Йога и сексуальные практики Дуглас Ник

Исцеляющие занятия любовью

В «Беседах Девы Пути» перечисляется восемь польз от особых ритмов занятий любовью. Эти ритмы являются в основном сочетанием магических цифр, а их основой обычно является число ян. Ян, или мужская сила, отражается в нечетных числах, а инь, женская сила, – в четных. Исцеляющие занятия любовью посредством контролирования ритмов и поз сексуального акта – это особенность исключительно восточной медицины. Согласно восточным медицинским наблюдениям, кровь, плоть, жир, кости, костный мозг и семя (или яйцеклетка) – это звенья в цепи, которая развивается по естественному порядку и ритму. «Сушрута-самхита», фундаментальный индуистский медицинский текст, утверждает: «Жизненная сила порождает кровь, из крови создается плоть, из плоти завязывается жир, который превращается в кости. В костях находится костный мозг, который, в свою очередь, порождает семя или яйцеклетки». Такое семиступенчатое порождение элементов тела – естественный процесс, который легко может быть нарушен нездоровыми привычками или переутомлением. Таким образом, за счет тщательного выбора действий можно эту семиступенчатую последовательность порождения тела поддерживать.

В исцеляющих занятиях любовью можно черпать вдохновения в том, что особые позиции по-разному проводят по телу энергию, тем самым тело может исправить разные нарушения равновесия внутри себя. Занятия любовью всегда связаны с изменениями дыхания и сердцебиения, обмена веществ, секреции желез и головного мозга. Так как тело умеет создавать противоядия для любой болезни, задача состоит в том, чтобы призвать к жизни правильные процессы метаболизма. Позы хатха-йоги и дыхательные упражнения доказали свою эффективность при самоисцелении тела от самых серьезных заболеваний. Сексуальная йога может делать это даже более эффективно, потому что в этом случае гармонично сотрудничают мужские и женские принципы, взаимно дополняя друг друга.

Хатха-йога требует достаточно много времени и внутренней дисциплины, чтобы достигнуть совершенства. В то время как даосские и тантрические любовные позы естественным образом порождают жизненность и энергию.

Даосская любовная поза, особенно подходящая для длительных занятий любовью

С китайской живописи на шелке, период династии Мин

Даосские и тантрические учения об исцеляющих занятиях любовью подчеркивают значимость поз и ритма. Эти действия могут принести пользу всем частям мужского и женского тела, они укрепляют и просветляют дух. Будучи в основном простой, эта наука требует, чтобы мужчина научился удерживать семя. Роль женщины в исцеляющих занятиях любовью – это роль наставницы, жрицы-инициатора, которая пробуждает исцеляющие силы природы. Ее эмоциональная энергия и секреты ее выделений являются главными для того, чтобы гармонизировать тело и разум ее партнера. В то время как мужчина сосредоточивается на удержании семени, женщина самоотверженно отдается, открывая при этом путь исцеляющим энергиям ее духа.

Отдаваясь так, женщина гораздо больше получает, ее сила инь умножается, исцеляющие и придающие энергию возможности возрастают. «Тайны секса» утверждают: если женщина действительно откроет свои внушающие благоговение и страх силы омоложения, ее целительной силе не будет границ. Восемь поз, ритмов и польз, описанных ниже, зависят от способности мужчины контролировать семяизвержение и от желания женщины пропускать через себя исцеляющую энергию.

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина должна лечь на бок и широко раздвинуть бедра. Мужчина ложится рядом с ней, точнее между ее ног, и аккуратно вводит свое Орудие Любви. После восемнадцати введений он должен прекратить движения. Этот метод помогает сосредоточить семя и в то же самое время исцеляет внутренние кровотечения у женщины. Необходимо практиковать это дважды в день в течение восемнадцати дней. (Примечание: восемнадцать – это два раза по девять.)

Исцеляющая любовная поза для концентрации и сосредоточения семени

С китайской росписи на шелке, период правления Канси (1662–1722)

Вариация исцеляющей любовной позы для концентрации семени

С китайской живописи XVIII века

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина должна лечь на спину, вытянув ноги и подложив подушечку под ягодицы. Мужчина встает на колени между ее раздвинутыми бедрами и вводит свое Орудие. Он должен прекратить занятие любовью, совершив двадцать семь движений любви. Этот метод помогает достичь отдохновения духа мужчины, в то же время помогает исцелить простуды и воспаления в области женских половых органов. Надо практиковать это трижды в день в течение двадцати дней. (Примечание: двадцать семь – это три раза по девять).

Даосская любовная поза для отдохновения духа

С японской гравюры, Окумура Масанобу, около 1708 года

Чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на бок, сгибает или поджимает обе ноги. Мужчина располагается сзади и вводит свое Орудие. Он должен прекратить заниматься любовью после того, как совершит тридцать шесть движений любви. Этот метод приносит пользу внутренним органам мужчины и женщины. Необходимо практиковать его четыре раза в день в течение двадцати дней. (Примечание: тридцать шесть – это четыре раза по девять.)

Исцеляющая любовная поза, приносящая пользу внутренним органам

С японской цветной гравюры, Утамаро, 1800-е годы

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на бок и поднимает левое колено. Правую ногу ей следует распрямить и вытянуть. Мужчина опускается на женщину сверху и вводит свое Орудие. Он должен выполнить сорок пять «любовных толчков». Это помогает исцелить любую закупорку в теле женщины, практиковать это надо пять раз в день в течение десяти дней. (Примечание: сорок пять – это пять раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для укрепления костей

С китайской росписи на шелке, эпоха правления императора Канси (1662–1722)

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на бок, сгибает правую ногу, а левую вытягивает, мужчина ложится сверху, переносит вес на руки и вводит свое Орудие. Он должен совершить ровно пятьдесят четыре движения любви. Этот метод помогает улучшить циркуляцию крови и гармонизировать жизненные токи. В то же самое время этот метод эффективен для того, чтобы избавить от любых болей в области женских половых органов. Необходимо практиковать его шесть раз ежедневно в течение двадцати дней. (Примечание: пятьдесят четыре – это шесть раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для гармонизации кровообращения

С китайской гравюры XVIII века

Резервуар крови

Для того чтобы достичь этой пользы, мужчина ложится на спину, а женщина становится на четвереньки над ним. Когда она высоко поднимает ягодицы, он глубоко вводит свой Нефритовый Ствол. Женщина двигается вверх и вниз, занимается любовью с ним до тех пор, пока она не получит шестьдесят три движения любви. Другой способ: она не садится на корточки над мужчиной, а встает на колени. Этот метод занятий любовью придает мужчине сил и дает ему свежую кровь. Метод также очень эффективен для того, чтобы сделать месячный цикл женщины регулярным. Его необходимо практиковать семь раз ежедневно в течение десяти дней подряд. (Примечание: шестьдесят три – это семь раз по девять.)

Вариация исцеляющей позы «Резервуар крови»

С китайской живописи XIX века

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится лицом вниз, чуть приподняв ягодицы. Можно подложить подушечку, чтобы сделать положение более удобным. Мужчина ложится сверху и вводит сзади свое Любовное Орудие. Он совершает ровно 72 движения любви. Этот метод помогает привести в равновесие обмен веществ в организмах и приумножить костный мозг. Это необходимо практиковать восемь раз ежедневно в течение столь длительного времени, какое потребуется для достижения пользы. (Примечание: семьдесят два – это восемь раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для приведения в гармонию всех элементов (стихий)

С белой фарфоровой вазочки периода правления императора Канси (1662–1722)

Для того чтобы достичь этой пользы, женщина ложится на спину, подогнув под себя ноги так, что ягодицы покоятся на ступнях. Мужчина склоняется над ней, расставив ноги, и восходит на нее, вводя свое Орудие. Он должен совершить ровно 81 движение любви. Этот метод укрепит его кости и придаст ему энергии. Более того, избавит женщину от любых сексуальных проблем. Этот способ необходимо практиковать по девять раз ежедневно в течение девяти дней кряду. (Примечание: восемьдесят один – это девять раз по девять.)

Исцеляющая любовная поза для приведения в гармонию всей системы организма

С японской гравюры, Сугимура Лжихеи, около 1690 года

Исцеляющие занятия любовью необходимо практиковать без извержения семени. Сходные методы существуют и в индийской тантрической традиции, хотя они редко бывают описаны столь просто. «Сушрута-самхита», ранний индийский медицинский трактат, утверждает, что «занятие любовью с прекрасной и щедрой женщиной, совершаемое с должным вниманием, – это самое лучшее лекарство от всего».

Подсчет движений любви прямо связан с дыхательными техниками и сосредоточением внимания, тем самым он несет дополнительную пользу, раздувая внутренний огонь в человеке. Нельзя отсчитывать любовные движения вслух или про себя, их лучше совершать в соответствии с каким-нибудь ритмом, например музыкой. Можно использовать четки, бисер или еще какие-нибудь мнемонические средства так, как это изображено на множестве даосских и тантрических картин. Движения любви можно отсчитывать на пальцах, тогда нет нужды отвлекаться на счет.

Исцеляющие занятия любовью несложны, и это один из наиболее простых способов привести в гармонию душу и тело. Так как эти техники вполне подходят и для XX века, любая пара может извлечь огромную пользу из этой древней традиции.

«Мужчина должен научиться контролировать извержение семени. Если он жаден до женской красоты и изливает более, чем способен, это повреждает каждый сосуд, нерв и орган его тела, способствует любым болезням. Правильное сексуальное взаимодействие может излечить любую болезнь и в то же время открывает путь к Освобождению».

Ян-Шэн-Яо-Цзы

Семяизвержение

Дева Пути сообщает Желтому Императору, что мужчина должен регулировать эякуляцию в соответствии со своей силой или слабостью, но не должен никогда заставлять себя извергать семя. Она категорически заявляет: каждый раз, когда мужчина заставляет себя извергать семя, он причиняет вред всей системе своего тела. Индусские и тантрические трактаты подтверждают эту позицию.

Дева Пути утверждает:

«Любой мужчина должен регулировать излияние семени в соответствии со своим запасом жизненных сил. Он никогда не должен заставлять себя извергать семя. Если он сделает это, то причинит вред всему своему телу. Молодой и крепкий мужчина может позволить себе извергать семя дважды в день, но худощавые юноши могут позволить себе это только раз в день. Пышущий здоровьем мужчина в возрасте около 30 лет может позволить себе извергать семя раз в день, а слабый мужчина того же возраста – раз в два дня. Цветущий мужчина в возрасте 40 лет может извергать семя раз в три дня, а слабосильный – раз в 4 дня. Ядреный мужчина 50 лет может без вреда для себя извергать семя раз в 5 дней, а болезненному необходим отдых в течение 10 дней. Здоровый мужчина 60 лет может извергать семя раз в 10 дней, но немощный нуждается в 20 днях отдыха. Крепкий мужчина в возрасте 70 лет может без вреда для себя извергать семя раз в месяц, но тщедушный не должен извергать семени».

«Эту „камфару“ (семя) человек не должен извергать случайно, ведь именно из этого вещества происходят йогини. Природа этого вещества есть высшая радость. Она неразрушима и сияюща, всепроникающа, как небо».

«Хеваджра-тантра»

Даосский учитель Пэн-цзи описывает симптомы насильственного извержения семени: «…звон в ушах, усталость глаз, утомленные члены и очень большая сухость в горле». Он советует воздерживаться от семяизвержения, утверждая, что подобная практика упрочивает жизненные силы и обеспечивает ясность слуха и остроту зрения. Он добавляет: «Сдерживая свою страсть во время занятий любовью, мужчина тем самым увеличит свою любовь к женщине. Он будет чувствовать, что ему всегда недостаточно ее».

Другой текст отражает крайнюю позицию, что мужчине следует каждый день заниматься любовью более 20 раз, но никогда не извергать семя, так он излечится от всех болезней и приобретет долгую жизнь.

Конечно, сам мужчина должен решать, извергать ему семя или нет. Женщина должна чувствовать физические потребности своего любовника так же, как и свои собственные. Она не должна требовать, чтобы он кончал каждый раз, когда они занимаются любовью. Она должна привыкнуть переживать любовь в новых, иных вариантах. Даосские и тантрические учения подчеркивают, что западный взгляд на секс как на гонку «кто быстрее достигнет оргазма» и физическое изнеможение после этого являются одновременно физически ограниченными и приносящими вред душе. В противоположность этому, Восток видит в плотской любви возможность привести обоих партнеров к новым высотам экстаза снова и каждый раз.

В конце XIX века Элис Стокхэм предложила технику занятия любовью, которую она называла Карецца. Она написала:

«Поспешный, спазматический способ соития без предварительных приготовлений, в котором жена является пассивной, равно неудовлетворителен как для жены, так и для мужа. Он разрушает человека и унижает его как на физическом, так и на духовном уровне. Этот акт нельзя считать проявлением нежности, именно такой способ занятия любовью может приводить к отчуждению и расставанию. Карецца – это всепоглощающий подход, он пронизывает весь брак. За счет силы воли и любовных помыслов люди не приходят к кризису, но жена и муж полностью управляют своими чувствами, подогревают и поддерживают свою любовь на протяжении всех отношений, это сознательное сохранение созидательной энергии». Книга Элис Стокхэм «Карецца: этика супружества» – это воодушевленная передача древних даосских и тантрических любовных учений и техник. Как даосская жрица-инициатор, она утверждает: «Хотя у женщины нет семени, которое она должна была бы удерживать, но в союзе с мужчиной у нее есть сильнейшая энергетика страстности, ее нужно правильно направлять, тогда она излечит больные нервы, придаст силу крови и восстановит ткани. В этом глубоком, подлинном союзе, истинной сердцевине Кареццы, женщина, как и мужчина, предотвращает и исцеляет болезни. У Кареццы есть целительная сила, превосходящая любые фармакологические лекарства и системы излечения». Техники, которым обучала Элис Стокхэм, ничем не отличаются от основных восточных практик удержания семени. В последующих разделах книги мы подробно рассмотрим их.

«Если мужчина постоянно сбивается с правильного ритма занятий любовью, его жизненные силы истощаются. Эффектом неправильного ритма является непроизвольное семяизвержение, которое быстро приводит к изнеможению. В результате через некоторое время в теле развиваются сотни болезней».

«Ю фан пи жу»

Несомненно, партнеры могут научиться контролировать свои плотские оргазмы. Но, конечно, не имеет никакого смысла, а на самом деле и вредно всегда воздерживаться от эякуляции. Сбалансированные сексуальные отношения включают в себя как дарение, так и принятие. Имея это в виду, пара должна попытаться разделить друг с другом или обменяться жизненными эссенциями так, как они чувствуют это правильным. И тогда повышение потенции за счет удержания семени приобретает трансцендентальный смысл и цель.

«Первородное семя и то, что извергается во время сексуального единства, по сути одно и то же. До любовного акта семя распределяется по всему телу. У него нет четкого места, оно обитает в конденсированной форме внутри предначального духа. Именно в этом аспекте оно обозначается в классических текстах как предвечное семя. Когда мужчина и женщина занимаются любовью, семя стягивается из всего тела. Внутренняя точка в голове (гипофиз) заставляет семя спускаться по спинному хребту в нижнюю часть тела. Другие аспекты семени стягиваются из других частей тела, из почек и мочевого пузыря».

«Цун шу цзы чэн»

Дыхание, мысль и семя

Один из наиболее важных вкладов восточных учений в таинства секса – это глубокое понимание взаимосвязи между тремя на вид различными процессами – дыханием, мышлением и продуцированием семени. Даосские и тантрические учения обеспечивают подробную и точную информацию по этому вопросу.

Согласно тантре, стабилизация дыхания, мышления и семени – это одна из наиболее важных тайн секса. Когда человек обретает контроль над этими тремя процессами, он может подняться по эволюционному пути трансцендентальной любви. Многие из более продвинутых йогических практик работают над решением этой трехступенчатой задачи.

Во время обычных занятий любовью элементы восприятия, то есть органы чувств и сами чувства, пробуждаются под влиянием силы эмоций. Дыхание ускоряется и возбуждается воображение по мере того, как продолжаются движения любви. Меняется обмен веществ у каждого из партнеров, частота сердечных сокращений, обмен жидкостей в организме, и железы начинают вырабатывать половые гормоны. Естественная связь между учащенным дыханием, возбужденностью сознания, неожиданной сексуальной разрядкой и семяизвержением дает нам ключ к пониманию того, как контролировать и управлять этими различными функциями. В этом заключена одна из основных тайн тантрического секса.

Тантрическая любовь включает сознательный контроль дыхания, мышления и семяизвержения во время плотского единения. Контроль дыхания на самом деле очень прост, он зависит в основном от сознательного отслеживания частоты и глубины дыхания. Направляя свое внимание на процессы дыхания или созерцая дыхание, мы подчиняем неосознанный парасимпатический процесс сознательному управлению. Тантрическая любовь лучше всего удается, когда глубокое ритмичное дыхание проходит через нос. Когда человеку удается взять дыхание под свой контроль, он может продолжать занятие любовью и обмен энергией практически бесконечно.

Медитация стабилизирует мышление. Сосредоточенность сознания на одной цели, что является задачей любой йоги, одновременно парадоксально проста и сложна. Тантрические мантры (защитники сознания) и янтры (формы, на которых сосредоточивается ум) могут помочь стабилизировать мышление. Устойчивый ум ведет к всеобщему поглощению и слиянию индивидума с трансцендентальной реальностью.

«До тех пор пока действует дыхание, подвижно и семя. Когда дыхание становится спокойным, успокаивается и семя».

«Горакша-самхита»

Во время тантрических занятий любовью медитация играет важную роль, помогая стабилизировать мышление. Во время обычного секса человек думает об оргазме и поэтому приходит к семяизвержению.

Тантрические сексуальные техники подчеркивают важность контролируемой и преобразующей мысли. Как гласит популярное тантрическое изречение: «То же, что приводит человека к падению, может привести его к взлету».

Стабилизация семени совершенно непосредственно связана со стабилизацией мышления и дыхания. Семя также успокаивается правильной диетой, здоровым образом жизни и терапевтическими занятиями любовью. Если мужчина может сознательно контролировать свое дыхание и мышление (желательно и то, и другое), он никогда не станет жертвой непроизвольного семяизвержения, то есть бессмысленной потери жизненных сил, но осознает диапазон всех своих возможностей сознательного дарения.

«Дыхание, мышление и семя – это три составляющих потенциала просветления. Их следует гармонизировать и контролировать умом. Ногин, который управляет дыханием, мышлением и семенем, становится един и обладает способностью познать трансцендентальность».

«Калачакра-тантра»

Удержание семени

Удержание семени и сознательное управление эякуляцией занимает много места в восточных трактатах по сексу. Различные техники, некоторые из которых являются взаимодополняющими, описываются и используются. Все они основываются на знании взаимосвязей между дыханием, мышлением и семенем. Мы опишем некоторые методы, которые являются одновременно простыми и практичными.

Даосская любовная поза, направленная на то, чтобы удерживаемое семя поднималось вверх

С китайской гравюры к эротическому роману «Лунная королева», около 1610 года

В даосском трактате династии Тан (618–907 гг.) можно прочитать: «Когда мужчина чувствует, что вот-вот извергнет семя, он должен крепко сжать губы и широко раскрыть глаза. В особенности он должен постараться успокоить дыхание, задерживая его настолько, насколько возможно, но нет необходимости заставлять себя что-то делать силой. Двигая руками вверх и вниз, производя дыхательные движения только нижней частью живота, он обретет контроль над дыханием и семенем. Позвоночник должен быть выпрямлен. Если необходимо, он должен нажать точку „пин-и“ на 2,5 см выше правого соска указательным и средним пальцами левой руки, после этого выдохнуть и в тот же момент крепко сжать зубы. Это действие, несомненно, приведет к удержанию семени, так что оно сможет свободно подняться по телу и напитать мозг. Если семя свободно проливается, это может причинить вред духу».

Обратите внимание, что в этом описании используются одновременно физиологические и психологические техники. Любое сознательное движение, например рук, описанное выше, помогает контролировать и обеспечивать циркуляцию энергии, сосредоточивать разум и сознание. Нажатие на акупунктурную точку над правым соском создает так называемое короткое замыкание, которое помогает удержанию семени. Указательный и средний пальцы левой руки связаны с толстой кишкой (районом пупочного центра) и соответственно с сексуальной энергией (меридианами, по которым она циркулирует). Стискивание зубов обеспечивает сильное слюноотделение, которое охлаждает и питает всю систему жизнедеятельности организма. Удержание семени и контроль дыхания помогают обрести власть над эякуляцией.

Еще в одном тексте, известном как «Жизнеописания бессмертных», сказано:

«Вот какой путь имеется для того, чтобы заставить семя вернуться и напитать мозг. Когда мужчина чувствует, что вот-вот готов извергнуть семя, он должен крепко нажать на точку между мошонкой и анальным отверстием указательным и средним пальцами левой руки. В то же время он должен глубоко вдохнуть и стиснуть зубы, не задерживая при этом дыхания. Эта практика приведет к тому, что семя активизируется, но не будет излито. Вместо этого оно вернется из Нефритового Ствола, поднимется вверх и будет питать мозг. Этому методу обучал Люй Бессмертный, но требовал от своих учеников дать клятву, что они не будут распространять эту могущественную тайну среди непосвященных».

И снова перед нами техника удержания, которая использует знание акупунктурных точек для того, чтобы создавать короткое замыкание в энергетическом потоке. Точка между мошонкой и анальным отверстием – это место расположения протока, по которому должно пройти семя, если будет извергнуто. Нажатие на эту точку развернет любые выделения обратно в область простаты. Эта практика достаточно известна как в даосских, так и в тантрических учениях. Многие сексуальные йогические позы советуют адепту «вжать свою пятку в пространство между мошонкой и анальным отверстием».

Магистр династии Хань Воцюань дает лаконичное описание способов контролирования семяизвержения. В первую очередь он советует мужчине не возбуждаться чрезмерно во время занятий любовью, чтобы не утратить контроль. Вначале мужчине следует научиться регулировать свой ритм. Он должен чередовать одно глубокое погружение лингама с тремя мелкими, чтобы так провести 81 повторение. В конце мужчина должен совершать одно глубокое погружение лингама и девять мелких. Учитель добавляет, что если мужчина чувствует, что он готов извергнуть семя, то должен прекратить движения и вывести свой Нефритовый Ствол так, чтобы только его кончик оставался внутри Драгоценных Ворот его партнерши. После того как его страсть успокоится, он может снова перейти к глубоким введениям. Магистр подчеркивает, что основной заботой мужчины должно быть внимание к тому, чтобы женщина быстро и часто достигала оргазма.

Воцюань советует мужчине закрыть глаза, глубоко и мягко вдыхать через нос, если он хочет контролировать семяизвержение, сфокусировать свое сознание. Магистр считает, что мужчина никогда не должен хрипеть и одышливо дышать во время занятий любовью, если он будет делать это, то потеряет контроль и извергнет семя. И наконец, учитель Воцюань утверждает, что мужчина должен научиться удерживать семя в течение пяти тысяч движений любви до извержения семени. И тогда все его существо обретет силу.

Любовная поза, которая показывает, как делается «бандха» («замок») для того, чтобы удерживать семя. Тела любовников составляют янтру (могущественное изображение), которая усиливает сексуальность

С непальской картины XVIII века

Учение даосского мастера Туна сообщает дополнительную информацию:

«Мужчина должен всегда гарантировать, что женщина достигнет пика своего наслаждения. Когда он чувствует, что готов извергнуть семя, то его Орудие должно совершить несколько коротких ударов между Струнами ее Лиры и Пещерой Виноградной Лозы (губами вульвы и внутренней частью йони). Эти движения должны напоминать те, которые совершает ребенок, когда касается губами сосков своей матери. Мужчина должен закрыть глаза и сосредоточить свое сознание. Прижав кончик языка к верхнему нёбу, он должен выгнуть спину и вытянуть шею. Широко раздувая ноздри и оттянув назад плечи, он должен закрыть рот и дышать через ноздри. Это удержит его от эякуляции и позволит семени подниматься вверх. Мужчина вполне способен сознательно регулировать семяизвержение. Когда он занимается любовью с женщиной, то в идеале должен высвобождать семя только два или три раза из каждых десяти».

«И тогда он должен задержать дыхание и начать сокращать нижнюю часть живота. Вообразив себе божественного Будду, Чандамахаросану, в сексуальном слиянии с богиней энергии мудрости, ему следует вжать пятку в основание (мошонку), а язык – в кровлю (нёбо). Собирая свои колеблющиеся мысли и контролируя дыхание, он избежит того, что его семя прольется наружу. Так должна практиковаться йога Освобождения».

«Чандамахаросана-тантра»

Частично извлекая свой лингам и водя им вокруг входа в йони, мужчина может втягивать в себя выделения инь и тем самым будет как бы «усыновлен» своей партнершей; это даст ему дополнительную силу. Один эзотерический тибетский текст называет это действие «доением Небесной Коровы». Прижимание кончика языка к верхнему нёбу непосредственно за верхними передними зубами – это еще одно средство контролировать семяизвержение. Это вызывает еще одно короткое замыкание и помогает остудить страсти. Втягивание воздуха через свернутый в трубочку язык также помогает успокоиться.

В тантре мы можем найти указания на те же самые техники контроля семяизвержения, что и в даосизме, за исключением использования акупунктурной точки «пин-и» (над правым соском). Тантра подчеркивает необходимость овладеть дыханием и мышлением, контролировать их. Так как сексуальная йога основывается на совершенном владении техниками дыхательного контроля (Прана-ямы) на фоне медитации, неудивительно, что внешние средства контроля семяизвержения в ней практически не упоминаются, за исключением, пожалуй, произвольного сокращения анального сфинктера. Будучи доведенным до совершенства, контроль анального сфинктера дает тот же самый эффект, как и нажатие на область между мошонкой и анальным отверстием. Контроль анального сфинктера – это техника Кундалини-йоги, которая состоит в повторяющихся сокращениях мускулов, окружающих задний проход, что позволяет возвращать обратно вверх потоки энергии. Контроль анального сфинктера, известный как «Мула-бандха», лучше всего совершенствовать в качестве части йоговских асан и медитационной подготовки.

Некоторые йогические и тантрические тексты подчеркивают значимость техники, известной как «Ваджроли-мудра» («Алмазный замок»). Это продвинутая йогическая практика втягивания жидкости обратно через лингам за счет сокращения нижней диафрагмы. Такие практики могут быть опасны и едва ли необходимы для всех любовников. Другие йогические техники, известные как «Бандхас» («Замки»), ведут к удержанию семени за счет сокращения или физического блокирования протоков жизненной энергии. «Мула-бандха», или «Корневой замок», уже упомянутый выше, представляет собой одно из подобных средств. Некоторые более сложные йогические асаны естественным образом создают «Бандхас», которые помогают удерживать семя. Многие сложные сексуальные позы обладают сходным эффектом контроля семяизвержения. Подобные позы лучше открывать спонтанно во время занятия любовью, чем бесстрастно заучивать и тренировать.

Тантра отмечает, что некоторые любовные позы помогают контролировать семяизвержение. Сидячие позы и позы на корточках являются особенно подходящими, потому что естественным образом заставляют сексуальную энергию течь вверх. Сложные тантрические позы, где мужчина перевернут, то есть стоит на голове или лопатках, также используются для того, чтобы сексуальная энергия текла обратно к головному центру. В некоторых версиях, используемых в сексуальной йоге, женщина совершает все движения, в то время как мужчина сосредоточен на том, чтобы сохранить позу и удержать семя. Одна из наиболее подходящих поз для удержания семени состоит в том, что мужчина лежит на спине и не двигается. В этой позе именно женщина отвечает за то, чтобы он не испустил семени. Именно она в данном случае совершает движения, направленные на удержание семени в мужском теле.

Повторение про себя мантры (см. раздел «Звуки любви») и медитации-визуализации (см. часть I этой книги) очень эффективны для стабилизации дыхания, мышления и семени. Если мужчина может еще, кроме всего прочего, визуализировать процесс энергетической очистки, ему будет гораздо проще контролировать семяизвержение. Процесс энергии или сублимации можно визуализировать в виде жизненной энергии, поднимающейся по центральному каналу, раскрывающей и питающей психические центры один за другим. Когда жизненные энергии достигают головного центра, они наделяют силой и энергией всю психофизическую систему организма. Тонкие нервные каналы, меридианы тела и психические центры, а также поток сексуальной энергии по ним – все должны удерживаться в фокусе внимания внутренней визуализации. Вдыхая, попытайтесь представить себе жизненную энергию, которая пронизывает все ваше существо, увидеть ее преображенной и очищенной на этом пути вверх, сквозь психические центры. В то же самое время удерживайте в своем разуме образ вашей партнерши как живой богини, посвятите ваши чувства тому, чтобы она достигла полнейшего удовлетворения и реализации.

«В тот момент, когда мужчина готов извергнуть семя, он должен поднять голову и задержать дыхание. Бросив гневный взгляд и водя глазами слева направо, он должен сократить мышцы живота, чтобы семя втянулось обратно и вошло в его жилы. Это совершенная практика приведет к улучшению зрения и усилению духа».

«Ю фан пи чжу»

Взаимное поглощение

Тантрические и даосские тексты подчеркивают важность всасывания порождений вашего партнера в любом случае, когда выделяются жизненные соки. Потеря семени, которое стягивается из всех частей тела, может ослабить мужчину или сократить его жизнь. Способ противостоять потере жизненной энергии, возникающей при эякуляции, – сознательно всасывать в себя женские любовные соки. При этом может быть множество разных техник, каждую из которых мы рассмотрим в деталях. В этом случае важны как женская, так и мужская роли.

В первую очередь лингам должен находиться в йони без эякуляции так долго, как только возможно. Это позволяет мужчине всасывать в себя инь-эссенцию женщины из неисчерпаемого источника лунной энергии. И таким образом жизненная энергия мужчины усилится. Даосизм утверждает, что при любом извержении семени мужчина может потерять свою жизненную силу, если только не компенсирует ее путем поглощения эквивалентной инь-эссенции женщины.

Даосская любовная поза, особенно подходящая для взаимного поглощения. Человек должен настроить свой ум на то, что он обменивается жизненной энергией с партнером

С китайской картины конца XVIII века

Ранний китайский текст династии Хань гласит: «Желтый Император научился искусству любви от Девы Тьмы и других жриц-посвятительниц. Это искусство состоит в первую очередь в подавлении семяизвержения и во всасывании сущностного сока женщины». Но чрезмерное подавление извержения семени неестественно и ведет к ослаблению. Китайский медицинский трактат сообщает: «Страсть мужчины велика и возникает часто. В это время даже мужчина, который более всех умеет контролировать себя, не может долго воздерживаться от извержения семени. Если мужчина слишком долго будет воздерживаться от излияния семени, на нем появятся фурункулы и язвы. Мужчина не может существовать без женщины, а женщина – без мужчины. Если мужчина в течение длительного времени не будет заниматься любовью с женщиной, то станет невменяемым. Если это произойдет, пострадает его дух; если же страдает дух, то сократится жизнь».

Время года и погодные условия оказывают сильное влияние на сексуальную потребность, как и астрологическая конфигурация планет. Прежде чем решать, извергать ли в этот раз семя или нет, следует тщательно рассмотреть силу организма и состояние души. Если тело и дух слабы, то, очевидно, в этом случае семя нужно удержать. Главное, чтобы извержение семени никогда не было вызвано насильственным путем, и мужчина должен всегда сознательно поглощать женские сексуальные выделения.

Когда человек всем сердцем понимает тайны секса, выбор – эякулировать или удержать семя – становится спонтанным. Он является результатом взаимной настроенности партнеров. Взаимное поглощение достигается путем частичного извлечения лингама и представления о том, что имеет место поглощение. Головка лингама легко всасывает сексуальные выделения сквозь мембрану своей кожицы. Таким же образом йони женщины может всасывать в себя выделения непосредственно сквозь внутренние стенки и матку. Когда женщина обретает сознательный контроль над своей йони, она может втягивать и преображать свою собственную секрецию, как и выделения партнера. Когда она достигнет в этом совершенства, то обретет возможность передавать своему партнеру высоко энергетическую эссенцию инь – ян.

Как мужчина извлекает пользу из поглощения эссенции инь, так и женщина – из влаги ян. Если женщина эгоистична и без устали вытягивает сперму из своего партнера, то она занимается вампиризмом.

Китайские легенды рассказывают о Владычице Западного Рая, которая любила совокупляться с молодыми мужчинами, из которых вытягивала жизненную силу. Каждый раз, когда она совершала это, молодой мужчина заболевал, а она становилась все более и более прекрасной. Даосские учения говорят о том, что если женщина практикует сексуальный вампиризм, то рискует утратить свои женские качества. Она становится более жесткой и начинает думать как мужчина. Существует представление: если женщина делает это чересчур часто, она может даже на телесном уровне превратиться в мужчину.

В одном из даосских трактатов по сексуальной алхимии написано: «Если женщина знает, каким образом заботиться о своей силе и воздействовать на гармонию двойной эссенции инь и ян, она может полностью преобразиться. Если во время сексуального акта она может удержать свои сексуальные выделения от втягивания мужчиной, тогда они будут всосаны обратно в ее тело. Ее эссенция инь будет усилена ян-сущностью, которую извергает мужчина. Женщина, которая освоит эту тайную технику, сможет питаться от своих любовников».

«Учитель был великим посвященным в плане взращивания и управления своими физическими функциями. Он всасывал в себя новые эссенции из Таинственной Долины женщины. Основная задача этого искусства – избежать ослабления потенции. Возвращенное семя придает жизненных сил и питает мозг».

«Ле сянь чжуань»

Мужские половые гормоны, которые выделяются в составе спермы, обладают эффектом, преображающим женщину. Если их слишком много, голос женщины становится более низким и грубым, возникают и другие тревожные физиологические изменения. Семя можно заменить и восстановить, только оттягивая его жизненные составляющие из других органов тела, этот процесс занимает некоторое время. «Ригведа», древнейший индуистский текст, утверждает: «Хотя жена должна соблазнять своего мужа, только глупая женщина опорожняет своего мужчину досуха».

Конечно, наиболее благоприятная сексуальная техника для пары – это взаимное поглощение жизненных флюидов. Женщина не должна «выдаивать» мужчину досуха, как и он не должен требовать от нее всех запасов ее силы. Узы любви подразумевают взаимный обмен. Удовлетворение женщины важнее всего потому, что именно тогда она может отдать часть своей силы мужчине. Вопрос: «Закончила она или нет?» – не может быть единственным критерием того, насколько любовный акт является успешным.

«Мужчина должен позаботиться о том, чтобы настроить свою сексуальную жизнь на силы Космоса инь и ян. Он не должен заниматься любовью, когда чересчур холодно или жарко, идет проливной дождь или дует сильный ветер, в период солнечного затмения, во время землетрясения, когда гремит гром и сверкает молния. В это время небеса запрещают заниматься любовью. Он не должен заниматься любовью, когда пьян или испытывает огромную радость или гнев, чувствует себя подавленным или очень сильно испуган. Это запреты человеческой природы. Человек не должен заниматься любовью рядом со святыми местами, населенными духами, или специальными святилищами земли и неба. Он не должен заниматься любовью возле колодца или неподалеку от огня. Это запреты земли».

Пэнцзу

Целительная Сила Трех Вершин

Согласно тантрическим и даосским эзотерическим учениям, женщина вырабатывает три различных типа сексуальных выделений – изо рта, из грудей и йони. Поглощая этот тройной животворящий эликсир, мужчина может компенсировать выделение семени, вскормить и взрастить свою духовную сущность.

Книга эпохи правления династии Мин описывает три типа женских выделений, называя их Целительными Силами Трех Вершин.

«Первая Вершина женщины называется в даосизме Вершиной Красного Лотоса. Целительная жидкость, продуцируемая этим источником, называется Нефритовой Жидкостью, или Сладким Источником. Эта жидкость источается из-под языка женщины и почти прозрачна. Когда этой жидкости много, мужчина должен глотать ее и преображать в своем Киноварном Поле (пупочном центре) в области солнечного сплетения. Эта жидкость обладает целительной силой и приносит гибкость и текучесть пяти его внутренним органам. Достигая левой половины тела, эта жидкость будет питать его интуицию и укреплять тайные Врата (сексуальный центр). Достигая правой половины, эта жидкость значительно усиливает потенциал его солнечного Киноварного Поля. В результате у него будет больше жизненной силы, и его кровь будет более живой.

Вторую Вершину женщины называют Холмы Двойного Лотоса, они порождают животворящую эссенцию, которая называется Белый Снег, Жемчужина Коралла или Сок Персика Бессмертия. Ее источает грудь женщины, особенно той, у которой никогда не было еще детей и нет молока. Цвет этой эссенции белый, она чуть сладковатая и приятна на вкус. Мужчина должен высасывать и пить эту животворящую влагу. Когда она доходит до Киноварного Поля мужчины в пупочном центре, то питает и облагораживает его селезенку и желудок. Когда мужчина высасывает из женщины Белый Снег, у нее значительно улучшается циркуляция крови, оба партнера при этом могут переживать сладчайшие восторги наслаждения. Когда мужчина высасывает и глубоко заглатывает эту субстанцию, эта драгоценная жидкость достигает его Озера Цветов (головного центра) и спускается до Тайных Врат (сексуального центра) внизу. Эта жидкость обладает оздоравливающим воздействием на весь организм. Из Трех Вершин именно эта первой должна получить внимание любящего.

„Зачем человеку беспокоиться в поисках эликсира бессмертия и „философского камня“, когда у него есть возможность пить из Нефритового Источника?“

Да-Ло-Фу

Даосизм учит, что сексуальные выделения женщины могут быть всосаны через головку лингама за счет его расположения поближе ко входу в йони

С китайской гравюры XIX века

И наконец, Третья Вершина женщины – это Вершина Пурпурного Гриба, Пещера Белого Тигра, Таинственные Створки. Животворящая влага, обладающая целительной силой, которая проистекает с этой Вершины, известна как Лунный Цветок, или Белый Металл. Эта жидкость истекает из Чертога инь женщины, который располагается в глубине ее утробы. Обычно эти Врата закрыты, но, когда женщина возбуждается во время занятий любовью до такой степени, что ее щеки розовеют, а слова застревают в горле, тогда открываются эти внутренние врата. Когда она достигает вершин блаженства, жидкость прорывается и свободно течет из нее вниз. Если мужчина хочет поглотить эти выделения женщины, он должен извлечь свое Орудие до такой степени, чтобы оно было погружено лишь своим кончиком.

В результате это может принести большую пользу его изначальной силе ян, в то же время будет взращиваться и гармонизироваться его внутренний дух».

Даосские трактаты довольно часто описывают проглатывание Нефритовой Жидкости, слюны сексуально возбужденной женщины, как «один из путей усиления силы ян». Оккультные традиции во всем мире приписывают слюне магические свойства. Она употребляется в талисманах и для того, чтобы лечить отсутствующего. Слюна может являться средством установления контакта с пациентом, который лично не присутствует на приеме врача. Современная радионика, отрасль гомеопатии, использует слюну для диагностики. Именно слюна является в данном случае мишенью, на которую направляется целительная энергия.

Западная аллопатическая медицина пока еще точно не установила, как функционируют слюнные железы и каковы свойства тех жидкостей, которые они выделяют. Современная теория утверждает, что «возбуждение коры головного мозга и гипофиза вызывает слюноотделение». Достаточно интересно, что в тантрических любовных ритуалах такие вещества, как камфара и благовония, возжигаются и помещаются рядом с женщиной. Камфара и другие сходные вещества, обладающие сильным запахом, стимулируют кору головного мозга и таким образом вызывают в Шакти обильное слюноотделение.

Количество и состав слюны значительно различаются в зависимости от типа стимуляции, которым вызвано слюноотделение. Съедобные вещества вызывают появление полужидкой, богатой ферментами слюны. В то время как несъедобные вещества, если поместить их в рот, вызывают весьма водянистые выделения. Если человек ест кислую пищу, его слюна становится богатой белком. Потребление молока вызывает обильное слюноотделение. Слюна богата органическими веществами. Слюна человека, чей организм находится в равновесии, имеет кислотную реакцию. Если слюнотечение является довольно длительным и слюна стекает свободно, то повышается щелочной компонент. Тонизирующие свойства слюны и выделений рта широко признаются западной медициной. Но пока еще западные ученые не знают об особых свойствах слюны, выделяемой при сексуальной стимуляции.

Пить из груди женщины Белый Снег – это для западного человека загадка. Текст ясно указывает на то, что это достаточно плотские выделения. В нем четко указано, что Белый Снег – это вовсе не грудное молоко, которое бывает у кормящей женщины, но это выделения, возникающие спонтанно при сексуальном возбуждении.

Ранний даосский текст описывает человека, который дожил до 180 лет. Он питался тем, что отсасывал выделения из женской груди. В Индии можно иногда услышать, что йоги из своей собственной груди порождали выделения, подобные молоку. Индусские медицинские тексты утверждают, что материнское молоко – наилучшая пища, она может омолодить старого человека.

Что интересно, существуют факты о том, что были случаи, когда мужчины спонтанно начинали производить молоко, чтобы кормить младенца, когда его мать внезапно умирала. Это является подтверждением того, что в каждом мужчине таится скрытая женщина.

Существуют тонкие взаимосвязи между грудями женщины и ее маткой. Когда мужчина или партнер по любовному акту сосет грудь женщины, матка сокращается, это, в свою очередь, вызывает выделения из желез. Тантрические учения гласят, что выделения из грудей часто порождаются в ответ на определенные звуки, особенно на те, которые похожи на первый крик младенца.

Женщина, не имеющая детей, может естественным образом источать похожее на молоко выделение из груди, Белый Снег, во время секса, если она испытывает желание свободно отдаться. Это – материнское желание, эта забота посылает эмоциональное сообщение системе желез, и в результате появляется Белый Снег. Выделения из груди могут иметь место также не на плотском, а на чисто духовном уровне.

Сексуально возбужденная женщина источает из своей йони много жидкости. Даосские тексты называют эти особенные выделения Потоком Лунного Цветка, индусские и тантрические тексты говорят о Лунной Влаге, или Любовном Соке. Камасутра, классический индуистский любовный трактат, гласит: «Женщина не так порождает семя, как мужчина. Мужчина извергает семя лишь один раз в конце любовной игры, в то время как женщина выделяет свои соки непрерывно в течение всего акта».

Выделения из йони женщины сильно различаются. Это зависит от ее темперамента, общего состояния здоровья, диеты, попадания в ту или иную фазу месячного цикла и уровня сексуальной страсти. Гормоны яичников, минералы, клеточные соли, аминокислоты и другие строительные вещества для человеческого организма – это всего лишь небольшая часть очень сильных и мощных компонентов, содержащихся в соках йони. Только недавно западная сексология признала тот факт, что во время оргазма женщина выделяет вещества, отличающиеся от тех, которые называются обычные вещества-увлажнители, лубриканты. Вероятно, жидкости, которые женщина выделяет во время оргазма, происходят непосредственно из матки, региона так называемой спящей простаты.

Даосская любовная позиция для того, чтобы всасывать выделения женщины непосредственно через головку лингама

С японской гравюры, около 1680 года

Тантра считает, что Любовный Сок, или Нектар Лотоса, женщины является наиболее полезным для здоровья, когда он сладковат на вкус. Это согласуется с восточными медицинскими трактатами, которые связывают сладкий вкус с усвоением и питанием. «Ананга-ранга» сообщает: «Жещины-лотосы источают любовную влагу, которая пахнет как только что распустившаяся лилия. Женщины искусства источают горячие соки, которые пахнут, как мед, и имеют его вкус. Женщины-моллюски источают солоноватый любовный сок».

В одной даосской алхимической книге утверждается, что в матке женщины находится эссенция ян, которая проливается в виде менструальной крови раз в месяц. Ее называют Красным Снегопадом. Про нее говорят, что это «истинная сущность женской крови, которая порождает зародыш в матке». Именно эта изначальная эссенция ян привлекается, когда женщина продуцирует свою животворящую влагу Лунного Цветка. Именно этой жидкости приписывают потенциал увеличения силы ян мужчины за счет процесса непосредственного поглощения.

Различные техники, которые описаны в разделах «Взаимное поглощение» и «Питающие силы», используются в тантрической и даосской практике, при этом мужчина обучается поглощать и усваивать животворящую влагу Трех Вершин женщины. Один из даосских алхимических текстов советует: «Когда Черепаха (мужской орган) вползает внутрь, то нужно дождаться, пока к ней не спустится Сущность Женщины, которая возникает во время оргазма. Тогда черепаха должна повернуть свою голову, задержать семяизвержение и испить сока женщины».

Такое всасывание может осуществляться за счет продвинутых йоговских техник («Уддияна-бандха»), при которых создается вакуум или отрицательное давление в мочевом пузыре мужчины. Таким образом, он всасывает в себя выделения йони женщины или за счет естественной всасывающей способности головки лингама. Мембраны лингама напрягаются за счет поступления огромного количества крови. Когда же лингам опадает внутри йони, он естественным образом всасывает ее выделения.

Мужчина может всасывать и усваивать выделения йони непосредственно через рот. Тогда происходит смешивание мужской слюны и соков йони. Этот тип орального секса помогает интегрировать оба полюса тела, так называемые верхний и нижний, создает здоровый обмен выделениями, энергиями и внутренней силой. Тантрики утверждают, что всасывание выделений женщины с помощью языка, губ и рта оказывается полезным для всей системы жизнедеятельности и доставляет наслаждение для Кундалини. (Этот аспект сексуальности подробно обсуждается в разделах «Оральный секс» и «Поза „Ворона“, или „69“»).

«Мужчина заставляет свое семя вернуться и не проливает его. Он всасывает соки из Драгоценных Врат женщины, при этом пьет ее слюну. Эта особая практика именуется „Совершенством Природы“. Она дает человеку доброе здоровье и длинную жизнь».

Сю-Сяо-Му-цзы

Целительная Сила Трех Вершин способна питать, омолаживать тело и дух. Не следует злоупотреблять практиками, основанными на этом. Для того чтобы мог осуществляться взаимный обмен между партнерами, их должна связывать любовь. Растворение, очистка или ал-химизация любви возникает в первую очередь в сердечном центре, откуда берут свою силу высочайшие чувства. Мужчина совершит огромную ошибку, если будет воспринимать тайны женских выделений только на телесном уровне. Любовь должна «заряжать плотское духовным». Именно тогда произойдет то, что можно называть «подлинной сексуальной алхимией».

«И когда он обнимет свою партнершу и введет свой Скипетр в ее Лотос, то должен жадно приникнуть к ее губам, а ее губы – словно молоко. И когда они познают все богатство экстаза, бедра ее задрожат, она достигнет своей первой кульминации восторга. Это путь – стать единым с Вечностью и самоотреченно поглощать друг друга. Нельзя злоупотреблять этими практиками, иначе они ввергнут обоих в преисподнюю болезней и срама. Адепты должны быть внимательными и правильно вести себя в этих могущественных практиках».

«Калачакра-тантра»

Любовный поединок

Даосские учения часто описывают занятия любовью как поединок или битву. Дева Тьмы, одна из наставниц Желтого Императора, считается автором нескольких книг по стратегии ведения войны, как и автором трудов по искусству любви. Мысль о том, чтобы представить своего сексуального партнера в качестве врага, которому необходимо нанести поражение, на первый взгляд может показаться странной и противоречивой. Но на самом деле она основывается на глубоких прозрениях. Эта психологическая техника применяется в духе игры и не должна вырождаться в эгоизм. Победа принадлежит тому, кому удастся обрести жизненную эссенцию партнера первым.

В раннем даосском тексте Дева Пути объясняет: «Видя в женщине противника или врага, мужчина должен считать ее бесполезной и не имеющей цены, как булыжник, а себя драгоценным, как золото. Как только мужчина почувствует, что он готов извергнуть семя, то должен прекратить все движения. Заниматься любовью с женщиной – это все равно что скакать на лошади, которая понесла, или пробираться по краю опасной пропасти».

Эта техника является психологическим трюком, который помогает удержать семя. Трактат эпохи династии Мин гласит:

«Военачальник должен сосредоточиться на том, чтобы выманить противника из укрытия. Полководец должен быть достаточно отстраненным и демонстрировать безразличие». В данном случае под военачальником или полководцем подразумевается даосский адепт. Когда он желает заниматься любовью, то должен поиграть Нефритовыми Губами женщины своей рукой и сосать ее язык. Он должен стиснуть женские груди и испить ее чистое дыхание. Таким образом она сильно возбудится. Все это время мужчина должен строго контролировать себя, отвлекая свой ум и отстраняя его, как будто паря в чистом голубом небе. Мужчина должен воображать, что его тело втягивается в бесконечность или пустоту. Он должен закрыть глаза и не смотреть на женщину, чтобы его страсть при этом не возбуждалась. В данном случае внутренние бесстрастность и безразличие являются необходимыми».

Подобное отношение к сексуальному партнеру вряд ли совместимо с длительными взаимоотношениями. Единственное исключение – это тот случай, когда оба партнера осознают, что именно происходит, и понимают, что это – игра. Тот же самый текст объясняет, каким образом можно нанести поражение противнику за счет избегания семяизвержения и возвращения семени. Текст сообщает об этом в аллегорической форме: «Черепаха втягивает голову под панцирь, Дракон всасывает, Удав заглатывает, а Тигр поджидает». Комментарий дает нам интерпретацию этой загадочной инструкции:

«Он закрывает глаза и рот, подбирает свои руки и ноги, нажимая пальцами на точку между мошонкой и анальным отверстием, в то же самое время концентрируя свое сознание, как черепаха втягивающая голову под панцирь. Он всасывает в себя подлинную влагу, выделения йони, заставляя ее течь неизменно вверх, всасывая ее через лингам до тех пор, пока она не достигнет Тайного Места внутри мозга, как всасывает жертву в свою огнедышащую глотку Дракон. Удав заглатывает свою жертву, защекотав ее до бессилия или удушив, только потом проглатывает целиком. Тигр поджидает и крадется, чтобы поймать свою добычу».

Аллегория поединка часто используется в даосских текстах для описания занятий любовью. Идея состоит в том, что противник тратит свой запас силы, поэтому вынужден «подчиниться». Текст, цитированный выше, продолжает:

«Противник подчиняется, а я собираю трофеи победы. Это символ свершения и возвращения с победой. Она гарантирует мир всему поколению. Уходя с поля боя, я набираюсь сил и помещаю свою добычу в сокровищницу, тем самым мое богатство умножается. „Я собираю на поле битвы свою добычу“ означает: когда женщина достигает оргазма, я продолжаю двигать свое Орудие в ней вперед и назад, чередуя глубокие введения с мелкими, а иногда полностью извлекаю. Я сосу ее язык и стискиваю ее груди, поэтому она проливает свою Подлинную Влагу, а я ее тут же поглощаю. Термин „все поколение“ означает „12 лет“, а „сокровищница“ – „костный мозг“».

Это описание дает нам представление об алхимических занятиях любовью, которые нацелены на то, чтобы усилить потенцию мужчины. Предполагается, каждый раз, когда мужчина получает Подлинную Влагу, или Внутренний Ян, женщины, у него есть возможность увеличить продолжительность своей жизни на 12 лет. Интересно, что геронтологические исследования методов избегания старения показали, что костный мозг является ключевым фактором в старении.

«Чем дольше длилась яростная битва, тем более гордой становилась его осанка воина и храбрость. Больше не был ее Трот Наслаждения бездонною пещерой. Он прикасался к ней по бокам и в глубине. Ее тело начало содрогаться и извиваться, она стонала от наслаждения. Травы и кустарник вокруг ее Сладких Врат увлажнились Росой Экстаза. Он потянулся за покрывалом, чтобы промокнуть часть ее соков, но она остановила его. Она чувствовала, что Битва Полов должна быть неистовой и бешеной, экстатическим храмовым танцем, сопровождаемым ударами в гонг и грохотом барабанов».

«Путь к святости через плоть»

Эксперименты на животных, включавшие пересадку свежего костного мозга, в значительной степени увеличивали продолжительность их жизни. Костный мозг и семя очень тесно связаны. Они вырабатываются железами путем сходных биохимических процессов.

Конечно, для того чтобы избежать преждевременной эякуляции или удержать семя, достаточно эффективно представлять партнера «ничего не стоящим и безобразным». Но подобная точка зрения едва ли совместима с целью тантры, которая состоит в том, чтобы рассматривать партнера как бога или богиню. Описанная выше психологическая установка может привести к ложным и потенциально вредоносным результатам. Будучи доведена до крайности, эта деятельность ведет к таким сексуальным извращениям, как садомазохизм. Тантра стремится возвысить партнера, а не подчинить его. В тантрическом любовном поединке победа принадлежит обоим партнерам и не является эксклюзивным правом одного или другого. Тантрические тексты часто описывают ужасные или безобразные формы для визуализации как способ преобразования негативных психологических черт. Чувство гнева – это страсть, которая возникает проще всего. Визуализацию гневных форм на самом деле легче удерживать, чем мирных и покойных образов. Однако в тантре все ужасные мистические формы считаются прекрасными и сострадательными внутри. В уме адепта тантры Хранители (те, кто посвящает в таинства), Дакини или тантрические йогини часто поначалу возникают как ужасные видения. Их представляют в устрашающем обличье, которое затем преобразуется в прекрасное видение.

«Каждый мужчина, обладающий Прекрасным Тиглем женщины, естественным образом полюбит ее всем сердцем. Но когда он занимается с ней любовью, то должен заставить себя вообразить ее безобразной и заслуживающей ненависти. Будучи спокойным, он должен ввести свой Нефритовый Пестик в ее Тигель, медленно двигать им вперед и назад. Когда он сделает это несколько раз, то должен остановиться для того, чтобы успокоить свою похоть. Через некоторое время он должен снова начать и продолжать до тех пор, пока женщина не достигнет состояния, когда уже не сможет сдерживаться. Мужчина должен двигаться медленно, чтобы женщина первой достигла оргазма. Когда он чувствует, что его семя готово выплеснуться наружу, то должен извлечь свой Нефритовый Пестик и применить искусство удержания семени».

Сюй-Цзянь-Янь-И

Странное свойство нашей души состоит в способности легче визуализировать образы, которые нас отталкивают, пугают, приводят в ярость или ужасают. Их гораздо проще представить, чем то, что нам нравится. Эмоции пробуждаются теми свойствами личности, которые подавляются или остаются без внимания, не сталкиваясь с внутренним духом. Намного легче затронуть струны души, когда визуализации вызваны определенными мотивами. Психические препятствия и негативные чувства лучше всего устраняются с помощью визуализации их в виде внушающих благоговейный страх сил души и трансформации их в процессе сексуального единения. В этой таинственной вечной битве силы тьмы призываются, побеждаются и очищаются путем тантрической визуализации. Когда любовный поединок происходит во «внутреннем» масштабе, процесс духовной трансформации сильно ускоряется. Истинная победа приходит, когда душа наполняется внутренним светом.

«Битва полов подобна военному искусству: прежде чем перейти к открытым действиям, соперники шпионят друг за другом, прощупывая сильные и слабые места. От этого зависит успех в битве».

«Путь к святости через плоть»

Питающие силы природы

Женщина имеет безграничный объем эссенции инь, если живет в гармонии со своей природой. Спонтанные переживания любви обновляют и пополняют ее эссенцию инь. Однако если ее заставляют принимать участие в рутинном механистическом сексе, то существует риск, что женщина растратит свою жизненную энергию. Даосский алхимический трактат утверждает: «Когда женщина занимается любовью с мужчиной, очень важно, чтобы ее сердце было спокойно и мысли собраны. Если мужчина не достигает высшей радости, когда женщина чувствует себя на подступах к экстазу, то она должна стараться сдержаться. Если она чувствует, что ответит на движения мужчины непроизвольным оргазмом, то должна прекратить движения своего тела и таким образом позаботиться о своей сущности. Если ее эссенция инь растрачивается путем последовательных непроизвольных оргазмов, в ее теле создается своего рода вакуум, который притягивает к себе болезни».

Даосизм подчеркивает, что «женщина не должна позволять себе печалиться или ревновать, даже если видит, как ее мужчина занимается любовью с другой, потому что в таком случае ее эссенция инь перевозбудится. Тогда женщина будет испытывать физическую боль, сидя или стоя, и ее женские соки польются из нее, в результате чего она ослабнет и состарится до срока».

Для того чтобы женщина могла призвать свою естественную отзывчивость и внушающую благоговейный страх сексуальную мощь, она должна культивировать гармонию со своим окружением и с партнером. О природе женщины можно заботиться и взращивать ее, вступая в контакт со стихией инь, гуляя в цветущих садах босиком по росистой траве. Общение с прекрасными женщинами – это один из наиболее эффективных способов взращивания природы инь, поэтому лесбийская любовь считалась вполне естественной в тех культурах, которые признавали силу женственности.

Природа женщины укрепляется, когда она поднимается над своей эмоциональностью, позволяя изначальной первородной энергии преобразить ее личность. Если женщина научится контролировать и проводить свою эмоциональную энергию, она может стать неисчерпаемым источником духовного питания для своего партнера. Даосизм и тантра учат, что эмоциональная зрелость – это ключ к пониманию алхимии экстаза.

Ничем не сдерживаемые занятия любовью – это способ заботиться о своей природе. Именно это объясняет древние языческие сексуальные обряды. Любовники могут заботиться о своей природе спонтанно, если поддерживают баланс между дарением и принятием. В нормальных условиях, если взаимоотношения здоровы, любая утрата женской эссенции инь компенсируется всасыванием мужской ян-сущности. Однако, если мужчина заставляет женщину многократно вступать в сексуальные отношения, то может исчерпать ее жизненную энергию. Если ее образ жизни неестествен, у нее не будет способа компенсировать все то, что было взято у нее. Такие алхимические тексты, как «Чандамахаросанатантра», описывают йони женщины как Драгоценный Тигель, Сосуд Трансформации. Именно в этом тигле смешиваются эссенции инь и ян, трансформируясь и энергетически питая партнеров. Этот процесс происходит как на физическом, так и на уровне тонких энергий.

Одна из главнейших физических техник поглощения и трансформации сексуальной энергии – это тантрическая «Ваджроли-мудра», или «Алмазный замок». Этот метод помогает развернуть в другую сторону поток сексуальной энергии. Мужчины и женщины могут практиковать эту технику, сознательно всасывая любовные выделения партнера и поднимая сексуальную энергию вверх для того, чтобы дать толчок духовному развитию.

Тайные учения о сексуальности подчеркивают, что женщина не должна позволять себе становиться ревнивой или стремиться к чрезмерному обладанию. В полигамном обществе Древнего Китая жены учились относиться друг к другу как к сестрам, а не соперницам

С китайской картины династии Мин

Женщины практикуют «Ваджроли-мудру», создавая подсос ритмическими сокращениями стенок йони. В то же самое время женщина визуализирует, как энергия поднимается вверх, сглатывая собственную слюну.

Эта техника на плотном плане включает два различных движения. Первое – это сознательное сокращение сфинктера мочевыводящего протока чуть ниже клитора. Эти мускулы очень тесно связаны с анальным сфинктером, который регулирует выведение из организма отходов жизнедеятельности. Сфинктер мочевыводящего протока контролирует мочеиспускание. Если женщина сумеет сократить эти мускулы во время мочеиспускания, тогда она прерывает поток урины. Когда она расслабляет мышцы, поток мочи снова возобновляется. Как только женщина узнает, где у нее находятся эти мускулы, она может их сознательно упражнять и готовить для искусства любви. Практикуя сжатия, женщина должна втягивать верхнюю часть живота, чередуя сокращения с расслаблениями.

Женщина может проверить эффективность движений своего сфинктера, осторожно вставив один или два пальца в йони во время выполнения этого упражнения. Если все происходит правильно, то сокращения йони будут сжимать ее пальцы и отпускать их. В «Ананге-ранге» сказано: «Женщина должна всегда стремиться сжимать и сокращать свою йони, пока не сможет ухватывать лингам как будто пальцами, отпуская и сжимая его к своему удовольствию. Она действует, как рука девушки-гопи, которая доит корову. Этому можно научиться только с практикой, особенно привлекая силу воли к тому, над чем работаешь. Делая это, женщина должна в уме повторять имя бога любви Камадевы (чья мантра-семя – звук „Клин“), чтобы к ней пришло благословение. И женщина будет рада узнать, как только научится этому искусству, она никогда больше не забудет его. И тогда муж будет ценить ее выше всех остальных женщин и не променяет на самую прекрасную королеву. Столь удивительно дорога для мужчины та, которая может подобным образом сокращать свою йони».

Второе движение женщины представляет собой простое йогическое упражнение, которое называется «Уддияна-бандха», или «Летящее вверх сокращение». Это упражнение помогает оттягивать жизненную энергию от области половых органов и проводить ее вверх. «Уддияна-бандха» совершается путем выдоха и сокращения мускулов живота, в результате чего возникает отрицательное давление в нижней части брюшной полости, которая в это время втягивается и обретает вогнутую форму. Дополнительное движение, которое называется «Наули», или «Поднимающаяся волна», состоит в волнообразном мутовочном перекатывании брюшных мышц, в результате чего сексуальная энергия подтягивается вверх и преображается. Два этих движения особенно хорошо выполняются теми, кто исполняет танец живота. Эту технику они, скорее всего, переняли у индийских храмовых танцовщиц, получивших посвящение в тантрические любовные техники.

Путем сознательного контроля движений йони и брюшных мышц женщина может заботиться о своей природе, создавая в то же самое время для партнера ни с чем не сравнимые ощущения. Это обволакивающее и волнообразное движение женщины во время занятия любовью считается важной тайной секса в даосских и тантрических учениях, так как это один из наиболее эффективных способов подтягивания вверх, концентрации и трансформации сексуальной энергии.

Мужчина тоже может выполнять «Уддияна-бандху», это помогает ему втягивать сексуальные выделения через свой лингам. Сокращения сфинктера мочевыводящего протока мужчины во время занятий любовью создают внутренний вакуум, что помогает всасывать выделения. Лингам от этого твердеет, а женщина переживает нечто фантастическое. Весь этот процесс, который называется «Ваджроли-мудра», обладает силой проводить и обменивать энергию между партнерами, является ключом к так называемому взаимному поглощению.

Партнеры взращивают свою природу, гармонично смешивая мужскую и женскую сексуальность. Древние учения утверждают: когда два человека занимаются любовью, вовлекая в это все свое телесное, эмоциональное и духовное бытие, проходит обмен психической энергией, оба приходят в гармонию с энергией эволюции природы. Партнеры настраиваются на созвучие природным силам. Даосизм утверждает: когда инь и ян находятся в равновесии, человечество начинает непосредственно общаться с силами неба и земли. Природа каждого существа взращивается, а человечество процветает.

«Над лингамом и под пупком находится область, которую называют Уддияной, или „летящий вверх“. В этой области существует великая тайна, которая представляет собой наиболее эффективный способ преодоления смерти».

«Горакшашатакам»

Преображение истины

Очень интересный даосский текст, который касается того, что мы затронули в предыдущем разделе, описывает тайные методы взаимного поглощения и трансформации сексуальной энергии. Он советует мужчине и женщине не стремиться к достижению внешней кульминации, или оргазма, вместо этого удерживаться на краю экстаза, все время контролируя свои чувства и проводя энергию в направлении вверх. Эта практика, известная как «Тайные учения преображения истины», питает дух и тело, в результате чего партнеры получают равную пользу. Согласно древним восточным учениям, внутренние каналы, или протоки, на уровне Тонкого Тела соединяют грудь женщины с ее сексуальным центром. Эти каналы распределяют жизненную энергию. Когда мужчина целует женские груди, соски приходят в состояние эрекции и матка сокращается. Как мы уже отмечали, даосизм утверждает: грудь женщины выделяет целительное снадобье, которое является великим источником силы для ее партнера. Те же самые утверждения можно обнаружить в тантре, некоторые тексты которой советуют сосать груди девственницы, чтобы вновь обрести молодость. Полезно отметить, что на известном анатомическом рисунке Леонардо да Винчи, иллюстрирующем сексуальный акт, изображены нисходящий проток от грудей женщины к ее матке, а также тонкий нервный канал, соединяющий лингам и нижнюю часть позвоночника. Этот нервный канал служит в качестве своеобразного «запала» Кундалини.

«Посредством своей внутренней силы я заставил мое семя неподвижно остановиться в середине моего лингама. Оно всегда брызжет соками, всегда наготове. Вот сила самотрансцендентальности».

«Сканда-пурана»

Даосский трактат мастера учителя Дэна династии Тан (618–907 гг.) дает подробное описание алхимической техники занятия любовью, которая известна как «Преображение истины». В этом тексте также упоминаются тонкие каналы, соединяющие груди женщины с маткой. Мастер Дэн пишет о том, что во время занятий любовью партнеры должны в уме повторять определенную магическую фразу. Он предлагает: «Мужчины и женщины могут вместе совершать практику, ведущую к долгой жизни». Известный как «Преображение истины», этот тайный метод нужно передавать только посвященным. Он позволяет мужчине и женщине активизировать свою жизненную сущность в одно и то же время, одновременно. Мужчина обогащает свое семя, а женщина – свои выделения, эссенция инь женщины становится деятельной. Если правильно этим заниматься, тогда жизненные токи будут распространяться, словно облака, по всему телу каждого из партнеров. Их духовная сущность будет гармонизирована, и оба партнера обретут молодость.

Партнеры должны начать с медитации, сознательно отстраняя свой разум от всего мирского. Потом они должны семь раз сильно сжать зубы, чтобы выделилось много слюны, а в уме повторять следующую могущественную фразу: «Пусть Золотая Сущность Изначального Белого Света пробудит к жизни пять моих Внутренних Цветков (психических центров). Пусть Верховный Владыка Мироздания развития приведет в гармонию мою сокровенную Душу и укрепит мой дух. Пусть все шесть жизненных энергий соединятся в Одну, чтобы их внутренние духи вернулись укрепить мой Головной Центр. Пусть мы двое полностью соединимся и гармонично сольемся друг с другом. Пусть плод нашей любви будет сладок. Пусть наше Внутреннее Сокровище сохранится». Прочтя эту молитву, партнеры должны приступить к занятиям любовью.

Мужчина должен удерживаться от эякуляции. Если он будет контролировать свои мышление и дыхание, его семя будет преобразовано и поднимется по спинному хребту, пока не достигнет сакрального центра в его мозге (гипофиза). Это называется «Возвращением к первоисточнику».

«Так же как уравновешено движение неба и земли, должны быть сбалансированы все движения между мужчиной и женщиной. Мужская стихия поглощает женскую и преобразуется. Женская стихия получает мужскую и оказывается преобразованной. Мужская и женская стихии должны дополнять друг друга. Если Нефритовый Ствол чувствует себя крепким и сильным, а Драгоценный Трот разбухает и раскрывается, две жизненные силы обмениваются своими выделениями, и жидкости проникают друг в друга».

«Жизнеописания восторженной девушки»

Женщина должна контролировать свои чувства, чтобы не поддаваться оргазму полностью. Таким образом она взращивает свой дух. Она должна позволить жизненной силе двух ее грудей спуститься по тонким каналам к ее сексуальному центру, а после подняться из него к сакральному центру в головном мозге. Именно это и называется «Преображением истины». Эликсир, который при этом создается в телах партнеров, необходимо взращивать сотню дней, тогда он станет действительно трансцендентальным. Если продолжать эту практику, то она приводит к Освобождению.

Все алхимические практики требуют душевной и телесной уравновешенности. Алхимия любовных занятий предполагает, что телесная и эмоциональная энергии уже находятся под сознательным контролем. Когда достигнуто состояние стабильности, именно сила любви способна превратить огонь страсти в вечный экстаз.

«Путь наслаждения зависит от взращивания заботы о теле и душе. Лучший способ этого – придерживаться золотой середины, чтобы было не слишком мало и не слишком много. От излишнего самопотакания в сексе могут развиваться физические заболевания. Они могут появиться также, если мужчина заставляет себя извергать семя. Все мудрецы, которые знают, каким образом можно заботиться о своей природе, не предаются самопотаканию».

«Инь шань чэн яо»

Ритуальные занятия любовью

Ритуальные занятия любовью являются центральными как в даосской, так и в тантрической традиции. Ритуал подразумевает понимание того порядка, который лучше всего подходит для достижения целей. Определенная целевая установка должна пронизывать исполнение любого обряда. Ритуальные занятия любовью возвышают обыденный мирской акт до духовного уровня. Они наделяют сексуальный акт смыслом, который выходит за границы самой жизни. Ритуал может быть спонтанным, но он требует интуитивного осознания и эмоциональной стабильности для того, чтобы быть эффективным. Более того, ритуальный акт обладает магической трансцендентальной энергией, является мостом между познанным и неведомым. Сексуальные обряды могут раскрыть душу для более глубокого переживания экстаза. Ритуальные занятия любовью в даосизме и тантре считаются наиболее коротким путем для достижения Освобождения в течение одного воплощения.

Мистический сексуальный танец «Сиддхиа Джаланхари». Многие древние экстатические учения указывают, что мистический танец восстанавливает гармонию. Здесь мужчина держит в руках скипетр и колокольчик, символы мужских и женских половых органов, а его подруга – чашу из черепа и барабан. Они символизируют сострадательную мудрость и изначальные звуковые вибрации

С тибетской картины конца XVII века

Описания сексуальных обрядов и ритуалов существуют во всех древних религиях. Язычество родилось из сексуальных ритуалов и признания могущества и радости, заложенных в половом акте. Фольклор, народные танцы и волшебные сказки часто иносказательно отражают в себе древние учения и ритуальные занятия любовью. Христианство и ислам встроили в себя некоторые из этих языческих учений о сексуальности, придав им аллегорический смысл.

Нам повезло, что восточная традиция сексуальных ритуалов сохранилась практически в первозданном виде по сей день. Западные сексуальные ритуалы можно обнаружить только в таких магических культах, как «Шабаш ведьм» или «Ордо Темпли Ориентис», основанных Карлом Келлнером, научившимся тайнам секса от двух индусов – тантрических йогинов и от одного араба. Позднее же школу прошел Элистер Кроули. Все эти ордена и общества оккультного типа. Отправляемые в них культы черпают вдохновение непосредственно из тантры и даосизма, хотя зачастую в несколько искаженном виде. На Востоке живут йогины, которые практикуют подлинные сексуальные обряды, передававшиеся от учителя к ученику в течение более чем тысячи лет. Именно этим учителям мы обязаны большей частью материала этой книги.

Все основные принципы ритуальных занятий любовью мы уже разобрали в предыдущих разделах. Соединение всех этих частей в единое осмысленное целое – это попытка всех подлинных последователей тантры. Само слово «тантра» на санскрите связано с действием переплетения, то есть искусства, которое требует проявления терпения, усердия, заботы, внимания и чувства эстетического вкуса. Слово «тантра» также связано с понятием экспансии, или расширения. Таким образом, тантрический сексуальный ритуал требует переплетения всех шестидесяти четырех искусств, результатом чего становится всепоглощающее и безгранично расширяющееся познание экстаза.

Существует множество типов сексуальных ритуалов, но не все они имеют дело с половыми актами. На Востоке существуют традиционные ритуалы, связанные с рождением, детством, отрочеством, дефлорацией, браком и выполнением супружеских обязанностей. Помимо того, существуют ритуалы, связанные с временами года, религиозные, мистические и догматически-пророческие. Во всех них присутствует определенный элемент сексуальности, скрытый или проявленный.

В даосском тексте, известном как «Желтая книга для перехода на другую сторону», красочно описан древний сексуальный ритуал, в котором пары разыгрывают драму космического масштаба. Этот ритуал был создан для того, чтобы партнеры могли объединить свои эссенции инь и ян, – это помогло бы им вступить в Вечное Царство Бессмертия. Сначала участники ритуала должны были подвергнуться очищающему отшельничеству на несколько дней. «После этого партнеры должны встать лицом к лицу, держась за руки, чтобы указательный палец мужчины был между указательным и средним пальцами женщины. Став таким образом, партнеры медитируют на богах и богинях тела, духах времени года и целях исполнения данного ритуала. После этого каждая пара уединяется и медитирует на жестах и позах данного ритуала.

Мастер дает участникам ритуала инструкцию раздеться, попарно разойтись и начать медленный мистический танец. Вначале стоя, затем сидя и, наконец, опираясь на локти, партнеры совершают серию мистических движений и жестов, подражая животным и птицам, силам природы и небесным телам. Каждое движение, которое совершает мужчина, зеркально отражается его партнершей. Если он поднимает левую руку или ногу, она должна поднять правую руку или ногу. Это называется „Космической гармонией мироздания“. Постепенно движения ускоряются, и спонтанность выходит на первый план. Они поют молитву, которая выражает их желание сдвинуть небо и землю навстречу друг другу. Они ложатся на пол и прикасаются к голове, сердцу и половым органам друг друга. Все это время они контролируют дыхание и удерживают в уме концепцию космической гармонии мироздания.

После этого мужчина кладет левую руку на левую грудь своей партнерши и ласкает ее тело, три раза проводя рукой вниз до ее бедра, при этом он произносит молитву, призывающую высшую силу левой стороны. После этого он делает то же самое с правой стороной тела своей партнерши, призывая таинственного старца правой стороны. После этого он левой рукой ласкает тело женщины от горлового центра до сексуального, все это время воздавая почести верховному духу всего сущего. После этого он должен повторить все то же самое правой рукой.

Трижды он должен коснуться Нефритовой Пещеры женщины, помещая свою правую руку на ее Врата Жизни и раскрывая губы ее Золотого Входа. Правой рукой он должен ввести свою Нефритовую Флейту в ее Врата. Он должен коснуться макушки головы своей партнерши левой рукой и ласкать ее Врата Жизни правой рукой, двигаясь слева – направо и сверху – вниз, произнося следующую могущественную фразу трансцендентальности: „Вода течет на Восток (мужская сторона), облака возвращаются на Запад (женская сторона). Инь питает силы ян, эта космическая истина невидима и трансцендентальна. Пусть взойдет жизненная сущность! Пусть наши жизненные силы объединятся!“

И женщина тогда произносит: „От инь и ян произошло все сущее. Небо покрывает, земля поддерживает. Помня это, я наполняю все свое бытие благословенной силой!“»

Этот древний сексуальный ритуал включает в себя много элементов, которые можно встроить в современные любовные обряды. Переплетение пальцев помогает проводить энергию. Медитация на сущностях внутри тела, духах времен года и цели ритуала помогает направить сексуальную энергию по пути реализации. Мистический танец, составленный из естественных движений и жестов, отраженных в каждом партнере и выполняемых в возрастающем темпе, очень помогает гармонизации состояния и душ партнеров. Личностные ограничения в таком самораскрытии быстро преодолеваются. Дыхательный и ментальный контроль является наиболее существенным для любого исполнения ритуала космической гармонии.

Прикосновение к телу в конкретных точках правой или левой рукой – это древняя магическая техника проведения сексуальной энергии. Призывание таких архетипов, как высшая сила левой стороны (изначальный женский принцип) или таинственный старец правой стороны (патриарх предков), помогает отождествлять с ними энергию и проводить ее к источнику. В этом древнем тексте мы видим очень ранний пример идентификации партнеров с архетипами бога и богини. Когда сексуальное единение подпитывается произнесением магических фраз, сопровождаемых сознательно упорядоченными движениями, ограничения для личности снимаются и дух свободен исследовать глубины других измерений. Могущественные фразы или мантры придают добавочное направление ритуальным действиям. С древних времен силу слова рассматривали как источник самого творения. Действительно, во время ритуальных занятий любовью каждое сказанное слово оставляет глубокий след в душе и имеет мощный энергетический заряд.

Подобные высокие ритуалы занятий любовью на самом деле очень просты, для этого не нужно заучивать никаких догматов. Вместо этого необходимо понять, каким образом правильно использовать в ритуалах основные аспекты жизни. Важно не что, а как вы это делаете. Тантра учит, что ритуальные занятия любовью, как и все другие важные действия, должны произрастать естественно, от уверенности в себе и самопознания. Силы сексуального единства, соответствующих практик, правильных ментальных установок и руководство сердца – это тайная формула всех высоких тантрических ритуалов.

«Высока гора спинного хребта, и на ее вершине сидит девушка, наделяющая блаженством, одетая в одежды Охотницы. Вся она покрыта перьями павлина, и на ее тонкой газельей шее висит гирлянда цветов. „О, восторженный охотник! О, безумный охотник!“ Так восклицает девушка на вершине горы. „Я твоя драгоценная любовница и госпожа, меня зовут Волной Блаженства“.

Много на горе деревьев. Девушка-охотница, украшенная прекрасными серьгами из молний и грома, одна играет в лесу. Ложе трех сущностей – тела, речи и ума – уже наготове. Охотник, ожидая блаженства, расправляет простыни. Затем охотник, подобный змее, и бескорыстная богиня проводят ночь любви на этой постели».

«Мистическая песня махасиддхи Сараха»

Тайный ритуал

Большинство текстов, описывающих ритуал тантры, очень сложны, они могут легко смутить западного читателя, незнакомого с восточными обрядами. По этой причине мы дадим значительно упрощенную версию, хотя она является точной и полной.

Важно, чтобы тайный ритуал никогда не проводился в спешке и не прерывался. Запланируйте достаточно большое количество времени и позаботьтесь о том, чтобы вас не беспокоили. Постарайтесь обеспечить, чтобы обстановка была такой, какой нужно, украсьте все цветами, зажгите благовония и включите легкую музыку. Лучше, если пара позаботится обо всем этом заранее. В идеале комната должна освещаться свечой или огнем в горящем камине. Пара должна разместиться в комнате так, чтобы лишь рассеянный свет падал на тела. Очень хорошо подойдет лампада из касторового масла. Ее можно изготовить, поместив немного касторового масла в небольшую емкость и вставив туда фитиль из скрученной ваты. Такое приспособление особенно подходит из-за того, что оно горит ровно и ярко, а пламя имеет устойчивый пурпурный оттенок.

Сексуальный ритуал, или «Майтхуна-Садхана», как он обозначается в тантре, начинается с того, что оба партнера принимают ванну или душ, желательно из прохладной или холодной воды. От этого мобилизуется тело и настраивается душа. После этого партнеры должны сделать друг другу массаж, легонько втирая в тела масло. После этого немного времени нужно посвятить упражнениям на растяжку, чтобы расслабить мускулы и настроить циркуляцию витальных энергий. Танец послужит тем же целям, он может быть самым эффективным способом гармонизации настроения и согласования циркуляции энергии между партнерами.

На следующем этапе пара садится, желательно скрещивая ноги в позе «Лотос». Женщина справа от мужчины. Они должны заняться простой медитацией, очистив свое сознание от любых мирских или привычных помыслов и настроив свое дыхание, мягко дыша то одной, то другой ноздрей. Это так называемое солнечное и лунное дыхание. Когда они расслабятся и почувствуют себя в гармонии друг с другом, тогда могут перейти к самому тайному ритуалу. Очень простое средство гармонизации дыхания и настроения – это совместное пение. Можно петь под аккомпанемент магнитофонной записи, главное, чтобы песня была посвящена чему-то высокому или трансцендентальному по своей природе.

Первая часть тайного ритуала состоит в воздании почестей женскому началу, Шакти, как внешне, так и внутренне. Мужчина исполняет воздание внешних почестей, усаживая свою партнершу на подушечку перед собой и неплотно окутывая ее тело красной или фиолетовой хлопчатобумажной, шерстяной или шелковой тканью. Представляя себе, что она является самой прекрасной богиней во всей Вселенной, он должен удерживать в уме ее наилучшие качества и нежно массировать ее ступни благовонным маслом. Этот массаж должен сосредоточиться на области вокруг и между ее большими пальцами ног. Тихонько произнося мантру, мужчина должен наделить этот момент мощным энергетическим зарядом и ожиданием.

Внутреннее воздание почестей совершают оба партнера, удерживая в уме цель этого ритуала, которая состоит в том, чтобы полностью объединиться с собственным истоком и началом. Пробуждая в каждом из партнеров силу Кундалини, они должны вообразить, как в основании их позвоночника, извиваясь, разворачивается энергетическая волна цвета расплавленного золота. Нужно подключить все силы своей фантазии и воображения, чтобы пробудить Кундалини. Пришедшая в бытие как изначально экстатическая женская сущность, Кундалини должна быть наделена эмоциональной энергией. С этого момента ритуала и далее партнеры должны забыть свою личную человеческую сущность и помнить лишь о том, что они – это Шива и Шакти, Высшая Пара Любовников.