Твой внутренний ниндзя. Искусство жизни без борьбы Сандоваль Эва

Жалобы и послания

Ты должен превратиться в фудосин, дух постоянного сердца.

Масааки Хацуми

Жалобы усиливают оценочное суждение и заставляют сердце умолкнуть. Это способствует нашей незавершенности, потому что, когда мы жалуемся, мы не видим вещи ясно.

Общество поощряет манеру жаловаться на что-то «плохое», вместо того чтобы признать в этом возможность, поблагодарить происходящее и измениться, как мы видели в главе «Если сомневаешься — благодари».

Жалобы, которые таят в себе лишь призывы к временным улучшениям, превратились в модные модели жертвенности: «У, опять то же самое!», «Почему я?», «Всегда одинаково», «Это не жизнь», «Хочу сделать это, но у меня нет денег» и так далее.

Негативное суждение в форме жалобы или критики скрывает под собой видение того, что ситуация повторяется.

Вначале тело и душа шепчут, затем говорят чуть громче, а если мы не обращаем на них внимания — кричат.

Например, один человек, который посещал тренинг, сказал: «Я сменил много убеждений, чтобы потерять вес, и все без толку. Каким был, таким и остался. Что я делаю не так?» Основная энергия его слов заключалась в вопросе.

Этот человек не делал «ничего плохого». Тем не менее он себя в этом подозревал, потому что такова была его детская программа. Ситуация (лишний вес) повторяется, а послание таково: «Верить, что если перемены не происходят, то это потому, что ты что-то плохо сделал». Его системе (тело–разум) свойственна манера «выдавать» модель «я все делаю плохо», которая приводит к сохранению веса.

Наблюдая эту схему, Розер — так звали человека — мог сделать вывод, что, когда что-то шло не по плану, он принимался себя мучить. Он изменил способ мучений, представляющий собой «послание» повторяющейся ситуации, которая в его картине мира занимала куда более важное место, чем потеря веса.

С удивлением осознав, что происходит, он пришел к выводу, что нужно срочно менять эту модель. А вес чудесным образом волновал его с тех пор гораздо меньше.

Осознать свою способность измениться означает жить в соответствии с внутренним величием

Пример, который мы только что привели как модель для повторения определенных ситуаций, доказывает, что когда мы перестаем жаловаться, спрашивать, почему все так ужасно, и наказывать себя за «ошибки», мы собственными руками выстраиваем свою жизнь.

Жизнь — не вопрос везения и никогда им не была. Помнишь беседу с Дарреном? Это вопрос созидания, и ты сам выбираешь — осознанного или неосознанного.

Каждый человек уникален и способен изменять мир, верит он в это или нет. Разница в том, что тот, кто верит, созидает, а кто не верит, не созидает, хотя и он рано или поздно будет это делать. Потому что невозможно долгое время чувствовать себя жертвой или жаловаться на все подряд: Вселенная откликнется соответствующим образом, чтобы мы обратили внимание. Это не наказание, что бы ни утверждала религия. Это что-то вроде универсального закона: получаешь то, что отдаешь.

Мы пребываем в этом мире, чтобы созидать свою жизнь, и это самое важное. Никто и ничто не может повлиять на твою способность изменять мир, пока ты сам не дашь на это разрешение. Все, что ты чувствуешь, говоришь и делаешь, зависит исключительно от тебя!

Жизнь — это постоянные перемены, и ничего из того, что присутствует в ней сейчас, не останется в таком же виде в будущем — если только ты сам этого не захочешь.

Если ты ждешь, что кто-то тебя изменит, не забывай, что никто за тебя не отвечает и никто над тобой не властен.

Только ты можешь осознать, что владеешь способностью изменять мир, и когда ты это наконец-то осознаешь, перед тобой откроются безграничные возможности.

Рассказывают, что когда-то давно в одном отдаленном монастыре, где собрались самые блестящие умы, несколько учеников спросили мастера дзен:

— Откуда берутся негативные свойства нашего разума?

Мастер без единого слова удалился, а вернулся со свитком пергамента. Снял сургуч, которым тот был запечатан, и начал медленно разворачивать свиток, пока присутствующие не увидели перед собой пустой пергамент. В середине стояла маленькая черная точка.

— Что вы видите на этом пергаменте? — спросил мастер учеников.

Те ответили хором:

— Маленькую черную точку, учитель.

Мастер сказал:

— Это и есть источник негативного мышления. Ни один из вас не заметил огромного белого пространства, которое ее окружает.

Верь, чтобы видеть

Чтобы сделать что-то особенное, надо всего лишь поверить, что это — особенное!

Мастер Угвэй

Возможно, самое мощное и простое определение слова «вера» — «верить, чтобы видеть». Верить с простодушием ребенка, силой природы и радостью благодарности.

Ниндзя созидает свою жизнь, потому что верит в себя, в других, в мать-природу и жизнь.

Мы, западные люди, в большинстве своем придерживаемся парадигмы «видеть, чтобы верить». Именно таково, по моему мнению, самое большое заблуждение так называемого века науки. Научный мир фокусируется на доказательствах. Однако квантовая физика уже доказала, что существуют любые возможности, а все эксперименты обусловлены наблюдателями.

Еще одна интересная деталь: эксперименты проводятся с помощью существующих на данный момент инструментов. Иначе говоря, пока не изобрели микроскоп, мы не могли увидеть мир, который, разумеется, существовал и раньше. Так что давайте просто поверим, что существует огромное количество такого, чего мы не видим, однако угадываем, чувствуем и, разумеется, созидаем.

Дело в том, что парадигма «видеть, чтобы верить» подразумевает тонкое, но очень мощное ограничение, заставляющее нас упорно задавать один и тот же вопрос: «Как?» Неспособность верить в то, что мы не видели, заставляет наши глаза видеть лишь то, что есть, а не то, что может быть. И так мы попадаем в тупик.

В боевых искусствах этому моменту придается большое значение, потому что потребность видеть оборачивается рассеянностью, и в итоге мы не воспринимаем того, что в действительности происходит. В ниндзюцу есть техника под названием ку-но-ката (способ пустоты): во время боя поднимают руку, чтобы соперник взглянул на нее и отвлекся. Таким образом мы приводим в действие его потребность видеть и он теряет внимание к тому, что происходит вокруг.

Нечто похожее происходит с нашим программированием, когда мы произносим: «Не верю ни во что», «Я ужасный скептик», «Чтобы поверить, я должен увидеть собственными глазами» и так далее. Мы не осознаем негативного воздействия этих слов и в итоге перестаем видеть, желая это делать.

В отдельных случаях это «видеть, чтобы поверить» приводит за собой «если хочешь, чтобы я поверил, ты должен мне это доказать». В этот момент все становится плотным, тяжелым и сложным. «Войти» в это, дорогой читатель, означает быть готовым биться о стену в ожидании, что откроют дверь, которая находится в ста метрах от тебя.

Когда тебя просят что-то доказать, тебя просят потратить впустую время и энергию на то, что нужно кому-то другому. И как бы убедительны ни были твои слова, вряд ли они помогут твоему оппоненту, потому что на самом деле ему нужно другое — настоять на своей правоте. Он выстроил высоченную стену, чтобы биться о нее и дальше, вооружившись парадоксом: «увидеть, чтобы поверить». И разрушить эту стену может только он сам, если того пожелает — как некогда сделал ты.

Не забывай, что эта «высоченная стена» не позволяет даже представить, что человек хочет на самом деле, и подкармливает жертвенную модель, согласно которой тот добивается только ему знакомого, известного, «реального» (разумеется, для этого конкретного человека). А в итоге человек восклицает: «Видишь? Я тебя предупреждал, и я был прав», после чего его эго вздыхает с облегчением.

Любопытно, но он действительно прав, потому что все мы действуем согласно собственной системе убеждений, какова бы она ни была. «Верить — значит творить», и стараться убедить кого-либо с верованием «Если не вижу, значит не верю» — занятие бесполезное и опустошающее. А в некотором смысле — способ разочаровать нас в самих себе.

Наиболее волшебный и действенный выход — позволить людям жить в своем ритме, доверять естественному процессу каждого человека.

Никто не рождается скептиком. Мы копируем у своих воспитателей их форму защиты. Мы делаем и решаем то, что делали и решали они, — их способом. Мы изо всех сил защищаемся — но от чего? Возможно, от самого чудесного, что даже не осмеливаемся сейчас представить. Не будем забывать: если ты обороняешься, ты не созидаешь. Ты не связан со своей личной силой и гораздо меньше наслаждаешься жизнью.

Может показаться, что к этому скептическому подходу к жизни добавляется оттенок «недопонятой храбрости». Но это всего лишь броня, которую мы сами выковали, возводя стену, чтобы не «видеть» после стольких разочарований. В действительности же броня скрывает под собой страх поверить. Она не позволяет созидать.

Верить во что-то ни к чему тебя не обязывает, зато открывает перед тобой новые возможности. Ты чувствуешь, что чего-то не хватает? Попробуй немного развлечься.

Для созидания необходимо удовольствие

Лучший боец никогда не злится.

Лао-цзы

Удовольствие заключает в себе мощнейшую энергию и касается не только детей — оно нужно всем. Более того, одно из самых заметных различий между радостью ребенка и взрослого — в их отношении к удовольствию.

Удовольствие — важная часть хорошего самочувствия. Им сопровождается любое начинание, благодаря которому ты чувствуешь себя цельным, счастливым, веселым — каким угодно, чтобы забыть о времени и смотреть на мир с улыбкой, находясь в процессе.

Удовольствие перезагружает энергетическую систему, освежает ее, делает более творческой.

Некоторые люди полагают, что не могут получать удовольствие, потому что слишком заняты вещами, которые «обязаны» делать. Вещами «серьезными» и «важными». Иной раз они даже говорят детям, что у них нет времени на игру. И при этом не догадываются, что благодаря удовольствию жизнь приходит в гармонию и становится проще.

Получая удовольствие, ты порождаешь энергию, связанную с благополучием, потому что это состояние расширения, а не сжатия.

Когда мы расширяемся, информация, которую получают наши клетки, выглядит как «скажем жизни да!», что в корне противоречит заложенной в нас программе. Часто встречаются несчастные люди или те, кого не удовлетворяет жизнь из-за отсутствия удовольствия. У них погасшие лица, сгорбленные спины, опухшие лодыжки, нахмуренные лбы, кожа сероватого оттенка… Нет, это не старики, это всего лишь люди, которые разучились получать удовольствие.

Мы не перестаем получать удовольствие потому, что стареем, мы стареем потому, что перестаем получать удовольствие.

Чего стоит все, чем ты обладаешь, — деньги, дом, автомобиль, путешествия, — если ты не получаешь от жизни удовольствия?

Спроси ребенка, что бы тот сделал с деньгами, которые ты откладываешь, чтобы чувствовать себя увереннее. Возможно, он бы наделал из купюр самолетики и удовольствия ради запустил их из окна.

Сейчас ты можешь подключить свою систему убеждений, например: «С деньгами не играют». Но мы отлично знаем, что взрослый человек покупает алкоголь, чтобы устроить вечеринку, на которой бльшая часть приглашенных напьется до полубессознательного состояния. И скорее всего, в итоге все будут недовольны происходящим.

Если так ты получаешь удовольствие — вперед! Если же нет, пусть лучше ребенок сделает бумажные самолетики или использует деньги иначе, чтобы как-то порадовать себя. Поверь, это куда более выгодное вложение капитала.

«Образование убивает креативность», — говорит Кен Робинсон, эксперт по вопросам развития творческого мышления. Почему? Чему нас обучают на самом деле?

Нас учат много и тяжело работать, чтобы быть кем-то. Нас учат серьезно подходить к решению «сложных» задач, вести себя и одеваться определенным образом. И при этом нам говорят: «Смейся, пока молод, а когда вырастешь, заплачешь». Какой смысл во всем этом?

Смысл в том, чтобы превратиться в серьезного и унылого взрослого, утратившего контакт с внутренним ребенком. И даже если этот взрослый добился успеха в глазах окружающих, ложась спать, он не ощущает связи со своим внутренним величием.

Для каждого человека удовольствие означает что-то свое. Оно возвращает нам сознание, что мы живы независимо от того, что произойдет или уже произошло, а главное, от мнения других людей. Ребенок падает на пол и преспокойно встает, падает взрослый — и немедленно вскакивает, молясь лишь о том, чтобы никто этого не заметил. Главное для него — не показаться смешным, а вовсе не быть здоровым и счастливым.

Мой совет — не продолжай чтение, пока не встретишь нечто такое, что тебя обрадует. А если ты уже нашел, не читай, а наслаждайся тем, что у тебя есть.

Это поможет тебе практиковать новый навык — перейти к действию.

Случай на кладбище

Прибыл как-то один человек в город и зашел на кладбище. Рассматривая могильные плиты, он заметил, что под ними покоятся совсем не старые люди: пять лет, десять лет, три года…

Удивившись, он спросил горожанина:

— Что тут происходит? Почему умирает столько детей?

— Это не дети, а взрослые, — ответил тот. — Просто мы отмечаем годы, которые эти люди прожили на самом деле, вместо возраста, в котором они скончались.

Подвергни сомнению то, что делаешь и говоришь, и делай то, что любишь

Чтобы жить с радостью и наслаждением, воин вынужден время от времени делать передышку.

Масааки Хацуми

Больше всего на мой путь к обретению внутреннего величия повлияли две вещи:

Я стала слышать собственные слова.

И осознала количество привычек, которе приобрела за свою жизнь, даже не заметив этого.

В детстве нас приучили подражать тому, что мы видим. Мы не выбираем, что копировать, а что нет. Это говорит о том, что наши привычки основаны на культуре, окружении, ценностях и убеждениях той среды, где мы растем.

Всегда существует момент, когда мы начинаем более осознанно относиться к своим действиям: «Я в самом деле хочу заниматься тем, чем занимаюсь?» Это ключевой момент в раскрытии в себе творца: я созидаю «по умолчанию» или намеренно?

Так, я отлично помню, как однажды спросила себя, зачем пью кофе. Я поднесла чашку с привычным двойным эспрессо к губам и спросила себя: «Мне нравится кофе? Он вкусный и полезный? Или нужен мне исключительно для бодрости, а на самом деле я его не люблю?» Я отодвинула чашку от губ, посмотрела на нее и поняла, что всегда пила кофе по инерции и никогда не спрашивала себя, люблю ли я его. Это была последняя чашка кофе, который я заказала.

Некоторое время спустя я отправилась поужинать с сестрой, которая не знала, что я отказалась от кофе. Когда мы все доели, она заказала мне кофе, поскольку я в этот момент была в туалете. Вернувшись, я обнаружила перед собой кофейную чашку.

Моей обычной автоматической реакцией в этот момент было бы обращение к себе: «Тебе уже заказали кофе. Выпей его, ничего с тобой не сделается», чтобы никого не обидеть. Когда кофе оказался у меня во рту, я уже готова была его проглотить, но, распробовав вкус, поставила чашку на стол и сказала сестре: «Спасибо, но я не хочу. Может, кто-нибудь другой его выпьет?»

Полезно подвергать сомнению и то, что говоришь.

Все мои друзья знают, что слова для меня священны. Но вот мы беседуем с человеком, с которым знакомы недавно, и тот все еще делает акцент на внешнем, а не на внутреннем. И потому говорит: «Ах, Эва, тебе прямо ничего нельзя сказать» или «Ты меня не понимаешь».

Он так говорит, потому что ему проще повторять за другими заученные модели, нежели искать слова, которые действительно созвучны его внутреннему миру. Со мной когда-то происходило то же самое.

Радует то, что начиная с определенного момента мы довольно быстро понимаем, насколько могущественны и как много значат наши слова.

Альберт Эйнштейн сказал: «Речь созидает нашу жизнь и завораживает наши мысли».

Постараемся избегать фраз «Ты меня не понимаешь» и «Как говорится…», потому что они служат предлогом для того, чтобы не выражать свои мысли в гармонии со своей внутренней природой. Лучше говорить: «Объясню тебе по-другому» и «Скажу тебе это позже, когда подберу правильные слова».

Еще один уничтожитель мечты — знаменитая фраза «Я такой». И сейчас, когда мы приближаемся к концу нашего совместного путешествия, постараемся помочь друг другу в достижении внутреннего величия.

Кто ты такой?

Напиши, кто, по твоему мнению, ты есть:

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

А теперь перечитай и спроси себя, поможет ли такой способ существования в достижении того, чего ты хочешь. Если ответ отрицательный, запиши здесь, каким бы ты хотел быть:

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

Ну вот, теперь у тебя есть представление о том, каков ты на самом деле. Тебе удалось выработать эмоции. Они, как антенны, помогут тебе установить связь с тем, кем ты себя желаешь видеть.

Слова «Я такой» не что иное, как предлог, скопированный нами у других, чтобы оправдать собственные ограничения. Ведь ни ты, ни я не представляем собой чего-то незыблемого, что невозможно при желании изменить.

Тебе ничего не мешает… быть счастливым. Тебе не требуется ничего особенного, чтобы побеждать, быть спокойным, получить желаемое. Если у тебя есть ощущение, что тебе чего-то недостает — партнера, денег, дома, знания о том, для чего ты пришел в этот мир, — все это признаки программирования. И по мере того, как ты будешь развивать свои навыки и подключаться к внутреннему величию, это ощущение постепенно пропадет. Его заменит бесконечное и вечное удовлетворение такими простыми вещами, как улыбка, благодарность, проявление любви, нежность, красивый пейзаж, помощь другим, чтение книг, музыка, запахи, созидание.

Внутреннее величие помогает почувствовать свое существование, свое изобилие. Ты понимаешь, что ты — уникальное существо, как и все остальные, и что твои богатства ни от кого не зависят.

Ниндзя не тратит энергию в рассуждениях, достоин он этого в достаточной степени или нет. Он успокаивает свой разум и тренируется и таким образом настраивается на развитие своих умственных, эмоциональных и духовных способностей.

Улыбнись — особенно в начале тренировки, в моменты, когда ты больше всего сомневаешься в собственной ценности. Эта улыбка трансформирует тяжелую энергию сомнения. А еще она может повлиять на других — и так постепенно будет создана целая цепочка.

Когда ты освободишься от мысли «мне чего-то не хватает», ты научишься ценить мгновение, зная, что одной улыбкой можно изменить целый мир. Хотя остальным это средство пока неведомо, оно — акт любви и изобилия, созвучный с твоей сущностью и отражающий твое внутреннее величие.

Драма Томаса Харриса

Акт первый

(В доме своей девушки.)

(Она впервые приготовила вкуснейший запеченный окорок.)

Он: Великолепно. А почему ты отрезала кончик?

Она: Запеченный окорок всегда так делается.

Он: Не может быть! Я много раз ел запеченный окорок и ни разу не видел, чтобы отрезали кончик.

Она: Меня так учила моя мама…

Он: Идем к твоей маме!

Акт второй

(В доме у ее матери.)

Она: Мама, как готовят запеченный окорок?

Мать: Маринуют, срезают кончик и ставят в духовку.

Она (ему): Вот видишь!

Он (будущей свекрови): А почему вы отрезаете кончик?

Мать: Моя мать меня так учила!

Он (ей): Идем к твоей бабушке!

Акт третий

(В доме у ее бабушки.)

Она: Бабушка, как готовят запеченный окорок?

Бабушка: Я его хорошенько мариную, оставляю на три часа, отрезаю кончик и запекаю в духовке при низкой температуре.

Мать (ему): Вот видишь?!

Она (ему): Вот видишь?!

Он (бабушке): А почему отрезается кончик?

Бабушка: Я отрезаю кончик, чтобы окорок поместился в духовке. У меня очень маленькая духовка!

Что бы ты ни делал, получится хорошо

Суть синоби в значительной степени заключалась в естественном следовании провидению. Иначе говоря, им управляли непосредственно земля и небо.

Масааки Хацуми

Доверие — это особенное состояние, в котором нам кажется, что все замечательно и будет таким и дальше. Именно доверие чувствует ребенок, и оно отражается в его поступках. Когда ребенок голоден, он не думает: «Я не знаю, поем ли сегодня», «А что, если кто-то украдет у меня еду?» или «Мою мать могут похитить». Он знает, что будет сыт, он в этом не сомневается. Однако чем старше мы становимся и чем сильнее нас программируют, тем больше мы сомневаемся — сначала в самих себе, а затем в этой жизни.

Невероятно, что можно жить, постоянно опасаясь последствий собственных поступков. Это все равно что прыгать на десять метров, привязав к ноге пятиметровую веревку. «Не разочаровывай меня», «Будь осторожен в своих действиях», «Ты хорошо подумал?», «Смотри не ошибись», «Ты упадешь»… Именно эти убеждения укорачивают веревку во время нашего прыжка.

То, что не позволяет нам действовать уверенно и спокойно, как мы того заслуживаем, — не собственно последствия действий, поскольку они воображаемы и в конце концов мы их можем выбирать, но страх принятия ошибочных решений. Это боязнь не сделать дело хорошо, не понравиться, совершить ошибку, остаться без всего, разочаровать, навредить.

Вот почему мы часто делаем вещи наполовину. Совершаем прыжок с энергией, которой хватило бы на пять метров (сколько позволяет веревка), а на самом деле хотим прыгнуть на десять.

Что произойдет, если у тебя что-то «не получится»?

В длительной перспективе — ничего, в ближайшей — появится много возможностей.

Главное препятствие — страх. Когда мы действуем под его влиянием, мы попросту не можем принять верное решение, потому что оно от нас ускользает. Иначе говоря, мы обращаем внимание на то, «чтобы не получилось плохо», вместо того, «чтобы получилось хорошо». Но вспомним, что одна из наших мантр гласит: «Значимость того, на что мы обращаем внимание, растет».

Что бы ты ни делал, у тебя получится хорошо. Это означает, что ты попросту не сможешь ошибиться. Происходящее всегда будет лучшим — как в том случае, когда последствия это «отражают», так и в том, когда оно представляет собой возможность что-то изменить. Без этой возможности все оставалось бы неизменным. Говоря иначе, все прекрасно и совершенно, даже если таковым не выглядит. Наше эго судит о ситуации, не видя перспективы. Приведем примеры из жизни: сколько раз опоздание на поезд стало причиной нового знакомства, а стояние в пробке помогло вспомнить что-то важное?

Выбрал дорогу, чтобы уйти от судьбы? Мы именно там ее и встречаем.

Мастер Угвэй

Но бльшую часть времени мы проводим в беседах о том, что собираемся сделать. Мы взвешиваем за и против и рефлексируем вместо того, чтобы делать что-то хорошо.

Ездить на велосипеде можно научиться, лишь сев на велосипед. Не существует способа (по крайней мере, в привычном измерении) изучить в теории, как крутить педали, какой бы гениальной эта теория ни была. Когда ты крутишь педали, ты знаешь, какая сила требуется. Ты удерживаешь равновесие, а в случае, если упадешь, поднимаешься и знаешь, как делать это в следующий раз. Одним словом, что бы ты ни делал, будет хорошо.

Поняв этот концепт, ты сможешь чувствовать себя хорошо даже в том случае, если что-то пойдет не по плану, потому что знаешь: на самом деле все хорошо.

Сидеть дома из-за страха свалиться с велосипеда означает не получить нужный опыт и таким образом упустить возможность промчаться на велосипеде с ветерком или сделать что-то другое.

Забудь раз и навсегда это вечное «Будь осторожен!» Тебе не нужно быть осторожным: что бы ты ни сделал, получится хорошо. Это освобождает тебя от вечного гнета оценочного суждения и позволяет действовать в гармонии со Вселенной. Иными словами — получать удовольствие.

Выброси из головы страх ошибиться, потому что ошибки ничем особенным не грозят. Сами по себе они никакой роли не играют, это осуждение делает их опасными и вредоносными. Однако и это отпадает, стоит тебе понять, что ты попросту не можешь сделать что-либо плохо. Если что-то кажется нам хорошим или плохим, это всего лишь игра ума, подкрепленная системой убеждений.

По этой же причине не стоит расценивать действия других людей, мира, правительства, родителей как хорошие и плохие — или как ошибки и удачи. Если ты хочешь что-то делать, делай это, не пускаясь в оценочные суждения.

Семейная ситуация

Однажды мы сидели в ресторане с мамой, сестрой и ее сыном шести лет. В ресторане было место для детей, чтобы те могли играть, пока взрослые общаются друг с другом. Мой племянник с удовольствием играл на специальной площадке.

Когда подали еду, он присоединился к нам. Мы были заняты неторопливой застольной беседой о том о сем. Мы говорили о жизни, убеждениях, образовании, о том, может ли человек измениться.

Сестра заказала пиццу, к которой потребовался острый соус. И племянник вызвался сходить за ним к барной стойке. Он вскочил со стула и побежал выполнять свою важную миссию.

У стойки выяснилось, что он едва до нее дотягивается. Тогда он обратился к двум девушкам, работавшим в баре.

После второго приветствия, оставшегося без ответа, он ухватился за стойку обеими руками и встал на цыпочки, чтобы его заметили. Улыбнувшись от уха до уха, он снова обратился к девушкам, причем тон его по-прежнему был на удивление любезен.

Когда он окликнул девушек в четвертый раз, я потеряла остатки самообладания и, сидя за столом, принялась возмущаться:

— Неужели так трудно ответить ребенку, который о чем-то вас просит?

Сестра меня поддержала:

— Даже не взглянули в его сторону!

Мама тоже присоединилась к нашему возмущенному хору:

— Совести у людей нет!

Мы, трое возмущенных взрослых, сидели за столиком и наблюдали, а лучше сказать, осуждали нерадивых девиц, совершенно не пытаясь понять, что происходит. И разумеется, все это — из любви к чудесному малышу.

Наконец ему выдали соус. Племянник вернулся за столик, уселся на свое место, сложил руки на груди и сказал:

— Уф, мне пришлось долго кричать, чтобы меня услышали.

Три философски настроенные любительницы усовершенствовать мир переглянулись, вытаращив глаза. Мы ощущали ясность, которую так часто дарят нам ситуации, подобные этой, когда мудрость оказывается важнее возраста. И ты понимаешь, как просто чему-то научиться, если ты внимателен.