Рассказы Вельзевула своему внуку Гюрджиев Георгий

Если теперь я объясню тебе немного подробнее касательно этого их современного «театра», то пожалуй, у тебя будет достаточный материал для выяснения, во-первых, относительно того, что вышло из всех добрых намерений и стараний ученых существ вавилонского периода, а во-вторых, что именно от достигнутого уже в смысле истинного знания от времен той «вавилонской-культуры» перешло к существам этой их современной «европейской-культуры», в которой это самое искусство, главным образом, и облеклось упомянутой внешностью, и, в-третьих, ты ощутишь некоторые аспекты злостности этого самого современного пресловутого их «искусства».

Вследствие того что и относительно деятельности группы мистеристов, ученых членов клуба «Приверженцев-Легомонизма», тоже дошли, как я только что сказал, кое-какие сведения к существам современной эпохи, то они и в этом захотели подражать им, для каковой цели и начали сооружать уже специальные помещения и именовать их тоже «театр».

Трехмозгные существа современной цивилизации в такие свои театры собираются вместе довольно часто значительными группами для наблюдения и тоже, подобно тому, как тогда в Вавилоне прочие ученые члены клуба «Приверженцев-Легомонизма» изучали воспроизведения ученых группы мистеристов, для якобы изучения разных преднамеренных проявлений своих, как они их в самое последнее время начали уже называть, «артистов».

В настоящее время эти «театры» стали иметь в обычном процессе существования твоих любимцев значение самой первостепенной важности, и потому они для них начали строить особо большие здания, считающиеся в почти каждом их современном городе самыми достопримечательными сооружениями.

Прежде всего, по-моему, не мешает здесь, кстати, отметить относительно того недоразумения, которое связано со словом «Артист».

Следует же непременно отметить, потому что оно тоже перешло к современным твоим любимцам от вавилонской эпохи, но перешло не как все прочие слова, именно только как «пустые слова», не имеющие в себе никакого смысла, а перешло лишь как частица созвучия одного тогда употреблявшегося слова.

Дело в том, что тогда в Вавилоне ученых существ, членов клуба «Приверженцев-Легомонизма», другие доброжелательные им ученые называли, так же как и они сами друг друга, – «орфеисты», каковое слово современные твои любимцы написали бы «O-r-p-h-e-i-s-t».

Это слово состояло из двух тогдашних определенных корней слов, которые по современному означают «правильно» и «сущностное». Если кого именовали так, это значило, что тот «правильно-ощущает-сущность».

После вавилонского периода и это выражение автоматически начало переходить из поколения в поколение почти с таким же смыслом, но около двух их веков тому назад, когда тогдашние существа с упомянутыми данными на бытие «Хаснамус-Индивиду-умов» стали особенно мудрить в отношении этого пустого слова «искусство» и среди них возникли разные так называемые «школы-искусства» и каждый стал себя считать последователем той или другой из этих школ, вот тогда они именно, не поняв настоящего смысла сказанного слова, а главное, по причине того, что в числе сказанных школ искусства была также школа какого-то, как современные уже называют, «Орфея», личности выдуманной древними греками, они и решили придумать новое слово, более правильно определяющее их «призвание», и вместо сказанного «orpheist» придумали слово «артист», которое должно было означать «тот-кто-занимается-искусством».

Чтобы лучше представить себе, от каких последовательно вытекавших причин получилось и такое тамошнее недоразумение, тебе также следует знать, что и твои эти любимцы до второй тамошней «тренсапальной-катастрофы», когда возникали и подготовлялись к ответственному существованию еще нормально, для своей так называемой речи, т. е. для взаимного сношения через посредство намеренного издавания из себя соответствующих созвучий, имели и могли созвучать тоже, как все трехмозгные существа всей Великой Вселенной, до трехсот сорока одной определенной, как они называют, «буквы».

Но после, когда благодаря все тем же, ими самими ненормально установленным условиям обычного существенского существования, стали постепенно ухудшаться также всякие присущие иметься в наличии трехмозгных существ свойства, то в них стала ухудшаться и такая «существенская-мочь», и с таким темпом, что существа вавилонского периода для разговорного сношения между собой могли уже употреблять только семьдесят семь определенных созвучий, а после вавилонского периода, через пять их веков, они только уже могли употреблять самое большее тридцать шесть определенных «букв», существа же некоторых общественностей не могли воспроизводить даже и этого числа отдельных членораздельных звуков.

И вот, мой мальчик, вследствие того, что разные сведения, касающиеся вавилонского периода, начали переходить в последующие поколения из рода в род не только путем так называемой «устной-передачи», но еще и через отметки на долговечных материалах, т. е., как бы там выразились, через «письмена», – какие «письмена» состояли из условных значков, выражавших тогда определенные «существенские-членораздельные-звуки» или «буквы», то некоторые тамошние существа начала современной цивилизации стали с пятого на десятое разбираться в них и, сообразив, что уже не могут созвучать или произносить многих из этих определенных «букв», придумали так называемый «письменный-компромисс».

Этот «письменный-компромисс» заключался в том, что вместо всякого такого знака или такой «буквы», вкус произношения которых они хотя и понимали, но произносить не могли, они решили писать «букву» немного похожую из имеющегося в данное время их алфавита; но для того, чтобы каждый понимал, что это совсем не та буква, они стали рядом с ней всегда писать букву древних римлян, уже ничего не значащую, но существующую и называемую «ха», а у современных французов «аш».

Вот с тех пор и все остальные твои любимцы начали делать так же, а именно рядом со всякой такой подозрительной буквой стали добавлять это римское «наследие».

В период когда был придуман этот «письменный-компромисс», таких подозрительных «букв» у них имелось около двадцати пяти, но с течением времени, параллельно с ухудшением мочи их произношения и увеличением их «мудрования», число букв для такой искусственно придуманной ими «существенской-мочи» стало сокращаться, и в тот период, когда было придумано слово «артист», таких букв у них имелось уже только восемь, и перед этим пресловутым «аш» писались отчасти древнегреческие буквы, а отчасти древнелатинские, и отмечались они следующим образом: «th», «ph», «gh», «ch», «sch», «kh», «dh» и «oh».

Вот основанием для возникновения сказанного недоразумения и послужил у них компромиссный знак «ph».

А послужил он основанием потому, что он значился как в слове, именовавшем ученых мистеристов, так и в слове, именующем личность, выдуманную древними греками, с чьим именем, как я уже сказал, была связана одна из существовавших тогда «школ-искусства», и вследствие этого тогдашние упомянутые представители этого земного искусства подумали своим уже совсем куцым разумом, что это значит ни что иное, как слово, представляющее собой понятие: «последователи-этой-самой-исторической-личности-Орфея», а так как многие не считали себя такими последователями, то они вместо упомянутого слова и придумали слово «артист».

Как видишь, мой мальчик, не всякое наследие древних римлян оказывалось для существ последующих поколений злостным, а иногда, как в данном случае, эта их маленькая буква «h» послужила даже воодушевляющим фактором для порождения «существенской-мочи» в наличии и таких существ последующих поколений, которым уже определенно стало свойственным не иметь никакой собственной инициативы и «мочи» на таковую, и они пожелали и добились заменить уже долгое время существующее определенное выражение «orpheist» новым словом «артист».

Здесь очень важно вообще осведомить тебя относительно одной тамошней большой странности в смысле сказанного постепенного атрофирования в наличии всех трехмозгных существ этой планеты и такой «существенской-мочи», как способности воспроизводить требуемые для взаимного сношения «созвучия».

Дело в том, что темп ухудшения с каждым поколением этой самой существенской способности в общем наличии существ идет не у всех всегда в одинаковой последовательности, в смысле психической и органической функционизации их планетного тела; этот темп ухудшения в разные эпохи и в различных частях поверхности этой планеты как бы чередуется, то затрагивая больше психическую, то органическую сторону функционизации планетного тела.

Очень хорошим пояснительным примером сказанного могут служить ощущение вкуса и способность произношения тех двух известных там в настоящее время определенных «созвучий» или тех букв, которые употребляются у почти всех существ современности, водящихся на всех частях поверхности твоей планеты, и которые перешли к ним с давно прошедших времен через древних греков.

Сказанные две буквы древними греками именовались «» и «».

Между прочим, попутно замечу тебе, что там, в очень древние для твоих любимцев времена, как раз эти две буквы специально применялись существами для составления определенных наименований, относящихся к двум совершенно противоположным означениям.

Именно буква «» употреблялась тогда в словах, выражавших идеи, относящиеся к понятию «Добра», а вторая буква «» употреблялась в словах, относящихся к понятию «Зла», как, например, «» – «Бог» и «» – «Демон».

Как понятие, так и «вкус» созвучания обеих этих букв перешли ко всем существам современной цивилизации, но обе эти разные и совершенно разносущностные буквы они почему-то отмечают посредством одного и того же знака, именно посредством «th».

И вот, например, существа современной тамошней большой общественности, именующейся «Россия», при всем своем желании и старании никак уже не могут произносить этих самых двух букв; но тем не менее они уже очень определенно ощущают их разницу и всегда, когда им приходится применять эти буквы в словах с определенными понятиями, они, хотя и произносят буквы, совершенно не отвечающие случаю, тем не менее правильно ощущают их разницу и одну из этих букв вместо другой не употребляют.

А существа современной общественности, называющейся «Англия», наоборот, произносят каждую отдельную букву почти еще так, как ее произносили древние греки, но не ощущают при этом никакой в них разницы и без всякой неловкости применяют в словах, выражающих совершенно противоположное значение, одно и то же условное компромиссное обозначение в виде их пресловутого «th».

Так, например, когда существа этой современной Англии произносят свое излюбленное, часто ими употребляемое выражение «thank you», то очень ясно слышится древняя буква «», а когда они произносят не менее ими излюбленное и тоже часто употребляемое слово «there», то очень внятно и определенно слышится древняя буква «». А в то же время для обеих этих букв они без всякого так называемого «угрызения» совести пользуются одним и тем же своим «универсально-парадоксальным» «th».

Однако, мне кажется, довольно распространяться о таком тамошнем филологическом вопросе.

Давай-ка лучше продолжать разбираться сначала относительно причин, почему именно у современных твоих любимцев вошло в обычай всюду иметь такие театры, а потом в том, что именно делают в этих театрах их современные артисты и как они сами себя там проявляют.

Что касается вопроса, почему у них очень вошло в обычай собираться – часто значительными группами – в эти свои театры, то, по-моему, это явилось следствием того, что современные театры со всем в них происходящим случайно оказались очень отвечающими ненормально оформившемуся общему наличию большинства этих современных трехмозгных существ, а именно тех существ, в наличии которых уже окончательно потеряна свойственная трехмозгным существам потребность осуществлять во всем собственную инициативу и которые существуют только от случайно извне приходящих толчков или велениями окристаллизовавшихся в них последствий того или другого свойства органа Кундабуфера.

С самого начала возникновения таких театров они начали собираться и поныне собираются в них не для того, чтобы смотреть и изучать воспроизведения своих современных «артистов», нет… они собираются только для удовлетворения одного из последствий свойств органа Кундабуфера, легко окристаллизовывающегося в общем наличии большинства из них и называющегося «Урнел», а современными существами «куражение».

Дело в том, что благодаря этому упомянутому последствию свойств органа Кундабуфера, в наличии и большинства современных существ приобретается очень странная потребность, а именно потребность вызывать в других по отношению себя выражение существенского импульса, именующегося «удивление», или просто только подмечать его на лицах окружающих.

Странность такой их потребности заключается в том, что они получают удовлетворение от проявления со стороны других «удивления», относящегося исключительно только к их внешней видимости, осуществляемой ими точно согласно требованиям тамошней их так называемой «моды», именно согласно того их, тоже злостного обычая, который начался там еще со времен тиклямышской цивилизации и в настоящее время сделался одним из тех существенских факторов, которые уже автоматически не дают им ни времени, ни возможности видеть и ощущать действительность.

А самый этот злостный для них обычай состоит в том, что они периодически изменяют внешнюю форму так называемого «покрывала-своего-ничтожества».

Кстати, здесь отмечу, что в общем процессе обычного существования этих понравившихся тебе трехмозгных существ постепенно само собой установилось так, что изменениями вида этого упомянутого «покрывала» руководят такие тамошние существа обоего пола, которые уже «сподобились» стать кандидатами в «Хаснамус-Индивидуумов».

Современные театры в этом отношении оказались отвечающими для твоих любимцев потому, что в них очень удобно и легко показывать другим свою, как они любят выражаться, «всех-поражающую-прическу» или «особым-образом-завязанный-бант-своего-галстука», или «очень-удачно-оголенную-так-называемую-кюпайтарную-часть-своего-тела» и т. д., и т. д., а также и самим посмотреть на новые выявления «моды», осуществленные уже по последним указаниям тех же кандидатов в «Хаснамус-Индивидуумов».

А что касается того, что делают в этих театрах их современные «артисты» во время таких «куражений», то для ясного твоего представления об этом следует прежде всего объяснить тебе еще про одну в высшей степени странную «болезнь», существующую там под наименованием «драматургничание», предрасположение к заболеванию которой возникает в наличиях некоторых из них только благодаря неосторожности их так называемой «повивальной-бабки».

Такая преступная неосторожность со стороны «повивальной-бабки» в большинстве случаев заключается в том, что она, перед исполнением своей обяанности, мимоходом заходит в дома других своих клиенток и выпивает там подносимое ей «вино» в количестве немного больше обычного, и, уже во время самого исполнения своих обязанностей, несознательно восклицает слова, зафиксировавшиеся в процессе обычного существования твоих любимцев как «заклинание» так называемых их «колдунов», и новое несчастное существо в первый момент, как они говорят, «появления-на-свет-Божий» прежде всего воспринимает слова этого злостного «заклинания».

Сказанное заклинание состоит из следующих слов: «Ишь ты, путаник какой!»

И вот, мой мальчик, благодаря такой преступной неосторожности «повивальной-бабки», в наличии такого несчастного новоявленного существа и приобретается предрасположение к заболеванию упомянутой странной болезнью.

Когда такое тамошнее трехмозгное существо, приобревшее при своем первоявлении сказанное предрасположение к заболеванию болезнью «драматургничание», достигает возраста ответственного существа, и если он к этому времени умеет писать и захочет что-либо написать, то он сразу заболевает этой странной болезнью и начинает на бумаге «мудрить» или, как там говорят, «сочинять» разные так называемые «театральные произведения».

Содержанием для таких их произведений обыкновенно служат или какие-нибудь события, якобы происходившие в прошлом или могущие произойти в будущем, или, наконец, события их современной «недействительности».

Кроме того, в общем наличии заболевшего этой оригинальной болезнью существа в числе последствий, вытекающих из нее, между прочим, появляются семь очень специфических особенностей.

Первая из них заключается в том, что когда в наличии данного существа возникает и уже функционирует эта странная болезнь, вокруг него постоянно распространяются особые вибрации, действующие на окружающих, по их же выражению, точно так, как «запах-старой-козы».

Вторая – в том, что, в силу изменения в таком существе внутренней функционизации, внешняя форма планетного его тела сама собой приобретает следующие изменения: нос держится кверху, руки, как говорится фертом, речь его прерывается особым прикашливанием и т. п.

Третья – в том, что такое существо всегда начинает испытывать жуткость от некоторых, самих по себе безобидных, естественных или искусственных оформливаний, например: от так называемых «мышей», от «рук-сложенных-в-кулак», от «жены-главного-режиссера-театра», от «прыщей-на-своем-носу», от «левой-туфли-своей-собственной-жены» и еще от многих других, вне его находящихся, оформливаний.

Четвертая возникающая в нем особенность приводит к тому, что он совсем уже утрачивает всякую способность понимать психику окружающих, ему подобных, существ и разбираться в ней.

Пятая – состоит в том, что он, как внутренно, так и в своих проявлениях, начинает критиковать всё и вся, кроме содеянного им самим.

Шестая – в том, что у него начинает больше, чем у всех прочих земных трехмозгных существ, атрофироваться данные для восприятия чего-либо объективного.

И седьмая, наконец, особенность заключается в том, что в его наличии возникает так называемый «геморрой», который, кстати сказать, является единственным, что он носит со скромностью.

И вот, дальше там обыкновенно бывает так, что если у такого заболевшего существа дядя состоит членом какого-либо их «парламента», или если он сам знакомится с вдовой «бывшего-дельца», или если время его подготовки стать ответственным существом почему-либо проходило в такой обстановке и при таких условиях, что в нем автоматически приобрелось свойство, называющееся «влезать-без-мыла», – то тамошние так называемые «антрепренеры» или, как их еще называют, «владельцы-овечек», берут такое его сочинение и приказывают упомянутым современным «артистам» «воспроизводить» его точно, согласно тому, как оно намудрено этим существом, заболевшим этой странной болезнью «драматургничание».

А уже эти тамошние современные артисты сначала воспроизводят это сочинение сами одни, без посторонних, и воспроизводят его до тех пор, пока оно у них начнет выходить точно так, как это указано самим заболевшим существом и как приказывает «антрепренер». И когда, наконец, все это будет выходить у них без участия их собственного сознания и чувствования и они сами совершенно превратятся в так называемых «живых-автоматов», вот тогда эти современные артисты с помощью тех из своей среды, которые к этому времени еще не совсем делаются «живыми-автоматами», за что приобретают наименование «режиссера», делают при их поддержке и под их руководством то же самое, но уже в присутствии прочих обыкновенных существ, собирающихся в эти их современные театры.

Вот теперь из всего мною только что сказанного ты и можешь легко заключить, что эти театры, кроме множества определенно зловредных последствий, изложения которых я скоро коснусь подробнее, конечно, не могут дать ничего для той высокой цели, какая имелась тогда в виду у вавилонских ученых, создавших впервые такую форму сознательного воспроизведения восприятий и ассоциативного на них реагирования других, себе подобных существ.

Впрочем, надо признаться, что от этих их театров с их современными артистами в процессе их обычного существенского существования получился, конечно случайно, один «недурной-результат».

Чтобы тебе было понятно, в чем заключается этот «недурной-результат», мне раньше придется коснуться в моих разъяснениях еще одной особенности, делающейся присущей общему наличию существ, возникающих по принципу «Итокланоц».

Согласно этому принципу, образование в наличии таких существ энергии, необходимой для их так называемого «бодрственного-состояния», зависит от качества ассоциаций, происходящих в их общем наличии во время их «полной-пассивности» или, как твои любимцы говорят, «во время сна», и наоборот – та энергия, которая необходима для «продуктивности» этого самого их «сна», в свою очередь вырабатывается тоже из ассоциативного процесса, происходящего в них во время этого сказанного их «бодрственного-состояния», находясь на этот раз уже в зависимости от качества или интенсивности их активности.

Это самое стало относиться и к этим земным трехмозгным существам с тех пор, когда, как я уже однажды сказал, Великая Природа была вынуждена присущий до того для их наличия «фуласнитамный-принцип» изменить на принцип «Итокланоц». Тогда-то именно в процессе их существования приобрелась и поныне действует такая особенность, что если они, как у них говорится, «хорошо-спят», то они будут также «хорошо-бодрствовать» и, наоборот, если они плохо «бодрствуют», то и «спать» будут плохо.

И вот, мой мальчик, так как они за последнее время стали существовать слишком уже ненормально, то вследствие этого изменился даже установившийся тот автоматический темп, который более или менее способствовал до этого происходить в них долженствующей ассоциации, и в результате они в последнее время стали и спать плохо и бодрствовать еще хуже прежнего.

А то, что эти их современные театры с их современными артистами явились случайно полезными для улучшения качества их сна, вытекло из следующего обстоятельства.

После того, как из наличия большинства твоих любимцев совершенно исчезла потребность осуществлять в себе существенские «Парткдолгдюти» и всякие ассоциации в процессе их «бодрственного-состояния» от неизбежно воспринимаемых толчков стали проистекать только из нескольких уже автоматизировавшихся так называемых «серий-прежних-отпечатков», состоящих из бесчисленного числа раз повторяющихся «давно-пережитых-впечатлений», то потому в них, в свою очередь, начала и поныне продолжает исчезать даже инстинктивная потребность к восприятию всяких новых, насущных для трехмозгных существ толчков, исходящих или от их внутренних, отдельно одухотворенных существенских частей, или от соответствующих, извне приходящих для сознательной ассоциации восприятий, именно для той существенской ассоциации, от которой в наличии существ и зависит интенсивность трансформации всяких родов «существенской-энергии».

За последние упомянутые три века самый процесс их существования сделался таковым, что в наличии большинства из них в повседневном их существовании почти уже не возникает та существенская «сопоставительная-ассоциация», которая обычно происходит в трехмозгных существах, благодаря их всякого рода новым восприятиям, отчего в общем наличии трехмозгных существ только и могут окристаллизовываться данные для их собственной индивидуальности.

И вот когда твои любимцы, существующие таким образом в своей «повседневщине», бывают в этих современных театрах и, следя за бессмысленными манипуляциями этих своих современных артистов, получают один за другим «толчки» ко всякого рода воспоминаниям, воспринятым уже до этого из не менее бессмысленных, абсурдных представлений, то в них тем самым, волей-неволей, во время их такого бодрственного состояния и получается более или менее сносная существенская ассоциация и, когда они приходят домой и ложатся спать, они спят намного лучше обычного.

Хотя таким образом эти современные театры со всем, что в них делается, действительно оказались случайно очень хорошим, конечно только, так сказать, «на-сегодня», средством для лучшего сна твоих любимцев, все же злостные, в объективном смысле, последствия от этих театров для существ, особенно для подрастающих поколений, неисчислимы.

Основной вред для них от этих их театров заключается в том, что эти театры стали служить добавочным фактором для окончательного уничтожения в них всяких возможностей когда-нибудь иметь свойственную трехмозгным существам потребность, называемую «потребность-реальных-восприятий».

Они явились злостным фактором для сказанного, главным образом, по следующим обстоятельствам:

Когда они приходят в эти свои театры и, сидя спокойно, смотрят на всякие хотя и бессмысленные, но разнообразные и многосторонние «манипуляции» и проявления своих современных артистов, то, несмотря на то, что они находятся в своем обычном бодрственном состоянии, всякие ассоциации, как «мыслительные», так и «чувствительные», продолжают происходить в их наличии точно так же, как им долженствовало бы происходить в периоды их полной пассивности или сна.

А именно, когда они получают во множестве случайные соответствующие толчки для возбуждения уже зафиксировавшихся толчков прежде воспринятых и автоматизировавшихся в серии впечатлений и рефлектируют на это функционизацией своих так называемых «органов-пищеварения-и-пола», то этим самым в их наличии возникают препятствия для происхождения и тех жалких сознательных существенских ассоциаций, которые уже кое-как автоматизировались производить в них более или менее правильный темп для трансформирования требуемых веществ для того их пассивного существования, во время которого и должны трансформировываться требуемые для их активного существования вещества.

Иначе говоря, в эти периоды, когда они бывают в этих самых своих театрах, они находятся не совсем в том своем пассивном состоянии, в каком в них тоже кое-как наавтоматизированно происходит трансформация веществ, требуемых для их ставшего уже обычным бодрственного состояния, и эти их современные театры и явились для них только лишь добавочным злостным фактором для уничтожения, как я сказал, «потребности-реальных-восприятий».

Из числа многих других аспектов злостности этого их современного искусства, одним из «самых-явно-незаметных», но для всех тамошних трехмозгных существ, в смысле возможности приобретения сознательного так называемого «индивидуального-бытия», очень вредным, является излучаемость самих представителей их современного искусства.

Хотя эта зловредная излучаемость постепенно становится тем уделом или специфическим атрибутом представителей всех отраслей их искусства, но мои детальные «химико-физические-исследования» определенно показали, что наиболее зловредной она делается все же у тех упомянутых современных «артистов» или «актеров», которые как раз и лицедействуют в этих их современных театрах.

Зловредность для всех прочих твоих любимцев таких исходящих от них совокупных излучений стала явно замечаться особенно за последнее время настоящей их цивилизации.

Хотя из среды обыкновенных существ некоторые уже давно становились там такими профессионалами, но прежде, с одной стороны, в наличии не каждого из таких профессионалов «свершитель-но» окристаллизовывались всякие данные для «хаснамусских-свойств», а с другой стороны, прочие твои любимцы, очевидно, инстинктивно чувствовали исходящее от этих профессионалов зловредное влияние и потому оберегали себя, держась в отношении их соответствующе и очень осторожно.

В прошлые века этих артистов или актеров прочие существа всюду причисляли к самой низшей касте и смотрели на них брезгливо. Да и в настоящее время там во многих общественностях, например на материке Азия, не принято давать им руки для пожатия, как это там всегда почти было обычаем делать при встрече с другим таким же себе подобным существом.

В сказанных общественностях, кроме того, и поныне считается также большим оскорблением сидеть с такими артистами за одним столом и кушать вместе с ними.

Современные же существа того материка, который в настоящее время является главным местом их так называемого «культурного-существования», этих современных артистов не только сравняли с собой во внутреннем отношении, но стали даже много перенимать от них со стороны их внешности и в настоящее время уже вовсю подражают им.

Очень хорошим примером в подтверждение только что мною сказанного может служить применяемый ныне всеми твоими любимцами обычай брить бороды и усы.

Надо тебе сказать, что такие земные профессионалы-артисты в прошедшие эпохи всегда должны были быть в процессе обычного их существования с бритыми усами и бородой.

Они должны были брить эти «выразители» своей мужественности и активности, во-первых, потому, что, играя всегда роли других существ, часто должны были менять свою внешность и для этого не только накладывать на свои лица соответствующий так называемый «грим», но и надевать парики и приставные усы и бороды, а это последнее никак не возможно делать при наличии своих собственных бород и усов; а во-вторых, потому, что обыкновенные существа всех прежних тамошних общественностей, считая этих артистов грязными и вредно влияющими и боясь не узнать их при случайной с ними встрече в обыкновенных условиях существования и как-нибудь прикоснуться к ним, издали тогда всюду строгий указ, дабы существа, имеющие профессию артистов или актеров, всегда ходили с бритыми усами и бородой для того, чтобы быть заметными для прочих существ.

Объясняя тебе теперь причину возникновения обычая бритья усов и бороды у тамошних артистов, я вспомнил про одно благоразумное и очень экономное так называемое «судебное-мероприятие» трехмозгных существ эпохи тиклямышской цивилизации, связанное тоже с бритьем волос, но в данном случае растущих уже на голове тамошних существ.

В тот период был именно установлен и строго исполнялся закон, чтобы мелкие преступники из их среды, которых, согласно выяснению и постановлению семи очередных пожилых существ данного района, причисляли к одной из четырех уже установленных до этого категорий «безнравственности» и «преступности», какими преступниками и теперь почти обычно переполнены все их так называемые «тюрьмы», всегда и всюду до определенного срока ходили с бритой частью одной из четырех соответствующих сторон головы, причем всегда при встречах и разговорах с другими такие осужденные обязаны были иметь свою голову непокрытой.

Интересно отметить, что тогда в отношении безнравственных поступков женщин тоже существовал закон вроде сказанного бритья головы.

А именно, в отношении женщин существовало и тоже очень строго выполнялось постановление, в данном случае уже семи пожилых женщин того окружающего района, заслуживших своими деяниями в прошлом уважение, относительно мер наказания женщин соответственно четырем проявлениям, считавшимся там в тот период для женщин самой большой распущенностью и безнравственностью.

Так, если окружающими замечалось и всеми упомянутыми пожилыми женщинами подтверждалось, что данная женщина относится без должного внимания и неряшливо к своим семейным обязанностям, то согласно закону она должна была до определенного срока всюду бывать с накрашенными губами.

Если же какая-либо из тогдашних женщин бывала замечена в том, что она начала проявлять в отношении своих детей ослабление материнских импульсов, то ее при тех же условиях те же окружающие приговаривали ходить тоже определенное время везде и всюду с левой половиной лица, убранной и раскрашенной белилами и румянами.

А если какая-либо женщина была, в том же порядке, уличена в склонности избежать возможности зачатия в ней нового существа, в целях продления своего рода, то ее присуждали показываться другим с лицом, убранним и раскрашенным тоже белилами и румянами, но уже только с правой его половины.

Женщин же, посягнувших нарушить свой главный так называемый «женин-долг», а именно изменивших или только намеревавшихся изменить своему узаконенному мужу или сделавших попытку к уничтожению зачавшегося в них нового существа, при соблюдении той же процедуры, обязывали, тоже до определенного срока, всегда и всюду бывать убранной и раскрашенной белилами и румянами уже по всему лицу.

В этом месте рассказов Ахун прервал Вельзевула следующими словами:

– Ваше Высокопреподобие! Все ваши объяснения касательно земного искусства и тех тамошних трехмозгных существ, которые теперь занимаются и являются, так сказать, представителями его, особенно же ваши разъяснения относительно тамошних современных «комедиантов» или «артистов», надоумили меня использовать все зафиксировавшиеся в моем общем наличии впечатления, воспринятые в последнюю бытность мою на поверхности понравившейся нашему дорогому Хассину планеты Земля, и дать ему один хороший и очень практичный совет.

Сказав это, Ахун собрался было своим обычным – долго не моргающим взглядом выжидательно смотреть на лицо Вельзевула; но, заметив его обычную, хотя всегда скорбную, но добрую и снисходительную улыбку, он, не дожидаясь просимого позволения, как бы растерявшись, сразу обратился уже к Хассину и продолжал говорить следующее:

– Почем знать, наш дорогой Хассин, может быть в самом деле тебе придется попасть на эту планету Земля и существовать среди этих понравившихся тебе оригинальных трехмозгных существ…

И на этот раз, придерживаясь опять слога и интонации самого Вельзевула, он продолжал:

– Вот почему я хочу, кстати, посвятить тебя на всякий случай в результаты разных, мною невольно воспринятых впечатлений, как относительно получившейся типности, так и в отношении и особенностей проявления ее как раз этими самыми тамошними современными представителями искусства.

Дело в том, что как это современное искусство окутано ложным ореолом, так и тех существ, которые являются адептами его, все прочие тамошние трехмозгные существа современной цивилизации, особенно за последние несколько десятилетий, не только уровняли с собой и подражают их внешним проявлениям, но всегда и всюду их незаслуженно поощряют и возвеличивают, и в этих самих современных представителях искусства, являющих собой на самом деле по своей настоящей сущности, почти полное ничтожество, само по себе, без всякого их существенского сознания, оформливается ложная уверенность в том, что они не такие, как все прочие их окружающие, а являются существами, как они себя сами прозвали, «высокого-порядка», благодаря чему в наличии таких типов окристаллизование последствий свойств органа Кундабуфера происходит интенсивнее, чем в наличиях у всех других тамошних трехмозгных существ.

Именно, в отношении таких несчастных трехмозгных существ окружающие ненормальные условия обычного существенского существования и установлены уже таковыми, что в их общем наличии обязательно окристаллизовываются и становятся непременной частью их общей психики те из последствий свойств органа Кундабуфера, которые ныне они сами называют «кураж», «гордость», «самолюбие», «тщеславие», «самомнение», «самовлюбленность», «зависть», «ненависть», «обидчивость» и т. д., и т. д.

Перечисленные последствия особенно «выпукло» и сильно окристаллизовываются у тех тамошних современных представителей искусства, которые как раз и являются «манипуляторами» современных тамошних театров. Окристаллизовываются же перечисленные последствия в этих представителях искусства особенно сильно потому, что они, выполняя всегда роли других себе подобных существ, долженствующих обычно иметь существенское бытие и значение гораздо выше их собственного в процессе тамошнего их существования, и будучи сами, как я уже сказал, на самом деле существами ничтожными, постепенно приобретают своим уже окончательно автоматизированным разумом ложное о самих себе представление.

Именно они со своим таким уже совсем автоматизированным «сознанием» и окончательно «белибердовым» чувствованием ощущают самих себя неизмеримо выше того, чем какие они есть на самом деле.

Надо, дорогой Хассин, кстати, признаться, что в прежние наши посещения поверхности твоей планеты, а также в начале того последнего пребывания там я, всюду сталкиваясь и имея разные сношения с понравившимися тебе трехмозгными существами, почти никогда не ощущал в своем общем наличии искреннего импульса существенской жалости о судьбе каждого из этих твоих любимцев, сложившейся, по обстоятельствам от них самих почти не зависящим, беспредельно печально.

Но в конце нашего шестого пребывания там, когда некоторые из них начали оформливаться с таким внутренним наличием, каковое ныне имеют представители почти всех отраслей этого их искусства, и когда такие нововозникшие «типности», находясь в числе прочих тамошних трехмозгных существ и принимая участие в процессе их обычного существенского существования на равноправных началах с прочими, начали попадать в сферу восприятия моего зрения со своей уже чересчур внутренно-ненормальной так называемой «существенской-самооценкой», вот тогда-то они и послужили толчком для начала возникновения во мне импульса жалости не только в отношении их самих, но также и в отношении вообще всех этих твоих несчастных любимцев.

Попробуй теперь принять во внимание не всех вообще тамошних трехмозгных существ и не всех представителей современного их искусства, а только таких, которые делаются и приобретают наименование «артист» и «актер».

Будучи по своей настоящей сущности в «реале» почти так называемым «нулем», т. е. «чем-то» абсолютно пустым, окруженным лишь некоей видимостью, они, из-за излюбленных всегда и всюду ими самими повторяемых восклицаний, вроде «гений», «талант», «дар» и еще нескольких других слов таких же, как и они сами, пустых и имеющих только одну внешность, постепенно становятся в отношении самих себя такого мнения, будто из числа окружающих их им подобных существ только они и имеют «божественное-происхождение» и чуть ли не являются самим «Божеством».

Теперь слушай и постарайся претворить в соответствующей части твоего общего наличия для использования в свое время мой действительно очень практический совет.

Этот мой практический совет заключается в том, что если почему-либо тебе, особенно в недалеком будущем, действительно придется существовать среди трехмозгных существ этой понравившейся тебе планеты Земля – я говорю, в недалеком будущем, потому что как само наличие понравившихся тебе трехмозгных существ, так и все уже зафиксировавшиеся внешние условия для обычного их существенского существования часто там перерождаются, – и если ты будешь иметь там какое-либо дело, свойственное всякому сознательному трехмозгному существу, именно такое дело, которое в своей основе имеет целью достигнуть какого-либо блага для окружающих существ и выполнение которого зависит также отчасти и от них самих, – то ты всегда, в какой бы общественности современной цивилизации это ни происходило, если тебе придется встречаться в тех, как там говорят, «кругах», в которых ты будешь бывать в интересах такого своего дела, с такими современными тамошними типами, – будь обязательно и всенепременно к ним очень и очень осторожным и принимай всякие требующиеся меры, чтобы установить с ними хорошие отношения.

Почему именно в отношении их следует быть таким осторожным и вообще для того, чтобы ты мог лучше представить себе и всесторонне понять этих тамошних современновозникших типов, я должен еще непременно коснуться двух определенно выявившихся там фактов.

Первый из них заключается в том, что в силу все тех же ненормально установившихся там условий обычного существенского существования и благодаря возникшей и существующей там «эфемерно-раздутой» злостной идеи об этом пресловутом искусстве, и эти представители искусства постепенно в предвзятых представлениях и понятиях прочих тамошних трехмозгных существ окутываются, как я уже сказал, несуществующим ореолом и тем самым автоматически приобретают незаслуженный ими авторитет, вследствие чего все прочие твои любимцы во всем и всегда считаются с высказанным ими мнением, как бы для всех совершенно неоспоримым.

А второй факт вытекает из того, что эти нововозникшие там современные типы, оформливаясь, становятся обладателями соответствующего внутреннего наличия, способствующего им вполне сознательно с их стороны настолько же легко делаться рабом другого, насколько они сами по себе, благодаря только случайно сложившимся внешним условиям, могут сделаться и самым ярыми врагами этого другого.

Вот почему я и советую тебе быть с ними очень осторожным, чтобы не иметь в числе них в отношении себя врагов и тем самым не создавать для себя в лице их серьезных препятствий на пути осуществления задуманного тобой дела.

И вот, дорогой наш Хассин, самый «цимес» моего тебе совета заключается в том, что если действительно тебе придется существовать среди существ планеты Земля и сталкиваться с этими представителями современного искусства, то ты первым долгом должен знать, что говорить им в лицо правду никогда не следует.

Избави тебя от этого твоя судьба.

От всякой правды они очень и очень обижаются, и от такой обиды почти всегда и начинается их враждебность к другим.

Таким земным типам надо всегда в лицо говорить только такое, что может «пощекотать» те обязательно в них окристаллизовавшиеся последствия свойств органа Кундабуфера, которые я уже перечислял, а именно «зависть», «гордость», «самолюбие», «тщеславие», «лживость» и т. д.

А такими способами щекотания, без промаха действующими на психику таких твоих несчастных любимцев, оказывались, как я заметил в бытность мою там, между прочим, следующие:

Если лицо кого-нибудь из этих представителей искусства похоже на лицо крокодила, то ты ему непременно скажи, что он похож, ни больше и ни меньше, как на райскую птицу.

Если кто-нибудь из них глуп как пробка, скажи, что ум его подобен уму Пифагора.

Если какой-либо его поступок прямо-таки «обер-идиотский», ты скажи ему, что относительно данного дела даже сам великий хитрец Люцифер не мог бы придумать ничего лучшего.

Если по всему его внешнему облику можно с очевидностью заключить, что он является носителем нескольких таких тамошних болезней, благодаря которым он ежедневно определенно все больше и больше гниет, то ты, выразив на своем лице удивление, спроси его:

«Скажите, пожалуйста, каким секретом вы обладаете, что выглядите всегда как юноша, про которого говорят: „он кровь с молоком“» и т. д., и т. д., но помни только одно – не говори правды.

Хотя так следует поступать со всеми вообще существами этой планеты, но это особенно необходимо в отношении этих представителей всех отраслей современного искусства.

Сказав это, Ахун с жеманством, подобным жеманству замоскворецких свах на свадьбе своих клиентов или владелиц модных мастерских Парижа, сидящих в так называемых «хайлайфных» кафе, стал приводить в порядок кудри своего хвоста.

А Хассин, смотря на него своей обычной признательно-искренней улыбкой, сказал:

– Большое спасибо тебе, дорогой Ахун, за твой совет, и вообще за это освещение некоторых деталей странностей психики трехмозгных существ этой со всех сторон обиженной планеты нашей Великой Вселенной.

После этого он обратился уже к самому Вельзевулу со следующими словами:

– Скажи мне, пожалуйста, добрый дедушка, неужели ничего не вышло из намерений и стараний тех вавилонских ученых и так-таки решительно ничего и не перешло к современным трехмозгным существам этой странной планеты из известных тогда уже на Земле фрагментов знаний?

На такой вопрос своего внука Вельзевул сказал следующее:

– К великому прискорбию всего существующего во Вселенной, из результатов их трудов, мой мальчик, почти ничего не уцелело и потому ничто и не сделалось достоянием современных твоих любимцев.

Сведения, отмеченные ими сказанным образом, переходили из поколения в поколение в течение всего нескольких последующих их веков.

Вскоре после периода «вавилонского-величия», благодаря той же их главной особенности, а именно «периодическому-процессу-взаимного-уничтожения», из среды тамошних обыкновенных существ почти совершенно исчезли не только Легомонизмы относительно ключей закономерных неточностей в законе семиричности в каждой из отраслей существенского «Афалькальна» и «Сольджиноха», но, как я уже говорил, постепенно исчезло даже самое представление о вселенском законе священного «Эптапарапаршинох», который они тогда в Вавилоне называли «закон-семиричности».

Всякие сознательные произведения существ вавилонского периода стали постепенно уничтожаться отчасти сами по себе, истлевая от времени, а отчасти благодаря их процессу «взаимного-уничтожения», именно благодаря той градации такого их психоза, которая называется «уничтожение-всего-существующего-попавшего-в-сферу-восприятия-видимости».

Вот по этим двум причинам, главным образом, и стали с поверхности этой злосчастной планеты постепенно исчезать почти все сознательно осуществленные результаты ученых вавилонской эпохи с таким темпом, что, по истечении трех их веков, уже почти ничего из них не стало существовать.

Следует отметить еще и то, что благодаря второй упомянутой причине, там постепенно уменьшилась и в конце концов тоже почти совершенно вышла из обыкновения также и начатая и установленная тогда со времен Вавилона новая форма передачи последующим потомкам сведений и разных фрагментов знания через посредство существ, названных ими «искусству-посвященными».

Касательно исчезновения там такого обыкновения, именно быть некоторым существам «искусству-посвященным», я знаю очень хорошо потому, что как раз перед самым моим уходом навсегда с этой планеты мне для другой моей цели пришлось это выяснить очень тщательно.

Для выяснения именно этого я специально даже подготовил одну очень хорошую «Тиклюнию» из тамошних существ женского пола и свои эти выяснения делал через нее.

«Тиклюния» там прежде именовали словом «пифия», а современные уже называют «медиум».

Вот тогда я и выяснил, что там таких «искусству-посвященных» существ, через посредство так называемой «непосредственной-линии-наследственности» которых еще продолжают передаваться ключи понимания древнего искусства, в самое последнее время осталось только еще четыре и что такая наследственная передача ныне происходит там при очень сложных и таинственных условиях.

Из числа нынешних таких четырех посвященных существ одно происходит из среды так называемых «краснокожих», которые обитают на материке Америка, другое – из среды существ, обитающих на так называемых филиппинских островах, третье происходит от существ материка Азия из местности, называемой «Верховье Пянджа», и последнее, четвертое, – из среды так называемых «Эскимосов».

Теперь послушай, почему именно я употребил выражение «почти», когда сказал, что по истечении трех их веков от вавилонского периода «почти» совершенно перестали существовать всякие сознательные и автоматические воспроизведения существенских «Афалькальна» и «Сольджиноха».

Дело в том, что две отрасли сознательного произведения рук существ вавилонского периода случайно попали в благоприятные условия и кое-что из них начало переходить из поколения в поколение отчасти сознательно со стороны существ-передатчиков, а отчасти автоматически.

Одна из упомянутых двух отраслей недавно перестала существовать, но другая из них дошла даже до некоторых существ современности почти неизменной. Эта дошедшая до существ современности отрасль называется там «священные-танцы».

И вот, единственно только благодаря этой уцелевшей со времен вавилонских ученых отрасли, очень ограниченное число тамошних трехмозгных существ имеет ныне возможность, при известных сознательных с их стороны трудах, разбираться и узнавать скрытые в ней полезные для их личного бытия сведения.

А вторая упомянутая отрасль, которая недавно прекратила свое существование, была той отраслью знания вавилонских ученых, которую они называли «комбинация-разных-тональностей-цветов» и которую ныне современные существа называют «живопись».

Переход этой отрасли из рода в род происходил почти повсеместно; но постепенно, с течением времени, тоже повсюду исчезая, в самое последнее время происходил еще вполне правильным темпом, как сознательно, так и автоматически, только среди существ общественности, называемой «Персия».

И только перед самым моим окончательным уходом с твоей планеты, когда и там в Персии началось сказываться влияние подобной профессии существ современной уже «европейской-куль-туры» и когда существа такой профессии общественности Персия начали тоже мудрить, такая передача уже начала совершенно прекращаться.

Следует, впрочем, отметить и то, что, несмотря на все это, все же до существ и современной цивилизации, именно преимущественно до существ водящихся на материке Европа, дошло немало еще уцелевших произведений от вавилонских времен. Но существа этой современной цивилизации такие произведения, дошедшие до них не в оригиналах, а только в виде полуистлевших копий, исполненных недавними их предками, еще не окончательно сделавшимися так называемыми «плагиаторами» произведений вавилонской эпохи, начали, не подозревая даже о скрытом в них «кладезе-мудрости» и не принимая никаких соответствующих доступных им мер, просто складывать их в свои так называемые «музеи». А там эти такие копии постепенно стали окончательно уничтожаться или частично искажаться от частых сниманий с них дальнейших копий посредством разных разъедающих и окисляющих составов, как «алебастр», «рыбий-клей» и т. д., – сниманий копий ради только своего куражения перед товарищами или для обмана своих учителей и для других хаснамусских целей.

Справедливость требует отметить, что иногда некоторые существа и современной цивилизации начинали подозревать, что в произведениях, случайно дошедших до них в оригиналах, специально созданных тогда в Вавилоне членами клуба «Приверженцев-Легомонизма», или в тех копиях, которые во время перехода их из поколения в поколение делались разными добросовестными профессионалами – т. е. такими профессионалами, которым, как я уже сказал, еще не совсем было присуще «плагиаторство» и которые потому не прибегали к переделке в деталях чужих произведений для того, чтобы выдавать их за свои, – «нечто» скрыто, и что после этого, начинав очень серьезно искать это «нечто», некоторые из таких пытливых существ этой европейской цивилизации находили даже нечто определенное скрытое в них.

Так например, в начале этой современной европейской цивилизации одно такое существо, некий монах из бывших архитекторов, по имени Игнатий, достиг даже возможности расшифровывать скрытые знания и полезные сведения в произведениях почти всех отраслей этого, как уже называли, «древнего» искусства, дошедших до него от эпохи вавилонских времен.

Но, когда этот инок Игнатий собрался поделиться этим своим «открытием» с другими, ему подобными тамошними существами, а именно с двумя его так называемыми товарищами монахами – вместе с которыми он, как специалист, был командирован своим Игуменом в целях руководить закладкой так называемого «фундамента» одного впоследствии ставшего знаменитым храма, – то он по какому-то ничтожному поводу, вытекшему от окристаллизовавшегося в них последствия свойств органа Кундабуфера, называемого «зависть», был во время сна убит, а планетное его тело было выброшено в водное пространство, окружавшее тот небольшой островок, на котором предполагалось воздвигнуть упомянутый храм.

Упомянутый инок Игнатий возник и оформился на бытие ответственного существа на материке Европа; но когда он достиг возраста ответственного существа, то, в целях обогащения себя сведениями относительно профессии, сделанной им целью своего существования, именно профессии называемой там «архитектура», он отправился на материк Африка. Вот там именно он и вступил иноком в «братство», существовавшее на этом материке Африка под наименованием «Ищущие-правды». Позже, когда это братство переселилось на материк Европа и расширилось и когда братья его стали называться «Бенедиктинцами», он состоял уже «все-права-имеющим-братом» этого самого братства.

Упомянутый мною храм существует там и поныне и называется, кажется, теперь «Мон-Сен-Мишель».

На этой Европе несколько других еще пытливых существ замечали в дошедших до них с древних времен произведениях разных отраслей искусства закономерные неточности, но как только они находили ключ к пониманию этих неточностей, их существованию приходил конец.

Еще одно, другое существо с этого материка Европа тоже само заметило и, продолжая дальше интересоваться, настойчиво трудясь, начало вполне разбираться в произведениях почти всех отраслей искусства.

Этого мудрого земного трехмозгного существа звали «Леонардо-да-Винчи».

В заключение данного моего рассказа касательно современного земного искусства, по-моему, не мешает отметить еще одну из множества специфических особенностей существ современной цивилизации, как раз занимающихся этим пресловутым искусством.

Эта специфическая особенность их заключается в том, что всегда, когда кто-либо из упомянутых существ в разных дошедших до них с древних времен произведениях замечает какую-нибудь очень «закономерную-нелогичность» и начинает данную отрасль производить совершенно по-новому, чтобы на практике выяснить себе может быть сказанную «закономерную-нелогичность», то большинство из окружающих его существ, имеющие профессию этой же отрасли, сразу делаются его последователями и начинают делать якобы то же самое, но, конечно, без всякой цели и без всякого смысла.

Вот эта самая «специфичность» психики тамошних существ, представителей современного искусства, и является причиной тому, что там, среди современных твоих любимцев, с одной стороны, возникают всё новые и новые так называемые «течения-искусства», а с другой стороны, все больше и больше мельчают и те, которые хотя тоже с «грехом-пополам», но все же кое-как налаживаются предыдущими поколениями.

Хотя это происходит среди представителей всех отраслей современного искусства, но почему-то очень падки на это существа, занимающиеся отраслью, называемой ими «живопись».

Поэтому в данное время у таких тамошних современных профессионалов существуют множество таким образом возникших и ничего между собой не имеющих «новых-течений-живописи», известных там под наименованиями: «кубизм», «футуризм», «синтетизм», «имажинизм», «импрессионизм», «колоризм», «формализм», «сюрреализм», и много других подобных течений тоже с окончанием на «изм».

В этом месте рассказа Вельзевула копыта всех пассажиров междусистемного судна Карнак начали вдруг как бы излучать из себя «нечто» фосфоресцирующее.

Это означало, что судно Карнак приближается к месту своего назначения, т. е. к планете Ревозврадендр, и потому среди пассажиров началось хлопотливое движение для подготовки к сходу с судна.

Вельзевул, Хассин и Ахун прекратили свои разговор и тоже стали поспешно собираться.

Фосфоресцирующее сверкание копыт получилось от того, что в части судна из машинного отделения были пущены в особой пропорции концентрированные вместе святые части священного вездесущего Окиданоха.