Йога и сексуальные практики Дуглас Ник

Анальный секс

Анус сам по себе прекрасен и чувствителен. Нельзя считать отдельные части человеческого тела «нечистыми». В восточный ритуал ежедневной гигиены входит омыва-ние анального отверстия холодной водой. Тантра учит контролировать мускулы анального отверстия и указывает, как при этом можно сохранять сексуальную энергию. Когда этот мускул сокращается, сексуальный центр стимулируется, и половые железы выделяют гормоны. Учителя тантры не рекомендуют анальный секс, потому что он растягивает и ослабляет мускулы сфинктера, в результате этого возникает утечка энергии.

Анальное проникновение в тело нарушает баланс жизненных сил в организме. При этом одна из пяти сил Праны, нисходящий жизненный принцип, меняет свое направление и движется вверх. Это может вызвать проблемы с пищеварением, которые приводят к нерегулярному стулу, запорам и в конце концов раку кишечника.

Анус и прямокишечный тракт, как органы выделения, всегда обладают своей микрофлорой. Анальное проникновение может привести к заражению и при этом нанести человеку физические повреждения. Если после анального проникновения люди переходят к обычной форме секса, существует опасность, что «неродные» бактерии будут перенесены из области ануса в наиболее глубокие части йони женщины. В Древней Индии анальный секс с женщиной назывался союзом низших, его не считали нормой. Некоторые медицинские трактаты упоминают его, утверждая, что иногда он имеет эффект клизмы, а в ряде случаев приводит к запору. Китайские учения придерживаются того же мнения. Хотя в Китае анальный секс с женщинами практиковался от случая к случаю и не был распространен до начала мусульманского вторжения.

Анальный секс с мужчиной, или содомия, был уже рассмотрен в разделе о мужской гомосексуальности. Он является одной из важных составляющих мусульманской культуры, несмотря на то что пророк Магомет осуждал эту практику и запретил ее. В христианстве задний проход всегда связывался с дьяволом. Дьявола довольно часто изображали показывающим зад. Одно из обвинений, предъявленных католической церковью к рыцарям-тамплиерам, состояло в том, что они «познавали друг друга через зад». Во время публичного дознания нехристианской деятельности тамплиеров выяснилось, что эту практику анального секса в ряды членов ордена привнес человек, бывший пленником у турок, где его, собственно, и вовлекли в это дело.

В наши дни анальный секс становится все более распространенным отчасти потому, что люди не понимают его негативных последствий: в современном обществе принято пробовать все, что ранее было запрещено. Для человека, который стремится к сексуальной свободе, вполне естественно исследовать новые типы опыта. Четкое однозначное «нет» – это запертая дверь, которая может стать преградой для внутреннего потенциала самопознания. Если в гетеросексуальных отношениях партнеры считают анальный секс допустимым, мужчина должен со всей ответственностью осознавать физиологические и психологические последствия этого занятия. Мужчина никогда не должен требовать этого в качестве формы подчинения от женщины.

Задуманный заранее и спонтанный акты имеют совершенно разные последствия. Проникновение может получиться совершенно естественным путем, по ошибке, при таких условиях партнеры могут испытать огромное удовольствие из-за взаимной открытости.

В том же месте, где у мужчины находится предстательная железа, у женщины – половая железа, но меньшего размера, называемая шейкой («цветком») матки. Тонкая мембрана отделяет ее от заднего прохода. Вполне возможно, что необычное расположение этой железы может стать физиологической причиной, по которой некоторые женщины предпочитают анальный секс вагинальному. Приведем интересный отрывок из эротического романа периода правления династии Мин, который живописно описывает этот аспект секса в гетеросексуальных отношениях:

«Один из видов игры Перфири любила больше других. Соединяясь с мужчиной в разных видах и формах, она захотела, чтобы он пронзил „цветок ее дна“, и при этом сама касалась сокровенного цветка своей матки своими тонкими пальчиками. И тогда он велел ей, чтобы она оперлась на руки и ноги, как лошадка, и вонзился в нее, а она, протянув руку, играла с лепестками своего другого цветка».

Некоторые женщины считают необходимым предоставить любимому человеку любое из отверстий своего тела в качестве символа их полного подчинения и абсолютной привязанности. Мужчина, однако, не должен эксплуатировать это желание. Стремление регулярно практиковать анальный секс отражает желание доминировать и владеть партнером, возможно, неспособность любить. Согласно йогической медицине, у тела женщины есть три отверстия – это рот, анус и йони. Рот предназначен для того, чтобы в него входила еда и выходили звуки, а анус – для выделения продуктов пищеварения.

Анальный секс может быть болезненным, пугающим и унизительным для женщины. Страх и подчинение при этом очень сильно связаны. Подчинение приводит к переживанию отсутствия времени, а страх высвобождает сильные чувства. Совместно эти факторы порождают психологические и физиологические изменения. При страхе вырабатываются определенные гормоны, и это может даже привести к тому, что энергия Кундалини пробудится и поднимется вверх по центральному каналу. Но сильно пугать другого человека – это суровая кармическая ответственность, к этому нельзя относиться легко. Хотя не существует любовного акта, который был бы исключительно хорошим или плохим, умственные установки и все аспекты сознания должны быть внимательно рассмотрены, прежде чем прибегать к анальному сексу как новому варианту половых отношений. Большинство женщин не получают удовольствия от этого, а те, кому это очень нравится, вполне возможно, пожалеют об этом позже. Удовольствие от анального секса может быть кратким, а последствия – длительными. Вместо того чтобы переходить к анальному сексу, добавляя разнообразия в свою сексуальную жизнь, гораздо лучше совершенствовать свои трансцендентальные техники. Тантра предлагает множество восхитительных путей стимуляции и раскрытия сексуальности без анального контакта. Иони открывает мужчине все возможности для Великого Освобождения.

«Прекратите содомию, и все будет в совершенстве. Для того чтобы заниматься любовью, используйте соответствующие органы женщины, потому что они намного лучше. Если под простынями оказываются двое мужчин, они сталкиваются с гораздо большими сложностями, чем того заслуживают».

Шейх Насафи

«Обращенная Кундалини»

Древние китайские тексты обозначают любовный акт как «Единение Облаков и Дождя» (Юнь-Ю). Мужская гомосексуальность обычно обозначается как «Опрокинутые Облака и Перевернутый Дождь» (Фань-Юнь-Фу-Ю), особенно когда имеет место анальный секс. В тантрической традиции в Индии мужская гомосексуальность называется «Обращенная Кундалини», этот термин также используется для описания дегенеративных, ослабляющих или извращенных сексуальных практик.

«Обращенная Кундалини», как подсказывает название, подразумевает любую сексуальную практику, которая обращает в другую сторону (вверх) естественный поток сексуальной энергии. Анальный секс с неизбежностью разворачивает поток сексуальной энергии в пассивном партнере. Многие древние тексты содержат предупреждения против анального секса, или «Обращенной Кундалини». В них отмечается, что при анальном сексе люди испытывают ощущения вроде дрожи или звона, который одновременно пугает и возбуждает. Восточная традиция утверждает, что переживание «Обращенной Кундалини» приносит ущерб душе и ослабляет тело.

Для того чтобы понять «Обращенную Кундалини», необходимо рассмотреть традиционную йогическую анатомию и сравнить ее с западной. В йогическом трактате «Горакшашатакам» говорится о существовании специальной половой железы.

«Выше лингама, но ниже пупка находится „луковицеобразный клубень“ (на санскрите „канда“), похожий на яйцо птицы. Это источник семидесяти двух тысяч тонких нервов, несущих жизнь. На этом „клубне“ возлежит всемогущая Кундалини, свернувшись в восемь раз и закрывая „зевом“ вход в центральный пси-хо-нервный канал. Когда внутренний огонь пробуждает Кундалини и сознание заботливо направляет ее посредством животворящего дыхания, она поднимается вверх по центральному нерву (на санскрите: „сушумна“) и приносит с собой жизненную силу, как если бы это была „Нить Света“».

Учебник анатомии Грэя – достаточно стандартный и распространенный западный медицинский труд – описывает важность половой железы следующим образом:

«Предстательная железа похожа на каштан размером и формой, она находится в полости таза и располагается над прямой кишкой, через которую простату можно очень легко прощупать, особенно если она увеличена в размерах. Ее основание обращено вверх и находится прямо перед шейкой мочевого пузыря. Она плотно охватывает шейку пузыря и задний отдел мочеиспускательного канала, ее отросток спускается вниз к мочепузырному треугольнику. Предстательная железа образована пятьюдесятью дольками разной величины, залегающими в плотной основе из соединительной ткани с большим количеством гладких мышечных волокон. Выводные протоки простаты открываются в простатическом отделе мочеиспускательного канала. Кровоснабжение осуществляется через нижние пузырные и средние прямокишечные артерии, венозный отток – в систему внутренней повздошной вены. Лимфатические сосуды идут к лимфатическим узлам таза. Иннервируется повздошным нервом. Секреция предстательной железы играет важную роль в обеспечении жизнедеятельности сперматозоидов в семенной жидкости».

Анальный секс между мужчинами может механически стимулировать предстательную железу сквозь стенку прямой кишки, что вызывает спонтанное семяизвержение. Учителя тантры рассматривают этот процесс следующим образом: естественный подъем Кундалини, пробужденной за счет сексуальной стимуляции, блокируется. Создаваемое при этом давление разворачивает энергию Кундалини на сто восемьдесят градусов и заставляет ее двигаться книзу. При этом сексуальная энергия может двигаться лишь по тем тонким нервным волокнам, которые располагаются в нижней части тела. Длительный эффект «Обращенной Кундалини» – уменьшение жизненной силы и обращенность к нижней части тела, склонность к заболеваниям, тяжесть в нижней части тела и ногах, соответственно духовная и психическая апатия, охватывающая весь организм.

«Обращенная Кундалини» возникает не только при анальном сексе. Ее может вызывать страх, который заставляет тело сжиматься и охлаждаться, высасывает силу из верхних частей тела. «Обращенная Кундалини» возникает также от чрезмерных физических упражнений и истощения, внезапного испуга или навязчивого нервного состояния, которое может вызвать отсутствие равновесия в потоке жизненной энергии в организме.

Одна из наиболее распространенных причин возникновения «Обращенной Кундалини» в сексуальном контексте – это ситуация, когда мужчина и женщина энергично занимаются любовью на полный желудок. Жизненные силы концентрируются на переваривании пищи – на желудке и кишечнике, тем самым замедляя и блокируя свободные протоки энергии, поэтому человек начинает чувствовать себя сонливым, отяжелевшим. Эти чувства совершенно противоположны духовному подъему и той легкости, которые сопровождают сексуальный акт. Симптомы «Обращенной Кундалини» – переживание собственной отдельности от Высшего «Я», фиксация на больных фантазиях, садомазохистическая навязчивость, ощущения жары или холода, одышки или слабости в теле. С «Обращенной Кундалини» можно справиться ведением естественного образа жизни, с помощью глубокого дыхания, помогающего развернуть вверх потоки энергии, и здоровых сексуальных практик. Йогическое упражнение, которое может помочь, называется «мулабандхой» – это ритмичное сокращение мускулов анального сфинктера, при этом необходимо визуализировать сексуальную энергию поднимающейся вверх, насыщающей все тело энергией и бодростью. По мнению шейха Насафи, автора «Благоухающего сада» и очень известного сексолога раннего Средневековья: «Все авторитеты религиозного законодательства соглашаются с тем, что мужчина может использовать любую часть женского тела для сексуального облагодетельствования, кроме прямой кишки. По поводу анальной сексуальности не существует единого мнения. Одни считают: этот акт является запретным, потому что так сказал Пророк. Однако другие полагают его возможным и доступным. Ибн Шабан в своих трудах отмечает, что именно последователи и соратники Пророка сделали практику анального секса допустимой. При этом известно, что в общине Магомета анальный секс считался вне закона».

Основа сексуального энергетического центра сложна, все ее элементы взаимосвязаны друг с другом. Западные анатомические представления достаточно интересны, поскольку поддерживают многие из древних йогических описаний данного центра и способов его функционирования. Вокруг основания позвоночника обнаруживаются остатки железистой структуры, в области копчика находится костноподобная структура, сформированная четырьмя элементами копчика и «рожками» крестца (это составная треугольная кость, которая формирует заднюю часть таза). Некоторые считают, что эта область тела является остатками хвоста, который атрофировался в ходе эволюции.

«Закройте вход в задний проход пяткой левой ноги, прижмите эту ногу аккуратно правой ногой и медленно сокращайте мускулы лингама или промежности (пространство между мошонкой и задним проходом). Усмирите свое дыхание посредством Джаландхары-бандхи (надо прижать подбородок к груди и напрягать мышцы гортани). Это называется Махабандхой, и с ее помощью вы сможете преодолеть упадок и смерть. Когда человек знает, как правильно ее использовать, это помогает ему достичь всех его желаний».

«Гхеранда-самхита»

Тело промежности – это сложная структура между задним проходом и половым органом. Она состоит из четырех взаимосвязанных частей, которые в медицинской терминологии обозначаются как бульбокавернозный мускул спереди, внешний сфинктер анального отверстия сзади и два поверхностных промежностных мускула по бокам. Бульбокавернозный мускул выталкивает остатки мочи и служит в качестве «дополнительного мускула, способствующего эрекции пениса». У женщин этот мускул сокращает влагалищное отверстие. Сознательный контроль этой мышцы – важная цель в рамках традиции тантры.

Окончания, иннервирующие наружные половые органы, обеспечивают основную связь нервной системы с телом промежности. Управление этим нервным каналом дает абсолютный контроль над эрекцией и эякуляцией у мужчин, над йони – у женщин. Три его отростка поднимаются в тазовую полость в виде корешков нервов крестца и соединяются с седалищным нервом. Этот нервный канал выходит наружу из тела промежности как спинной нерв лингама или йони.

Соответствующее тантрическое описание сообщает нам о лотосе с четырьмя лепестками, внутри которого расположен круг с вписанным в него квадратом, управляемым божеством со слоновьей головой (Ганешей). Над ним находится перевернутый треугольник – луковка в форме лингама (простата), – обернутый змеей Кундалини. Из него поднимается срединный канал к остальным тонким центрам.

В предстательной железе мужчины располагаются семенные пузырьки, которые иногда называются семенными перепончатыми мешочками. Каждый из них по размеру и по форме напоминает мизинец. Семенные пузырьки обращены кзади и снизу мочевого пузыря. Западная медицина считает, что они являются «мужским соответствием женского влагалища и матки». Они выделяют щелочную составляющую семенной жидкости, аналогичную тем выделениям, которые производит йони сексуально возбужденной женщины. В этой же области находится семявыводящий проток, который ведет из области предстательной железы и вплотную примыкает к прямой кишке.

Блокировка предстательной железы у мужчин и давление на шейку матки изнутри у женщин может вызвать неестественное течение потока сексуальной энергии, которая высвобождается по направлению вниз. Такого рода «Обращенная Кундалини» обычно приводит к неврозам и личным проблемам, в частности, чувство юмора замещается цинизмом. Физические симптомы выражаются в том, что человек начинает быстро толстеть в нижней части тела, раздается в талии, у него тяжелеют бедра и ноги, несмотря на то, что пищевые привычки не меняются. Аналогичные симптомы часто возникают во время так называемого мужского климакса, они часто связаны с хирургическими операциями на предстательной железе. Здоровый образ жизни, диета и правильные сексуальные привычки ведут к преодолению проблем с так называемой Обращенной Кундалини. Когда сексуальная энергия поднимается вверх и циркулирует по всему телу, психофизическая болезненность заменяется трансцендентальным духовным сиянием и благополучием.

«Великая богиня Кундалини, изначальная энергия самости, почивает вблизи прямой кишки, в области, известной как Муладхара; она имеет форму змеи, свернутой в гари с половиной раза. До тех пор пока она спит в теле, душа остается „плотской“ и истинного знания не возникает. Что же, сожмите и расслабляйте сфинктер заднего прохода снова и снова. Это называется Асвини-мудрой – самым эффективным способом пробудить внутри себя Шакти».

«Гхеранда-самхита»

«Арабские ночи»

Само словосочетание «Арабские ночи» вызывает в воображении человека чувственные, эротические образы. Мужчина в гареме, возлегший на подушках и коврах, в руке у него – кальян, по обе стороны – красивые женщины. Слуги предлагают ему сладости, звучит музыка, в такт с ней двигаются прекрасные танцовщицы. Вот такие образы связаны у нас с арабским миром. Шейх Насафи в своем классическом «Благоухающем саде» дает похожее описание:

«И вот тогда он подошел к красной парчовой занавеси, загораживающей вход, оттуда увидел комнату, залитую светом, заполненную канделябрами и свечами в золотых подсвечниках. В центре ее бил фонтанчик воды с мускусным запахом. Небольшое возвышение, застеленное скатертью, было уставлено яствами.

Мебель в зале была позолочена и сверкала так, что было больно глазам. Повсюду находились прекрасные украшения. Приглядевшись, царь увидел, что вокруг стола расположились двенадцать юных дев и семь женщин, прекрасных и подобных полной луне. Их красота поразила его в самое сердце. Его взгляд привлекла луноликая красавица, она была совершенна: черноглазая, с овальными щеками, стройная, с изящной талией. Сердца тех, кто глядел на нее, таяли. Ошеломленный ее красотой, царь не мог сдвинуться с места. И он сказал себе: „Как, вообще, человек может выйти отсюда? О, духи! Защитите меня от любви“. Продолжая осмотр комнаты, он увидел, что у тех, кто сидит в ней, в руках бокалы, полные вина. Они пьют вино и вкушают пищу. И он услышал, как одна из женщин сказала другой: „Давай ляжем спать – сон уже овладевает нами. Давай зажжем факел и удалимся в другую комнату“. И тут царь спрятался. Две женщины вернулись из купальни и закрыли дверь в комнату. Их разум был затемнен вином, и они начали страстно стягивать одежду и ласкать друг друга».

В гареме мусульманские женщины часто вступали в нежные, иногда лесбийские отношения. Ритуал купания, когда они намыливали и ополаскивали, массировали друг друга, удаляя с тела волоски, порождал атмосферу чувственности, которая часто связывается с полигамией и восточной сексуальностью.

Согласно Корану, мужчина имеет право иметь четырех жен и сколько угодно наложниц. Д. Г. Беннет, интерпретатор учений русского ученого Гурджиева, ясно указывает на это: «Закон, составленный Магометом, определил три условия полигамии. Во-первых, у мужчины должны быть средства, чтобы содержать несколько семей. Во-вторых, он должен обладать достаточной мужской силой, чтобы удовлетворять больше чем одну женщину. И, в-третьих, мужчина должен быть настолько авторитетным, чтобы ему подчинялись его женщины. Чтобы полигамия была возможна, эти три условия должны совпасть одновременно. Именно поэтому полигамия встречается не так часто».

Ричард Бертон, переводчик «Арабских ночей», впервые опубликованных на английском языке в 1885 году, цитирует традиционные источники в своих рассуждениях: «Если у мужчины всего одна жена, она ведет себя как равная. Если он говорит ей что-то, она возражает ему и делает, что ей вздумается. Она заботится о себе и кичится своей красотой. Если жен две, они всегда спорят. Трем женам не особенно весело, потому что две из них объединятся против третьей, самой красивой, в результате все идет наперекосяк. Четыре жены – это наилучшее решение, потому что, если они поспорят или поссорятся, им проще будет прийти к справедливости и равновесию. Тем самым муж наслаждается сравнительным покоем». Бертон далее утверждает, что ограничение иметь не более четырех жен для мужчины идет от древней еврейской традиции.

Несмотря на то что распространенное представление об «Арабских ночах» связано с полигамией и открытой чувственностью, большинство современных мусульман имеют одну жену и достаточно консервативны в своих сексуальных привычках. Женщины начинают играть активную роль в исламском обществе, и некоторые ограничения их прав уже снимаются. Тем не менее арабская культура продолжает оставаться патриархальной и шовинистической до мозга костей. Традиционную «голливудскую» версию «Арабских ночей» трудно найти в реальном мире.

В ней много загадок, парадоксов и предрассудков по поводу полового акта. Если их все проанализировать, то они могут быть сведены к одной мысли: мужчины боятся, что женщины возьмут над ними верх. В исламе с подозрением относятся к сексуальным позам, когда женщина находится сверху и играет активную роль.

Такие позы считаются смертным грехом без всяких на то причин. Шейх Насафи, к примеру, утверждает: «Если женщина во время занятий любовью будет скакать на вас, словно на коне, ваш спинной хребет пострадает и вред будет причинен вашему сердцу. Если в такой позе хоть капелька естественных женских выделений попадет в ваш половой орган, вы будете испытывать сильную боль и последствия будут тяжелыми».

В исламе половой акт связан с определенным чувством вины, что засвидетельствовал Газали, суфийский мистик XI века: «В супружестве хорошим тоном для мужчины считается повернуться спиной к Мекке во время полового акта из уважения к Святым местам». Газали не советует заниматься сексом в первый, последний и срединный дни месяца, потому что в эти ночи «сам дьявол соучаствует в половом акте». Арабским женщинам, как правило, запрещается спать на спине, за исключением страстных объятий мужа, потому что считается, что «если они будут лежать открытыми на спине, то дьявол всегда будет пытаться овладеть ими».

В исламских представлениях о сексуальности очень много мужского шовинизма. Женщин считают собственностью мужчин, и они считаются людьми третьего сорта. Популярная мусульманская пословица гласит, что «Срам мужчины простирается от пупа до колен, в то время как срам женщины – от макушки головы до пальцев ног». Даже Ибн Араби, суфийский мистик XII века, пишет о женщинах так:

«Женщина есть существо низшее в сравнение мужчиной, это подтверждают слова Корана о том, что мужчины выше женщин. Существует троичность Бога, мужчины и женщины. Мужчина тянется к Богу, от которого он произошел, а женщина – к мужчине. Когда мужчина любит женщину, он желает максимально полного единения, которое может существовать только в любви. В мире, составленном из материальных частиц, не может быть более глубокого единения, чем плотская любовь. Сладострастие распространяется по всем частям тела, поэтому священный исламский закон предписывает полное очищение тела после акта совокупления. В той же степени, в которой уменьшилась сила мужчины, растворившаяся в женщине после сексуального единства, Бог ревнует мужчину к женщине. Он не хочет, чтобы мужчина наслаждался кем-нибудь, кроме него».

Согласно Газали, пророк Магомет однажды сказал: «Да не станет ни один из вас бросаться на свою жену, как дикий зверь. Пусть прежде состоится между мужем и женою общение». Его спросили, какого рода общение должно состояться, на что был ответ: «Поцелуй и нежные слова». В другом случае, известном как Проповедь при Прощальном паломничестве, Магомет якобы сказал: «Поручаю вам справедливо относиться к вашим женщинам, потому что они у вас в плену, у них нет ничего своего. Аллах поручил вам их. Вы имеете право на их тела, как велит Аллах. У мужчин и женщин есть права друг на друга. Женщины имеют право на достойную еду и одежду, и ваше право как супругов состоит в том, что никто, кого вы считайте неприятным, не должен касаться ногами ковра у вас в доме. Обитательницы женской половины вашего дома не имеют права заходить на мужскую половину без вашего разрешения. Если они сделают это, не подпускайте их к постели и бейте их, но не слишком тяжко». Когда Магомета спросили, какие женщины лучше всех, пророк ответил: «Лучше всего женщина, взгляд на которую доставляет удовольствие, которая слушается мужа, когда он что-то приказывает, и которая не расстраивает его тем, кем она является или чем обладает». Айша, любимая жена Магомета, однажды сказала: «Женщины – это куклы, которыми играют мужчины. Мужчина должен наряжать куклу так богато и красиво, как только может». А потом добавила: «Мужчина должен обращаться хорошо с любимыми игрушками».

Типично мусульманский подход к сексуальности – крайне мирской и плотский. Доминирование мужчин и сила патриархальности настолько возобладали в этом обществе, что на женщин могут вообще не обращать никакого внимания. Мысль о том, что мужчина владеет женщиной или женщинами, является своего рода навязчивой патриархальной идеей. Требование абсолютного, не подвергаемого сомнению служения от женщины – это несбалансированный результат подобного доминирования мужчин. Подлинное служение между партнерами может быть осуществлено только в том случае, если принято по доброй воле и основано на внимании и чуткости к другому. Ислам искажает и преувеличивает ценность мужской сексуальной агрессии и за малым исключением не обладает пониманием и уважением к правам и потребностям женщин.

В исламском обществе популярно мнение «Чем больше, тем лучше», в особенности применительно к женщинам. Калым (выкуп за женщину) часто выплачивался в соответствии с физическим весом будущей невесты. У мужчин очень ценится размер половых органов, и сексуальный успех отождествляется с открытой мужской агрессивностью.

Согласно шейху Насафи, «совокупление особенно полезно сильным, полнокровным, крепко сложенным мужчинам. Но для тех, кто слаб, тощ и малокровен, оно вредно. Совокупляясь с женщиной моложе его, мужчина обретает новую силу. Если она ровесница ему, то никакой пользы от отношений с ней он не получит. Если она старше мужчины, то забирает всю его силу». Шейх Насафи добавляет: «Если вы возлегли с женщиной, можете войти в нее несколько раз, если хотите, но старайтесь не переборщить, потому что истинно говорят: тот, кто играет в любовную игру ради удовлетворения собственных потребностей и желаний, испытывает наиболее сильное и длительное наслаждение. Но тот, кто делает это ради удовлетворения похоти другого человека, ослабнет, потеряет свои желания и в конце концов станет бессильным». Древняя легенда гласит, что Магомет советовал своим последователям, выбирая жен, предпочитать девственниц, потому что у них сладкие рты, наиболее плодовитые утробы и они лучше всех сложены. Шейх Насафи считает, что нежелательно иметь половые сношения с девочками младше 13 лет, потому что это может повредить их разум, привести к депрессии или болезненным фантазиям.

Многие сексуальные позы, изображенные в мусульманских эротических руководствах, взяты из древних иллюстрированных манускриптов, созданных индусами. Камасутра и «Ананга-ранга» были переведены на арабские языки, правда, в несколько сокращенной и отредактированной форме. Однако информация была в значительной степени искажена, чтобы подчеркнуть мусульманский взгляд на «верховенство и всесилие» мужчин.

И тем не менее учение Магомета о сексуальности, возможно, было в то время прогрессивным, так как улучшало и возвышало очень примитивную и агрессивную культуру, которая в то время существовала на Аравийском полуострове. Любопытно, что Кааба, кубическое строение в Мекке, содержит в себе черный камень, или метеорит, которому ранее поклонялись как символу возвышенной женственности. Древние жители Мекки поклонялись богиням-матерям, воплощенным в камне, вокруг которых строились святилища, как сейчас построена Кааба в Мекке. Доисламский пантеон состоит из имен праведников и триады богинь – Аллат, Аль-Узза и Манат, которые считались покровительницами Аравии. Все часовни и все изображения богинь были по приказу Магомета уничтожены, потому что он связывал их с древними вавилонскими таинствами. Похоже, что Магомет не доверял силе, исходившей от этих древних святилищ, и предпочел возвеличить патриархальность до уровня абсолютного верховенства.

Ислам не дает нам мистического представления о сексуальности. Если мы сравним арабскую культуру с индийскими или китайскими учениями в этой области, то обнаружим, что мусульманской культуре не хватает сексуальной восприимчивости. Тем не менее исламское течение суфизм породило величайших мистиков мира. Их поэзия, вдохновленная любовью, и их мистические песнопения стали широко известными на Западе. Тем не менее суфизм во многом черпал вдохновение в древнеиндийских мистических учениях. Хазран Инаят ~хан, на~ пример, который в XX веке много сделал для распространения суфизма на Западе, опирался исключительно на индуистские источники, чтобы проиллюстрировать свои мысли. Суфийская поэзия восторгается женственностью посредством аллегорий, сохраняя «букву» ислама, но при этом тонко намекает, что абсолютная любовь мужчины и женщины друг к другу отражает и воплощает любовь Бога к Его созданиям.

«Если во внешнем мире вы правите своей женой, то во внутреннем – она, та, которую вы желаете, ибо такова природа мужчины. У других животных нет любви, и поэтому они ниже людей. Пророк сказал, что женщина владеет мудрецами, в то время как невежды владеют ею – в них себя проявляет ярость животных. Любовь и нежность суть качества человека, злость и похоть – качества животных. Женщина – это луч света, она достойна большего, чем земная любовь. Женщина созидает, но кто скажет „нет“ тому, что она несотворенная?»

Руми

Несмотря на то что романтический ореол «Арабских ночей» значительно отличается от того, как на самом деле любят в Средней Азии и на Ближнем Востоке, современным парам есть чему поучиться в этом тексте на примерах идеализированных практик прошлого. В фундаментальной работе Ричарда Бертона «Арабские ночи» много чувственных описаний сексуальных сцен, которые могут вдохновлять. В двадцать шестой истории мы обнаруживаем такое описание: «И когда я вошел и сел, ко мне тут же подошла благородная женщина, увенчанная диадемой из жемчуга и бриллиантов. На ее лице были мушки цвета индиго, брови подведены, а ладони и ступни подкрашены красным. Когда она увидела меня, то обняла и прижала к своей груди. И приложила свой рот к моему и сосала мне язык, а я – ей. И сели мы тогда беседовать, и я в нерешительности свесил свою голову, но она не замедлила, поставив предо мной поднос с самыми изысканными яствами, маринованным мясом, замоченными в меду лепешками и цыплятами, фаршированными засахаренными фисташковыми орешками. И ели мы, пока не насытились. И тогда принесли мне сосуд, и я омыл свои руки, и мы надушили себя розовой водой и благовониями и вновь сели говорить. И стали тогда баловаться, играть, касаться друг друга и целовались до тех пор, пока не пришла ночь, и служанки вновь поставили перед нами пищу и принесли вино. И так сидели мы, ласкаясь, до полуночи, а потом легли на пол, и я возлег с ней, никогда в моей жизни не было подобной ночи».

Можно сделать так, чтобы богатые фантазии, связанные с «Арабскими ночами», вошли в обычную жизнь человека. Вместо того чтобы ограничивать интерьер любовного гнездышка западными стандартами, пара может научиться обустраивать свое жилище согласно обычаям других культур. Когда это сочетается с тантрическим принципом поклонения женскому творческому и созидательному началу, спальня становится сценой для любовного спектакля.

«Будь ему землей, и он станет над тобой небесами. Будь ему местом отдохновения, и он станет тебе опорой. Будь служанкой ему, и он станет тебе рабом. Не цепляйся за него, иначе он будет стремиться избавиться от твоего веса, но и не удаляйся от него, иначе он забудет тебя. Когда он приходит к тебе, двигайся к нему навстречу. Если он уходит от тебя, сохраняй дистанцию. Заботься о его ноздрях, ушах и глазах, чтобы он ничего не обонял, кроме благоухания и аромата твоего тела, не слышал ничего от тебя, кроме хороших вестей, никогда не видел в тебе ничего, кроме красоты».

Газали

Обрезание

Обрезание – это очень древний обычай, он обнаруживается в разных культурах. Существуют указания на то, что обрезание практиковалось уже в прединастическую эпоху развития Египта. Во времена Древнего Царства (около 2780–2270 гг. до н. э.) обрезание было довольно распространенным. Об этом свидетельствуют барельефы, изображающие этот ритуал. Распространенный египетский иероглиф, изображающий лингам, несет на себе следы обрезания. Предполагают, что в Древнем Египте обрезание было уделом благородных, и только спустя долгое время ему стали подвергаться все мужчины. Возможно, чрезвычайно жаркий климат, который мог вызывать раздражение и потницу на коже крайней плоти полового члена, оказался одним из значимых факторов в распространении этой практики.

Возможно, евреи переняли этот обычай у египтян, когда встроили ритуал обрезания в свои религиозные практики. В качестве доказательств можно привести сходство между древнеегипетскими ритуалами и иудейскими церемониями. Дарохранительницы изготавливаются из древесины египетской калезии. Похоже, что Ковчег Завета происходит от Священной Ладьи египетских фараонов. Существует предание, что иудеи подвергались обрезанию со времен Авраама. Каббала утверждает, что мужское обрезание символизирует завет с Богом Яхве и является посвящением в страдания мира. Иудейский священник, совершающий обрезание, обычно весьма умел. Он использует соответствующие древние песнопения и ритуальные жесты, которые придают сакральное значение этому действу.

Обрезание также является частью мусульманской культуры. Во время вторжения мусульман в Индию они были шокированы тем, что последователи индуизма и буддизма не обрезаны. Обрезание стало условием, которое должно быть выполнено для того, чтобы быть принятым в ряды мусульман. Для обрезания использовались боевые мечи.

На Востоке обрезание встречается крайне редко. Индуистские и тибетские учения подчеркивают, что оно может быть полезно только из медицинских соображений. Например, в том случае, когда крайняя плоть не сдвигается и тем самым нарушается механизм полового акта. Р. X. Ван Гулик, известный востоковед и сексолог, пишет о Китае: «Полезно обратить внимание на то, что в китайской культуре нет и следов болезненных посвящений в мужественность или женственность, там совершенно неизвестна такая вещь, как обрезание мальчиков и удаление клитора у девочек».

В прошлом обрезание всегда было кульминацией ритуала инициации как в патриархальных группах, так и внутри племени. Многие примитивные африканские племена используют ритуал обрезания как испытание силы воли и посвящение в культ. Несмотря на то что с медицинской точки зрения эта операция незначительна, ее психологические последствия могут оказаться крайне тяжелыми. В современных условиях это особенно верно, потому что обрезание сейчас применяется в основном из медицинских, а не из религиозных соображений. Особенно впечатлительны маленькие дети. Хотя боль в принципе не очень велика, существует опасность, что обрезание создаст психологические и сексуальные проблемы, если не научить ребенка правильно к этому относиться.

Если обрезан отец, то, скорее всего, сын тоже пройдет обрезание. Если семья стремится поддержать традицию обрезания, то весьма полезно сделать так, чтобы эта операция была для ребенка осмысленной. Лучше, чтобы ее осуществлял священнослужитель. Если семья сомневается, тогда следует подождать до того возраста, когда ребенок уже сможет понимать, какое высокое значение имеет эта операция и почему. В принципе обрезание может быть совершено в любом возрасте. Можно применять обезболивающие средства, поэтому нет особого смысла в раннем обрезании, если только это не определяется обычаем или медицинской необходимостью.

Мужское обрезание состоит в хирургическом удалении части или всей крайней плоти. В принципе существует тенденция обрезать больше, чем необходимо. Это очень легко происходит с младенцем, потому что у маленького мальчика очень трудно определить, какое именно количество плоти может быть удалено. Поэтому маленьким детям лучше делать полуобрезание, удаляя только самый краешек плоти. Даже у взрослого человека рана обрезания не очень болезненна и заживает девять дней. Через три недели после операции можно возобновлять нормальную сексуальную жизнь.

Обрезание вовсе не является необходимым из гигиенических соображений. Необрезанный мальчик должен быть обучен тому, как сохранить свой лингам в чистоте. Родители должны объяснить ему, каким образом необходимо аккуратно отодвигать крайнюю плоть и мыть внутреннюю часть лингама хотя бы раз в несколько дней. Не следует оголять головку члена необрезанного мальчика до трех лет.

Существуют некоторые медицинские показания для обрезания. Постоянное возобновление зуда, боли и красноты внутренней поверхности крайней плоти и головки лингама является одним из показаний для обрезания. Если вы сомневаетесь в том, следует ли применять обрезание по медицинским показаниям, то проконсультируйтесь у специалиста.

«И она спросила его через переводчика, почему же мусульмане требуют обрезания, заставляя мальчиков так страдать. Помимо того, Бог создал их необрезанными, обрезание является вмешательством в Божье творчество и потому бесполезно. „Ах, – сказал правитель мусульман, – скажите ей, что ценность обрезания велика, ибо подрезанная ветвь растет длинной, толстой и крепкой. Если же ее не подрезать, то она останется слабой и тонкой“».

Джобир Ибн аль-Хайян

Некоторые предполагают, что преждевременную эякуляцию можно в некоторых случаях излечить посредством обрезания даже в достаточно позднем возрасте, потому что в результате обрезания лингам теряет чувствительность. Другие считают, что такая потеря чувствительности является одним из неблагоприятных последствий подобной операции. Мнения врачей разделяются поровну – половина врачей «за», а другая – «против» обрезания для всех мужчин. Однако во многих больницах это повседневная операция на мальчиках. Мы считаем, что больницы – это наименее подходящее место для обрезания, поэтому необходимо делать это на дому со священником или в специальном ритуале.

Что касается женского обрезания, хирургического удаления клитора или его части, то это одно из наиболее жестоких изобретений мужчин. Впервые описание женского обрезания встречается в позднептолемейский период египетской истории (около 300–30 гг. до н. э.). Сейчас оно все еще практикуется в некоторых арабских и африканских культурах. На Запад оно попало в викторианские времена, скорее всего, эта практика была нацелена на то, чтобы отучить девочек играть со своей йони. К счастью, она не прижилась.

Решение о том, совершать ли обрезание мальчику, – это тот аспект сексуальности, решение которого лучше всего оставить на откуп самому человеку или его семье. Если это делать не в больнице, то это может быть осмысленным ритуалом, от этого может быть физическая польза. Однако достаточно правильно было бы отложить обрезание до того возраста, когда мальчик сможет решать, нужно это ему или нет.

Менструация – Красный Снегопад

В китайской традиции менструацию называют Ежемесячным Гостем, Регулярным, или Алым, Потоком, Течением Сливового Цвета или Красным Снегопадом. Как и в большинстве древних культур, в Китае женщина в это время отстранялась от всех повседневных дел. Во время менструации женщине не позволялось готовить, принимать участие в семейных делах или религиозных ритуалах. Обычно она рисовала себе алый кружочек на лбу, чтобы все видели, в каком она состоянии.

Во всех культурах распространены табу, связанные с менструацией. Они существуют во всех первобытных и высокоразвитых культурах: в Индии, Китае, Японии, Северной и Южной Америке, Африке, Европе, на островах Тихого океана и Ближнем Востоке. Во всех этих регионах мира женщины должны выполнять специальные предписания во время своих ежемесячных кровотечений.

Во время менструации женщина более открыта, восприимчива и уязвима, чем обычно, она часто становится жертвой плохого настроения и чувств, которые мужчинам трудно понять. Все связанные с приходом менструации признаки: частая смена настроения, внезапная раздражительность, беспокойство, приступы гнева, отекшие груди и живот, внезапный набор веса, раздражение и покраснение кожи, прилив крови – вызваны гормональными изменениями, сопровождаемыми выводом токсичных веществ из организма. Это время полнейшего очищения, когда женщина готовится обновиться, как каждый месяц – луна.

Во всех культурах менструации связываются с лунными циклами. Существуют даже весьма распространенные запреты глядеть на луну во время менструации. В древних культурах Средиземноморья считалось, что полнолуние – это менструация богини Иштар. Древние индусы верили, что во время менструации женщина находится под влиянием луны, поэтому к ней нужно относиться с уважением и заботой. Ортодоксальные индуисты очень боятся прикосновений или даже взгляда менструирующей женщины. Считается, что женщина в этом состоянии может испортить пищу и заставить молоко свернуться. Традиционно женщине не позволяется мыться за все время менструации, но, как только кровотечение заканчивается, требуется, чтобы она приняла ванну. Иногда даже должна вся обмазаться грязью, чтобы потом смыть ее с себя. Ее волосы моются специальным средством, в мусульманских культурах даже окрашиваются хной. После этого считается, что она полностью обновилась и стала вновь непорочной.

В индуистской традиции считается, что менструальная кровь – одна из форм существования Агни, бога огня. Именно огненный и серный аспекты менструальной крови являются, согласно учению тантры, одновременно самым опасным и могущественным. Учение тантры утверждает, что во время месячных женщина является воплощением жизненной энергии, движущейся вниз (Апаны), которая управляет выделительными функциями тела.

Менструальная кровь содержит в себе остатки маточного эпителия вместе с разлагающимися яйцеклетками, гормонами-эстрогенами, лецитинами, мышьячными составляющими и большими концентрациями таких минеральных веществ, как железо и фосфор. Именно они в восточной мистической и алхимической традициях обозначаются как серный компонент менструальной крови. «Золотой трактат» Гермеса Трисмегиста, основополагающая работа в западной алхимии, также рассматривает менструальную кровь, обозначая ее как «серу», «мазь» или «скрытую мудрость». «Знайте же, что сера есть соль земли, – говорит „Золотой трактат“, – сера связывает и объединяет все алхимические разведения».

С общепринятой точки зрения во время менструации из тела женщины удаляются шлаки. Мусульмане, так же как ортодоксальные брамины, очень боятся силы менструальной крови. Во многих культурах мужчина не посмеет даже подойти к тому месту, где прошла менструирующая женщина. В примитивных обществах менструальная кровь используется в ритуалах черной магии для того, чтобы наделять силой злые заклинания и амулеты.

Йоги, последователи Тантры, считают менструирующую женщину воплощением матери Кали, трансцендентальной силы, которая соединяет этот мир и грядущий. Мистическое воплощение этого женского принципа известно как богиня Ваджраварахи. Она описана в тантрических текстах как «сочащаяся кровью и страстно сжимающая тело своего партнера ногами и нижней частью туловища».

Согласно тантре, женщина во время менструального периода становится особенной, она представляет собой «врата в иные миры». Йоги знают, что менструальная кровь обладает обновляющей, омолаживающей силой. В ритуалах, которые нацелены на то, чтобы принести людям эту силу, активную роль играет менструирующая женщина. Она играет роль Кали, посвящающей в трансцендентальную реальность.

Считается, что заниматься любовью в обычной миссионерской позе (женщина лежит на спине) с менструирующей женщиной неправильно, так как любовные движения будут проталкивать женскую энергию, которая в этой ситуации естественным образом движется книзу, снова вверх. Тем самым естественный поток будет искажен, хотя в некоторых случаях занятия любовью могут прекращать менструацию, в результате чего организм женщины будет всасывать в себя вещества, которые ему надлежит вывести. Это может представлять угрозу для здоровья.

«Адепт тантры должен относиться к менструирующей женщине с почтением и благоговейным страхом. Она – живое воплощение Кали, силы трансцендентальности. Ее менструальная кровь („Кхапушпа“) – это сияющая сущность, цвет всей женственности, изначальная кровь жизни. Она обладает сверхъестественными качествами, это – мощная омолаживающая и трансформирующая сила, своим алхимическим огнем очищающая от всех ядов. Выполняя сексуальные ритуалы с менструирующей женщиной, адепт тантры может быстрее продвинуться по Пути Освобождения».

«Каула-тантра»

Тантрическая поза в такой ситуации – мужчина лежит на спине на кровати или ковре, а женщина садится на него сверху. Она принимает активную роль без всякого стыда или самоограничения, занимается с ним любовью, изливая на него энергию, которая движется вниз, и омывая его стоящий лингам менструальным потоком. Он получает от нее жизнеутверждающую сущность крови, обогащенной плодоносной силой ее яйцеклеток, которые могли бы стать основой жизни плода. Женщина при этом освобождается от менструальной боли и спазмов. Тантрические тексты считают, что такие занятия любовью обладают силой физического омоложения и являются посвящением в мудрость.

Менструальный цикл управляется в основном женскими гормонами – эстрогеном и прогестероном, тогда как мужской гормон – тестостерон не перестает выделяться на всем протяжении женского цикла. Противозачаточные таблетки изготавливаются из искусственных женских гормонов, что делает менструальные циклы регулярными. Это, разумеется, хорошо, но негативным следствием этого может оказаться то, что естественные ритмы женщины будут нарушены.

Научные исследования показали, что ежемесячные циклы женщин, живущих совместно, синхронизируются. Согласно статье, опубликованной по окончании исследования, оказалось, что чем дольше женщины жили совместно, тем чаще их месячные возникали в одни и те же дни. Несмотря на то что большинство женщин утверждали, что не имеют представления, когда у ее соседки или родственницы менструация. Еще один любопытный результат исследования состоял в том, что месячный цикл девушек, которые имели постоянные сексуальные отношения, был более коротким и регулярным.

В современной жизни существует множество факторов, которые искажают и нарушают женские циклы. Эмоциональные расстройства и напряжения, диеты и утомительные путешествия могут привести к тому, что в некоторые моменты у женщины просто не будут наступать месячные и цикл будет сбиваться.

Многие древние традиции подтверждают представление о том, что после прекращения менструации женщины обновляются. В жреческих культурах существует представление, что после менструации женщина становится девственной. Женский цикл сравнивается с лунным. Луна изменяется и в определенные фазы своего цикла влияет на мир по-разному, в конце концов возвращаясь к своему изначальному состоянию. В тантрической традиции сразу после менструации женщину называют Камала, что значит «непорочная».

В течение недели после менструации женщина именуется Сарасвати (молодуха), в течение третьей недели – Лакшми (хозяйка дома) и в последнюю неделю перед менструацией – Кали (мудрая женщина). Во время менструации она как бы находится за пределами мира, «мертва» для мира и земных дел, из-за этого освобождается от домашних обязанностей. Именно в этот период она служит звеном, соединяющим этот мир и грядущий.

В своих ролях матери и хозяйки дома женщина проводит большую часть времени, будучи затянутой в сеть мирских дел. По мере приближения менструации женщина становится подобна мужчине, потому что у нее изменяется контакт с миром и мужем (любовником).

Многие из правил и ограничений, которые налагаются на менструирующую женщину, например, запрет готовить пищу или принимать участие в религиозных практиках, мыться в общественной купальне или бане, основаны на знании того, что психическое состояние женщины в этот период сильно отличается от ее ауры в течение всего остального времени. Это не значит, что она грязная или нечистая, просто другая. Тем самым она чрезвычайно открыта силам, внешним по отношению к ее миру. Это одна из причин, по которой в древних культурах для менструирующих женщин выделялись специальные комнаты или дома, в которых они могли провести это время.

Традиционно это место находилось под покровительством и наблюдением одной или нескольких пожилых женщин, которые уже пережили менопаузу. Эти мудрые женщины должны были ухаживать за молодыми менструирующими женщинами, используя это время для того, чтобы учить их и посвящать в таинство различных искусств, наук и ремесел, ритуального пения, музыки и духовных традиций. Все эти знания потом можно было применить в мирской жизни. В особенности это время использовалось для того, чтобы изучать легенды племени, его родословную, знакомиться с трансцендентальными силами. Племя Каилаш, живущее в Кафиристане, по сей день противостоит мусульманской культуре, и это сохранило данные традиции. Многие примитивные народы Индии и Африки имеют общий «дом крови» для менструирующих женщин. Хотя сегодня женщине было бы трудно использовать эти знания в своей жизни (для этого пришлось бы реогранизовывать общество), некоторые аспекты древней мудрости по отношению к менструирующей женщине, можно было бы с успехом адаптировать к современной культуре.

Во время менструации мужчина должен относиться к женщине более внимательно и защищать ее. Она должна принять на себя ответственность не брать на себя решение земных задач, но посвятить это время своему «уходу от мира». Таким образом, она лучше познакомится со своей сексуальной идентичностью и циклами ее изменения.

Свободное самоисключение из мирских дел может быть полезным для менструирующей женщины. Такой отход от дел позволяет ей исследовать свою душу и одновременно отдохнуть от мирских забот. Время менструации подходит для медитации и созерцания, у женщины появляется возможность пережить выход за пределы мирских ограничений.

Если партнеры очень близки друг другу, мужчина довольно часто может переживать отголоски менструальной боли своей подруги, это отмечалось даже в мусульманской культуре. Абу-аббас-Саффа имел одну жену, которую очень любил. О нем говорилось: «Если ей больно, больно и ему, даже когда у нее месячные крови, у него происходит то же самое, но каким-то его собственным образом». Женщины настроены на лунный цикл, а мужчины следуют более длительному солнечному ритму. Тем не менее глубинная бисексуальность связывает каждого с обоими космическими циклами.

Несмотря на то что ортодоксальная индуистская точка зрения состоит в том, что во время менструального периода пара должна воздержаться от занятий любовью, тантрический подход иной: когда призывает страсть, не следует удерживаться или отступать. Если имеются правильное отношение и умственный настрой, пара может без опаски и с удовольствием использовать это время большей чувствительности и силы для того, чтобы исследовать таинства Кали и ее обновляющее могущество.

«Менструация длится всего несколько дней, и Господь положил эти дни для полного очищения утробы. Когда крови проходят, женщина становится еще краше, чем была».

Шейх Насафи

Зачатие и противозачаточные средства

Чтобы понять восточные учения по вопросам зачатия и противозачаточных средств, мы должны познакомиться с древним традиционным взглядом на то, как в матку вселяется жизнь. Все древние учения утверждают, что умственные установки – самый главный фактор, определяющий как время зачатия, так и пол ребенка. Время занятий любовью, принимающее во внимание менструальный цикл женщины, час дня или ночи, тоже играет важную роль. Наконец состояние здоровья и диета тоже имеют значение.

На Востоке в принципе считается, что зачатие в первые несколько дней сразу по окончании женской менструации считается наиболее благоприятным. Это убеждение нашло отражение в индийских, тибетских и китайских, японских и арабских сексологических работах. Например, арабский писатель Абу-Бакри пишет: «Сексуальный акт в конце ночи после менструации в начале лунного месяца всегда дает жизнь благородным детям». Он делает также интересное замечание: «Дети, зачатые после ночного акта, как правило, более благородны, чем те, которые были зачаты днем».

Китайский текст, цитирующий некоторые из тайн секса, поведанных Девой Пути, утверждает: «Существует надежный метод для зачатия детей. В первую очередь человек должен очистить свое сердце и отстраниться от мирских забот, медитировать и сосредоточивать свое сознание во время поста. И тогда, на третий день после окончания женской менструации, после полуночи, но до того, как наступило утро, мужчина должен разжечь в женщине страсть. Прелюдия должна быть долгой, и потом он должен войти в нее, будучи уверен, что его самые глубокие чувства соответствуют ее. Он должен бережно сочетаться с ней, наслаждаясь своей радостью и восторгом партнерши».

Согласно Пэнцзу, китайскому даосскому учителю: «Чтобы завести детей, мужчина должен сберегать свое семя, извергая его не слишком часто. Таким образом, он станет сильным. И тогда, если он займется любовью с женщиной на третий или пятый день по окончании менструации, будет зачато дитя». То же самое мы читаем в индуистских текстах. «Чарака-самхита», ранний индуистский медицинский текст, имеющий большое значение, отмечает: «Если женщина желает зачать дитя, она должна подождать, когда закончится ее менструация. Тогда она принимает ванну, служанки массируют ее и тщательно моют волосы. Она и муж должны облачиться в белые одежды и надеть на себя гирлянды из цветов. Стремясь друг к другу, они должны страстно заняться любовью».

Тот же текст добавляет, что во время такого любовного акта женщина должна принять в себя семя мужчины лежа на спине, потому что в такой позе все элементы ее тела сбалансированны и находятся в надлежащем положении. Многие древние традиции отмечают роль любовных поз в зачатии и считают: поза, когда женщина лежит на спине, наиболее эффективна для того, чтобы зачатие произошло. Этого же мнения придерживаются древние евреи и китайцы.

Процесс зачатия превосходно описан в «Чараке-самхите»:

«Семя, приведенное в движение экстатическим „Я“ и снабженное знаниями о том, куда ему продвигаться, появляется из тела мужчины, смешиваясь с выделениями женщины и вступая во внутреннюю часть ее йони. Оно достигает матки, где элемент сознания (дух), который использует разум в качестве инструмента, в первую очередь притягивает к себе все необходимые составляющие. Он подтягивает к себе все жизненные стихии, в первую очередь элемент эфирного пространства, а вслед за ним и остальные (воздуха, огня, воды и земли)».

Все древние учения, касающиеся зачатия, подчеркивают, что умственная установка является главной для того, чтобы гарантировать успех. Как ясно указывает нам индуистский учитель Атрейя: «Дитя рождается от матери, отца, духа, рождается от гармонии и питательной среды. Конечно, между ними всегда присутствует нечто, что объединяет необходимые элементы, это – разум, или сознание».

Когда пара занимается любовью, вверх, сквозь их психические центры, поднимается «вихрь вращающейся экстатической энергии». Эзотерические учения утверждают, что этот энергетический вихрь «улавливает» и «стягивает вниз» дух, который пребывает в промежуточном состоянии между жизнью и смертью и приведен в движение праведной кармой. Родители не «делают» ребенка, но «привлекают» дух в матку, и тогда позже возникает физическое тело, чтобы стать пристанищем духа на основе генетических инструкций, которые содержатся в сперматозоиде и яйцеклетке.

С биологической точки зрения, для того чтобы смогло состояться зачатие, необходимо несколько факторов. Женщина должна быть здоровой и небесплодной. У мужчины должно быть сильное семя. Встреча сперматозоида и яйцеклетки должна состояться во время наиболее плодоносного периода женского цикла. Наряду с биологическими факторами зачатия в сексуальном единении должны быть духовность и любовь, иначе в матку будет притянут дух, который породит трудности, разрывы и сложные отношения в семье. Нельзя переоценивать и значение кармы для зачатия. Ребенок, зачатый в любви, будет сам распространять любовь. Ребенок, зачатый в страхе или похоти, наводнит семью этими чувствами. Энергетический вихрь, создавая условия, необходимые для зачатия, проносит основные чувства пары в царство духа и привлекает сущность (человека), которая будет отражать эти чувства. Эзотерические традиции утверждают, что энергетический вихрь окрашивается чувствами любовников, и именно этот цвет привлекает к ним дух будущего ребенка.

«Чарака-самхита» дает нам захватывающий и интригующий взгляд на зачатие. В тексте сказано: «Женщина рождает ребенка, который внешне будет походить на того, о ком она думает в момент зачатия». Многие дети не похожи внешне на других членов семьи. Мужчины и женщины довольно часто фантазируют во время занятий любовью, особенно если сексуальные отношения являются случайными. Фантазии о том, что занимаешься любовью не с тем человеком, с которым сейчас реально занимаешься этим, создают возможность того, что женщина после такого зачатия родит ребенка, который внешне будет похож на ее любовника из фантазий. В Древней Индии этот принцип использовался для того, чтобы в семьях рождались красивые и умные дети. Женщина должна была представлять, что она занимается любовью с божеством, например с Кришной, веря, что некоторые божественные качества будут присущи ее ребенку. Некоторые индуистские тексты ссылаются на эту технику и успех, который она приносит. Греки учили, что воображение играет очень важную роль в том, какой ребенок будет зачат. Гесиод и Эмпедокл в 440-х годах до н. э. подчеркивали важность фантазии для физиогномики. Позднее Гиппократ и известный врач Соронус поддержали этот взгляд точно так же, как Аристотель и Плиний.

При здоровых взаимоотношениях оба партнера любят друг друга и восхищаются возвышенными качествами в партнере. Тогда эти замечательные качества проявляются в их отпрыске. В тантрическом подходе к занятиям любовью визуализация парой себя как бога и богини создает идеальную психическую атмосферу для зачатия красивого, умного и «божественного» ребенка.

В древних восточных культурах существует вера в то, что пол будущего ребенка можно контролировать внимательным отношением к диете будущей матери в течение нескольких месяцев до зачатия. Индуистские тексты утверждают: если женщина хочет родить мальчика, то должна есть соленую пищу, а если девочку – то сладкую. Эксперименты, проведенные в Канаде и Франции докторами Жаком Лорэ и Джозефом Столковски, показали, что восьмидесятипроцентный успех в программировании пола ребенка может быть достигнут за счет методики питания будущей матери. Более соленая пища повышает содержание солей калия и натрия в организме матери, в результате действительно больше сперматозоидов мужского типа выживает, поэтому рождается больше мальчиков. Хорошее вино или пиво, а также большое количество овощей дает высокую концентрацию солей калия и натрия. Сладкая пища, а также молочные продукты содержат в себе много кальция и магния. Если женщина придерживается потребления именно этих продуктов в течение двух месяцев до зачатия, то с большой долей вероятности у нее родится девочка.

В восточной традиции зачатие считается прежде всего результатом личного выбора. Если женщина хочет забеременеть, занимаясь любовью с партнером, который не является бесплодным, то в таком случае вероятность зачатия будет очень высокой. С другой стороны, если она не хочет забеременеть, ее душа и дух будут подавлять и отвергать оплодотворяющую силу спермы. Животворная чувствительность спермы, которая поддерживает тонкий или психический контакт с мужчиной, отвечает за восприимчивость к ментальным образам, которые транслирует пара. Важной является также фаза женского цикла, потому что во время овуляции ментальное и физическое состояние женщины притягивает зачатие. Йони овулирующей женщины содержит особую слизь, которая вступает в реакцию со спермой и придает ей силу, тем самым увеличивая вероятность зачатия. Восприимчивая женщина может сказать, в какой момент наступает овуляция, по определенным изменениям в своих эмоциях. Она становится более чувственной, в ней ярче выражается материнское начало. У нее меняются запах тела, секреция ее йони и даже зрение. Недавние эксперименты показали, что во время овуляции зрение женщины значительно улучшается.

Возможность ментального контроля зачатия или противозачатия поддерживается открытиями Верье Элвина, теолога и антрополога, который провел много лет среди племени мурия в Индии.

Народ племени считает, что девушка может забеременеть только в той ситуации, когда в своем сознании привязывает себя к мужчине и телесно остается верной ему. Согласно Элвину, это «убеждение в том, что девушка должна привязать себя к мужчине, до того как она может забеременеть, настолько глубоко укрепилось в сознании племени мурия, что стало действительно очень эффективным. Несмотря на то что в этом племени существует полная сексуальная свобода, девушки редко беременеют до свадьбы. Однако после свадьбы, когда она сознает свою принадлежность определенному мужчине, то вскоре беременеет». Многие примитивные народы используют только этот метод контроля рождаемости с надежностью до 96 процентов. Они считают, что установка на зачатие – это важная часть успешной беременности.

Противозачаточные таблетки или иные лекарства были известны на Востоке с самых древних времен. Среди ингредиентов для приготовления противозачаточных средств использовались семена моркови, дурмана, кунжута, мускатный орех; растения, производящие касторовое масло; камфара, гвоздика, опиум, лимон и особые травы. В последнее время многие из них были научным образом проверены и доказали свою эффективность. Они срабатывают за счет изменения секреции желез как у мужчин, так и у женщин. В частности, выделения йони изменяются так, что подавляют движение сперматозоидов. Эти противозачаточные средства прямо влияют также на овуляционный цикл. В Индии существует множество веществ, обладающих контрацептивными свойствами, о них можно прочесть в обширной яджурведической литературе, они известны также в народной медицине. Несмотря на то что многие из этих традиционных противозачаточных средств не являются достаточно эффективными, все же не стоит их дисквалифицировать в качестве бабушкиных сказок. Пока слишком мало противозачаточных средств было проверено должным образом западной наукой.

Следующая форма контрацепции, используемая на Востоке, включает применение биологических противозачаточных сборов в сочетании с механическими средствами. Например, женщины древней Суматры растирали опиум и придавали ему форму колпачка, потом помещали его в йони, надевая на шейку матки. При этом опийный колпачок имел сперматоцидный эффект. Другая его вариация, известная на Востоке, называется «мусгами» – это колпачок на шейку матки, изготовленный из промасленной шелковистой бумаги. Другие маточные колпачки делаются из пчелиного воска или проще всего из половинки лимона, который выдавливается и надевается на шейку матки. Сок лимона является также сперматоцидным.

Может показаться удивительным, что внутриматочные противозачаточные приспособления применялись уже в Древнем Египте и на Древнем Востоке. «Камаратна-тантра» утверждает: если положить во влагалище кусочек корня дурмана до соития, зачатия не произойдет. Другие тексты ссылаются на эффективность введения во влагалище до любовного акта свернутого колечком корня клещевины.

С древних времен на Востоке были известны астрологические методы контроля рождаемости, но это достаточно темная область, покрытая множеством предрассудков, значение которой усиливается или ослабляется в зависимости от личной веры в определенного астролога или астрологическую систему. Не существует четких и однозначных правил в этой области. Возможно, эффективность астрологических методов контроля рождаемости связана с их психологическим эффектом. К этой же категории относятся такие магические методы контроля рождаемости, как использование чар и амулетов, довольно популярные и сравнительно эффективные методы, применяющиеся во всех восточных странах. В целом достаточно надежным правилом в этой области является одно обстоятельство: астролог или маг, обладающий значительной харизмой, могут создавать для пары или женщины как бы противозачаточные условия. Тогда как сам по себе метод без данного астролога не приносит значительных результатов.

Пары, являющиеся продвинутыми адептами тантры, могут обрести сознательный контроль над зачатием, как высокоразвитый йогин может контролировать семяизвержение. В данном случае наиболее важными являются умственные установки. Если бы люди обрели контроль сознания над такими физическими действиями, как удержание, обратное всасывание и контроль дыхания, тогда противозачаточные средства играли бы значительно меньшую роль в занятиях любовью.

На Западе противозачаточные таблетки – наиболее популярный метод контроля рождаемости. Впервые выпущенные в широкое потребление в 1960–1961 годах таблетки, содержащие искусственный прогестерон (научились синтезировать после того, как было обнаружено, что естественный прогестерон в больших количествах содержится в растениях мексиканского дикого ямса), а также гормон эстроген, который подавляет овуляцию, создали в обществе мнение, что они вскоре решат проблему перенаселении в мире. Казалось, что простые в использовании, дешевые и высокоэффективные противозачаточные таблетки – это панацея.

Изобретение и распространение противозачаточных таблеток привело к революционным изменениям в интимных отношениях: женщина может не переживать больше постоянную тревогу и страх забеременеть. Большое преимущество таблетки состоит в том, что пара может заниматься любовью так, как и когда хочет. Другой, очевидно, привлекательный момент состоит в том, что женщины «на таблетках» обычно легче переживают менструацию. Она проходит у них менее болезненно, не сопровождаясь резкими переменами настроения, обычно связанными с менструацией.

К сожалению, противозачаточные таблетки были выброшены на рынок слишком поспешно. Прогестерон и эстроген – гормоны, которые вырабатываются в яичниках и воздействуют на гипофиз, тем самым вмешиваются в естественный цикл производства гормонов в организме. Несмотря на то что исследования показали, что эстроген может вызывать злокачественные опухоли, этот гормон был включен в первые версии таблеток в концентрациях, в десятки раз превышающих необходимые для противозачаточного эффекта. Неудивительно, что при использовании этих таблеток проявлялось множество нежелательных, а иногда смертельных побочных эффектов. К счастью, последние исследования привели к значительному улучшению формулы противозачаточных таблеток.

У некоторых женщин побочные эффекты оказываются страшнее и тяжелее, чем у других. Одним из наиболее распространенных побочных результатов использования противозачаточных таблеток является то, что у женщины меняется обмен веществ, в результате в нежелательную сторону меняется ее физический облик. Она прибавляет в весе, увеличивается размер груди и бедер, что сопровождается различными личностными изменениями.

Женщины, которые используют противозачаточные таблетки, отрезаны от своего лунного цикла как психологически, так и биологически. Меняется и обмен веществ. Женщина, использующая противозачаточные таблетки, лишается веществ-копулинов, что придает особый запах выделениям ее йони. Это так называемые короткоцепочечные алифатические кислоты, стимулирующие мужское сексуальное влечение. Тем самым интенсивное использование контрацептивных таблеток угрожает тантрическому и даосскому представлению о сексе, базирующемуся на естественных стремлениях. Синтетические гормоны снижают также обычно сексуальное влечение. Мастере и Джонсон, известные сексологи, отмечают: когда женщина жалуется на то, что утратила способность достигать оргазма, первый вопрос, который ей следует задавать: принимает ли она противозачаточные таблетки? Довольно часто ответ оказывается положительным. Следующая неблагоприятная особенность противозачаточных таблеток в том, что они довольно сильно изменяют кислотно-щелочной баланс выделений йони, в результате чего женщина становится более уязвимой по отношению к венерическим и другим инфекциям. Согласно высказываниям Барбары и Гедеона Симэнсов, которые глубоко исследовали методы контроля над рождаемостью: «Женщины, которые применяют эстрогеновые таблетки, не овулируют, у них не возникает подлинных менструаций, но, когда они на несколько дней прекращают принимать таблетки, у них возникает так называемое „отходное“ кровотечение, напоминающее менструацию». В своей книге, которая называется «Женщина и гормональные нарушения» чета Симэнсов дает женщинам ценные советы, как восстановить организм после накапливающихся вредных эффектов длительного использования гормонов. Если женщина долгое время принимала гормональные таблетки, чтобы избежать нежелательных симптомов, ей нужно принимать витамины, особенно В₆, В₁₂, С и Е. Обычно у женщин, которые используют противозачаточные таблетки, развивается авитаминоз и недостаток минеральных веществ; одно из очень эффективных средств лечения – это женьшень, достаточно легкодоступный.

Конечно, решение о том, принимать ли противозачаточные таблетки, должно быть оценено самой женщиной и ее врачом. Одни виды таблеток менее опасны, чем другие. Некоторые женщины могут использовать таблетки без нежелательных побочных эффектов. Несмотря на популярность, в последнее время происходит заметный отказ от применения противозачаточных таблеток в пользу других способов контроля над рождаемостью, особенно учитывая возрастающее распространение в современном обществе заболеваний, передающихся половым путем.

Помимо противозачаточных таблеток методы контрацепции включают в себя внутривлагалищные устройства: диафрагмы, маточные колпачки, презервативы, а также сперматоциды (пенки и гели), стерилизацию, календарный метод (так называемый метод безопасных дней), наблюдения за колебаниями фертильности, астрологическая регуляция, «карецца», термический метод, аборты и другие, связанные с этим процедуры.

Существует масса внутривлагалищных устройств или внутриматочных спиралей. Наиболее известная и самая маленькая спираль из доступных на Западе – это так называемая медная Т, которая легко устанавливается и не требует дополнительного внимания, после того как помещена внутрь. Неблагоприятный эффект этих устройств связан с тем, что они могут вызывать, если их поместить неправильно, дискомфорт, прободение стенок или быть исторгнуты из организма, а женщина этого не заметит. Они также могут провоцировать инфекцию, увеличивают продолжительность и тяжесть протекания месячных. Женщины, пользующиеся этими средствами, во время месячных теряют в несколько раз больше железа, чем следует по норме, несмотря на то что спирали, изготовленные на основе медных солей и сплавов, могут ограничить потерю железа в какой-то степени. Если спираль устанавливает эксперт, то она может быть достаточно эффективным и удобным методом контроля рождаемости.

Каждый год или два, а также после беременности женщина должна менять мембрану. Мембрана удерживается на месте внутренней мускулатурой йони. Недавние наблюдения показали, что мембрана может выскальзывать или сходить со своего места, если женщина играет очень активную роль или находится в позе сверху. В других случаях это один из наиболее надежных и безопасных методов контроля рождаемости.

Маточный колпачок – это нечто похожее на наперсток, изготовленный из резины или полиэтилена, который туго натягивается на шейку матки, чтобы сперма туда не попадала. Этот колпачок естественным образом приспосабливается к легким изменениям размера и формы шейки матки в течение месячного цикла. Колпачок можно удерживать на месте до сорока восьми часов во все время, кроме времени менструации. Иначе может возникнуть синдром токсического шока, а еще потому, что поток менструальной крови может попросту его разорвать. Некоторые женщины снимают колпачок раз в день или через день, чтобы позволять выделениям свободно вытекать. Маточный колпачок удерживается на месте вакуумной присоской.

Отчасти низкая эффективность этого средства объясняется тем, что колпачок снимается с шейки матки во время любовного акта, когда пенис ударяется о шейку матки. Существует четыре основных размера маточных колпачков, поэтому они подходят не для любой женщины. Другой недостаток этого метода состоит в том, что врачи могут гарантировать его надежность только при совместном применении со сперматоцидными средствами. В Европе XIX века женщины использовали маточные колпачки, сделанные из пчелиного воска. Возможно, вскоре появится маточный колпачок, который подойдет каждой женщине и будет достаточно эффективным без использования сперматоцидов.

На сегодня потребителям доступно множество различных видов презервативов. У них есть общий недостаток: они отрезают тонкий физический обмен между лингамом и йони во время любовного акта. Презерватив действует как изоляция, он мешает установлению естественного электромагнитного поля во время сексуального единения, а также не дает смешиваться жизненным эссенциям и секретам половых желез. Презервативы, используемые на Востоке, вполовину или в три раза тоньше тех, которые используются на Западе, поэтому они обеспечивают большую чувствительность партнерам.

Сперматоциды (пенки и гели) эффективны, когда используются в сочетании с другими барьерными методами, но их минус состоит в том, что они изменяют биохимию любви, то есть секреты и выделения желез, как и то, что прерывают и ограничивают возможности любовной игры. Современные сперматоциды не допускают ни орального секса, ни длительной прелюдии. С древних времен были известны естественные сперматоциды. Многие мази, эротические благовония и бальзамы по сути являются сперматоцидами. Многие естественные масла, извлекаемые из растений, в частности из сандалового и камфорного дерева, изменяют биохимию сексуальных выделений, тем самым могут обеспечить сперматоцидный эффект.

Стерилизация – это нечто совершенно неприемлемое в тантрической традиции, западная медицина это тоже не приветствует. Пока еще мы знаем недостаточно о подлинной роли репродуктивной системы и связанной с ней системы желез внутренней секреции для организма. Несмотря на то что стерилизация стала достаточно распространенной, у этой формы контроля над рождаемостью существуют очень неблагоприятные побочные эффекты. Стерилизация женщин включает хирургический разрез, перевязку и блокирование фаллопиевых труб так, чтобы сперма не могла достичь яйцеклетки. После стерилизации у женщин бывают серьезные проблемы с менструацией и депрессии. Стерилизация мужчины, или вазектомия, делается посредством хирургического надреза или перерезания семявыводящих протоков, которые переносят сперматозоиды из яичек к лингаму. В результате сперма просачивается в кровоток, и у некоторых мужчин может вызывать болезненные физиологические и психологические реакции. Хотя считается, что большинство мужчин постепенно приобретают иммунитет к собственной сперме.

Диаграмма, иллюстрирующая лунный цикл женщины. На ней указаны менструальный и фертильный периоды

Метод лунного календаря – это система контроля рождаемости, которая пытается установить связи между лунным циклом и овуляцией. В древности женские циклы обычно находились в естественной гармонии с фазами луны, при этом овуляция происходила в полнолуние, а менструация – в новолуние. Книга Луизы Лэйси «Лунный календарь» представляет собой отчет о том, как она экспериментировала, не занавешивая окна. Она спала в освещенной комнате в течение трех ночей (четырнадцатой, пятнадцатой и шестнадцатой ночей цикла), чтобы вызвать овуляцию, тем самым упорядочив менструальный цикл. Она обнаружила, что к четвертому месяцу ее менструации и овуляции находились в полной гармонии с полнолуниями и новолуниями. Если так отрегулировать менструальный цикл, то можно будет точно знать, в какие дни наступает фертильный период, и избегать в это время полового акта с эякуляцией.

Менструальный цикл женщины насчитывает примерно двадцать восемь дней. Если мы будем считать первый день менструации первым днем цикла, тогда у большей части женщин на пятый день менструация заканчивается. В это время температура тела немного ниже нормальной. На девятый день с начала менструации начинается так называемый фертильный период. Он длится до семнадцатого дня. Пиковые дни, когда происходит овуляция, это примерно тринадцатый или четырнадцатый день женского цикла. В эти дни температура тела немного выше нормальной. С восемнадцатого дня до начала менструации имеет место так называемый безопасный период, когда половой акт с эякуляцией крайне редко вызывает беременность.

Диаграмма, показывающая, как показатели сверхчувственного восприятия изменяются в соответствии с фазами луны. Наиболее высокие баллы сверхчувственного восприятия были получены в полнолуние и новолуние (из книги А. Пухарича «За пределами телепатии»).

Не существует однозначного мнения по поводу того, являются ли дни, непосредственно следующие за менструацией, с пятого дня до наступления фертильного периода (девятый день), также безопасными днями. С восточной точки зрения дни, следующие за менструацией, являются наиболее фертильными в том случае, если любовный акт происходит в полной гармонии и семя мужчины потентно. Из-за того, что сперматозоиду, который вызывает беременность, может потребоваться время, чтобы проплыть вверх по фаллопиевым трубам, можно заключить, что занятие любовью сразу после менструации имеет высокий риск беременности, если при этом не применяется один из видов противозачаточных средств.

На стр. 639 мы видим картинку, на которой нарисован лунный цикл из 28 дней, где закрашен красным сегмент, соответствующий менструации, зеленым – фертильному периоду, а безопасный период оставлен белым.

Трудно определить точно, в какой момент происходит овуляция, особенно если женщина не ведет естественный образ жизни. Однако существует целый набор средств и методов, которые помогают определить время овуляции, а тем самым безопасный период. В частности, это так называемые предикторы овуляции, которые измеряют уровень гормонов до овуляции. Соответственно существуют приборы, которые измеряют кислотность и биохимический состав слизистых выделений. Эти устройства основаны на том же принципе, что и наблюдение за овуляцией, когда женщина измеряет температуру тела, объем выделений из йони и изменения шейки матки. Все эти три параметра изменяются под влиянием гормонального сдвига в теле женщины, когда вполне можно сказать, прошла овуляция или она еще впереди. К сожалению, только 70 % современных женщин имеют четко распознаваемый паттерн изменения слизистого секрета и температуры, гораздо меньшее число имеет регулярный 28-дневный цикл. Лекарства, противозачаточные таблетки и транквилизаторы могут сдвигать время овуляции. Еще известно, что особо страстные любовные акты вызывают у женщин преждевременную овуляцию. Тем не менее некоторые достигают большого успеха, используя так называемый безопасный период или наблюдения за овуляцией в качестве метода контроля за рождаемостью.

Тантрический подход к методу безопасного периода состоит в том, что не нужны никакие дополнительные устройства, чтобы определить, состоялась или нет овуляция, вероятно ли зачатие. Знание тела и собственных циклов достаточно для женщины, чтобы установить, когда у нее наступит овуляция. Психический контроль тоже является важным фактором. Возможно, в будущем с развитием техник самогипноза этот метод станет доступным для жителей Запада. Чувствительность и восприимчивость являются ключом к психическому контролю. Парапсихологические исследования показали, что в полнолуние экстрасенсорное восприятие чувствительных людей значительно повышается. То, что у женщин овуляция связывается с полнолунием, позволяет нам глубже понять сексуальные ритуалы в различных культурах, проводимые обычно в это время.

Астрологический метод контроля рождаемости на Западе пока пребывает во младенчестве, его эффективность обсуждается. Впервые этот метод был представлен доктором Ионесом из Чехословакии, который обнаружил постоянно повторяющийся цикл, связанный с аспектами Солнца и Луны, с одной стороны, и фертильными периодами – с другой. Он обнаружил, что фертильный период у женщины – это двадцать четыре часа непосредственно до повторения того же аспекта Солнца и Луны, при котором женщина была рождена. Воздержание от сексуального акта в течение трех дней в те периоды, когда аспекты Солнца и Луны повторяются, а это случается тринадцать раз в год, считаются достаточно надежным средством избежать зачатия. В 1970 году Курт Речниц заявил, что подтверждает данные Ионеса по астрологическому методу контроля рождаемости. Изучив более тысячи двухсот случаев, он обнаружил, что эта система обладает эффективностью в 97 % случаев. С точки зрения тантры аспекты Солнца и Луны при рождении человека являются крайне важными, потому что определяют баланс лунных и солнечных энергий в психоорганизме. Так как рождение оставляет в человеке психический отпечаток огромной важности, вполне вероятно, что повторяющийся цикл солнечных и лунных влияний программирует время овуляции. К сожалению, пока проведено еще недостаточно исследований, чтобы утверждать: эти данные являются надежными.

«Карецца» – это техника, которую разработала Элис Стокхэм. Впервые она описала ее в 1896 году. В своей книге «„Карецца“ – этика брака» она воссоздает восточные учения, связанные с удержанием семени. Этот метод контроля рождаемости напоминает прерванный акт, но при этом используются йоговские техники контроля дыхания, медитации, позы и нажатие пальцами на специфические точки, способствующие удержанию семени. Используемый только сам по себе, этот метод не обладает стопроцентной эффективностью, поскольку существует риск, что небольшие объемы семени могут быть выделены до самой эякуляции спонтанно во время любовного акта. Исключительное применение удержания семени не является также здоровым, потому что может заблокировать тонкие каналы в теле и привести к накоплению сексуального давления. Другой недостаток этой техники состоит в том, что он не позволяет осуществляться взаимному поглощению выделений партнеров. «Карецца» хорошо известна на Востоке, арабы называли ее имсак и широко использовали для того, чтобы справиться с проблемой преждевременной эякуляции или потери мужской силы. Однако, «карецца» не является полноценной любовной техникой, а также надежным методом контроля рождаемости.

Термический метод контроля рождаемости – это древняя восточная техника, которая была вновь открыта Мартой Бугели, получила широкое распространение в Индии, начиная с 1912 года. Это метод временной стерилизации, связанный с повышением температуры в яичках на несколько градусов. Для некоторых мужчин это оказалось высокоэффективным. Метод Бугели подразумевает, что мужчина должен ежедневно проводить по 45 минут в горячей ванне с температурой воды около сорока градусов в течение двадцати одного дня подряд. После такой процедуры мужчина остается стерильным на шесть месяцев, после чего нормальная фертильность возвращается. Можно повторять этот способ «лечения» без риска бессрочной импотенции или полной стерилизации. Тем не менее этот метод может спровоцировать гормональные изменения, которые будут иметь длительные побочные эффекты. Пока проведено слишком мало исследований, чтобы подтвердить безопасность или надежность этого метода.

Японские женщины используют искусственный лингам («харигату») для удовлетворения друг друга

С цветной гравюры Чокиосай Эйшу, Япония, 1800-е годы

Аборт нельзя считать противозачаточным средством, потому что он производится для того, чтобы уничтожить уже зачатого ребенка. Некоторые первобытные народы использовали его как средство контроля рождаемости. Несмотря на то что многие выступают против абортов, на Западе сейчас это весьма доступный метод. Тантра, однако же, считает, что аборт неизбежно создает кармические проблемы, которых можно было бы избежать.

Все методы контроля рождаемости включают определенный уровень риска, неудобства и все-таки возможность забеременеть. Возможно, придет время, когда методы астрологии и психического контроля рождаемости окажутся надежнее, если будут проведены дополнительные исследования, направленные на их проверку.

Вспомогательные средства для секса

Вспомогательные средства для секса упоминаются в трактате Камасутра, как и в большом количестве других индийских и китайских текстов. Они разделяются на две категории – это химические вещества, устройства или орудия. Мы расскажем о первой категории в следующем разделе «Афродизиаки», а орудия или инструменты любви – это такие устройства, которые используются для того, чтобы увеличить размер половых органов или их заменить. Древние тексты описывают различные устройства, которые можно надевать на лингам или поверх него, чтобы увеличить его длину или толщину. Они изготовляются из золота, серебра, меди, олова, рога, дерева, тростника или даже яшмы и нефрита. Множество различных вариантов описано в китайской, японской и индийской литературе. К ним относятся яшмовые или нефритовые кольца, которые надеваются на корень лингама и имеют выступ, используемый для стимуляции клитора женщины во время любовной игры. Такие средства считались нововведениями, которые нужно применять только по необходимости. Они никогда не считались идеальным способом заниматься любовью. Обычно они рассматривались как ослабляющие восприятие и ненужные. Ортодоксальные индуистские законы запрещают использование искусственных лингамов, или дилдосов, потому что являются «оскорблениями Шивы, чей лингам вечно эрегирован». Индуистские медицинские тексты утверждают: если жесткие, неодушевленные предметы будут помещаться в йони, это может привести к длительным проблемам со здоровьем женщин. Камасутра утверждает, что в качестве дилдоса можно использовать только естественные объекты, например, бананы, манго, морковь, редис, огурцы, стебли растений или ножки грибов, тыкву-горлянку, другие фрукты или овощи, напоминающие лингам своим обликом и текстурой. В том же самом тексте сказано, что «стебель тростника, смазанный маслом и привязанный к поясу лентами, может быть использован вместе с лингамом или вместо него».

Сексуальная игра на качелях

С китайской картинки XVIII века

Китайские и японские тексты сообщают о двойном дилдосе – это средство, сделанное специальным образом из обточенных корней, рогов, дерева с двумя серебряными ручками или петлями, приделанными к середине. Одна из женщин вставляет один из концов этого орудия в свою йони и закрепляет его лентами, привязанными к поясу. Тогда она может удовлетворить свою подружку другим концом, а сама будет при этом наслаждаться фрикциями, которые производит движение другого конца устройства внутри нее.

Любовники используют пояс (или ремень) в качестве вспомогательного средства

Из японского раскрашенного свитка первой половины XVII века

«Вспомогательные средства должны быть немного мягкими, вызывающими прилив энергии и хорошо подходящими для той цели, с которой созданы. Они должны изготавливаться в соответствии с пристрастиями человека и быть использованы с осторожностью».

Камасутра

Другое восточное изобретение, которое используют женщины для самоудовлетворения, называется «бирманский колокольчик». Он состоит из двух маленьких полых шариков, сделанных из серебра, в одном из которых перекатывается капелька ртути, а в другом находится металлический язычок, который вибрирует и позванивает при движении. Эти шарики-близнецы аккуратно вставляются в йони женщины и удерживаются на месте куском шелковой ткани. Когда женщина покачивается или ходит, перекатывающаяся капелька ртути создает внутри нее мягкую вибрацию и приятный звук. В Китае это вспомогательное средство называется «мьень-Лин» («колокольчик-упражнение»), а в Японии – «ри-но-тама». Современные секс-шопы предлагают подобные приспособления в столь же большом разнообразии, как и вибраторы. К сожалению, большая часть из этих предметов – это товары, сделанные из искусственных материалов, уродливой формы, могут причинить вред и боль человеческому телу. Любовная игра лучше всего осуществляется тогда, когда она не отягощена внешними средствами.

Камасутра и другие авторитетные тексты рекомендуют удлинить прелюдию в тех случаях, когда мужчине не удается удовлетворить женщину легко и просто. Лингам не должен проникать в йони, пока женщина не возбудится и ее Нефритовые Врата не будут увлажнены естественными выделениями. В наши дни существует множество кремов, гелей и масел для увлажнения половых органов. Эти коммерческие средства совершенно не нужны, в большинстве случаев возбуждение при сексуальном контакте обеспечивает достаточное количество выделений для осторожного введения лингама. Также весьма эффективным может быть использование слюны, потому что в ней содержатся важные вещества и она обладает магическими свойствами.

Любой предмет, помещаемый в йони, должен быть достаточно мягким, чтобы не повредить внутренние части йони. Один японский текст советует при использовании дилдосов сначала подогреть их, погрузив в теплую воду или масло. Для любовной игры-развлечения могут быть использованы органические вспомогательные средства, например фрукты, которые можно потом съесть.

Обзор сексуальных вспомогательных средств должен включать в себя такие вещи, как ленты или ремни, кресла-каталки или качающиеся кровати, бассейны, бочки с водой и другие изобретения, пришедшие в голову в ходе экстаза. Вся среда и все окружение может восприниматься как вспомогательные средства для секса, поэтому нужно позаботиться о том, чтобы все вокруг было прекрасно и удобно. Человеческое тело обладает множеством возможностей: у человека есть руки, ноги, ладони, пальцы ног, подбородок, груди и язык. Если вы считаете, что вам нужно вспомогательное средство, придумайте его сами, но, согласно тантре, контакт между телами обладает определенной силой, которую невозможно заменить ничем искусственным.

«Золотой Лотос взяла свой шелковый наряд, что-то выпало из рукава и покатилось. Она подняла и взвесила его на руке, оно было похоже на маленький шарик, но очень тяжелый. Она долго разглядывала его, но никак не могла представить себе, зачем оно может быть нужно. „Что это такое? – спросила она. – И почему оно такое тяжелое?“ „А ты не знаешь? – ответил он, смеясь. – Они называют его „колокольчиком наслаждения“, он пришел к нам из Бирмы, это страна на юге. Хороший колокольчик стоит четыре-пять мер серебра“. „А что с этим делать? Куда это надо вставить?“ – „Вставь это внутрь себя и делай все, что ты и так собиралась делать. Я не могу описать словами, что ты почувствуешь“».

«Золотой лотос»

Афродизиаки

Восточные сексологические трактаты перечисляют множество афродизиаков. Многие из них обладают всего лишь плацебо-эффектом, но другие достаточно эффективны на физическом уровне. Существует много способов приготовить еду так, чтобы высвободить жизненную силу. Здоровая еда, естественный образ жизни, конечно, являются наиболее эффективными афродизиаками. Свежий воздух, вода и огонь – все они стимулируют сексуальность, как и гармоничный контакт чувств с объектами наслаждения. Как гласит часто цитируемое восточное изречение, наиболее естественный афродизиак для мужчины – это прекрасная женщина, которая страстно просит, чтобы он доставил ей удовольствие. Пост может оказывать на тело возбуждающий эффект, разумеется, его надо практиковать с умеренностью. Йога и дыхательные упражнения могут в значительной степени стимулировать естественные силы организма. Если все это сочетается с медитацией так, чтобы ум был освобожден от тревоги, тогда физические афродизиаки едва ли будут нужны. Здоровое сознание и творческое воображение вместе создают климат, в котором возможно все.

Описание афродизиаков естественным образом включено в тексты, связанные с искусством любви. Обычно пишут о том, что вещество, которое так или иначе напоминает половые органы, будучи правильно приготовленным, может служить в качестве афродизиака. Эта система известна как «Доктрина Сходств». Она была сформирована на основе наблюдений, что растения, травы и другие вещества, которые выглядят и пахнут определенным образом, могут служить как средство для излечения того, что с ними сходно. Например, плод манго, напоминающий по форме почки, является эффективным средством излечения различных болезней почек.

При использовании афродизиака важно его правильно приготовить, этому посвящено отдельное направление индийской медицины. В принципе все афродизиаки можно разделить на три основные категории: животного, растительного и минерального происхождения. Эти виды используются по отдельности или сочетаются для того, чтобы породить афродизиаки, которые подходят к условиям и темпераменту человека.

Вещества животного происхождения включают яйца птиц (от воробья до павлина), различные виды молока (особенно козьего), дичь, мясо сильных животных, мидий, устриц, морских коньков, икру, рыбу (например, семгу), а также части тел животных – оленьи рога, мускусные коробочки, амбру китов, рог носорога и широкий диапазон половых органов животных. Чтобы эти продукты были эффективными, они должны быть извлечены из диких животных, павших жертвами охотников в определенное время года. При этом животные, естественно, должны быть здоровыми.

Растительные афродизиаки еще более многочисленны, их приготовление требует еще большего внимания. В древних трактатах описываются имбирный и женьшеневый корни; фенхель; грибы; черные бобы; некоторые виды лука; тыква-горлянка; морковь; дикие спаржа и ревень; фиговые плоды; лакрица; миндаль; фисташки; кедровые, мускатные и грецкие орехи; семена кунжута; кора древесная и коричного дерева; шафран; черный перец; изюм; мед, собранный с отдельных видов цветов; апельсиновые косточки; корень аконита; опийная шелуха; дурман, марихуана, крепленые вина, приготовленные из винограда и настоянные на гранатах; дикие цветы и травы. Так же, как и в случае с веществами животного происхождения, все вещества должны быть высокого качества и собраны в определенное время года.

Возбуждающие средства минерального происхождения, перечисляемые в восточных медицинских трудах, включают смолу минерального происхождения, сталактиты, ртуть, серу, мышьяк, раковины каури, жемчужины, золото, серебро, медь, железо, янтарь, кораллы, изумруды, сапфиры и бриллианты. Приготовление минеральных афродизиаков крайне сложно и представляет собой целую науку, которая известна в Индии как «расаяна».

В течение многих тысяч лет женьшень применялся в силу его регенеративных и афродизийных качеств. В последнее время западные ученые исследовали женьшень и доказали, что он действительно обладает реальным эффектом. Красный корень женьшеня дает существенные результаты, но его нельзя принимать постоянно. Сорокадневный прием экстракта женьшеня или растертого корня, вслед за которым следует три месяца перерыва, – это типичный рецепт врачей. Он дается в большинстве случаев. Точная доза определяется в соответствии с целительной силой конкретного корня и с физическим состоянием человека.

«Использование афродизиаков можно освоить, изучая медицинские науки, религиозные тексты, расспрашивая людей, сведущих в искусстве магии, и близких родственников. Ни в коем случае нельзя применять непроверенные средства, действие которых не изучено и сомнительно, или если они могут поранить тело, если для их приготовления следует умертвить животное, ибо все это приведет человека в соприкосновение с нечистью».

Камасутра

Чай-афродизиак может быть приготовлен из сочетания отдельных специй и сушеного корня женьшеня. Равные объемы палочек корицы и орешков зеленого кардамона следует растереть в ступке, к ним добавить такой же объем растертого свежего корня имбиря. Потом туда же бросить девять горошин черного перца, две или три палочки гвоздики, растертого земляного ореха в небольшом количестве и щепотку шафрана. Всю эту смесь в течение девяти минут кипятить на слабом огне. Когда смесь будет готова, ее остужают и заваривают как обычный чай, добавляя в него растертый корень женьшеня. Чай должен некоторое время настояться, его можно пить горячим или холодным, с молоком или без него. Можно подсластить чай медом.

Существует множество афродизиаков, которые непосредственно воздействуют на функции половых органов. Они эффективны за счет своего охлаждающего или согревающего действия. Масло сандалового дерева, смешанное с небольшим количеством растертого имбиря или корицы, – одно из наиболее эффективных средств. Гвоздичное масло, смешанное с обычным или камфорным, может оказывать мобилизующее воздействие. Но при использовании подобных средств следует проявить осторожность, поскольку опасными являются афродизиаки, которые раздражают половые органы. Это, например, шпанская мушка и порошок нарывников. Растертые в порошок насекомые могут причинить большой вред.

На Востоке дети узнают о сексуальности в достаточно раннем возрасте

С японской цветной гравюры Сузуки Харунобу, около 1766 года

Необходимо еще раз повторить, что здоровый образ жизни – это лучший афродизиак. Действительно, лучше иметь такое здоровье, чтобы для ведения половой жизни не требовалось прибегать к внешним вспомогательным средствам. И тогда использование афродизиаков для особого случая может действительно доставить вам радость.

«Афродизиаки могут сделать отнюдь не все. В лучшем случае они продлевают стойкость человека на некоторое время. Если вы применяете афродизиак к инструменту, который и без того силен, это все равно что дать женьшеневый стимулятор диссертанту перед защитой. Он будет чувствовать себя вдвое бодрее и бдительнее, диссертация будет просто литься сама по себе. С другой стороны, если орудие любовника является слабым, афродизиак не усилит его. Это то же самое, что дать женьшеневый стимулятор тупому и лишенному таланта ученику. Если даже он употребит пару фунтов этого вещества перед экзаменом, то все равно не будет знать ответов на вопросы».

«Путь к святости через плоть»

Сексуальное воспитание

У детей существует естественное любопытство и гибкость ума, позволяющие легко усваивать новое. Никогда не следует недооценивать уровня того, что может понять ребенок. Сексуальное воспитание может начинаться в очень раннем возрасте. Легче всего рассказать ребенку о сексуальности, когда она является частью искренних и любящих взаимоотношений в семье. Не стоит избегать наготы в доме, ребенок должен осознавать свое тело. Если родители не стесняются наготы и сексуальности, то это отношение будет усвоено ребенком.

Секс не является запретной темой в восточных культурах. Секс – это не тайный порок, а самое естественное из человеческих занятий

С китайской гравюры династии Мин

Замалчивание или придумывание историй, для того чтобы уберечь ребенка от истин сексуальности, всего лишь введет его в заблуждение и вызовет у него чувство вины и неврозы. Дети чувствуют, когда проявляется лицемерие. Они очень чувствительны к этому. Ребенок должен научиться воспринимать тело как Храм любви, святилище, которое можно разделить только с тем, кому доверяешь и кого любишь. Он может легко усвоить все основные тантрические практики, описанные в первой части книги: созидательность творческих установок, самоисследование, хатха-йогу, дыхательные практики, диету, гигиену, купание, йогу сновидений, массаж, медитацию, визуализацию и так далее. Это все может составить основу для сексуального воспитания ребенка. Пример и участие в сексуальных актах – это самый лучший способ его обучения. Сексуальность является естественной частью опыта взросления, и ее необходимо исследовать в атмосфере открытости. Ее нельзя считать чем-то тайным, постыдным, о чем нельзя говорить. Так можно избежать психических травм, часто связанных с «пониманием того, как все на самом деле». Эти факты правды жизни создают основу для того, что в будущем станет для ребенка постепенным освоением всего спектра любви.

Детей нужно знакомить с изображениями и описаниями чувственной любви, чтобы они выработали положительное и здоровое отношение к ним. Им присуще внутреннее чувство правды, самым лучшим способом их обучения будет прямой и ориентированный на чувства подход. Сексуальное воспитание должно быть встроено в посвящение ребенка в великие таинства жизни.

Интимность должна пронизывать атмосферу семейных отношений. Следует поощрять детей участвовать в совместном купании, массаже. Хорошо, если они участвуют в совместных занятиях йогой, танцами, музыкой, пением и работой по дому. Совместные занятия – это один из наиболее важных факторов здоровой интимности в семье. Каждому человеку присущ эгоизм, но он должен развиваться в направлении от эгоизма к более глубоким чувствам: состраданию, отзывчивости и милосердию к другим людям. Любые ситуации, которые провоцируют ревность между детьми, должны искореняться с раннего возраста за счет совместных обсуждений всей семьей этой проблемы. Именно в этом состоит испытание настоящей любви, оно составляет основу для здорового подхода к сексуальности.

Мальчики и девочки сильно отличаются друг от друга, поэтому к ним надо относиться по-разному. Мальчик прежде всего заинтересован в логике жизни и ищет ответов на все вопросы, поэтому секс привлекает его внимание даже в раннем возрасте. Ребенку нужно давать прямые и непосредственные ответы на вопросы, связанные с сексом. Его следует обучить гигиене: как правильно мыть свой лингам. Он должен усвоить также, насколько важно сохранять в чистоте свое анальное отверстие. Ему нужно рассказать, что такое эрекции, чтобы он не чувствовал себя виноватым, когда они начнут появляться. Мальчик воплощает в себе доминирующую силу ян, солнечное могущество, небо, агрессивные и экспансивные аспекты сознания. Все они должны быть очищены и развиты с помощью полового воспитания.

Девочка интересуется больше эмоциями, которые проявляются в жизни, она стремится интуитивно дойти до ответов на жизненные вопросы. Мальчики и девочки проявляют различную заинтересованность в обучении. Девочка представляет собой силы инь, земли и луны, аспекты сознания, связанные с подчинением и притяжением.

Девочка стремится познавать мир через свои чувства. Лучше всего ввести ее в мир сексуальности через утонченность и изящество искусства. Девочка должна знать, что такое менструация и как поступает в подобных ситуациях ее мать. Она должна быть готова к этому заранее и с надеждой ожидать момента, когда станет женщиной.

Хотя у любого человека есть мужская и женская стороны, сексуальная принадлежность формируется от преобладания черт того или иного пола. Таким образом, просвещенный подход к сексуальному воспитанию предполагает, что следует знать психофизиологические особенности каждого пола. Одно из последних достижений психологии состоит в том, что представители каждого пола обладают врожденными различиями в способностях. Мальчики склонны строить башенки, а девочки – полые конструкции. У мальчиков лучше развито пространственное мышление, они охотнее работают с цифрами, быстрее решают логические задачи. Девочки раньше обучаются читать, говорить, лучше распознают свои и чужие чувства. Мальчики с удовольствием решают управленческие проблемы, когда требуется манипулировать предметами. Они лучше видят днем и переносят жару, чем девочки. А девочки лучше видят ночью, хорошо переносят холод и быстрее обрабатывают информацию.

Воспитывать детей необходимо твердо и щедро. Дети достаточно часто пытаются завоевать одного из родителей, чтобы монополизировать и подчинить себе семейную среду. Они уважают власть и авторитет, если те проводятся последовательно и четко. Дисциплина в доме важна для всех аспектов воспитания, в том числе и сексуального. Нельзя сразу давать ребенку все, чего он захочет. Также и в тантре, тайные учения сохраняются для тех, кто достаточно подготовлен. Долг родителей состоит в том, чтобы подготовить детей к жизни в мире, а не в использовании их как средств для удовлетворения собственных амбиций. Мы слишком часто видим, как в детях отражаются родительские неврозы. Это связано с их наивностью и часто приводит к более серьезным эмоциональным проблемам в зрелом возрасте. Большая часть этих проблем находится в отсутствии правильного сексуального воспитания: родители подают плохой пример либо в семье существуют нездоровые формы общения.

Практически в любой семье не удается избежать того, что ребенок случайно видит или слышит, как родители занимаются любовью. Несмотря на то что таинство и магия сексуального единения должны сохраняться как нечто священное и особенное, к чему ребенок придет уже в более позднем возрасте, дети не должны оставаться в неведении относительно механики секса. Вместо того чтобы совершенно не знать, как «папочка и мамочка делают это», и тем самым быть принуждаемым к вуайеризму для удовлетворения своего естественного любопытства, необходимо постепенно вводить ребенка в реальности секса. Можно оставить открытой дверь, попросить ребенка зажечь благовония, принести цветы или прохладительные напитки, когда родители приступают к интимному общению. Не нужно выставлять все напоказ, ребенок должен постепенно осознавать, «о чем все это». Для матери естественно принести ребенка в постель, где она находится с мужем для того, чтобы покормить или покачать ребенка во время занятий любовью. Так же следует приглашать ребенка в спальню, когда родители находятся в интимном контакте, так как атмосфера любви может быть только здоровой. Вступая в магический круг любви, ребенок может получить глубинное посвящение в сексуальность.

С древних времен иллюстрированные руководства по сексу играли большую роль в восточных культурах. Мы попытались сделать эту книгу как введением в природу сексуальности, так и посвящением в реальный смысл творческой, созидающей функции любви. Секс – это наиболее естественное из всех занятий, в нем не должно быть места стыду. Вся история неврозов на Западе связана с подавлением сексуальности и неправильным половым воспитанием. Когда будет достигнут правильный подход к сексу, жизнь станет более осмысленной и радостной, обогатится алхимией экстаза.

Подведение итогов

Тантрические и даосские учения предлагают нам просвещенный взгляд на сексуальность, который может многое дать западной культуре. Эти учения не только помогают переоценить отношение к сексу. Они предлагают практичный и продвинутый стиль жизни, в котором сексуальность становится духовной целью. Теперь, когда социальные иерархии утратили свой смысл и правители перестали быть «посланниками богов», тайны секса находят свой путь в сознание обычных людей, а не только избранных. Эти тайны предлагают нам глубокое понимание истинной природы человека и смысла его существования. Эти учения вечны, оптимистичны и трансцендентальны. Целостный взгляд на сексуальность, который содержится в них, создает мост между этим миром и грядущим над пределами жизни и смерти.

Индийская композиция эротического слона, символа единения. Сексуальный амулет

С раджастханской миниатюры конца XVIII века

На Востоке секс традиционно считался формой высокого искусства, достойной почитания и поклонения. Вместо того чтобы воспринимать сексуальность как табу или запретную тему со всеми присущими этому негативными ассоциациями, люди видели в этом наиболее естественном из всех действий нечто радостное, достойное поклонения и почитания. Практикуя тайны секса, партнеры обретут идеальное средство для осуществления подлинного равенства между мужчиной и женщиной. Свободные от сексуальной неудовлетворенности, ограничений и чувства вины, партнеры будут чувствовать все большую близость вместо отчуждения.

Тантра и даосизм учат, что неправильное отношение к эротике и сексуальным практикам – это причина не только психологических, но и физиологических и духовных проблем. Позитивно ориентированная сексуальность предоставляет нам непосредственный и гармоничный способ решения этих проблем.

Мы надеемся, что эта книга создаст благодатную почву и станет источником информации, к которому вы сможете отослать отдельных людей и пары, если они захотят присоединиться ко вселенской вскармливающей силе сексуального экстаза. Когда сексуальность человека находится в гармонии с его естественной духовностью, открываются новые измерения реальности. Мы убеждены, что свободная от вины творческая сексуальность – это панацея от множества современных психологических расстройств.

Не переживайте, если кажется, что вы продвигаетесь медленно. Ждите неожиданных прорывов, если вы сильно привержены этому и действительно желаете добиться успеха. Постарайтесь развить в себе силу ожидания наряду с открытостью и осознанием собственной сексуальности и сексуальности вашего партнера. Несмотря на то что теории и практические техники, описанные в этой книге, полезны, на самом же деле тайны секса открывает мудрость сердца как высший аспект любви. Эта интуитивная мудрость доступна всем, кто осознает тесную взаимосвязь между сексуальностью и духовностью.

Сексуальное освобождение подразумевает свободу человека, его тела, сознания и духа. Этот целостный подход является основой понимания тайн секса. Если иметь это в виду, то тайны помогут вам стать лучшими любовниками, посвятят в красоту и духовность, науку и мистику секса.

Для того чтобы практиковать сексуальные техники, вовсе не обязательно отказываться от ваших религиозных верований, принимать индуистское или буддистское, тантрическое или даосское мировоззрения. Тайны секса могут быть обнаружены во всех религиях, но, к сожалению, большинство учений скрыто или утеряно. Только в тантре и даосизме тайны секса сохранились в целости. Наиболее важными в них являются принципы, описанные в этой книге. Тайны секса – это не догма. Это собрание истин, касающихся сексуальности и выдержавших испытание временем. Мы надеемся, что они послужат и вам.

«Радость сексуальной любви, проявляющаяся во множестве привлекательных и замечательных способов, делает жизнь человека благословенной».

Страницы: «« « ... 7891011121314 » »»