Metahuman. Метачеловек. Как открыть в себе источник бесконечных возможностей Чопра Дипак

Представьте, что вы попали в лесную хижину на берегу небольшого озера. Солнце будит вас очень рано, вы спускаетесь к озеру в бледном свете зари, вокруг полная тишина и спокойствие. Поверхность воды гладкая, как зеркало. Вы подбираете камушек и бросаете его в озеро, слышится всплеск, по воде расходятся круги. Волны становятся все меньше, пока не исчезают совсем, и в итоге перед вами все та же спокойная гладь воды. Все снова стало таким, каким было до вашего прихода.

В этом скромном опыте отражена вся суть человеческого разума. Все, что нам требуется, – увидеть всю сцену наоборот, как фильм, запущенный задом наперед. Поверхность озера абсолютно гладкая. Слабое волнение нарушает спокойствие воды, и сначала оно едва заметно. Но вот волны становятся больше, круги на воде начинают сжиматься. И вдруг камушек выскакивает из воды и летит к вам в руку.

Вот как человеческий разум выглядит с точки зрения метареальности. Чистое сознание, тихое и невозмутимое, заставляет всколыхнуться слабая активность – настолько слабая, что вам нужны тишина и внимание, чтобы заметить ее. Но эта активность – назовем ее вибрацией в сознании – становится все более явной, пока не сформируется во что-то конкретное: ощущение, образ, чувство или мысль.

В повседневной жизни формируются мириады ментальных событий, и они так постоянны и убедительны, что мы никогда не видим гладкой поверхности озера, которой является чистое сознание. Прямой путь нацелен на то, чтобы восстановить это ощущение, потому что тихое, невозмутимое состояние сознания – это и есть цельный разум. В нем содержится бесконечный потенциал, уникальный для человека разумного. Как и многое другое в метареальности, цельный разум уже находится здесь и сейчас. Бросить камень в озеро или поймать его, когда он оттуда выскакивает, возможно, если это озеро есть. Оба процесса протекают в космосе в виде возникновения каждой субатомной частицы из квантового вакуума и ее исчезновения в нем же. Точно так же ваши мысли поднимаются из тишины, застывают в воздухе лишь на столько, чтобы вы их заметили, и возвращаются туда, откуда пришли.

Если цельный разум уже существует здесь и сейчас, почему нам нужно восстанавливать его? Ответ, предложенный в этой книге, гласит, что метареальность лежит вне иллюзий виртуальной реальности, которая дурачит нас, притворяясь истинной. Цельный разум бесспорно реален, и прямой путь это доказывает. Но я чувствую, что этого мало. Если умственная деятельность была бы подобна камню, выскочившему из воды, каждая мысль угасала бы естественным образом, и разум легко и без усилий возвращался бы в состояние полного покоя. Другими словами, не было бы помех, привязок, расплывчатости или штормов, будоражащих озеро.

К несчастью, наш разум не связан напрямую с чистым сознанием. Он представляет собой дикую путаницу – не зря его в некоторых восточных традициях сравнивают с обезьяной. Каждая мысль вливается в круговорот других мыслей, и никакого возврата к тихому и спокойному состоянию не происходит. Быть человеком – значит вертеться в этом круговороте. Как только вы ребенком научились говорить и трансформировать мысли в слова, ваш разум был запущен в пассивном режиме. Воодушевленное планами эго, «я» начинает решать бесконечную задачу – принимаем «А», отрицаем «Б». Даже двух-трехлетние дети знают, что им нужно: игрушки, чтобы называть их «моими», внимание матери, любимая еда, сказки, которые можно слушать снова и снова. Отрицание – еще одна важнейшая часть плана эго. Ребенок швыряет нелюбимые игрушки на пол, избегает объятий и поцелуев, отказывается есть некоторые блюда, и так далее.

В известном мультфильме Карла Роуза и Э. Б. Уайта есть сцена, в которой мать с ребенком ведут такой разговор за обеденным столом:

Мать: Это брокколи, милая.

Дочка: А я говорю, это шпинат, и я говорю – пусть он катится к черту.

Если бы дети говорили взрослыми голосами, это был бы точь-в-точь их разговор!

С точки зрения метачеловека, ничто из плана эго не входит в список необходимого. Зачем же заботиться о том, чтобы конструировать личность, когда вы уже личность? Единственная реальная необходимость – быть здесь и сейчас и позволить жизни идти своим чередом.

Но так как наши мысли не гаснут в чистом и тихом спокойствии, возникают препятствия. Мысли вмешиваются в нашу способность быть здесь и сейчас. Каждая мысль генерирует следующую, то же происходит и с ощущениями. Постоянная умственная деятельность так отвлекает, что мы не можем увидеть свой источник, равно как и коснуться его или ощутить его присутствие. Избавиться от вмешательства разума стало трудной задачей. Годы аскезы в буддийском монастыре или сидения в позе лотоса в гималайской пещере – такие представления о том, как трудно унять разум, распространены в массовой культуре. Прямой путь предлагает простой способ выполнить эту тяжелую работу, как показано в следующем упражнении.

Упражнение. Глаза открыты, мыслей нет

Это упражнение нужно делать утром, сразу после пробуждения. Когда вы открыли глаза и еще даже не встали с постели, ваш разум уже начал свою работу. Вы готовы погрузиться в привычную рутину. Вы начинаете думать о том, что вам предстоит сделать, и сразу за этим происходит перезагрузка вашей личной легенды – ваш разум натренирован запускаться автоматически, как компьютер, чье программное обеспечение готово к работе сразу после включения.

И все же есть небольшой отрезок времени, в течение которого ваша легенда перезагружается. В течение нескольких секунд вы бодрствуете, но еще не поглощены миром. В этот момент никакие мысли не проникают в вас, чтобы заблокировать чистое сознание. Вы можете растянуть эти несколько секунд до сознательного опыта. Вот как это делается.

Вечером вам нужно лечь в кровать с намерением выполнить эти шаги сразу же, как только проснетесь.

1. Почувствовав, что проснулись, откройте глаза.

2. Посмотрите на потолок, ни на чем не фокусируясь.

3. Постарайтесь держать глаза открытыми. Сосредоточьтесь на этом и ни на чем другом.

Это упражнение устанавливает ловушку для нетронутого сознания. Каждый шаг важен в своей последовательности. Ложась в кровать вечером, вы закрепляете намерение; это делает упражнение первым пунктом вашей мысленной повестки дня после пробуждения. Когда вы открыли глаза и смотрите на потолок, это не позволяет вам начать думать. Однако настоящий секрет – в том, чтобы сосредоточиться и держать глаза открытыми. Ваш мозг просыпается волнообразно, чередуя сон и бодрствование. Когда эти волны учащаются, сонливость постепенно вытесняется бодростью, и тогда вы просыпаетесь, все еще чувствуя себя немного сонным.

При фокусировке внимания на том, чтобы держать глаза открытыми, вашему мозгу не остается ничего, кроме как блокировать мысли. Усилие, необходимое, чтобы бодрствовать, занимает его целиком. (Вы можете дополнить упражнение, мысленно визуализируя перед собой голубую точку и удерживая внимание на ней.)

Освоив эти этапы упражнения, вы достигнете состояния «глаза открыты, мыслей нет». При этом нужно обращать внимание на свои ощущения. Очень немногие действительно просыпаются без всяких мыслей и удерживают это состояние дольше нескольких секунд. С помощью упражнения вы можете продлить это состояние до минуты. Это многого стоит – лежать неподвижно, тихо, спокойно, бодрствовать безо всякого эго, которое нужно защищать, или легенд, которые нужно сочинять. Чем очевиднее для вас значимость этого опыта, тем глубже проникновение в свою истинную личность. Упражнение на этом не заканчивается, это лишь отправная точка.

То, чему нас учит Новый Завет, совершенно очевидно недостижимо. Принцип «возлюби ближнего, как самого себя» явно идет вразрез с тем, как устроена человеческая натура.

Достигнуть подобных состояний можно разными способами. Например, при медитации разум переходит в спокойное тихое состояние, и когда вы под конец открываете глаза, ментальное расслабление продолжается. При этом разум координирует реакцию мозга, его естественное стремление вернуться к чистому сознанию, когда есть такая возможность. Цель мантр, если вы практикуете такой вид медитации, – занять разум звуками без какого-либо смысла, на котором можно было бы сосредоточиться; это помогает перестать фокусироваться на том, что вам пытаются сообщить ваши мысли. Когда мантры находят отклик в разуме, он истончается и ослабевает, и это облегчает переход к состоянию покоя. Поначалу, когда вы заканчиваете медитацию, состояние «глаза открыты, мыслей нет» длится недолго, потому что мы привыкли сразу же переключаться на свою легенду. Но со временем оно будет длиться все дольше, постепенно превращаясь в перманентное состояние в любое время суток.

Когда это происходит, человек полностью пробуждается. Упражнение, о котором мы только что говорили, содержит пустоты. Но в ощущении полного пробуждения их нет. Умственная деятельность осуществляется – камешки выскакивают из воды – одновременно с тем, как сознание остается непотревоженным. Тишина и активность ощущается как одно целое: сознание работает внутри самого себя. Ощущение «глаза открыты, мыслей нет» поначалу выражено слабо, и все же оно дает нам возможность изменить подход к использованию своего разума.

Я подчеркивал, что большинство людей не хочет отказываться от своей легенды, и при этом не важно, как много боли и страданий она им причиняет. Привязанность к легенде заложена в нас самой природой. Если вы не были в роли жены, отказывающейся бросать бьющего ее мужа, в роли скрытого гея, боящегося совершить каминг-аут, или опиумного наркомана, неспособного избавиться от зависимости, или любого другого человека, увязшего в тяжелой и болезненной ситуации, – вы не представляете, насколько ужасными могут быть последствия привязанности. Легенда может превратиться в ощущение безнадежности, и эту проблему не всегда удается решить силами медицины и психологии.

Если мы все привязаны к своей легенде, может ли прямой путь действительно предложить нам выход? Давайте согласимся, что и вы, и я, и любой другой человек зациклены на легендах. Зацикленность – это удобное сокращение для всех застарелых условностей, мешающих нам решиться на перемены, которых мы так хотим. Можно многому научиться, глядя на массу неэффективных методов избавления от зацикленности. Вспомните Новый Завет, где Иисус из Назарета позиционируется как одна из самых влиятельных духовных фигур, о которых когда-либо писали люди. С истории о Сыне божьем, который проповедовал мир во всем мире и был распят за это, начался спектакль, который будоражит Запад уже два тысячелетия.

Поразительно, однако, другое: то, чему нас учит Новый Завет, совершенно очевидно недостижимо. Принцип «возлюби ближнего, как самого себя» явно идет вразрез с тем, как устроена человеческая натура (и он мог стать роковым в нацистской Германии, когда множество тех, кто жил по соседству с евреями, примкнули к партии нацистов, или в Боснии, где места совместного проживания мусульман и христиан превратились в поле битвы, разыгравшейся на почве религии). «Подставь другую щеку» для большинства звучит как проповедь мазохизма. Исключение составляют лишь те глубоко верующие христиане, которые ищут унижений, чтобы почувствовать себя еще более беззащитными жертвами. Но мы не собираемся критиковать какую-то одну религию – все духовные традиции делают одну и ту же ошибку. Человеческая натура влюблена в собственноручно созданный спектакль, и чем очевиднее контраст между добром и злом, тем больше мы зацикливаемся на своей легенде. И раз уж человеческий род ждет дня, когда победит добро или зло, можно с уверенностью сказать, что спектакль будет длиться вечно.

Естественно, большинство людей увлечено спектаклем не так сильно. За исключением времен, когда наружу вырываются бессознательные силы и целый народ или весь мир оказываются на грани катастрофы, повседневная жизнь зациклена на обыденных желаниях и страстях, долге и требованиях. И не все ли равно – утонуть в ванне или в океане.

Тем не менее не всем приходится страдать от чувства разобщенности. Ваше качество жизни может быть хорошим или плохим (на самом деле обычно верно и то и другое), но ситуация сводится все к той же скучной рутине: зацикленность есть зацикленность. Спектакль идет сам по себе. Даже наше острое желание освободиться из чар/грез/иллюзий становится частью нашей легенды. Мимолетный опыт, такой как «глаза открыты, мыслей нет», или умиротворенная релаксация в состоянии медитации – все равно что игрушечное ружье против танка. Очевидно, что ход нашего коллективного спектакля не остановить.

Если бы цельный разум не существовал, никто не мог бы изобрести его. Мы все слишком зациклены и ничего не видим за пределами опутавшей нас легенды. Но цельный разум существует, следовательно, у него должен быть способ проявиться. Бог Шива в Ведах говорит, что у него так же много способов проявиться, как и скрыться. Это следует учесть. На каждый импульс любви найдется импульс страха. Для каждого момента ясности существует момент путаницы. Весь фокус в том, как не отдавать предпочтения любви и ясности перед страхом и путаницей, потому что маятник неизбежно качнется назад.

Кроме того, нужно взывать к источнику любви и ясности, постепенно приближаясь к нему, и в итоге завладеть им. (Новый Завет имел бы более практическое значение, если бы Иисус учил: «Постарайся любить ближнего, как самого себя», и «Посмотри, можно ли будет прервать круговорот насилия, если ты подставишь другую щеку».) Единственная надежда избежать ловушки приспособленного разума – использовать его лучшие проявления как путеводную нить, следовать ей изо дня в день, пока ваша легенда не выцветет и пребывание в целостности не станет естественным состоянием.

Желание избавиться от желаний

Бесконечный круговорот добра и зла, удовольствия и боли, счастья и несчастья подобен огню, который поддерживает сам себя. И все же не только разум беспорядочно активен на поверхности и спокоен в глубине, но и сама наша жизнь в целом. На определенном уровне все является частью спектакля. Когда вы проделываете простые упражнения, такие как «глаза открыты, мыслей нет», вмешательство умственной деятельности временно прекращается. Но что вы получаете взамен? Не только спокойствие и тишину. Сам по себе безмолвный разум не лучше, чем автомобиль с заглохшим двигателем, поскольку у повседневной жизни есть определенные требования. Должно быть что-то привлекательное в ощущении безмолвия.

Присутствие этого «чего-то» едва уловимо, и мы уже знаем его как самосознание. Под его защитой мы чувствуем себя более естественно, расслабленно, свободно, а также усиливаем свое ощущение присутствия. Однако удержать это ощущение не так-то просто. Я думаю, справедливо будет сказать, что отблески истинной личности, дарящие ощущения любви, радости, мира, безопасности и самодостаточности, – это то единственное, что приносит нам радость быть человеком. Желание усилить эти ощущения вполне естественно. В свою очередь, истинная личность обладает своей силой притяжения (известной в санскрите как Сварупа – притяжение личности).

Будучи безмолвным и по большей части незаметным, самосознание само по себе не освобождает нас от зацикленности. Если вы практиковали мантра-медитацию, медитацию осознанности или «успокоение сознания», то знаете, что это эффективные способы вывести самосознание на первый план, и замечали, как упорно ваш разум возвращается в привычное состояние. Вы можете усиленно тренироваться, чтобы проявлять различные атрибуты духовности – любящую доброту, всепрощение, постоянное внимание к Богу, – но нельзя воспитать самосознание. Оно просто есть. Усилия в этом направлении не только бесполезны, но и вредны. Эта идея была озвучена почтенным духовным учителем Дж. Кришнамурти, когда он сказал: «Можешь ли ты дисциплинировать свой разум, чтобы освободиться?» Вот в чем загвоздка. Как бы хорошо мы ни тренировали свой ум, включая все виды духовных упражнений, свобода – это состояние, которому дисциплина полностью чужда.

Это я и имел в виду, когда говорил, что прямой путь должен быть простым, эффективным и естественным. Если вы хотите присутствовать здесь и сейчас – что определяет состояние метачеловека, – прежде всего перестаньте пытаться. Медитация дает нам опыт прекращения попыток, и это удивляет почти всех, кто впервые начинает медитировать. Самосознание перемещается в сознание, и его присутствие на самом деле может быть довольно ощутимым. Оно может перейти в состояние экстаза, любовной связи с божеством, как в этом страстном выкрике выдающегося персидского поэта-суфия Руми:

Обычно ощущение присутствия приятно и выражено далеко не так ярко, как страсть. Однако мы получили подсказку от Руми, когда он указал на силу желания. В данном случае желание – это опьянение от божественной любви. Желания есть у каждого, и именно благодаря их силе мы просыпаемся каждое утро, чтобы посмотреть, что день грядущий нам готовит. И если день принесет нам моменты просветленности, то желания помогут избавиться от зацикленности.

Поскольку самосознание просто есть, вы не можете желать непосредственно его. Это все равно, что сказать: «Как бы я хотел существовать». Вместо этого вы направляете желания в нужное вам русло (духовно взламываете материализм, как выразился мой друг). В буддизме это происходит под лозунгом «вытащи занозу занозой, а затем выбрось обе» (или «клин клином вышибают»). Это знаменитое поучение получило множество откликов. Звучит достаточно просто – чтобы достать из пальца занозу, нужно использовать что-то настолько же острое. Духовный эквивалент этого правила вызывает некоторые сложности. Поскольку мы собираемся использовать желание, чтобы выйти за пределы желаний, эти сложности нуждаются в небольшом пояснении.

Изначально Будда, похоже, упомянул занозу как всепроникающую боль, которую невозможно исцелить. Один из глубочайших источников боли – это страх перед насилием, о чем Будда говорит открыто. «Страх рождается, когда ты вооружаешься. Только посмотри, как много людей воюют! Я расскажу вам о жутком страхе, который заставляет меня дрожать с головы до пят. Я испытываю его, глядя на существ, бьющихся, как рыбы на мелководье, таких враждебных друг другу! При одном взгляде на них я прихожу в ужас» («Сутта-нипата»).

Дальше мы поймем, чего именно хотел избежать Будда и что породило образ занозы. Он продолжает: «Глядя на людей, запертых внутри распри, я впадаю в полное отчаяние. Но тогда я различаю занозу, почти невидимую, засевшую глубоко в сердце. Лишь те, кого она пронзила, в панике разбегаются во все стороны. А если занозу вынуть, человек останавливается и успокаивается».

Если вы хотите присутствовать здесь и сейчас – что определяет состояние метачеловека, – прежде всего перестаньте пытаться.

Коротко говоря, ощущение боли от занозы в сердце заставляет человека искать внутренний покой. Это поучение прекрасно, но, подобно Новому Завету, вступает в противоречие с человеческой натурой. Если люди «заперты внутри распри», они заинтересованы в ее эскалации, невзирая на боль в сердце, или, что более вероятно, принимая ее за сигнал к атаке. (К чести буддийских культур Азии, их учение о мире за все время спровоцировало не так много кровавых конфликтов, чему другие религии могут лишь позавидовать. Однако расправы буддистов над мусульманами в Бирме доказывают, что ни одна религия от этого не застрахована.)

Правило «клин клином вышибают» можно использовать в психотерапевтической практике. Цель – заменить разрушающие человека негативные мысли на позитивные, направленные на самосовершенствование. Этот подход, известный как когнитивная терапия, помогает с помощью рациональности ослабить власть эмоций. Например, пациентка жалуется, что у нее ничего не получается, все кончается поражением и разочарованием, несмотря на все ее старания. Здесь за разрушительным мышлением явно виден сильный эмоциональный заряд. Когда это превращается в привычку, первая мысль, которая автоматически приходит на ум в сложной ситуации, это: «Ничего не выйдет. Я знаю».

И, конечно, ничего хорошего, как правило, из этого не выходит. Вряд ли можно найти лучший пример самоисполняющихся пророчеств. Когнитивный терапевт использует новую мысль, чтобы удалить старую (новый клин, чтобы выбить старый), указывая, что с пациенткой происходили и хорошие вещи. Жизнь не была цепью бесконечных поражений. Следовательно, рациональный курс предлагает думать так: «Эта ситуация может обернуться хорошо или плохо. Никто этого не знает, так что у меня есть шанс приложить все силы, чтобы добиться хорошего результата». Заменить пессимизм на оптимизм непросто, поскольку эмоции залегают глубже, чем объяснения, поэтому говорить себе, что что-то хорошее может случиться, – значит предоставить пессимизму свободный доступ к вашим мыслям. Работая над собой под умелым руководством, можно смягчить привычный негатив, но человеческая природа такова, что ее нельзя успокоить и удовлетворить разумными объяснениями.

Не спорьте с собой (или другими), не пытайтесь быть лучше других. Вы не сдаетесь и не боретесь. Вы просто сидите на пересечении осознанности и реальности в момент размышлений.

Наконец, существует вторая часть поучения, с которой можно поспорить: «затем выбрось обе». Борясь с болезнью, вы принимаете лекарство столько времени, сколько требуется, а затем забываете о нем. Но все не так просто, если дело касается разума. Если вы используете позитивные мысли, например, чтобы заменить негативные, вы все еще «на взводе» – мысля позитивно, вы все так же завязаны на своей легенде, как и пессимист со своими мрачными мыслями. Бесспорно, лучше жить на солнце, чем в тени. Другое дело, что это не помогает выйти из иллюзии.

Выбросить обе занозы – значит целиком отказаться от сценария боли и удовольствия, добра и зла, света и тьмы. Это считается главным посланием Будды. Диагноз точен, и картина исцеления – жизни вне спектакля – вдохновляет. Трудность прямого пути в том, что вам нужно найти способ превратить вдохновение в живую реальность.

Расчищая путь для личности

Ответ, как я его понимаю, в том, чтобы использовать желание как клин, потому что мы все испытали его двойственную природу. Желания требуют исполнения. Если сила желания достаточно велика, как страстное сексуальное влечение, то оно способно сводить людей с ума. Заноза причиняет боль, потому что исполнения одного желания всегда мало – следующее желание приходит и тоже требует, чтобы его исполнили. Где же второй клин – тот, который снимет боль? Он – не что иное, как самоисполнение. Моралисты, которые осуждают желания, называя их кознями дьявола, или, в терминах фрейдизма, продуктом подсознания, смотрят только одним глазом. Желание настолько же прекрасно, насколько и вероломно. Сексуальная привлекательность ведет к продолжительным любовным отношениям, а не просто к домогательствам.

Я не думаю, что кто-то будет оспаривать эту прописную истину, и мы можем опереться на нее, используя занозу желания, чтобы вытащить занозу желания. Но желания чего? Если духовные традиции откладывают на потом желания обрести любовь, мир, божественную благодать, прощение и билет на небеса или в нирвану только для того, чтобы в конце концов поддаться им, то что остается? Единственный ответ, который мне приходит в голову, – это желание быть настоящим. По сути дела, самосознание предлагает только это и ничего больше. Здесь нет ни палки, ни морковки, только обещание, что вы можете присутствовать здесь и сейчас – именно так вы сумеете ощутить реальность, очищенную от любых иллюзий.

С практической точки зрения, разум не может внезапно осознать, что значит быть настоящим. Прямой путь – это все еще путь, и на него нужно потратить время, а жизнь постоянно дает поводы с него сойти. Желания увлекают нас в другую сторону, ведь наша старая легенда весьма неуступчива. Но вы можете воспитывать в себе интерес к тому, чтобы стать настоящим. Это может быть даже легче, чем подпитывать интерес к вину, коллекционированию марок или к русской литературе. Все, что нужно – это любопытство и искра желания (упоминаемая в индийской традиции как искра, которая сожгла лес; единственная попытка освободиться от иллюзии в итоге разрушает всю иллюзию).

Прямой путь уникален, потому что нас учат не сами любовь, мир, сочувствие или любой другой объект желаний, которые предлагает жизнь. Нас учит само бытие. Принести пользу может только понимание того, что лежит в его основе. Вопреки Гамлету, «быть или не быть» – это не вопрос. «Быть» – вот в чем вопрос, только это и есть главная проблема. Если вы будете думать над ней каждый день, ваша истинная личность прислушается, а затем предоставит удивительные, постоянно изменяющиеся ответы. Поглощенные пониманием того, что значит присутствовать здесь, вы откажетесь от застарелых условностей и превратите свой разум в средство, которое поможет выйти за любые пределы. Приспособленный разум твердо определил, что значит существовать, и зациклил нас изначально.

В стремлении освободиться раз и навсегда на прямом пути мы сталкиваемся с практической задачей, которая была описана в древнеиндийских текстах как «отделение воды от молока». Иными словами, повседневность перемешивает реальное и нереальное таким образом, что они становятся неразделимы. Это становится очевидным, если разобраться в одной особенности работы мозга. Дело в том, что он проецирует виртуальную реальность только потому, что «настоящая» реальность существует, и именно благодаря ей изначально существует и наше сознание. Самые бездарные фильмы проецируются на экран тем же проектором, что и классические шедевры кинематографа. Различные версии прямого пути учат, что мы подобны детям, наблюдающим за игрой теней на стене. Мы так уверены в реальности происходящего, что правда ускользает от нас: тени не могут существовать без света, который делает их видимыми. Виртуальная реальность существует только благодаря метареальности.

Отделить свет от тени достаточно просто, и прямой путь доказывает это. Все, что вам нужно сделать, – это сфокусировать внимание на самосознании. В практическом смысле нет ничего проще и естественнее. Просто закройте глаза в любой момент, сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы войти в состояние релаксации, и сосредоточьте свое внимание на биении сердца (или на дыхании). Не правда ли, странно, что все духовное путешествие состоит только в расслаблении и осознании себя, учитывая причудливость и сложность религиозных учений.

Делая это, вы мягко подталкиваете «притяжение личности» к тому, чтобы стать реальным ощущением. Если ваши намерения более серьезны, то это ощущение можно усилить с помощью медитации и занятий йогой – мантры и позы в йоге (асаны) созданы для того, чтобы изменять различные качества личности. Мы уже готовы к этому. К примеру, дети в процессе взросления учатся различать оттенки эмоций. Враждебность, гнев, раздражение, ненависть. Связав эти ярлыки со своими конкретными эмоциями, вы сможете сказать: «Я не зол, а просто разочарован», или «Не приближайся к нему – он всех ненавидит».

Оттенки сознания тоже можно почувствовать, но для них нет ярлыков.

Когда ваше ощущение самосознания соответствует тому, что было сказано выше, вы выходите за пределы мыслей и чувств, на которые можно навесить ярлыки. Ничто из них, даже самые яркие любовные или духовные переживания, не является основой реальности. Только самосознание всегда остается неизменным. Вы не можете возвыситься над ним или сделать его чем-то более фундаментальным. Умственная деятельность растворяется в некоем подобии пустоты – в безмолвном разуме. Согласно прямому пути, это источник всего «внутри» и «снаружи». Но здесь есть одна загвоздка. Существует ли это «все» на практике? Если вам скажут, что чистый лист – это любая книга, или что чистый холст – это любая картина, это не поможет вам написать книгу или картину. Ведь вы хотите создать конкретное произведение, а не любое.

Точно так же, видимо, бесполезно говорить, что метареальность – «всегда, везде и во всем». Мы настроены на конкретику. Хорошо это или плохо, но наши жизни проходят в данный момент, в этом месте. Если мы говорим кому-то о «присутствии здесь и сейчас», это звучит донельзя туманно. Где же нам еще быть – на Марсе? Но жизнь, основывающаяся на конкретике, это обманка, потому что чары/грезы/иллюзии содержат тысячи конкретных вещей – так много, что вы не можете управиться с ними всеми или вырваться из их плена. Еще ребенком в Индии я слышал упрощенные версии того, что значит пробудиться к реальности. В одной сказке рыба, обезумевшая от жажды, металась в поисках глотка воды. Даже 4-летний ребенок смеется над глупой рыбой, которая не понимает, что живет в воде и окружена ею со всех сторон. И только во взрослом возрасте до вас доходит вся серьезность этого парадокса.

Установив связь со своим самосознанием, что под силу каждому из нас в моменты спокойствия, вы можете воспользоваться внутренней тишиной, чтобы изменить свой мир, шаг за шагом. Для этого нужно выявить ошибочные представления о реальности и избавиться от них. Как физик, отсеивающий все объекты в субатомном мире, которые не являются неделимыми структурными элементами вселенной, вы изучаете свои основополагающие убеждения и сортируете их на пути к своему истинному источнику.

Установив связь со своим самосознанием, что под силу каждому из нас в моменты спокойствия, вы можете воспользоваться внутренней тишиной, чтобы изменить свой мир, шаг за шагом.

Эта задача упрощается благодаря двум неоценимым качествам разума – способности к озарению и интуиции. Это надежные проводники там, где рациональность и эмоции бессильны. Когда люди восклицают «ага!», озарение и интуиция вырываются из запутанной ситуации и ведут прямо к истине. В такие моменты мы, словно освещенные внезапной вспышкой, восклицаем: «Я знал это, я просто знал, что это так!». Прелесть озарения в том, что оно подтверждает само себя. Вы действительно просто знаете.

Самосознание – тихое и настолько неуловимое, что немногие обращают на него внимание, но осознаваемая нами личность заключат в себе вещи, которые мы просто знаем. Прямой путь приглашает нас разыскать эти крупицы знаний, чтобы оценить их по достоинству. Бестолковый герой романтической комедии обычно ссорится с женщиной всей своей жизни, пока не поймет (а она-то всегда это знала), что любит ее. Мы видели этот сюжет сотни раз, но он все равно доставляет нам наслаждение, потому что озарение, момент «я все понял!», приносит ощущение ясности, и, как следствие, удовлетворение.

Озарения в области отношений, сложных математических проблем или те, что подсказывают вам сюжет следующей главы вашей книги, весьма конкретны. Ожидание озарения, которое поможет понять, как вообще устроена жизнь, настолько абстрактно, насколько это вообще возможно. Прямой путь приходит на помощь, отбраковывая ошибочные убеждения, которые мы должны оставить в прошлом, чтобы пробудиться. Для наглядности я приведу несколько простых примеров.

Ошибочное убеждение: я одинок и разобщен со всеми.

Реальность: отдельная личность – это лишь ментальная конструкция.

Ошибочное убеждение: вот мое тело.

Реальность: тело – это часть игры сознания, которое универсально, а не индивидуально.

Ошибочное убеждение: физический мир – основа реальности.

Реальность: физический мир – лишь видимость, за которую цепляется игра сознания.

Ошибочное убеждение: моя жизнь ограничена временем и пространством.

Реальность: каждый живет в вечном «сейчас», которое не имеет границ.

Дочитав до этого места, вы уже вряд ли удивитесь, что мы совершаем такие ошибки. Теперь нам нужно только разобраться с ними, и это выстраивает процесс сортировки таким образом: как только вы ощутите нечто, достойное вашего внимания, сделайте паузу и скажите себе: «Это игра сознания». Чтобы сильнее проникнуться этим утверждением, лучше всего находиться в связке со своим самосознанием. Но это не обязательно. Никто не может отделить молоко от воды (даже центрифуга отделяет только твердые частицы от жидкости), так что пусть они разделятся самостоятельно.

Это простой, не требующий усилий процесс, но вам понадобится терпение. Напоминая себе, что любое ощущение – это игра сознания, вы примеряете реальность к своему разуму. Не спорьте с собой (или другими); не пытайтесь быть хорошими или мудрыми, не пытайтесь быть лучше других. Вы не сдаетесь и не боретесь. Вы просто сидите на пересечении осознанности и реальности в момент размышлений. Сиюминутные ощущения – это жизнь в данный момент, в этом месте. Если сознательно напоминать себе о том, что действительно является истиной, «притяжение личности» не даст вам заблудиться.

Мы не можем одномоментно отказаться от приспособленного разума, и концепция «игры сознания» не подразумевает резких поворотов. Жизнь течет, как река в своих берегах. Когда вы говорите: «Это игра сознания», вы не останавливаете реку и не пытаетесь ее повернуть. Вы сидите на берегу, любуясь ее течением. Боюсь упоминать, что это называется состоянием «присутствия», потому что это слово может ввести в заблуждение. Пробуя вникнуть в его глубинный смысл, люди пытаются ощутить чье-то присутствие, или жалеют, что не присутствуют там, где им хотелось бы. Очень жаль, ведь когда, например, умер близкий вам человек, способность просто «присутствовать», а не сходить с ума от горя, пришлась бы как нельзя кстати.

Река течет в своих берегах, и наше желание изменить ее русло ничего не даст. Однажды она станет горем, тоской, страданиями – чем угодно. А потом потечет дальше. Но это будет не просто горе или тоска, это необратимый поток, который несет нас к свободе. Мы просто должны позволить реке течь, а не бороться с течением. Даже борьба – это просто другое проявление реки, маленький водоворот, который бесследно исчезает при впадении реки в море. Непрепятствование – это одно из ключевых понятий в описании прямого пути, и это еще одно слово, которое я упоминаю с неохотой. Люди стараются изо всех сил, чтобы не препятствовать чему-либо, и в итоге испытывают разочарование, если их усилия не оправдались, и так далее.

Если вкратце, то прямой путь – это просто связь с самосознанием и устранение помех в его работе. И все же есть другая стадия, когда состояние полного покоя, созерцание потока и ощущение «присутствия здесь и сейчас» уже освоены. Все это – не цель, а лишь отправная точка следующей стадии, на которой вы уже не наблюдаете за течением реки – вы и есть течение. Игра сознания и личность сливаются в одно целое. Кришнамурти называет этот переход «первой и последней свободой» – прекрасная фраза. Чтобы сделать ее не просто прекрасной, а потрясающей, вы должны сами испытать эту свободу – так давайте начнем.

Мы перевернем космос и все, что в нем находится.

Человек разумный – единственный вид, которому приходится постараться, чтобы обрести счастье. На фоне всех тайн, окутывающих человеческую природу, это одна из самых необъяснимых. На протяжении веков борьба с противоположностями счастья – насилием, тревожностью, отчаянием, безнадежностью и депрессией – была ценой, которую мы платим за обладание сознанием. Мы предполагаем, что остальные существа не переживают таких состояний, но не знаем этого наверняка. Когда старый волк больше не может бежать в стае, он ложится и умирает, побежденный возрастом и беспощадными законами природы. Человек же, независимо от возраста, может вести здоровую жизнь в тепле и безопасности и при этом внутренне пасовать перед окружающим миром.

Способы обрести счастье выглядят тем более непростыми, чем глубже мы исследуем человеческую натуру. Зигмунд Фрейд, посвятивший жизнь изучению истинной мотивации людей, окончил свои дни в Лондоне в 1939 году, куда он бежал после присоединения Австрии к нацистской Германии в 1938-м. Еще в 1933-м, когда Гитлер пришел к власти, работы Фрейда попали под запрет, а сам исследователь, будучи евреем, оказался в опасности.

Он с горечью писал своему последователю в Англии: «Какого прогресса мы достигли! В Средние века сожгли бы меня самого, а теперь им достаточно жечь мои книги». Фрейд оставался в Вене до последнего и был вынужден бежать лишь весной 1938 года, когда гестапо арестовало его дочь Анну. После уплаты грабительского налога «на бегство», с помощью которого нацисты присваивали деньги и имущество евреев, основатель психоанализа прибыл в Англию в состоянии мрачного пессимизма: при виде того, как расцветают ядовитые цветы страха и террора, ему оставалось лишь гадать, не было ли это наивностью – пытаться просто предостеречь людей от истребления себе подобных.

Психоанализ в основном сошел со сцены – сейчас при расстройствах психики применяют медикаментозное лечение. Однако у врачей нет таблеток счастья. Во времена относительного затишья люди удовлетворяются его сублимированной версией, находя при случае любовь и удовольствия, и стараются избегать неприятностей.

Попытки изменить человеческую натуру, изучив ее движущие силы, не имели успеха. Прямой путь – это нечто совершенно иное: он отбраковывает то, что не играет важной роли в нашей жизни. Боль и страдания – не главное. Это лишь эпизоды созданного нами спектакля, но при всей их напористости, в спектакле можно вообще не участвовать. Но у сознания есть уровень, выходящий за пределы боли и страдания. Одно из главных откровений прямого пути заключается в том, что все зависит от того, на каком уровне сознания вы находитесь, потому что все и есть уровень сознания. Метареальность находится прямо за повседневностью, будучи лишь следующим уровнем. (В христианской теологии говорится, что рай там, где душа находит вечную благодать. Однако теологи давно отказались от идеи, что рай – это физическое место, несмотря на сложившиеся у нас в голове образы. Люди, испытавшие околосмертные переживания, чаще всего описывают рай как обитель ангелов, сидящих на облаках и играющих на арфах, и ягнят, резвящихся на зеленых лугах. «Католическая энциклопедия» определяет рай как состояние бытия, достигнутого с помощью божьей благодати. Состояние бытия и состояние сознания мне представляются синонимами).

До сих пор мы рассматривали прямой путь в контексте двух областей осознанности – тела и активного разума. Вам могло показаться, что на этом все и заканчивается. Существует ли что-то еще, кроме физического и ментального? Оказывается, есть еще более глубокий уровень бытия, который и делает все таким, какое оно есть – хорошим или плохим, удачным или провальным, сбывшимся или не сбывшимся. Как выясняется, все происходит по какой-то причине, но она сильно отличается от того, что мы говорим себе с помощью нашей легенды. Чистое сознание регулирует каждое событие, включая еще не случившиеся. Оно видит и знает все. С этой точки зрения абсолютно все происходит по одной и той же – единой – причине, потому что все основано на единоначалии.

Когда в вашей жизни останется лишь то, что действительно важно, разнообразие исчезнет, а единство усилится. Ваше сознание начнет перестраивать себя под единое целое.

Грани нашей жизни, над которыми мы так усердно работаем – работа, семья, отношения, мораль, религия, закон, политика, – не отражают единоначалия. Это все отдельные составляющие. Происходящее в одной сфере может не гармонировать с другой, а то и вовсе вступать с ней в конфронтацию. Убийство карается законом, но политические лидеры могут набрать популярность, начав войну и истребив множество людей. И все же природа игнорирует разделение на каждом уровне. Клетка функционирует как одно целое, а не как набор составляющих. Она питается, дышит, вырабатывает белки и ферменты, делится и использует информацию, заключенную в двойной спирали ДНК. Для клетки не существует отдельных составляющих, описанных в медицинских книгах, – сами по себе части не имеют смысла. Важна лишь жизнь целой клетки, которая воплощает единоначалие.

Можем ли мы вернуть человеческую жизнь к единому началу, и если да, то разрешит ли это проблему боли и страданий? Прямой путь утверждает, что это возможно. Единоначалие в применении к человеку – это чистое сознание, но как только мы цепляем на него ярлык, это лишь отдаляет нас от единства, а не наоборот. Величайшая тайна чистого сознания заключается в том, что в нем нет ничего, что можно было бы сформулировать, сделать универсальной жизненной инструкцией и гарантом счастья.

Например, в индийской традиции чистое сознание вечно, осознанно и полно блаженства (в санскрите для этого есть специальное выражение – «Сат-чит-ананда»). Эта формулировка наталкивает на мысль: «Ага, так все дело в блаженстве. Что есть счастье, как не блаженство?» Из-за этого наставление «следуй за своим блаженством» стало таким популярным. На практике этот совет хорош тем, что он направляет внимание человека внутрь себя, говоря, что ощущение собственной жизни важнее, чем вознаграждение извне. И все же «следовать за своим блаженством» не удастся, если вы изначально не можете его найти или переживаете какую-либо трагедию. Не получится последовать этому совету и во время катастроф или стихийных бедствий. Также он будет совершенно бесполезен, если вы, как Фрейд, стали жертвой преследования, и ваши злобные гонители не останавливаются ни перед чем.

Прямой путь не предлагает никакой формулировки или четкой идеи о том, как надо жить. Сталкиваясь с тайной человеческого бытия, он как бы говорит: «Пусть загадка разрешится сама. Вы здесь для того, чтобы посмотреть, что будет. Ваша роль – это быть живым воплощением тайны». Это максимальное приближение к единоначалию, которое когда-либо было достигнуто, наподобие способности клетки существовать как одно целое, коим она и является. Прямой путь, если обратиться к сути, предлагает посвятить свою жизнь осознанию того, что мы – это тайна бытия, которую оно само и раскрывает.

Все это прекрасно, но что мы в таком случае будем делать, встав завтра утром с постели? Дело не в действиях и мыслях, из которых состоит наш день. Вы проснетесь и будете делать то, что вы хотите или должны делать. Если бы кто-то снимал вас на видео, он бы не зафиксировал ничего особенного в вашей повседневной жизни; внешне она ничем не отличалась бы от жизни того, кто никогда не слышал о прямом пути.

И все же то единое начало, к которому вы стремитесь, вскроет серьезные внутренние различия. В каждой культуре, где люди серьезно исследуют единоначалие (известное в философии как монизм), присутствует то же стремление. Где бы ни возникал монизм – в древней Индии, Персии, Греции или Китае, – он направлял разум прочь от бесчисленных частностей жизни к единому целому. Вот о чем эта глава. Несмотря на очарование разнообразия, на бесконечную разнородность вещей, удерживаемых вместе физической вселенной, тайна не предлагает нам никакой разгадки.

Когда в вашей жизни останется лишь то, что действительно важно, разнообразие исчезнет, а единство усилится. Ваше сознание начнет перестраивать себя под единое целое. Пробуждение – это единое начало, просветленность – это единое начало, способность тайны бытия раскрыться через вас – это единое начало. Впрочем, эти слова не могут описать всего. Что нам действительно нужно – это коснуться единоначалия. Как только это будет достигнуто, следом придет и все остальное: не просто конец страданиям, но доступ к безграничному потенциалу, который хочет реализоваться через нас.

Это состояние я называю «неизбежной осознанностью». Это полная противоположность борьбе. Вместо того чтобы все время что-то делать, вы практикуете искусство неделания. Вам не нужно выяснять, сделает ли вас «Х» счастливее, чем «Y», – вы даете выбору свершиться самостоятельно. Говорят, что бывает хорошо отпустить ситуацию, жить настоящим и позволить жизни идти своим чередом, и в состоянии неизбежной осознанности вы действительно можете так поступать.

Неизбежная осознанность – это финальная стадия пробуждения. Она приведет вас туда, где каждое следующее действие будет приносить наилучший результат. В таком состоянии боль и страдания исчезнут, потому что они не имеют отношения к жизни, которую вы проживаете сознательно. Индийский поэт-мистик Кабир полностью осознавал это.

В представлении Кабира дорога состоит из ухода откуда-то, движения и прибытия куда-то, как и жизнь любого из нас. Мы приступаем к действию, будь то какая-нибудь мелочь (достать апельсиновый сок из холодильника) или что-то важное (жениться или найти работу). Действие начинается, продолжается и заканчивается. Кабир считает, что сердце – то есть душа по-нашему – не может этим удовлетвориться. Он видит другой путь.

Давайте посмотрим, получится ли это у нас.

Искусство неделания

Неизбежная осознанность выглядит чем-то чужеродным в современном мире, где жизнь видится как бесконечное разнообразие возможностей и, как принято считать, можно обрести счастье, если раз за разом делать правильный выбор и избегать ошибок. Тяжело признать, что наилучшие решения принимаются сами по себе. Рациональное зерно неделания сводится к простой истине: единоначалию не нужно ничего делать, кроме как просто быть собой. Следовательно, и нам нужно лишь это. В этом вся суть неделания.

Сама идея не нова. В древнекитайском учении Дао неделание называется «У-вэй», и упоминания о нем встречаются в V–VII веке до н. э. Эта концепция фигурирует и в буддийских сутрах, например: «Счастья можно достичь непосредственно при медитации путем воздержания от сознательной умственной деятельности». В христианстве «прыжок веры», совершенный датским философом Сереном Кьеркегором, подтолкнул его к главному выводу из Нагорной проповеди: все может быть оставлено на волю Провидения. Совершая «прыжок веры», верующие полностью отдаются во власть Бога, переживая опыт высшей формы доверия.

Отказ от борьбы – общая идея для всех учений о неделании, но прошедшие века не сделали ее менее загадочной. Неделание не имеет смысла для последовательного разума. Конечно, у нас множество дел – нам еле хватает 24 часов в сутках, чтобы управиться с ними. Но что вы сегодня сделали ради выработки новых красных кровяных телец, восстановления внутренней оболочки желудка и верхнего слоя кожи? Это ваши «запчасти», требующие регулярного обновления, поскольку клетки крови, желудка и кожи живут лишь несколько недель или месяцев.

Если на то пошло, что вы сделаете сегодня, чтобы переработать кислород в углекислый газ с помощью легких, без чего жизнь угасла бы за считаные минуты? Выходит, что огромный сегмент вашего физического существования регулирует сам себя. Бытие делится на то, что мы делаем, и то, что происходит само по себе. Значит, какая-то часть вас уже живет неизбежностью, то есть независимо от ваших решений. Чтобы понять всю ценность неизбежной осознанности, перестаньте придавать такое большое значение вашему ежедневному выбору, который в большинстве случаев обусловлен привычкой. На длинной дистанции привычки мешают вам обновляться. И хуже того – застряв в виртуальной реальности, вы можете стать жертвой ощущения, что жизнь крайне несправедлива. Будучи умным, одаренным всяческими талантами, амбициозным и знаменитым благодаря своим заслугам, вы все равно не имеете никакой гарантии, что вас не постигнет судьба Моцарта.

Рациональное зерно неделания сводится к простой истине: единоначалию не нужно ничего делать, кроме как просто быть собой. Следовательно, и нам нужно лишь это. В этом вся суть неделания.

В конце лета 1791 года Моцарт приехал в Прагу, где одна из его опер была гвоздем программы чествования австрийского императора. Композитор почувствовал себя плохо, но вернулся в Вену и 30 сентября пришел на премьеру «Волшебной флейты» – одного из своих величайших шедевров.

К тому времени его здоровье внушало серьезные опасения – у него начались отеки, рвота и сильные боли. Его жена и доктор делали все, чтобы снова поставить музыканта на ноги, а мысли Моцарта тем временем были заняты новым заказом – «Реквиемом», который он так и не закончил. Попытки гения сосредоточиться на музыке были тщетны, и 5 декабря в час ночи Вольфганг Амадей Моцарт, один из величайших композиторов в истории, умер по доселе не известной причине в возрасте 35 лет. Последние дни его жизни сопровождались душераздирающими сценами: Моцарт садился в постели, чтобы вместе с друзьями спеть песенки из «Волшебной флейты». Для ценителей классической музыки смерть Моцарта была и остается огромной потерей – возможно, величайшей.

Когда в 1984 году вышел фильм «Амадей», эта история затронула сердца множества людей, и не только любителей классики. Но я вспомнил ее не для того, чтобы оплакивать потерю или рассуждать о том, смогла бы современная медицина спасти Моцарта или нет. (Существует почти 20 версий о причинах смерти, среди которых ревматическая лихорадка, почечная недостаточность и заражение крови. Большинство из этих заболеваний – инфекционные, которые сейчас лечат антибиотиками). Я просто хочу подчеркнуть, что и самые великие среди нас все так же подвластны ни от чего не зависящим обстоятельствам. Спектакль, в котором мы участвуем, просто идет своим чередом, и всему отмерен свой срок. Чары/грезы/иллюзии таинственным образом генерируют непредсказуемые события, недоступные пониманию.

Как отделаться от ощущения, что мы беспомощны перед превратностями непостижимой Судьбы? Без сомнения, существуют моменты, когда скрытые связи все же проявляются. В последнее время стала популярна идея синхронистичности, поскольку она описывает совпадения особого рода. Вы вспомнили чье-то имя, и несколько минут спустя этот человек вам звонит. Вы хотите прочесть какую-то книгу, и друг приносит ее вам, хотя вы ему ничего не говорили. Синхронность понимают как значимые совпадения, в отличие от случайных совпадений, не имеющих большого значения – например, когда вы, ожидая зеленый свет на перекрестке, увидели рядом ту же марку машины, что и у вас.

Метареальность может периодически отправлять нам послания, что противоречит нашим устоявшимся взглядам. Синхронность – одна из разновидностей таких посланий. В них говорится: «Ваш мир неорганизован, зато реальность организована». В мимолетном проблеске мы видим, что высший разум может организовать события так, что их смысл неожиданно проясняется. Более того, синхронный опыт разрушает нашу ограниченную концепцию причинно-следственной связи. Вместо привычного «Благодаря А происходит Б» А и Б оказываются невидимым образом сцеплены. Если вы вспомнили какое-то слово и в следующую минуту слышите его по телевизору, то причиной такого совпадения были не вы. Ею было нечто иное.

Вы можете ощущать свое физическое тело и прислушиваться к своим мыслям, но то нечто, которое организует все события, нельзя почувствовать. И все же оно присутствует здесь и сейчас. Следующее упражнение поможет вам понять, что я имею в виду.

Упражнение. «Я все еще здесь»

Где бы вы сейчас ни находились, оглядитесь по сторонам и проведите «инвентаризацию» того, что находится в помещении. Обратите внимание на мебель, безделушки, книги, даже на окна и на вид из них.

Теперь закройте глаза и мысленно оглядитесь. Попытайтесь очистить помещение от содержимого. (Вы можете открыть глаза, чтобы освежить память, если нужно.) Вот исчезла мебель! Ее больше не существует. Уберите сувениры и книги, а затем окна и то, что за ними. Вы останетесь в пустой комнате. Если у вас возник мысленный образ того, как вы стоите посреди комнаты, избавьтесь и от него тоже.

В конце уберите потолок, стены и пол. Вы находитесь в пространстве, не содержащем никаких объектов. Нелегко представить себе пустоту, так что вы, возможно, видите свет или тьму. Обратите внимание – после того, как вы убрали все, сами вы все еще здесь.

А теперь проделайте все в обратном порядке. Верните пол, стены и потолок. Поставьте на место мебель, сувениры и книги, восстановите окна и вид из них. Заметьте, вы все еще здесь. Пустая комната или полная – сами вы никуда не деваетесь.

Чтобы доказать, что вы все еще здесь, попробуйте избавиться и от себя. Посмотрите, как вы стоите в заполненной предметами комнате или посреди пустоты. Можете ли вы удалить оттуда сами себя? Нет. «Я все еще здесь» неприкосновенно, потому что вы – это точка отсчета, единоначалие.

Это упражнение напоминает о вашем истинном положении. Если вы находитесь в оживленном месте, где многое отвлекает или напрягает, проведите инвентаризацию всего, что видите. Закройте глаза и освобождайте это место от содержимого до тех пор, пока там не останется ни предметов, ни людей, ни самого помещения. Но вы все еще будете там, посреди пустоты. Это даст вам ощущение блаженной самодостаточности. Понимание того, что вы неприкосновенны и нерушимы прямо в эту секунду, наиболее убедительно доказывает, что вы все еще здесь.

Вы обнаружили свою сущность. Теперь все, что вы говорите, делаете или думаете, становится мимолетной тенью. Просто существуя, вы овладели искусством неделания. Следующий шаг – это позволить единоначалию показать, на что оно способно.

Практическое бессмертие

Ощущая себя как неподвижную точку, вокруг которой все обращается, вы входите в особое состояние осознанности. Мы можем назвать это состоянием практического бессмертия. Множество тех, кто верит в личного Бога, уже живут такой жизнью. Считая, что Бог наблюдает лично за ними и судит их, набожные люди строят свою жизнь на идее о бессмертной сущности. Наивысшее вознаграждение от такой сущности – пропуск в рай, где верующий обретает бессмертие.

В обществах, где доминируют традиционные религии, моральные принципы, как правило, сформулированы довольно четко и жестко. Догматические религии выносят эти принципы на всеобщее обозрение, говоря: «Если вы хотите узнать, что угодно Богу, подчиняйтесь этим правилам». Они могут быть простыми, как 10 заповедей и Золотое правило нравственности, или настолько сложными, что состоят из сотен инструкций на каждый день, как, например, те, что регулируют жизнь ортодоксальных браминов в индуизме. Но жизнь по правилам зависит от того, насколько сильно человек верит в связь с Богом и тем, кто передал эти правила всем остальным. Религии близки во взглядах на то, какой должна быть жизнь верующего (он должен пытаться угодить Богу и подчиняться правилам), но расходятся в отношении того, какому из пророков верить.

Прямой путь не предлагает такого вида практического бессмертия. Здесь нет никаких правил или даже рекомендаций. Вместо них есть путь, который приводит к пробуждению. Встав на него, вы должны взаимодействовать с бессмертием сами и делать это любыми возможными способами. Моисей, Иисус и Будда не помогут вам (хотя, раз здесь нет правил, то можете обратиться к религии, если хотите, – выбор за вами). Чтобы начать взаимодействовать с бессмертием, первый шаг – поверить, что вы это можете, и это непросто.

Виртуальная реальность целиком построена на легендах и символах. А метареальность – нет. Вот почему нам нужен путь, который приведет от одного состояния сознания к другому.

Всю жизнь нас учат, как быть практически смертными. Все рассматривается с точки зрения того, что жизнь протекает между рождением и смертью. Люди, которые выжимают максимум удовольствия из жизни, овладевают многими навыками, работают тяжело и ни перед чем не останавливаются, путешествуют по разным странам, множат деньги и имущество – победители в схеме практической смертности. В самом ее основании, как бы то ни было, лежит идея смертности. Вы видите это в нашем восхищении юностью, одержимости отсрочить старость, наших страхах за свое тело. Желание защитить тело лежит в основе стремления к богатству – деньги предлагают суррогатные формы неуязвимости. Богатые и сильные близки к тому, чтобы оставаться неуязвимыми перед житейскими трудностями. (И все же утверждение «лучше умереть богатым, чем бедным» бесконечно далеко от истины. Конец – это конец, и не важно, как много денег вы скопили и потратили.)

Человек не может быть ограничен никаким набором правил, и не важно, вручены ли они Высшими силами или созданы земными законотворцами и тиранами.

Как в контексте этого можно поверить, что вы способны взаимодействовать с бессмертием как-то иначе, а тем более превратить его в образ жизни? Все, что вам действительно нужно, – это понять, что вы уже делаете это. Целостность – единоначалие, о котором мы говорим, – это и есть бессмертие. Она взаимодействует с нашей жизнью, проявляясь в физическом мире в виде времени, пространства, материи и энергии. Физики не видят противоречий в этом утверждении. Вселенная до сотворения или квантовый вакуум не ограничены пространством и временем. Они не содержат материи и энергии, там есть лишь потенциал для их возникновения.

Прямой путь делает этот важный факт чем-то глубоко человеческим. Когда вы выполняете упражнение из этой главы – опустошаете комнату, пока не остаетесь с «чистой доской», вы готовите почву для того, чтобы снова заполнить комнату – чем хотите. Как символ способности человека к созиданию, это упражнение очень простое, но если посмотреть вокруг, окажется, что весь мир устроен точно так же. Цвета, текстуры, вкусы, запахи и все остальное – это все символы качеств, которые человек хотел бы иметь в виртуальной реальности.

Мы по возможности продолжаем работать над этим проектом, извлекая его из его потенциального состояния, а затем воплощая в жизнь. Мы любим собак за их человеческие черты – преданность, дружелюбие, послушание и так далее, – но при этом мы на протяжении веков с помощью селекции прививали дикому сибирскому волку те признаки, которые сейчас характерны для домашних собак. Люди сознательно отбирали для дальнейшего размножения детенышей, которые обладали нужными нам чертами и были лишены того, что нам не нравилось. Глаза, полные обожания, – это то, что нам нужно, и щенок золотистого лабрадора восьми недель от роду инстинктивно заглядывает в глаза хозяина, формируя связь, которую мы немедленно распознаем. (С другой стороны, волки сохранили дикий взгляд, демонстрирующий полное отсутствие связи с людьми.) Собака – человеческое творчество во плоти, также отраженное и в нашем креативном воображении.

Скрещивание собак и кошек, так же как и манипуляции с генами кукурузы и пшеницы для повышения их устойчивости к вредителям, – это физические манипуляции. Но сила, стоящая за ними – сила воображения, – не является чем-то физическим. Используя наше воображение, и вы, и я, и все остальные проходим через таинство. Никто не создавал воображение, как и способность к созиданию. Никто также не создавал эволюцию. Когда вы приближаетесь к источнику, где сознание во всем его разнообразии начинает сужаться до единого целого, становится очевидно, что человеческое бытие зависит от взаимодействия с бессмертием постоянно, не просто каждый день, а в любую секунду.

Разнообразие – это ослепительное зрелище. Семь миллиардов человек способны видеть миллионы цветов, сочинять бесчисленные мелодии, произносить бесконечные комбинации слов и следовать за всевозможными мечтами и наваждениями – вот полная картина разнообразия. Человек не может быть ограничен никаким набором правил, и не важно, вручены ли они Высшими силами или созданы земными законотворцами и тиранами.

То, что делает нас людьми, невидимо и не поддается классификации. Чтобы быть человеком, вы должны знать, чему уделять внимание. Вам нужно понимать, что значит запомнить что-то, держать это в уме и возвращаться к этому, когда бы оно ни понадобилось. Вы должны быть способны воплощать свои намерения в жизнь. Все эти вещи настолько естественны, что мы едва обращаем на них внимание, но слишком часто даже с ними все идет наперекосяк.

Заурядный ум беспокоен, он способен оставаться безмолвным только на короткие моменты.

Заурядный ум мелок, он не способен проникнуть под поверхность бесконечной умственной деятельности.

Заурядный ум бесцелен, он не помогает нам целенаправленно воплощать свои идеи.

Эти три проблемы взаимосвязаны, и они заставляют нас вести борьбу, слишком хорошо знакомую большинству людей. Если бы человеческий разум был беспокойным, мелким и бесцельным по своей природе, тогда не было бы смысла говорить о метачеловеке – разве что как о недостижимом и бессмысленном идеале. Но в реальности разум изначально спокоен. Он способен и заглянуть глубоко в собственную осознанность, и найти высшую цель. Практическое бессмертие доказывает истинность этого, говоря нам, что нормально и естественно для духовной стороны нашей жизни.

Когда вы находитесь в контакте с единым началом, другие фундаментальные вещи становятся яснее. Вы не можете быть человеком, если у вас нет способности создавать символы и понимать их значение. Красный сигнал светофора – это символ, который приказывает машинам остановиться на перекрестке. Красный цвет не имеет никакой связи с «остановкой», пока человек не приписал ему это значение. Слово «дерево» связано с классом высоких растений с прочными стволами, но эта связь является абсолютно произвольной. По-французски «дерево» – arbre, по-немецки – baum. И все же, создавая символы, мы можем стать их пленниками – так флаги могут заразить людей национализмом, деньги – жадностью, а религиозные ритуалы – догматизмом.

Свобода создавать символы, не подчиняясь им, тоже включена в практическое бессмертие. Суфии говорят, что все в мире символично, и лично мне это кажется правдой. Виртуальная реальность – это трехмерный символ того, каким человек разумный хочет видеть мир. То, что мы говорим словами, – это символ более глубоких явлений, неподвластных словам и даже мыслям. Если вы попытаетесь описать все, что связано, например, со словом «любовь», то цепочка смыслов сможет увести вас в любом направлении. «Я люблю Х» может быть приписано всем страстям, желаниям и мечтам. И тогда противоположность любви, будь то ненависть или страх, становится символом всего нежеланного.

Чтобы выйти за пределы своей легенды, необходимо в том числе научиться избегать ловушки символов. Вы начинаете видеть, что они похожи на фальшивые деньги. Слово «любовь» можно использовать, чтобы оправдать домашнее насилие, одержимость ревностью, слежку или нападение на человека, который любит того же, кого и вы. Слово «мир» может быть таким же «скользким» – его может использовать страна, торгующая оружием массового поражения во имя сохранения мира между народами или чтобы умилостивить тирана и не дать ему убивать свой же народ.

Простое объяснение практического бессмертия – то же, что и в случае с неделанием. Вы позволяете целостности раскрываться самой по себе. Вы прекращаете насилие, борьбу и любое вмешательство. К сожалению, учения о неделании, будь то в буддизме, даосизме или христианстве, получили репутацию мистицизма. Если бы люди просто отказались от насилия, которое ничуть не является мистическим, наша жизнь стала бы гораздо лучше. Если бы мы прекратили делать множество очевидно вредных для нас вещей, неделание стало бы образом жизни для всех желающих.

Почему же мы этого не делаем? Потому что все, что связано с практическим бессмертием – внимание, стремление куда-либо попасть, достижение цели, отказ от своей легенды, выход из-под власти символов, – все это зависит от состояния сознания, к которому вы должны прийти. Виртуальная реальность целиком построена на легендах и символах. А метареальность – нет. Вот почему нам нужен путь, который приведет от одного состояния сознания к другому. Неизбежная осознанность учит нас, что путь – это не то, что вы думаете, говорите или делаете. Вы раскрываете свой потенциал, и это не результат мышления, слов или дел. Это происходит само по себе.

Истина заключается в том, что не стоит волноваться о взаимодействии с бессмертием, потому что бессмертие постоянно связано с нами. Оно никогда нас не отпустит. Послание от метареальности достигает нашего сознания и остается там. Оно может быть чем угодно, проявляясь в обычной жизни. Оглянитесь вокруг. Никто не изобретал внимания, намерений, любви, разума, созидательной силы и эволюции. И все же эти вещи присутствуют здесь, сейчас и всегда. Они никуда не денутся, как бы мы ими ни злоупотребляли. Единое начало всегда держит нас в уме, вот почему и мы держим в уме его. Ни у нас, ни у него нет другого выхода.

Когда мы целостны, весь мир тоже становится целостным. Это было бы прекрасно, потому что сейчас разделены и мы, и мир. Такое состояние дел отражается в нескончаемых конфликтах, о которых говорят в новостях. Глубокая трещина пролегла через саму человеческую сущность. Мы нашли себе место в классификации живых существ, называя себя млекопитающими, и все же большинство людей верит, что у них есть душа (которой, в соответствии с различными духовными традициями, нет у животных). Мы обособились от остальной Природы и эксплуатируем ее, не задумываясь о последствиях. Будучи ответственными за планету, мы представляем для нее величайшую опасность.

Тем не менее сдвиг в общественном сознании уже произошел. Одним из его самых воодушевляющих признаков стало тривиальное, на первый взгляд, видео о благодарном осьминоге, набравшее в Интернете почти 12 млн просмотров. Действие ролика начинается на пляже, где девушка по имени Пей Ян Хэн прогуливается по песку. Она замечает на берегу маленького осьминога. Пей вынимает смартфон, чтобы снять животное на видео. Выброшенный волнами на берег, осьминог выглядит съежившимся и едва живым. Пей кладет его в пластиковый стакан, относит к воде и выпускает.

Осьминог немедленно начинает возвращаться к жизни. Его восемь рук расправляются (по словам специалистов, называть их щупальцами неправильно), а цвет меняется на более естественный и здоровый. Обычно осьминоги ведут себя крайне осторожно и избегают любой возможной угрозы – это необходимая тактика выживания для таких мешковатых мягкотелых животных. Но вместо того чтобы сразу скрыться, спасенный осьминог приближается к ботинкам Пей и кладет на них две руки, отдыхает несколько секунд, а затем безо всякой спешки направляется прочь. Вскоре после того, как видео разлетелось по Интернету, «благодарный осьминог» стал одним из героев массовой культуры. Конечно, можно предположить, что человеческие эмоции приписали спасенному осьминогу из сентиментальности, но и в этом случае нет доказательств, что он не был благодарным. Так испытывал ли осьминог чувства, присущие человеку?

Общепринятый ответ – нет. Это может быть мягкое или твердое «нет». Твердое «нет» утверждает, что только человек обладает сознанием. Мягкое «нет» говорит, что только люди обладают ясным сознанием. Между этими «нет» остается небольшой зазор для млекопитающих с большим мозгом, таких как дельфины, слоны и высшие приматы. Мягкое «нет» держалось довольно долгое время. Но как только вы понимаете, что сознание – это источник созидания, дорога к «да» – осьминоги могут чувствовать благодарность – открыта.

С точки зрения метачеловека, не существует ничего чужеродного. Есть лишь одна реальность, управляемая одним сознанием. Также существует лишь одна жизнь, несмотря на все различия между нами, умными шимпанзе, глупыми ящерицами и абсолютно бессознательными бактериями. Сейчас, когда Земля в опасности, эволюционировать в метачеловека во имя всего живого стало насущной необходимостью.

Одна-единственная жизнь

В январе 2014 года авторитетный нейробиолог Кристоф Кох в своей статье для журнала Scientific American высказался против позиции «нет», поставив вопрос о том, универсально ли сознание. Он был весьма убедителен, отстаивая точку зрения, что разум животных не примитивен, и не только потому, что он не зависит от размеров мозга или даже наличия сложной нервной системы. «Пчелы могут пролететь несколько километров и вернуться в свой улей – замечательные навигационные способности, – указывает Кох (я бы добавил – не просто замечательные, а недоступные для людей, ведь мы можем легко заблудиться в лесу). – А запах, залетевший в улей, служит сигналом вернуться на то место, где пчелы раньше его встречали».

Кох сравнивает это свойство, называемое «ассоциативной памятью», со знаменитым сюжетом из французской литературы, связанным с печеньем «Мадлен». Внушительный семитомный роман Марселя Пруста «В поисках утраченного времени» начинается с потока воспоминаний, которые нахлынули на рассказчика, когда он макнул печенье в чашку чая, как делал когда-то в детстве. Подобный опыт ассоциативной памяти Кох также приписывает пчелам, не самой высокоорганизованной форме жизни. Хотя мы можем найти множество других примеров, Кох, остановившись на пчелах, подчеркивает:

«[Они] способны распознавать конкретные лица с фотографий, передавать сведения о местоположении и качестве источников питания своим сородичам через особый танец, а также ориентироваться в сложных лабиринтах с помощью примет, которые хранятся в их оперативной памяти (например, достигнув развилки, выбрать проход, помеченный цветом)».

Кох делает вывод, что сознание нельзя отгородить произвольным образом лишь потому, что некоторые формы жизни с точки зрения биологии выглядят слишком простыми, чтобы обладать им. Он с энтузиазмом заявляет: «Все виды – пчелы, осьминоги, воґроны, вороґны, сороки, попугаи, тунцы, мыши, киты, собаки, кошки и обезьяны – все способны к сложному, построенному на основе опыта, нестереотипному поведению…» Это сильно отдаляет нас от «нет» (только люди обладают сознанием) и приближает к «да» (сознание универсально).

Благодарный осьминог использовал человеческие жесты. Считать так – не сентиментальность и не фантазия. Кох верит, что если бы не наша предвзятость, мы бы увидели, что животные постоянно ведут себя так, что будь на их месте люди, такое поведение назвали бы осознанным. То, как собака с любовью смотрит на хозяина, грустит, если его нет, и страдает, когда он умирает, – это свойства сознания, выраженные через другую форму жизни. И все же нам тяжело избавиться от предвзятости, потому что она подкармливает наш эгоизм. В жилах человека разумного течет кровь древних охотников. Мы убиваем и едим множество видов животных, и успокаиваем совесть тем, что это низшие формы жизни, лишенные разума, воли и свободы выбора.

Все, что делает другие формы жизни чуждыми в наших глазах, определено случайным образом. Ни одно существо не выглядит более чужеродным, чем осьминог. Среди 300 разновидностей этих моллюсков, которые, по данным археологии, появились как минимум 295 миллионов лет тому назад, самые крупные похожи на самых маленьких – у них тоже два глаза, восемь рук и клюв между ними. Гигантский тихоокеанский осьминог может достигать веса в 270 кг, а его руки – от 4 до 9 метров в длину, и в таком «большом масштабе» эти восемь рук и острый клюв кажутся чудовищными. Но подобно Tyrannosaurus rex или большой белой акуле, гигантский тихоокеанский осьминог вовсе не является чудовищем в собственных глазах. В космической игре сознания он занимает ту же ступень бытия, что и человек разумный. Он живой и осознает себя и свое окружение.

Есть множество свидетельств, подтверждающих это. В книге «Душа осьминога» (2015) натуралистка Сай Монтгомери поразительным образом сокращает пропасть между людьми и моллюсками. В разделе, который начинается со слов: «Осьминоги понимают, что люди тоже обладают индивидуальностью», она рассказывает, насколько по-разному осьминог относится к друзьям и врагам. Вот самый простой пример: один сотрудник океанариума в Сиэтле должен был кормить осьминогов, тогда как другой тыкал их острой палкой. Через неделю, едва взглянув на этих людей, большинство осьминогов спешило к «кормильцу».

Но их способность устанавливать личные отношения с конкретными людьми гораздо более загадочна. Девушку-волонтера из океанариума в Новой Англии без какой-либо видимой причины невзлюбил осьминог по имени Трумэн. Когда бы она ни подошла к аквариуму, Трумэн использовал свой сифон (воронку сбоку головы, которая перекачивает воду), чтобы обдать ее холодными брызгами. Однажды девушка уехала в колледж, и через месяц вернулась навестить питомцев. Трумэн, который за весь этот месяц никого не обрызгал, при первом же взгляде немедленно промочил ее струей из своего сифона.

Гигантский тихоокеанский осьминог вовсе не является чудовищем в собственных глазах. В космической игре сознания он занимает ту же ступень бытия, что и человек разумный.

Монтгомери подробно описывает особенности поведения осьминогов в неволе. Рассказывая про моллюсков Афину, Октавию, Кали и других, она наделяет их почти человеческой индивидуальностью. Автор приводит аргумент из области физиологии, говорящий в пользу схожести осьминогов с людьми. В конце концов, пишет она, у нас те же самые нейроны и нейромедиаторы. Но даже при том, что осьминоги имеют необычайно сложную нервную систему для беспозвоночных, анатомически она устроена совсем не так, как человеческая. Большинство нейронов у осьминога сосредоточено в руках, а не в мозгу. Конечности могут двигаться независимо друг от друга, осязать предметы и пробовать их на вкус (в присосках, которые идут вдоль каждого щупальца, сосредоточены вкусовые рецепторы), и им не надо для этого обращаться к мозгу.

Анатомия не может объяснить, как осьминоги узнают людей и запоминают их лица. Один осьминог, разозлившись из-за яркого света среди ночи, потревожившего его сон, направил струю воды на фонарь и погасил его, устроив короткое замыкание. Исследование нервной системы при анатомировании осьминога не объясняет, как можно было додуматься до такой тактики, – в природе осьминоги не брызгают водой на поверхности. Это похоже на деятельность творческого разума.

Я утверждаю, что бытие есть сознание; следовательно, в способностях животных нет ничего удивительного (разве что в нашем однобоком представлении), потому что каждая форма жизни проявляет свойства, присущие чистому сознанию. Эти свойства как бы пробуждаются, проявляясь в физическом мире в соответствии с эволюционной историей каждого животного. Благодарный осьминог не похож на человека. Так же справедливо было бы сказать, что когда мы испытываем благодарность к кому-то, то похожи на осьминогов. Обе точки зрения довольно однобоки.

Эта книга приводит веские доводы в пользу пробуждения, но дело не только в нем: впереди ждет космическое сознание. Я использую этот термин в том смысле, в котором другие используют «высшую степень просветленности» («Параматма» на санскрите). Если метачеловек – это состояние пробуждения, то о космическом сознании можно думать как о шаге за порог. Там открывается безграничное поле для исследований.

Космическое сознание

Амебы начисто лишены космического сознания, в какой-то мере им обладают пчелы, еще больше – осьминоги, и наконец, главный приз достался человеку разумному. В голограмме фрагмент лазерного изображения может быть использован, чтобы получить проекцию целого: по улыбке Моны Лизы можно восстановить всю картину. С помощью технологии голографии создать трехмерную иллюзию статуи или живого человека на основе двумерного лазерного изображения. Космическое сознание делает то же самое в масштабе целой вселенной, используя просто возможность существования космоса. Следовательно, не совсем верно говорить, что что-то было создано из ничего. Физическая вселенная возникла из концепции в космическом сознании, которая была выражена в материальной форме. Чистое сознание – это не «ничто».

Эта способность была унаследована человеком. Если я говорю «вообрази Эйфелеву башню» или «представь себе мысленно статую Свободы», то одного названия этих монументов достаточно, чтобы мысленно воссоздать их образ целиком. Название объекта не имеет трех измерений; фактически оно не имеет ни одного, будучи лишь вербальным ярлыком идеи. Статуя Свободы – это идея свободы, воплощенная в произведении искусства. Но проявления свободы могут весьма различаться – от войн за независимость до антивоенного движения. Идеи постоянно формируют и изменяют явления, цивилизации и мир в целом.

Вы живете в мире, который состоит из идей, выраженных в трех измерениях. Как обычно, великие умы поняли это раньше нас. Более 2000 лет назад Платон доказывал, что все в мире проистекает из абстрактных универсальных идей, которые он называл «формами». Перепрыгнем через два тысячелетия – и вот что говорит Вернер Гейзенберг: «Я думаю, что современные физики определенно проголосовали бы за Платона. Фактически мельчайшие единицы материи – не физические объекты в привычном смысле; это формы, идеи, которые могут быть точно описаны лишь на языке математики».

Если структурные элементы материи и энергии относятся к области идей, значит и сама вселенная тоже создана из набора идей или форм. Этот конкретный набор, который стал нашей родной вселенной, мог быть и другим, и некоторые вариации могли быть непостижимыми для нашего разума. Одной из особенностей мультивселенной, если она действительно существует, является то, что миллиарды других вселенных в ней могут действовать по законам Природы, полностью отличающимся от наших. Закон Природы – это просто математическая модель, а математическая модель – это идея.