Йога и сексуальные практики Дуглас Ник

Тонкое Тело

Эзотерические учения утверждают: у мужчин и женщин существует духовное, или Тонкое, светоносное Тело, помимо физического. В нормальных условиях жизненная энергия тела создает тонкое поле, или ауру, которое чувствительные люди могут видеть. Аура меняет цвет и форму, реагируя на эмоции и физическое состояние человека. Она может сокращаться и расширяться. У счастливого человека наполненная аура, у печального она сжата и окрашена негативными эмоциями.

Тонкое Тело тантры согласно наиболее древней традиции: из четырехлепестковой чакры сексуального центра поднимается Кундалини через тридцатидвухлепестковую чакру в центре усвоения, через шестидесятичетырехлепестковую чакру в пупочном центре (где находится солнечная сила трансформации), восьмилепестковую чакру сердечного центра, шестнадцатилепестковую чакру центра горла и тридцатидвухлепестковую чакру в головном центре (это лунная сила очищения)

С тибетского рисунка XVII века

В последние годы научные исследования дали подтверждение традиционным представлениям об ауре. Цветные фотографии, сделанные с использованием метода Кирлиана, иллюстрируют изменения ауры. Различные теории объясняют телепатию и сверхчувственные феномены существованием ауры, или поля пси-плазмы. Доктор А. Пухарич доказал биологические и физические основания пси-плазменного поля в своей книге «За пределами телепатии», которая является синтезом йогических и шаманских учении, научного экспериментирования и анализа. Его находки поддерживаются современными наблюдениями за природой тонких энергетических полей и проливают свет на учение о Тонком Теле в тантре. «Шива-самхита» дает нам ясное представление о природе Тонкого Тела. «В этом теле центральная Великая Ось, гора Меру, спинной хребет, окружена семью островами – жизненной силой, кровью, плотью, жиром, костями, костным мозгом, семенем или яйцеклеткой. Там есть „реки“ и „моря“. В Тонком Теле существуют также боги и богини, провидцы и мудрецы, звезды и планеты, священные места поклонения, гробницы. Солнце и луна, владыки творения и разрушения, также двигаются сквозь Тонкое Тело, как и пять великих стихий – воздуха, огня и пространства, воды и земли. Существа, живущие во всех мирах, также могут быть обнаружены в Тонком Теле, они окружают его Великую Ось.

„Человек, практикующий высшее учение тантры, становится способен впускать, удерживать и растворять все вибрации на своем центральном пути, на Великой Оси Тонкого Тела. Когда приходят Четыре Признака – мерцание перед глазами, дым, мягкий свет и прохладный сияющий свет, этот человек воскресает“.

Наро Сот Друг

В этом теле, которое называется Брахманда, яйцо или аура Брахмы, существует луна, окруженная подобными нектару лучами на своем месте, наверху спинного хребта. Лик ее обращен вниз, и из него изливается денно и нощно нектар. Амброзия луны делится на две части. Одна из них питает тело, как воды небесной реки Ганг, и спускается по тонкому каналу левой стороны. Другой поток амброзии как чистейшее молоко входит в центральный нерв спинного хребта для того, чтобы поддерживать и воссоздавать луну на ее месте, наверху центральной Великой Оси.

В нижней части Великой Оси Меру находится солнце. Из внутреннего солнца, находящегося в пупке, тонкий канал проходит в правую часть тела и несет солнечную жидкость вверх силами его лучей. Этот нерв с правой стороны – другая форма солнца, она двигается по телу, поглощая жизненные выделения и в конце концов приводя Дух к Освобождению. Солнце – это владыка созидания и разрушения, который двигается в теле.

В человеческом теле существует несколько сотен тысяч тонких каналов, но главных всего четырнадцать. Из четырнадцати особенно важны три. Ида находится слева, Пингала – справа, Сушумна – в центре. Сушумна является высшей и наиболее возлюбленной всеми йогами. Все остальные ей подчиняются. Нерв Ида находится слева, он обвивается вокруг Сушумны и идет к правой ноздре. Нерв Пингала находится справа, он тоже обвивается вокруг центрального канала и входит в левую ноздрю. Тот, кто знает данный микрокосм тела и переживает его таинство, воистину достигает высших состояний».

Существует множество сходных описаний Тонкого Тела, наиболее древние тантрические трактаты подчеркивают символизм солнца и луны. Луна располагается в головном центре, а солнце – пупочном. Все без исключения перечисляют тонкие каналы – Иду, Пингалу и Сушумну. В «Гхеранде-Самхите», например, утверждается, что «солнце пребывает в корне пупка, а луна – нёба». Именно Тонкое Тело объединяет человечество с небесными телами и служит мостом между этим миром и грядущим.

Тантрические тексты по-разному описывают психические центры, так называемые чакры (слово означает «колесо»), они расположены в области половых органов, селезенки, пупка, сердца, горла и головы. Эти чакры не находятся в плотном теле, но являются тонкими плазменными полями, вибрирующими с разной частотой и принимающими различные формы, звуки и цвета. Западная эзотерическая и оккультная литература изобилует описанием чакр. Большинство основывается на описании, опубликованном одним из основателей Теософского общества С. В. Лидбитером. Другие используют опубликованные работы англичанина и судьи Д. Вудроффа, который жил в Индии и способствовал переводу позднеиндуистских тантр. К сожалению, из-за ошибок в этих работах распространенный популярный взгляд на Тонкое Тело и систему чакр не очень похож на те описания, которые присутствуют в йогических и тантрических текстах.

Наиболее важный аспект Тонкого Тела и связанной с ним системы чакр – это символизм солнца и луны, расположение небесных энергий в конкретных местах микрокосма. Так, луна расположена в головном центре, а солнце – пупочном. Наиболее ранние тантрические тексты описывают четыре главные чакры, расположенные в пупке и горле, сердце и голове. У каждой чакры есть «лепестки», которые обозначают естественное подразделение силы данной чакры. Пупочный центр описывается как повернутый вверх лотос из шестидесяти четырех лепестков. Сердечный центр – это повернутый вниз лотос с восемью лепестками. Центр в горле – повернутый вверх лотос из шестнадцати лепестков. Головной центр – повернутый вниз лотос из тридцати двух лепестков. Это очень простой взгляд на систему Тонкого Тела.

Описываются также центры, расположенные ниже пупка. Это селезеночный и сексуальный центры. Они традиционно считаются преимущественно плотскими, а не тонкими, поэтому рассматриваются отдельно от остальных четырех чакр. Согласно большинству учений, сексуальный центр имеет четыре лепестка и смотрит вверх. У селезеночного центра тридцать два лепестка, и он смотрит вниз. Тантрические учения утверждают, что каждый из лепестков сердечного центра подразделяется на три, в результате возникают двадцать четыре лепестка. Сходным образом каждый из лепестков сексуального центра подразделяется на три, и в результате там двенадцать лепестков.

Тонкое Тело в поздней индуистской традиции с символическими изображениями стихий на каждой чакре. Эта психокосмограмма иллюстрирует естественный порядок стихий согласно йогическим учениям. Изображены также нервы, идущие от ног к сексуальному центру, от рук – горловому

С непальского рисунка XVII века

Медитация на Тонком Теле, как состоящем из этих центров, помогает восприятию потока энергии через психоорганизм. Кундалини-йога требует проведения сексуальной энергии в направлении вверх, через последовательность чакр, чтобы соединить эту силу с принципом Шивы в головном центре. Простейшая медитация на центрах Тонкого Тела – это раздельное представление пупочного, сердечного и головного центров с цветком лотоса в каждом из них. После этого следует выполнять упражнения, направленные на пробуждение и стимуляцию Кундалини, то есть сжать сфинктер заднего прохода, повторять в уме звук-семя «Хум», удерживать дыхание и проводить эротическую визуализацию. Следует потянуть Кундалини вверх через пупочный центр. Представьте себе, что из этого лотоса рождается Брахма и сияние Кундалини наделяет его силой. Представьте себе многоголового Брахму, отождествитесь с ним, Создателем, солнечным шаром, излучающим сияние и свет. После этого потяните Кундалини вверх к сердечному центру. Представьте себе, как ее эротическая энергия пронзает этот лотос и рождается Вишну, Владыка вод, эмоций и тока крови через человеческое тело. Вообразите его и отождествитесь с многорукой формой Вишну-Хранителя. Потяните Кундалини вверх к головной чакре. Пусть она пройдет сквозь лотос и достигнет владений Шивы-Разрушителя. Задержите дыхание и, если вы в это время находитесь в интимных объятиях, удерживайтесь от оргазма. Постарайтесь стать единым в союзе с Кундалини – Шакти и Шивой – Принципом.

«Тонкое Тело соединяет этот мир и грядущий. Нет ни одного предмета или доктрины столь важной или вечной, как Тонкое Тело, которое есть всегда открытая дверь к Освобождению».

«Каула-тантра»

Некоторые поздние тантры дают описание чакр с использованием форм и цветов, божеств и стихий, звуков-семян, количества лепестков и психологических качеств. В результате получается синтез внутреннего и внешнего. Эти сложные категории могут просто переродиться в догму, если человека не ведет учитель, который может дать ему непосредственные указания при понимании этого сложного синтеза, уникального для каждого человека. Так как Тонкое Тело и система чакр – это средства, помогающие достичь Освобождения, то советуем придерживаться основной структуры изложения, а интуиция раскроет вам детали. Эзотерические учения утверждают: если человек действительно желает духовно продвинуться, он должен сознательно работать над пробуждением Тонкого Тела. Хотя основные составляющие и «сырые» энергии существуют у каждого человека, их необходимо сознательно фокусировать и проводить. Тело, чувства и разум – все должно быть приведено на службу сознательному пробуждению всемогущего Тонкого Тела, которое после этого может послужить источником силы, понимания и трансценденции. Это один из наиболее важных секретов тантрического учения.

Отображение триады сил внутри Тонкого Тела. Брахма на уровне пупочного центра, Вишну – сердечного и Шива – головного. Медитация на этих творческих силах созидания, сохранения и трансценденции помогает превзойти любую двойственность и вечные ограничения

С индийского рисунка XIX века

«Шива-самхита» дает образец медитации для Кундали-ни и Тонкого Тела: «Сосредоточьте внимание на сексуальном центре и сожмите сфинктер заднего прохода, задерживая одновременно дыхание. Созерцайте, как бог любви Кама находится в сердечной чакре, как пробуждается Кундалини в виде тонкого сияющего пламени. Его природа – это разум. Представьте, как бог любви и пламя Кундалини вступают в контакт, в результате чего сексуальная энергия входит в центральный тонкий нерв Сушумну и поднимается через последовательность чакр. Представьте себе слева и справа красные и белые тонкие нервы, пересекающиеся на каждой чакре и испускающие розоватое сияние, которое питает и гармонизирует все существо».

Тантрические тексты описывают еще одну чакру над лунным головным центром. Она поэтически описывается как «лотос с тысячей лепестков». «Шива-Самхита» утверждает: она находится «вне микрокосма тела». Все великие тантрические учителя считаются обитающими в этой чакре вместе с изначальным архетипом Шивой. Различные традиции предлагают свои медитации на этой верхней чакре, но все согласны: если мы будем сосредоточивать сознание на этом центре, то войдем в контакт с источником любого учения.

Пробуждая естественные силы внутри себя, трансценденции помогают привести душу в гармонию с Космосом. В течение продолжительного времени люди практиковали медитационные техники, и многие достигли подлинного освобождения. В нынешние времена все больше людей знакомятся с этими техниками и доказывают их эффективность. Понимание Тонкого Тела крайне важно для людей, которые стремятся исследовать свою душу.

Влюбленным необходимо исследовать нечто большее, чем тело партнера. Они должны войти в душу партнера и воспарить до высот духа. Плотская любовь дает массу возможностей открыть в себе нечто новое. Как единственное действие, способное в результате породить жизнь, любовь обладает глубоким значением. Если партнеры смогут научиться творчески использовать силу секса не только для продолжения рода, то перед ними раскроются тайны, лежащие за пределами этого мира. Тонкое Тело – это средство, которое позволяет свободно пройти через эту жизнь в следующую, испытать при этом восторг и радость Духа.

«Может существовать три типа созерцания: плотное, сияющее и тонкое. Когда мы созерцаем отдельную фигуру или личность, например гуру или божество, то это так называемое плотное созерцание. Когда мы созерцаем Брахму или природный принцип как некое сосредоточение света, это называется сияющим созерцанием. Когда мы созерцаем силу Кундалини, это называется тонким созерцанием. Этот вид созерцания сохраняется в течение вечности».

«Гхеранда-самхита»

Врата верхние и нижние

Верхние Врата – это отверстия головы: нос, два глаза и уха, рот и родничок. Нижние Врата – это отверстия заднего прохода и полового органа. Все Врата – это отверстия, через которые сознание или жизненная сила может проходить, входя в тело или покидая его. Верхние Врата считаются более привлекательными, чем нижние, потому что ведут человека к более высоким мирам. Тантра учит, что нижние Врата ведут сознание к низшим, или дочеловеческим, формам существования.

Жизненная сила естественным образом подразделяется на два энергетических потока: Прана, двигающаяся вверх, и Апана, идущая вниз. Прана обычно двигается в области сердца, и она находится там как разумное, поддерживающее жизнь течение. Апана располагается внизу живота, в области пищеварительных органов, и спускается до анального отверстия. Она – воплощение по функции инстинктивного, выделяющего потока. Три остальных жизненных течения движутся в области пупка и горла, по всему телу. Они называются соответственно Самана, Удана и Вьяна. Вот пять жизненных течений. Прана движется вверх и находится в сердце. Апана движется вниз и располагается в области анального отверстия. Самана кружится вокруг пупка, Удана – в горле, Вьяна пронизывает все тело. Каждое из пяти течений выполняет функции, жизненно важные для здоровья организма. Йогические учения утверждают, что душа – Джива, привлеченная течением Праны или Апаны, двигается вверх и вниз по каналам Тонкого Тела. Йогический текст «Горакшашатакам» дает важное описание движения Дживы по телу: «Подобно тому, как мяч ударяется о землю и снова подпрыгивает, таким же образом Джива движется под влиянием Праны и Апаны, следует за ними». Когда человек обретает контроль над движением своей души – Дживы и располагает ее в одном определенном месте, тогда он действительно управляет своей жизнью. Тантра учит, что так человек может определять свою судьбу, а не подчиняться обстоятельствам».

«Человек, который перевернул поток энергии в своем теле, обманул собственную смерть. Энергетический поток можно повернуть посредством различных поз или „опечатыванием“ Врат через контроль дыхания и медитации».

«Каула-тантра»

Тантра учит, что направленные вверх и вниз энергетические потоки должны быть контролируемы, их надо сознательно объединить силой воли и физическими техниками, как и визуализацией. Отдельные позиции хатха-йоги, например стойки на голове, достигают этой цели. «Гхеранда-самхита» описывает, как перевернутые позиции помогают контролировать поток энергии: «Солнечная сила в естественных условиях живет в пупочном центре, а лунная сила излучается из головного. Солнце горит вверху, а луна изливает нектар, и человек в результате умирает. Если мы поставим голову на землю, а ноги поднимем, поток переворачивается. Если практиковать эту позицию, то можно контролировать распад жизненной энергии, удерживать тело от старения и смерти».

Сжатие анального сфинктера и низа живота помогает также обратить вверх движущиеся вниз жизненные энергии. Еще помогает визуализация обращения энергетического потока. Когда мы объединяем Прану и Апану, индивидуальная душа располагается в сердечном центре, где ее можно познать чувствами и разумом.

На высших пиках эротизма тонкие жизненные энергии начинают вибрировать, возбуждаться и расширяться. Это переживается как шок или дрожь, которые не дают дышать. Сердце начинает биться быстрее, и кровь приливает к лицу. Энергия изливается из телесных отверстий, и момент душевного контакта теряется, экстатическое вибрирующее чувство куда-то утекает, тело воспринимается как холодное и опустошенное. В голове возникают мысли, а до этого их просто не было. Тело начинает сокращаться и содрогаться. Иногда партнеры чувствуют, что готовы умереть.

Эта позиция помогает проводить сексуальную энергию к голове и стимулировать железы, нервы и клетки, циркуляцию энергии и жидкостей

С раджастханской миниатюры XIX века

«Маленькая смерть» – это тема, которая часто возникает в описаниях эротических переживаний как на Западе, так и на Востоке. Хотя у этого переживания существует привлекательность, потому что оно в результате приносит забвение, тантра учит, что «маленькая смерть» – это негативная форма мистицизма, связанная с потерей индивидуальной трансцендентальности, ибо разобщает души. Тексты объясняют: до того как переживание трансцендентальности теряется, необходимо сознательно «запечатать» телесные отверстия, обмениваться жизненной энергией с партнером. Однако слишком часто влюбленные не используют весь потенциал экстаза из-за того, что ненадолго объединяют свое сознание.

Тайна нижних Врат состоит в том, что человек должен сократить мускулы заднего прохода либо зажать это отверстие пальцем, пяткой или другой частью тела. В сидячих позах можно использовать пятку для запечатывания этого нижнего отверстия. Когда лингам и йони находятся в контакте, они запечатывают друг друга и автоматически обмениваются энергией.

Секрет верхних Врат состоит в том, чтобы закрыть отверстия родничка, рта и носа, ушей и глаз. Если партнеры целуются, их рты запечатывают друг друга. Если они смотрят друг другу в глаза, то обмениваются энергией. Нос запечатывается удержанием дыхания или размещением его близко к носу партнера. Уши запечатываются размещением поверх них той или иной части тела. Родничок лучше всего запечатывается, когда на макушку кладут ладонь.

Йогические тексты описывают так называемую Мистическую печать, известную как йони-мудра. Она описана в «Гхеранде-самхите» следующим образом: «Закройте уши большими пальцами, глаза – указательными, ноздри – средними, верхнюю губу – безымянными и нижнюю – мизинцами. Втяните в себя Прану и объедините ее с Апаной. Созерцайте Тонкое Тело и чакры в их порядке».

Хотя йони-мудра изначально и не предназначалась для влюбленных, ее можно адаптировать и к сексуальному контакту. Важно помнить, что по мере приближения экстаза существует тенденция к потере энергии, этому можно противостоять, запечатывая телесные отверстия. Лучший способ сделать это для вашего партнера, прикрыть макушку его головы ладонью, представить, что между вами происходит акт посвящения, мистической инициации. Тогда экстатический момент может быть продлен, и разовьется мистическое сознание.

Когда экстатический восторг сдерживается внутри тел партнеров, в разум приходят видения и сердце чувствует их. Партнеры разделяют мистическое осознание смысла жизни и исполненные ни с чем не сравнимой красоты видения, в результате чего души влюбленных объединяются. Разделяемые мистические видения, связанные с сексуальным экстазом, – это так называемый Остров драгоценностей, архетипическое проявление душ в состоянии гармонии. Эти видения могут быть развиты и укреплены путем сознательного добавления к тому, что приходит на ум. «Гхеранда-самхита» предлагает прекрасную технику визуализации для формирования Острова драгоценностей:

«Закройте глаза и представьте себе, что в области сердца у вас находится океан нектара. В середине этого океана находится остров из драгоценных камней. Песок из алмазной пыли, изумрудные и рубиновые скалы, сапфировые горы. Представьте, что на всех склонах этого острова растут деревья, их ветви полны цветов, источающих сладкий аромат, в траве виднеются прекрасные лотосы. В самом центре этого сада йог должен представить себе Дерево, Исполняющее Желания. Четыре его ветви представляют собой четыре Веды, древние книги учений. На Дереве Исполнения Желаний растут цветы и плоды, вокруг него жужжат пчелы и собирают с него нектар. На ветвях этого дерева, на нем сидят, а над ним порхают чудесные птицы. Представьте, что под деревом находится постамент, очень изящный и построенный из самых драгоценных камней острова. Он сверкает всеми цветами, и лучи его отражаются в небе ума и в океане сердца. Представьте ваше божество или возлюбленного сидящим на этом постаменте, обратите внимание на то, каков он и что его окружает.

Если влюбленные станут осознавать верхние и нижние Врата своих тел во время занятий любовью, они смогут предотвратить утечку жизненной энергии. Когда жизненная энергия сдерживается и циркулирует внутри пары, переживание единения усиливается и возвышается».

«Необходимо держать закрытыми верхние и нижние Врата, чтобы жизненная энергия не покидала тело. Когда мы концентрируем в себе экстатические силы, то достигаем того, что в Небе Разума начинают появляться прекрасные видения. Это великая тайна, которая сокращает Путь к Освобождению».

«Йогини-тантра»

Йога

Учения йоги приобрели на Западе достаточно большую известность. Книги описывают разные аспекты йоги: от теоретического до прикладного. В Европе и Америке выходят радио– и телевизионные программы, посвященные йоге. Сейчас уже общепризнано, что йога – это здоровый образ жизни, система упражнений и средств, которая позволяет излечить или предотвратить развитие заболеваний различной степени тяжести.

Следует начинать занятия хатха-йогой с простых упражнений на растяжку, чтобы активировать циркуляцию крови и поток жизненной энергии

Слово «йога» означает «соединять», «приводить во взаимодействие». В тантрическом учении сексуальное единение считается высшей формой йоги. Когда человек занимается йогой в одиночестве, происходит внутреннее бракосочетание различных взаимодополняющих частей его тела, например, верхних и нижних жизненных энергий, головы и сердца. Практика йоги помогает преодолеть всякую двойственность посредством сознательных действий. В качестве практики преодоления двойственности йога используется как на физическом, так и на метафизическом уровнях.

«Все человеческие несчастья происходят от того, что люди принимают как данность состояние ума, которое по сути является низшим. Практикуя йогу, человек может преодолеть эту зависимость».

«Йога-сутры Патанджали»

Йога физического тела, или хатха-йога, увеличивает здоровье человека, его общее состояние и благополучие. Если заниматься ею постоянно и правильно, она помогает избавиться от большинства напряжений и стрессов современной жизни. Йога омолаживает тело и ум, помогая расслабить напряженные мускулы, обогащает истощенные нервы и настраивает внутренние органы и систему желез. Таким образом, все тело готовится к тому, чтобы стать достойным и пригодным для переживания тантрического экстаза. Тело, сияющее здоровьем, – необходимое условие правильной практики тантры.

Прикосновение к большим пальцам ног – рекомендуемая начальная процедура для любой серии асан хатха-йоги. Она помогает настроить циркуляцию крови и подготавливает тело для более сложных позиций. Эта серия иллюстрированных упражнений направлена на вытягивание мышц, сухожилий и связок ног, что помогает в дальнейшем принимать более сложные позиции

Хатха-йогу можно освоить по книгам, телепрограммам или урокам, но, как бы вы ни учились, вами должны руководить умеренность и здравый смысл. Например, человек не должен пытаться выполнять сложные йогические позиции, будучи больным, за исключением тех случаев, когда им руководит врач или наставник. Человек не должен практиковать йогу незадолго до или сразу после еды. Йогой нельзя заниматься непосредственно перед или сразу после тяжелой физической нагрузки. Женщина во время менструации не должна выполнять перевернутые позиции.

Это – «Грозная» позиция, «Уграсана». Ее называют также «Пасанимоттанасана». Она нужна для того, чтобы растянуть спину. Сидя на полу, ноги нужно держать прямыми, а голову вы прижимаете к ногам усилиями рук. Этот тип позы помогает высвобождению Кундалини и способствует сознательному контролю над сексуальной функцией

Подтягивая по очереди одно и другое колено, мы усиливаем мышцы живота, в результате улучшается циркуляция энергии и жидкости в теле, стимулируется внутренний огонь. Сексуальная энергия в значительной степени зависит от состояния брюшной области и пупочного центра

Состояние ума, в котором человек занимается любой практикой, во многом определяет результат. Не нужно быть слишком честолюбивым и заставлять себя принимать сложные позиции, тело должно привыкнуть к ним постепенно и естественно, когда будет готово. Наилучшее время суток для хатха-йоги – это ранние утро и вечер. Пусть это время станет естественным для ваших занятий хатха-йогой. Вовсе не обязательно проводить каждый день несколько часов в занятиях йогой. Достаточно десяти минут или получаса, если вы занимаетесь регулярно и с достаточной концентрацией. Запомните: физические упражнения хатха-йоги являются не самоцелью, но средством развития вашего тела и ума. Многие начинают выполнять йогические упражнения и очень быстро испытывают разочарование в том, что им кажется невозможным. Это ошибка, потому что способности каждого человека безграничны. Упражнения или позиции, которые сегодня кажутся нам невозможными, через неделю станут легкими и доступными.

«Спокойствие, стойкость тела и чувств называются йогой».

«Катха-упанишада»

Этот тип позы стоя, когда одна нога обращена кверху, очень способствует развитию чувства равновесия и осанки. Она называется «Голдасана»(поза «Журавля»), стимулирует внутренние органы, улучшает форму бедер

Однако важно повторять одно и то же упражнение длительное время, верить в то, что оно полезно, и результаты обязательно появятся через некоторое время. Силы творческой, созидательной установки и воли просто поразительны. Так как все техники хатха-йоги отлично подходят к устройству человеческого организма, то нам необходимо преодолеть это неестественное состояние ума и тела. Каждый из нас по своей природе является йогом, если мы только разрешим себе стать им. Познакомьтесь с вашим телом, научитесь отличать естественное для него от воображаемых потребностей, будьте восприимчивы. Пусть ваше тело непосредственно обращается к вам, относитесь к нему как к умному другу и союзнику. Познакомьтесь с каждой частью и, если это необходимо, убеждайте его, но так или иначе приведите его к состоянию гармонии.

Когда два человека живут вместе, спонтанность – это главный элемент их выживания как пары. Йога воспитывает эту спонтанность и может стать разделенным и ценным совместным опытом. Йогические позиции пробуждают естественные стихии, или силы, многие из них названы по именам животных или птиц. Позы хатха-йоги вы можете делать не только в одиночку, но и вместе с партнером. Если вы наблюдаете, как ваш партнер принимает различные позиции, это может стимулировать эротические чувства. Эти позы, несомненно, примут эротический оттенок, если их исполнять с уверенностью в себе и правильном состоянии духа.

Эта поза стоя требует равновесия, ее нужно использовать для того, чтобы сосредоточить сознание и провести жизненную энергию в тонкие центры путем наложения на них одной или обеих рук. Эта поза тела создает энергетический цикл, помогающий концентрации. Эти позы тонизируют внутренние органы, особенно печень, селезенку и кишечник, помогают развитию целенаправленности и интенсивности в устремлении мысли и духа

Многие из сексуальных поз, описанных в третьей части книги, могут оказаться гораздо легче, если партнеры получат подготовку в хатха-йоге. Мы рекомендуем заниматься йогой без одежды. В крайнем случае облачившись в необходимый с эстетической точки зрения минимум одежды. Одежда должна быть красивой и позволять свободно двигаться. Когда тело обнажено, жизненные энергии циркулируют более свободно. Более того, йога в обнаженном виде создает атмосферу, насыщенную эротической энергией. Естественно, если вокруг прохладно, полезно надевать легкую, не сдерживающую движений одежду. Синтетические ткани не годятся, потому что они затрудняют естественный поток жизненных энергий. Лучше использовать такие натуральные ткани, как хлопок, шерсть или шелк. Когда хатха-йога станет естественной частью вашего жизненного стиля, с пути вашего духовного роста уберутся многие препятствия, в результате чего вы сможете с большей легкостью овладевать наукой и искусством тантрической любви.

«Человек должен прибегать к йоге, ибо она подобна плоду Дерева Исполнения Желаний. Мог разрушает свои болезни и карму, используя позы и контроль над дыханием, беспокойство собственного ума – путем отвлечения чувств от внешнего мира. Мог в высшем состоянии самадхи не подвергается влиянию времени или другого действия».

«Горакшашатакам»

Асаны и техники йоги

Асана – это поза, которая одновременно устойчива и приятна. Практика йогических поз (асан) помогает развитию устойчивого и здорового тела, воспитывает в нем способность выдерживать мощные экстатические переживания. Авторитетные тексты утверждают: если мы будем практиковать правильно лишь немногие из сотен тысяч поз, мы сможем достичь удовлетворяющих нас результатов.

«Гомукхасана» (поза «Коровья голова»), состоящая в том, чтобы складывать руки в замок, как указано на рисунке. Поочередно то левая, то правая рука оказывается сверху. Этот замок создает особый энергетический цикл, открывающий сердечный и горловой центры, эффективно снимающий напряжение. Различные вариации этой позы также включают нижнюю часть тела. Ноги могут быть скрещены в позе «Лотоса» либо перекрещены в «Героической» позе

«Лханурасана» (поза «Лука»). Чтобы ее принять, нужно лечь на живот, вытянуть руки назад, взяться за лодыжки и потянуть их вверх, напрягая все тело, как будто руки и ноги – это тетива лука. Эта поза очень эффективна для усиления половых желез, которые управляют сексуальностью. Она вытягивает брюшную полость и мышцы спины, эффективно помогает справиться с усталостью

Та или иная поза может оказаться простой для одного человека и сложной для другого. Для одного человека поза «Лотоса» будет совершенно естественной, тогда как другой обнаружит, что она для него очень сложна или вообще невозможна. Поэтому человек не должен чувствовать разочарования, терять мужества и целеустремленности, если какие-то йоговские асаны окажутся для него недоступны. Надо практиковать те асаны, которые получаются естественным образом и формируют уверенность в себе. Оставьте сложные асаны на будущее, когда ваши мышцы натренируются, а тело станет гибким. Иногда можно спонтанно пробовать новую позу. Совершенно удивительно, как тело иногда неожиданно меняется, чтобы принять новую форму.

Многие из йогических асан были вдохновлены цветами, животными или другими созданиями. Они носят их имена, например, поза «Лотоса», «Льва» или «Змеи». Йогические позы – это определенный язык тела, который обращается к божественному внутри человека.

«Акарна дханурасана» (поза «Натянутого к уху лука»). Необходимо выполнять ее, вытягивая поочередно то одну, то другую ногу. В результате спина и ноги становятся очень гибкими, улучшается осанка, это помогает контролировать сексуальную энергию. Выполняя эту асану, человек должен представлять себя лучником, пускающим стрелы в удаленную цель. Во время периода напряжения, когда удерживается эта поза, дыхание должно быть естественным и сосредоточенным в брюшной полости

В форме этих позиций заложен магический потенциал, любой человек, который возьмет на себя труд практиковать йоговские асаны, очень быстро это сознает.

Многие примитивные племена и народы подражают движениям, позам и звукам животных. Они верят, что, поступая таким образом, устанавливают магический контакт с этими животными. Вполне может оказаться, что йогические асаны, которые подражают животным, помогают нам войти в контакт с ранними формами эволюционного наследия. Сексуальные позы, описанные в третьей части книги, основаны не на человеческих формах. Когда в тантрических позах мы проводим энергию и обмениваемся ею, возникает резонанс, выводящий за пределы нашего мира. Тантрические тексты описывают сексуальные позиции как средства для совершения сверхъестественных путешествий за пределы нашего тела.

Основная цель йоговских асан состоит в том, чтобы определенным образом проводить тонкие энергии. В хорошо сбалансированном теле, устойчиво расположенном, не возникает препятствий для медитации или сознательного переживания экстаза. Позы воссоздают определенные формы для тела, которые служат посредником для общения с Самостью.

Йоговская стойка на голове – «Ширсасана». Одна из наиболее эффективных поз для обращения вытекающего наружу потока сексуальной энергии. Когда человек стоит на голове, он должен представить, как жизненная энергия течет в направлении головы

В тантрических практиках телесные позы используются во время ритуалов для того, чтобы вызывать необходимые архетипы и знакомить с ними йога.

Как было отмечено ранее, ранние утро (восход) или вечер (закат) – это самое подходящее время для занятий йогой. Первое, что вам необходимо сделать, встав утром, это выпить немного чистой воды для того, чтобы тонизировать внутренние органы. После этого нужно принять ванну или душ, очистить ноздри и язык. Техники, пригодные для этого, описаны в разделе «Купание и мытье». Сделайте несколько не очень интенсивных упражнений на растяжку, после этого переходите к наиболее простым асанам, например, «Шавасана» (поза «Трупа»), которая заключается в том, что вы лежите на полу, полностью расслабившись. Вы можете сформировать свой порядок асан или следовать инструкциям хорошего учебника по йоге. В общем, вы должны постепенно переходить от простых к сложным позам по мере того, как ваше тело разогревается.

«Матсьясана» (поза «Рыбы»). Очень хорошо подходит для полного расслабления и медитации. Вначале надо принять позу «Лотоса» и постепенно отклониться назад, пока голова не упрется в пол. Сохраняя эту позу, молено пытаться прогнуть спину и при этом расширить грудь. Эта поза помогает улучшить неправильные ритмы дыхания, усиливает легкие и стимулирует циркуляцию жидкостей и энергий в теле. Она также помогает восстановить непроизвольно утраченную сексуальную энергию

«Бандха Падмасана» (поза «Закрытого Лотоса»). Дает гибкость шеи, плеч и спины. Приняв эту позу, надо запрокинуть голову и сделать несколько глубоких вдохов. Потом, выдыхая, надо согнуться и коснуться лбом земли. Это помогает пробудить спящую Кундалини, и при этом необходимо сжать мускулы анального отверстия

Дыхательные техники в значительной степени составляют часть йогических асан, ими надо заниматься одновременно с телесными позами. Но не заставляйте себя делать то, что вам неудобно, всегда следуйте здравому смыслу. Например, не переходите из асан, которые требуют сильного напряжения, к дыхательной технике, дайте вначале вашему телу отдохнуть. Перевернутые позы, например стойки на голове, не следует пытаться делать до того, как вы почувствуете себя готовым. Лучше всего заниматься ими при поддержке партнера, опираясь на стену или подушки. Все детали и важные моменты хатха-йоги можно найти в книгах, которые сейчас издаются по этой тематике.

«Горакшасана» (поза «Пастуха»). Названа по имени индийского тантрического учителя гуру Горакши, который пас коров и достиг Освобождения. Он служил принцу-йогу Чауранге и собственному учителю, которого звали Майне. Легенда рассказывает, что принц Чауранга в этой позе взлетел. В первую очередь надо принять позу «Лотоса», потом вспрыгнуть на колени, а руки сомкнуть над головой. Эта поза создает очень сильное чувство равновесия, настраивает железы и помогает контролировать сексуальную энергию

«Саламба сарвангасана» (поддержанная стойка на лопатках). Это перевернутая поза, которая оказывает существенное положительное воздействие на всю систему желез внутренней секреции, в частности на щитовидную. Эта поза помогает сбалансировать уровень гормонов в теле, тонизирует внутренние органы и помогает ослабить астму и бронхит, простуду и головные боли. Она снабжает энергией все тело и приводит к здоровью и красоте человека

Люди обычно занимаются хатха-йогой, не используя при этом визуализации, помогающие расслабить мускулы и сочленения, проводить жизненные токи по телу. Многие йогические асаны были созданы для того, чтобы высвобождать скрытые энергии, а это может помочь телесной и психологической трансформации. Поэтому особенно полезным оказывается знать те пути, по которым проходит жизненная энергия, и удерживать их в своем сознании. Сознательная визуализация энергетических каналов тела во время занятий хатха-йогой ускорит ваше продвижение. Даже самые сложные асаны могут быть легко выполнены, если вы сначала помедитируете, представите себе форму и поток энергии через эти позиции. И когда вы примете эту позу на физическом уровне, вы удивитесь легкости, с которой вам это удается, обнаружив в себе новые возможности. Тело станет гибким и будет готово принять эту позу, как только вы овладеете ей в уме.

«Бхуджангасана» (поза «Змеи», или «Кобры»). Напрягает позвоночник и тонизирует внутренние органы. Из позы полного расслабления, лежа на животе, тело вытягивается и напрягается, а дыхание удерживается. При этом происходит расширение сознания, и чувственное восприятие приобретает ясность. Эта поза улучшает циркуляцию энергии и жидкостей в организме, стимулирует половые органы

«Биларасана» (поза «Кошки»). Способствует развитию гибкости ума и тела, то и другое необходимо для правильных занятий тантрической йогой. То, как кошки потягиваются и зевают, составляет основу данной позы. Принимайте эту позу на выдохе и расслабляйтесь на вдохе

«Уштрасана» (поза «Верблюда»). Происходит из позы «Лука», когда мы замыкаем руки и ноги. При этом необходимо сомкнуть руки и поднять их вверх, как это изображено на рисунке. Эта поза очень полезна для спины и стимулирует всю систему желез внутренней секреции. Она также помогает человеку достичь контроля над сексуальной энергией

«Халасана» (поза «Плуга»). Ее нужно принимать как молено медленнее. Она очень полезна для мускулов шеи и спины, увеличивает приток крови к ногам и помогает справиться с усталостью. В этой вариации позы «Плуга» ноги прижимаются к голове, а руки их поддерживают. Эта поза помогает стимулировать внутренние органы и преодолеть усталость

Поза из наклона вперед – это вариация «Пасанимоттанасаны» (спинной растяжки). Позы из наклона вперед являются основными для преодоления быстрого старения. Они стимулируют внутренние органы, высвобождают скрытые энергии и помогают творческому, позитивному отношению к жизни. Когда йог достигает совершенства в позах из наклона вперед, тело становится настолько гибким, что человек может принять позу, в которой «спит Вишну» («Йоганидрасану»). Ее также называют позой «Непосредственного Состояния». Она способствует расслаблению, оказывается очень полезной для того, чтобы сбалансировать внутренние дисгармонии, сексуально стимулирует. Эту позу надо принимать постепенно, без спешки. Каждая нога аккуратно и неторопливо закидывается за плечо

Внизу изображается последовательность, которую человек использует для того, чтобы принять «Маюрасану» (позу «Павлина») из позы «Лотоса». Человек опирается ладонями о пол, как показано, и прижимает локти к области живота. Эта естественная система рычагов поворачивает туловище в горизонтальном направлении

«Маюрасана» очень помогает разложению токсинов и выведению их из тела. Она помогает регулировать пищеварение, улучшает деятельность внутренних органов и стимулирует половые железы. Названа в честь павлина, который может есть яд, и ничего ему от этого не будет. Он является заклятым врагом змей. Позу «Маюрасана» необходимо удерживать всего несколько мгновений за раз, а потом повторять. Она помогает развитию воли и омолаживает все тело

Например, в йоговской стойке на голове оказывается полезным представить себе тонкие золотые нити, которые исходят от пупочного центра и зацепляются за пол, потолок или стены, поддерживают вас. Эту визуализацию надо как бы всосать обратно в пупок, тогда тело усвоит эту позицию, и ему будет достаточно удобно в ней. Лучше всего практиковать хатха-йогу как некоторую творческую активность, а не как примитивные задания. Пусть позы говорят с вами, научитесь свободно перетекать из одной в другую. Практика йоговских асан углубит ваше понимание и смысл вашей жизни, даст телу способность функционировать эффективно и гармонично, а также поможет вам развить глубокое осознание Тонкого Тела и его энергий.

Во всех сексуальных переживаниях здоровое расслабленное тело является союзником. Напряженное туловище – это большая помеха в сексуальном самоисследовании, потому что оно отражает плотскую направленность, чувство вины и психологическое сопротивление, а вовсе не экстаз освобождения. Хатха-йога – это противоположность тяжелым физическим упражнениям. Хороший йог вовсе не представляет собой гору мускулов, его сила внутри него, и он может призвать ее тогда, когда она будет нужна.

В этом разделе мы проиллюстрировали несколько простейших и сложных асан йоги. Лучше всего освоить по крайней мере две сидячие и несколько поз на растяжку, позы-наклоны и на корточках, перевернутую позу, например стойку на голове, и одну сложную асану. Когда хатха-йога станет естественной частью вашей жизни, вы удивитесь тому, как много дополнительной энергии и силы духа появляется для повседневной жизни.

«Сидя в позе „Лотоса“ и осознавая движение Праны и Апаны, йог должен контролировать свое дыхание и визуализировать поток энергии, так он может достичь Освобождения».

«Шива-самхита»

«Симхасана» (поза «Льва»). Возникает из «Героической» позы, выполняемой с опорой на колени, так называемой «Вирасаны». Основная ее особенность в том, что необходимо как молено шире раскрыть рот, дальше высунуть язык и вытянуть руки. Это напряженная поза, когда глаза вытаращены и сосредоточены на кончике носа либо в центре лба. Необходимо ощущать себя львом и вдыхать через рот. Эта поза способствует обретению психологической силы, улучшает работу органов чувств и очищает слюну

Для влюбленных и супружеских пар, которые стремятся расширить диапазон своих взаимоотношений, хатха-йога – самая лучшая подготовка для подобного опыта.

«Положите руки симметрично под пупочным центром. Сидя так в позе „Лотоса“, вытяните спину, расправьте диафрагму и согните шею крючком, прижимая подбородок к горлу. Уприте язык в верхнее нёбо позади зубов. Это положение помогает тому, кто занимается йогой, пережить подлинное состояние медитации».

«Тайные доктрины Махамудры»

Естественные желания

Один принцип, который все время встречается в тантрических учениях, состоит в том, что не следует воздерживаться от естественных потребностей или их подавлять. Любое подавление нашей природы вызывает негативную реакцию, некое рассогласование, которое нарушает внутреннюю гармонию. Все плотские, эмоциональные и умственные стремления должны быть ориентированы на эту установку, хотя это может показаться разрешением на самопотакание. Самопотакание крайне редко является результатом естественного стремления. Наоборот, оно возникает от отсутствия эмоциональной и психологической зрелости. Конечно, важно уметь различать естественные и противоестественные желания. Четкость распознавания их – это ключ к тому, как проводить эту практику в жизнь. Подобный взгляд является уникальным свойством тантрической традиции. Все остальные учения предписывают строгие правила подавления таких стремлений, как голод и сонливость, сексуальное вожделение. Тантра учит, что подавление естественных стремлений может причинить вред психическому и соматическому здоровью и привести к неврозу или психическому заболеванию. Хотя подавление естественных стремлений может временно приводить к желательным эффектам, на протяжении длительного периода оно вредно. Крайне редко подлинное духовное развитие может быть достигнуто подобными средствами.

Существует ошибочное убеждение в том, что тантрические учения разрешают распущенность или безнравственность. Напротив, тантра требует очень строгой дисциплины. К примеру, практика тантры требует соблюдения дисциплины в искоренении противоестественных и нездоровых привычек. Как только человек понимает, в чем состоит естественное стремление, он может удовлетворить его либо выйти за его пределы, расширяя горизонты духа. Тантрические тексты утверждают, что неестественное стремление необходимо заменить естественным, а не подавлять его.

Одна тибетская история рассказывает о человеке, которого звали Сарвабхакша, у него было навязчивое стремление поглощать все съедобное, что попадало ему в руки. Однажды он встретил тантрического гуру Сараха и попросил дать ему совет, как справиться с этой проблемой. Гуру научил его воображать живот пустым чистым небом, а голод и стремление объедаться – огнем, в котором в конце концов сгорят все миры. Учитель посоветовал Сар-вабхакше визуализировать пищу и питье в виде простых мирских явлений, а во время еды представлять, что пожираешь всю Вселенную. И наконец, гуру посоветовал ему медитировать на сущностной пустоте всех явлений.

Сарвабхакша последовал указаниям учителя и, вместо того чтобы подавлять стремление есть, заменил прожорливость и жадность медитативным состоянием. Через несколько лет он достиг самореализации, его стали почитать как учителя. Этот факт иллюстрирует нам, каким образом мы можем прийти к трансформации привычек.

Самодисциплиной нужно заниматься сознательно по собственной воле. Ею нужно заниматься с позиции внутренней силы; научитесь отличать реальное от нереального, естественное от противоестественного в самом себе. Например, для тела вполне естественно нуждаться в пище каждые несколько часов, но противоестественно стремиться засунуть что-то в рот каждые десять минут. Первое стремление нужно удовлетворять, а второе преобразовывать. Потакая желаниям тела и ума, человек теряет способность распознавать подлинные потребности. Однако не стоит подавлять настоящие физиологические стремления. Если вам хочется чихнуть, извергнуть съеденную пищу или сходить в туалет, надо сделать это как можно быстрее. Если вы не послушаетесь этих стремлений, то увеличившееся давление на внутренние органы может привести к заболеванию. То же самое относится к сексуальным потребностям, которые надо рассматривать с позиции здравого смысла. Если вы хотите избавиться от неприятной привычки, делайте это постепенно, замещая негативную привычку хорошей.

Силы Неба и Земли

Мистические учения Востока считают, что Силы Неба и Земли – это два фундаментальных принципа, которые пронизывают все сущее. Индуизм называет их Шива и Шакти, буддизм – яб (отец) и юм (мать), даосизм – ян и инь. Эти силы сосуществуют везде в феноменальном мире, это свет и тьма, жар и холод, сухость и влага. Они взаимозависят и поддерживают друг друга естественным путем.

Сила Неба обусловливает структуру мужского полового органа, тогда как Земли – облик женского. По мере того как ян (Сила Неба), спускается сверху, она создает обращенную наружу форму лингама. Наоборот, по мере того как инь (Сила Земли) поднимается снизу, она создает вогнутую, принимающую форму йони.

Ян (Сила Неба) доминирует в мужчине, а инь (Сила Земли) – в женщине. Ян обусловливает способность лингама торчать наружу и пронзать, а инь – вогнутую, принимающую форму йони. Таким образом силы Неба и Земли дополняют друг друга в сексуальном контакте

«Яджурведа», древний индуистский текст, содержит следующее описание взаимосообразных движений неба и земли: «Эта земля, вращаясь, летит сквозь небеса и пространство. Она вращается вместе с матерью своею водой. Вращаясь, она оборачивается вокруг своего отца-солнца». Древний даосский текст связывает вращение небес и земли с половым актом, который осуществляют мужчина и женщина. Японский перевод этого текста, известный как «Ишимпо», утверждает: «Так же, как небо поворачивается налево, а земля – направо, так мужчина должен поворачивать свое тело налево, а женщина – направо во время занятий любовью. Когда половой акт совершается таким образом, его называют „Успокоение Неба“ и „Разрешение Земли“».

Когда мужская и женская силы находятся в равновесии, возникает космическая гармония. Оргазм преодолевает дуализм внешнего и внутреннего, расширения и сокращения, позитивного и негативного, солнечного и лунного. Руми, суфийский мистик XIII века, советовал: «Небо – мужчина, Земля – женщина. Земля взращивает то, что роняет Небо. Наделите Землю и Небо разумом, так как они делают то, что делают разумные существа».

Эзотерическая функция сексуальной любви – это преодоление двойственности, осуществление разумных действий Неба и Земли.

«Небо проливает семя, а Земля придает ему форму. В этом состоит естественный путь мужчины и женщины. Это столь же естественно, как для огня подниматься вверх, а для воды течь вниз. Существует метод, который называется Небесная и Земная Сеть, при этом мужчины и женщины вступают в сексуальный акт так, как это делают птицы и звери, вследствие этого исправляются разные несообразности в мире и все приходит в гармонию».

«Цань Тунци»

Значение пищи в жизни человека

Хотя без пищи и воды жизнь была бы невозможна, многие люди принимают пищу как некую данность. С Другой стороны, в современном мире существует навязчивая озабоченность диетами. Среди наиболее популярных современных диет мы можем встретить «здоровое питание», «дзенскую макробиотику» и вегетарианство. К сожалению, на Западе пока еще недостаточно изучены йогические учения, касающиеся питания и питья. Появились так называемые культы здоровья, ориентированные на восточные учения, но они представляют собой только частичную истину о философии питания, которая представлена в йогических текстах.

Восточная медицина и йога многое могут предложить в том, что касается диеты. Уникальные черты диетической системы Востока – это категоризация пищи по вкусу. Считается, что все качества, заложенные в пище, отражаются в шести первичных вкусах, комбинация которых создает ароматы и вкусы, известные нам. Эти шесть вкусов: сладкий и соленый, кислый и острый, горький и вяжущий (терпкий). Будучи сбалансированными или смешанными в разной пропорции, они определяют то, кажется ли нам эта пища вкусной или нет, нравится ли она человеку. Йогические учения объясняют нам, каким образом вкусовые сосочки извлекают сущность пищи, прежде чем она переходит в желудок, где имеет место физический процесс пищеварения. На Западе обеспокоены содержанием белка, жиров и витаминов в той еде, которая потребляется, но мы редко задумываемся о том, как еда из грубой материи превращается в эмоциональную, ментальную или духовную энергию.

В целом у людей на Западе есть тенденция к ожирению. Мы объедаемся, а потом начинаем фанатично изводить себя диетами. Йогическая традиция советует есть умеренно, регулярно и в определенное время. Она учит осознавать нашу пищеварительную функцию и уравновешивать поступающую еду с потребностями темперамента. Согласно йогическим текстам, вкус пищи непосредственно влияет на дух, чувства и ощущения. Одна комбинация вкусов может вызывать буйную радость и эротическое возбуждение, тогда как другая – раздражение или гнев. В течение двух тысяч лет йоги исследовали и описывали взаимоотношения между вкусом и чувствами, они наблюдали за своими телесными процессами в состоянии повышенного осознания. Мы знаем, что люди различаются по темпераменту, и естественно было бы при исследовании питания принимать во внимание это. Йоги считают, что баланс питания оказывает значительную помощь в достижении духовного развития и в конце концов Освобождения.

«Пища есть главная из материальных вещей. Пищей можно лечить любые болезни. Из пищи рождаются все существа».

«Тайттирия-упанишада»

Пища богов

Во многих культурах созданы ритуалы, в которых принятие пищи считалось священнодействием. Священная – это пища, которая обладает духовными качествами, так как она была освящена жрецом, шаманом или человеком, обладающим контактами с духовными источниками. Представления об освящении пищи и принятии ее как священнодействии обнаруживаются в христианской и в иудейской традициях. Часто они связаны с молитвами и благословлением еды. Вообще, любую вкусную пищу можно считать священной, потому что она поддерживает жизнь. В тантрической философии вся пища служит взращиванию духовности.

Принятие пищи – это высокоэротичный акт. Во многих отношениях она сходна с занятиями любовью. Старайтесь извлечь лучшее из той еды, которую вы разделяете с любимым человеком. Ешьте умеренно и подбирайте пищу по времени года. По своему опыту научитесь понимать, что подходит вам, а что не годится. Согласно «Гхеранде-самхите», в начале практики хатха-йоги человек не должен есть слишком острую или горькую, соленую или кислую пищу. Тот же самый текст дает хороший совет, касающийся количества потребляемой пищи: «Нужно наполнить желудок едой лишь до половины, на четверть водой или другой жидкостью, а последняя четверть должна быть свободной, потому что это способствует практике контроля дыхания».

Йогические учения утверждают, что умственные установки человека, который готовит еду, пронизывают ее. Продвинутый йог, попробовав пищу, может сказать, каков темперамент человека, который ее готовил. Таким же образом умственные установки человека, который ест пищу, влияют на процесс пищеварения. Поэтому не надо отпускать свой ум в блуждания, грустить или раздражаться, когда вы готовите еду или поглощаете ее. Лучше всего находиться в состоянии медитации, предаваться созерцанию или петь, когда вы готовите еду, потому что эта деятельность помогает сосредоточить ум, пища начинает приобретать священные свойства. Старайтесь также осознавать качество самой еды, когда вы смешиваете разные ингредиенты. Более того, не надо пробовать пищу, пока вы ее готовите, потому что в результате она теряет свои священные свойства. Никакая пища не может быть приношением божеству, если ее уже пробовали. На Востоке считается, что если кто-то уже попробовал пищу, то считается – ее нельзя подавать на стол. Когда вы готовите, желания вашего «Я» следует оставить в стороне.

«Мудрый человек, который стремится к счастью в этом и грядущем мирах, должен тщательно выбирать для себя вкусную и полезную пищу. Легкие продукты обладают качествами стихий пространства, воздуха и огня. Более тяжелые содержат в большей мере качества земли и воды».

«Чарака-самхита»

Учение йоги разделяет пищу на три основных типа, в соответствии с их влиянием на тело и ум. Эти три типа связаны с триадой сил, или Гун, которые пронизывают все бытие. Первая категория называется Саттва, эта пища способствует развитию творческой энергии и отношений с установкой на созидание. Саттвическая пища – это молочные продукты, молоко, мед, масло, орехи, зерновые, большая часть фруктов и овощей, которые растут на земле. Эти продукты относятся к так называемому сладкому первичному вкусу. Считается, что они стимулируют творческие эротические чувства. Высшая природа ума также называется Саттва, и ее основные свойства – осознанность и бдительность. Вся саттвическая пища стимулирует первоэлементы стихий пространства и воздуха в телесном организме и в результате способствует его росту и творчеству. Эти продукты часто называют пищей богов, а в библейской традиции – «млеком и медом».

Индийские медицинские тексты утверждают, что вкусовая сущность пищи преобразуется в кровь, плоть, жир, кость, костный мозг и, наконец, семя или яйцеклетку. Таким образом, вкус пищи влияет на вкус сексуальных выделений. Текст указывает, что лучшая сперма для зачатия здоровых детей – это семя сладкое, не раздражающее, полупрозрачного, хрустально-белого цвета.

Второй тип пищи – раджас – вызывает страсть. Эта пища включает в себя все согревающее и стимулирующее, например, корнеплоды, специи, соль, рыбу, красное мясо и цыпленка. Этот вид пищи относится к соленым и острым первичным вкусам, а также входит в сочетание вкусов, которые включают в себя и сладкий.

Животная пища считается подходящей для употребления человеком, когда она свежая и правильно приготовлена. В других случаях можно вызвать неприятные побочные эффекты на длительное время. Раджастическая пища стимулирует органы чувств, согревает, имеет сжигающий эффект, ее трудно переваривать, в результате возникает много шлаков. Йогические тексты советуют тем, кто хочет есть птицу или мясо животных, охотиться на них, потому что физическая нагрузка как разжигает огонь пищеварения в желудке, так и способствует выведению шлаков через пот. Влияние такой пищи на сексуальные выделения различно, оно зависит от способности человека трансформировать негативные энергии этой пищи. Обычно семя становится густым и скользким, на вкус оно соленое, похожее на мясо или яйцо, пахнет таким же образом. Те же самые изменения происходят и с выделениями из йони.

Третий тип пищи – тамасический – вызывает к жизни гнев и все деструктивные чувства. В эту категорию входит пища, которая искажает или изменяет чувственное восприятие вследствие слишком острого, горького или вяжущего вкуса. Это может быть и пища не очень свежая. Лук, чеснок, чилийский перец, как и пища, приготовленная неправильно в большом количестве масла или жира, могут вызвать деструктивные чувства. Яйца и другие виды мяса, помимо вышеперечисленных, также попадают в тамасическую группу. Вообще, любая пища, которая вызывает сильные телесные запахи или метеоризм, попадает в эту категорию.

Тамасическая пища вызывает преобладание стихий земли и воды в теле, что проявляется в увеличении количества слизи и слюны, жира и общей тяжести тела. У людей, которые потребляют тамасическую пищу, значительно уменьшается чувствительность и доминирует грубое материалистическое отношение к жизни. Их сексуальные выделения приобретают неприятные запахи, и занятия любовью замещаются слепым стремлением к плотскому удовлетворению.

Мудрая простота этой классификации пищи превращает ее в полезную и надежную систему определения того, что стоит есть. Пища, которую мы выбираем, должна соотноситься с нашими целями и стилем жизни. Грубому материалисту покажется, что пища богов безвкусна и пресна, тогда как йогин получит от простых и утонченных вкусов фруктов и овощей огромное наслаждение. Спортсмен будет предпочитать белки животного происхождения, например бифштексы и яйца, потому что они (белки) разлагаются во время интенсивных физических перегрузок. Саттвическая, или духовная, пища больше подходит влюбленным, которые практикуют тантру. К этой диете можно добавлять пищу из раджастической категории тогда, когда нужна дополнительная стимуляция. Смешение этих двух категорий дает большое разнообразие, а тайна состоит в том, чтобы правильно сочетать различные элементы. Неправильно смешанная или несвежая пища становится тамасической. Эксперименты с различными сочетаниями продуктов или использованием приправ помогают создать неповторимую тонкость и многомерные вариации пищи богов.

«Правильно подобранная диета способствует физическому здоровью и духовному развитию человека. Потакание себе и употребление нездоровых продуктов способствует развитию болезней и возникновению проблем».

«Сушрута-самхита»

Вода

Для здоровья и благополучия тела необходима свежая вода. Большая часть воды, которая нам доступна, хлорирована, фторирована и испорчена прохождением через многие километры металлических труб. Таким образом, если вы живете в городе, имеет смысл тратить деньги на то, чтобы покупать чистую ключевую или минеральную воду в бутылках. В среднем нам требуется около семи стаканов жидкости в день. Чистая вода из всех напитков лучше всего очищает организм и дает больше всего энергии. Если мы выпьем с утра стакан чистой воды, то сможем тонизировать все органы и чувства. Вот почему стакан воды с утра в тантрической традиции называют нектаром.

Особенными очищающими свойствами обладает дождевая вода. Древние йогические учения утверждают, что качества воды и ее терапевтический эффект меняются в зависимости от времени года и дня, когда она была собрана. Минеральная вода, содержащая много кальция или кремния, так же подходит к столу, как и естественная сверкающая вода из источников. Старайтесь не пить много воды во время приема пищи. Если вы делаете это, то тем самым разводите свой желудочный сок и пища переваривается хуже. Во время еды пейте воду только для того, чтобы омыть свои вкусовые рецепторы. Обычно не советуют пить воду поздно ночью или пить слишком холодную. Если у вас проблемы с пищеварением, стакан теплой воды может оказаться для вас чудодейственным средством.

Фруктовые соки и жидкая пища содержат очень большое количество воды, поэтому они хорошо усваиваются, идеально подходят для омоложения и отдохновения усталого тела. Свежие фруктовые соки, богатые натуральным сахаром, витаминами и минералами, рекомендуются для всех, ведущих йогический образ жизни. Современные соковыжималки делают свежие соки из фруктов и овощей весьма доступными. Подобная жидкая пища снабжает человека энергией и исцеляет его. Здоровая привычка обеспечивать тело вкусными и полезными жидкостями послужит для вас хорошим профилактическим средством против всех физических и психических болезней.

«Вода питает и поддерживает дух так же, как и физическое тело. Вода – первейший из всех элементов, первейшая из всех стихий, ибо она очищает и возвышает человека над мирским, приближает его к трансцендентальному. Вода из горных источников, ключевая и дождевая воды очень полезны. Мудрецы считают ее благородной».

«Гаруда-пурана»

Купание и мытье

Вода очищает как ум, так и тело. Во многих религиях существуют ритуалы крещения и предписаны способы омовения. На Западе принимают душ или ванну каждое утро или вечер, это не считается ничем особенным. Это привычка, которую мы практикуем для гигиены. И тем не менее купание в ванне или под душем, в озере, бассейне или океане обладает как духовными, так и эротическими свойствами.

В любом намеренном действии заложена сила, которая далеко превосходит специфическую природу самого по себе этого акта. Если вы рассматриваете купание как процесс духовного очищения и намеренно делаете этот процесс ритуалом, то для вас будет гораздо больше пользы, чем если вы будете купаться только ради гигиены. Начните омовение с головы и рук, закончите стопами, или наоборот, как вам больше нравится. Дело в том, чтобы поддерживать определенный порядок. И никогда не забывайте представлять, что вы очищаете нечто большее, чем физическое тело.

Холодный душ резко заряжает отрицательными ионами, а это полезно, приносит телу много энергии, дает ощущение расслабления и физического обновления. Вода отрицательно заряжена, магнетична, она может очень хорошо перезаряжать психофизический организм. Используйте естественные качества воды, чтобы помочь себе справиться со стрессами и напряжениями городской жизни. Душ или ванна до занятий йогой особенно полезны. Очищающая сила воды возвращает телу его естественную чувствительность.

В Библии мы встречаем много описаний омовения ног. Мария Магдалина, омывая ноги Иисусу Христу, совершала ритуальное оказание почестей гостю. На Востоке до сих пор принято мыть руки и ноги, перед тем как зайти во внутреннюю часть дома. Сосуд с водой также предлагают до принятия пищи и после него. Одна из причин этого культурная, так как большую часть пищи на Востоке до сих пор едят руками, но физические и психические аспекты гигиены также являются значимыми. Это отражается в большинстве духовных традиций, в которых обязательно омовение рук и ног до молитвы.

«В первую очередь человек должен омыть свое тело под проточной водой. Потом умастить благовониями или украсить его. Это купание необходимо сочетать с дыхательными упражнениями. В результате мы уничтожаем грязь как на поверхности тела, так и в душе, человек готов к духовным занятиям».

«Лакшми-тантра»

После всех мирских дел полезно омыть тело, особенно до близких отношений. Если вы приносите в спальню дух своего офиса или кухни, это лишает занятия любовью их магической силы. Простое действие – омовение рук и ног – может привести в совершенно другое психическое состояние, многие из накопившихся за этот день напряжений оставят вас.

Существует простая процедура для поддержания естественного равновесия. Она состоит в том, чтобы вдохнуть небольшое количество прохладной воды каждой ноздрей, а потом высморкаться в тазик. Надо заткнуть одну ноздрю пальцем и вдохнуть ноздрей воду, которую вы держите в другой ладони. Потом вы выдуваете эту воду из ноздри и повторяете то же самое с другой ноздрей. Так вы можете прочистить придаточные пазухи и привести в гармонию свое дыхание.

Другая простая техника для восстановления жизненной силы состоит в том, чтобы на несколько минут встать ногами в холодную проточную воду. Это особенно помогает после того, как вы весь день провели на ногах в ботинках, и это моментально позволяет расслабиться.

Йогические тексты часто говорят о необходимости и значимости мытья анального отверстия холодной водой.

Это помогает сокращению ануса и является вполне целесообразной гигиенической процедурой с точки зрения здравого смысла. Так как сокращения анального отверстия – это одна из главных практик тантрической йоги, которая помогает поднимать вверх экстатическую энергию, практика омовения и очистки анального отверстия очень важна.

В Китае и Японии горячие ванны являются широко распространенной частью поддержания гигиены. Этот рисунок – юмористическая иллюстрация из японской книги конца XVII века. На нем изображена ванна в нетрадиционном применении

Всякий раз, принимая душ или ванну, призовите Владыку Вод, чтобы он помог вам сохранять вашу внутреннюю радость и жизненность. То же самое сделайте для вашего партнера. В индуистской традиции Вишну, Владыка Вод, является также воплощением сохраняющей силы, он повелевает эротическими чувствами (см. третью часть книги). Его супругу зовут Лакшми, она – богиня благоденствия и дает любую материальную выгоду. Купаясь в море, обратитесь к водам, пускай они вернут ваш дух к его источнику, чтобы он обновился и вновь наполнился радостью. Главное здесь в том, чтобы все ваши повседневные дела получали священное измерение.

Многие из сложных любовных позиций лучше всего практиковать в море или в бассейне, потому что в воде тело оказывается гораздо более легким. Если вы попробуете делать их в воде, потом вам будет проще принимать такие же позиции в спальне. На Востоке раньше было очень принято заниматься любовью в реках и бассейнах, но после вторжения сюда западной культуры это стало менее распространенным.

Горячая ванна или теплый душ помогают расслабиться, приводят к тому, что физическое тело и Тонкое Тело расширяются и становятся больше в объеме. Но после горячей ванны человек очень часто испытывает сонливость, ум тупеет от избыточного жара. При соприкосновении с кожей теплая вода помогает порам раскрыться, в результате из тела выходят токсины, тело очищается и ум проясняется. Сочетание горячей ванны и холодного душа может помочь противодействовать усталости. После того как вы отмокнете в горячей ванне, выйдите из нее и облейтесь прохладной. В результате ваше тело сократится, а сознание станет ясным. В традиционной йогической практике достаточно распространен обычай прыгать в ледяную воду для того, чтобы тело лучше проснулось, а ум бы сосредоточился.

Достаточно распространенная тенденция, выскочив из спальни после занятия любовью, бежать в душ или ванну, на Востоке считается неправильной. Любовный пот содержит редкие минералы и жизненные выделения, полезные, если тело их всасывает. Йогические тексты советуют партнерам не смывать с себя любовный пот хотя бы в течение часа после оргазма. Обратное всасывание любовных выделений приносит партнерам огромную пользу, так как эти вещества содержат жизненно важные элементы, полезные для тела и ума. Отдельные йогические техники (см. третью часть) усиливают естественную способность чувствительных мембран половых органов всасывать любовные соки.

Наши тела главным образом состоят из воды, которая покрывает большую часть нашей планеты. Без воды мы можем прожить очень недолго. Вода – один из наиболее важных элементов для нашего благополучия, она поддерживает нас и очищает нашу жизнь, поэтому заслуживает поклонения как за символические, так и физические качества.

Священный огонь

Человек отделился от животных, когда его древние предки стали использовать огонь. Огонь стал считаться священным, и во всем мире его связывают с духовными традициями. Широко известный древнегреческий миф рассказывает о том, как Прометею и его брату было поручено распределять знания среди людей. Когда Прометей заметил, что животные обладают множеством защитных приспособлений, а люди – нет, то украл у богов огонь и отдал его человечеству. Греки отождествляли огонь с даром культуры в целом, потому что он необходим для развития искусств и наук. Бог огня – Гефест – был сыном Зевса, правителя мира, и Геры, богини всех женщин. Но он родился безобразным и хромым. Последняя из трех его жен, Афродита, была ему неверна. Потом ее стали связывать с эротизмом, и она стала богиней любви. Во множестве древних мифов огонь связан с эротической любовью.

В индуистском пантеоне есть несколько богов огня. Среди них – Сурья (бог солнца), Митра (солнечный друг) и Агни (бог огня). Агни – самый младший из богов ведического пантеона, сын неба (Дакши) и земли (Притхиви), брат Индры (правителя мира) и хранитель этого мира. Его всегда изображают двухголовым, семиязыким и огненно-красным. Его жена – утренняя заря – Ушас. Агни персонифицирует огонь в трех ипостасях. Его изображают как сияющее солнце, молнию или жертвенный огонь. В теле человека Агни представляет пупочную чакру (солнечное сплетение), зрение и способность к перевариванию пищи.

Тантрические тексты часто говорят о том, что все сущее произошло из огня и в него возвратится. Некоторые западные космологи утверждают, что огонь присутствует в момент творения и разрушения каждой звезды. Огонь уравнивает все сущее и создает возможность для новых творческих актов. Многие великие йоги провели много лет, сидя перед огнем, в результате они достигали трансцендентального совершенства, идентифицируясь с языками пламени. Между тем на Западе огонь стал всего лишь техническим средством или эстетическим приспособлением. В большинстве современных домов отопление электрическое, газовое или мазутное. Сейчас люди редко сидят у открытого огня, в результате концепция священного огня перешла на план бессознательного. Это плохо, потому что огонь всегда служил источником вдохновения для поэтов и художников, мистиков и йогов, а также влюбленных.

Восточные учения говорят о существовании огня внутреннего и внешнего. Они равно святы. Внутренний огонь – это тот жизненный принцип, который, будучи стимулирован дыханием, вспыхивает и поглощает все нечистоты тела и ума. Считается также, что внутренний огонь может уничтожить предназначение, или карму. Будучи сосредоточенным в области желудка, внутренний огонь – это способность к пищеварению, усвоению составляющих пищи, поддерживающих жизнь. В глазах внутренний огонь проявляется как искорка ясности и восторга. В области половых органов – это первобытная Кундалини, которая взмывает по позвоночнику, как молния. В основном внутренний огонь сосредоточен в пупочном центре, где горит ярким пламенем. Из этой точки трансформации внутренний огонь путешествует по всему телу и поддерживает сознание.

«Внутренний огонь тела подразделяется на пять частей. Их функции таковы: пигментация тела, переваривание пищи, питание и регенерация клеток, происхождение и сохранение зрения, терморегуляция и поддержание температуры тела, а также возникновение интеллекта».

«Сушрута-самхита»

Сидя у открытого огня, постарайтесь воспринимать его как живое существо. Пусть огонь станет заслуживающим благоговейного страха учителем, от которого можно многому научиться. Если вы будете иметь в виду, что огонь священен и трансцендентален, это поможет вашему духу достичь развития и зрелости. Относитесь к огню с вниманием и почтением. На Востоке йоги и жрецы часто предлагают священному огню пищу – маленькие кусочки каждого блюда. Это помогает им отождествить свое сознание с огнем. Огонь – это замечательный объект для медитации. Наблюдая за пламенем, медитируйте на своем внутреннем огне, сосредоточенном в области пупка. Представьте, как он сжигает все физические нечистоты, смятение в уме и психологические препятствия. Представьте, как ваше существо наполняется духовным огнем и сконцентрируйте его в области третьего глаза на лбу. Тантрические тексты утверждают: когда внутренний огонь одухотворяется и сосредоточивается на лбу, можно достичь видения духовных миров.

Отблески пламени костра и красный свет углей способствуют медитации и визуализации. Более того, огонь может возбуждать эротические чувства, а его жар способен стимулировать Кундалини. Йоги часто садятся близко к углям прогоревшего костра, подставляют область половых органов его излучению и извлекают из этого энергию.

«Гхеранда-самхита» предлагает следующую медитацию, дыхательную практику для культивации внутреннего огня: «Вдыхая правой ноздрей, повторяйте звук-семя РАН шестнадцать раз и созерцайте свой пупочный центр. Задержите дыхание в течение шестидесяти четырех повторений того же самого звука-семени и после этого выдохните через левую ноздрю в течение тридцати двух повторений. После этого сосредоточьте взгляд на кончике носа и представьте, как там отражается внутренняя луна в головном центре. Повторите весь процесс в обратном порядке и представьте, что тонкий нектар стекает с отраженной на кончике носа луны и протекает по всем телесным каналам, очищая их и снабжая энергией».

Тантрические тексты утверждают, что огонь костра вибрирует на специфических частотах в соответствии с цветом пламени. Священный огонь с точки зрения тантры можно использовать в качестве средств общения и предсказания. Когда человек отождествляется с определенными вибрациями открытого огня, присваивая их себе, он обретает психические силы.

Внутренний огонь представляют в виде солнца, сияющего в области пупка

Рисунок с деканской картины XVIII века

Эротизм непосредственно связан со стихией огня. Визуализация внутреннего пламени, горящего в пупочном центре, стимулирует железы и тем самым усиливает эротические чувства. Внешний огонь также является эротическим стимулятором. Пусть пламя бросает свои отблески на ваше обнаженное тело всегда, когда это возможно. Разделите это переживание со своим партнером, пускай оно обогатит вашу любовную жизнь. Пусть огонь страсти преобразит плотское томление в духовную реализацию.

«Кундалини, горящая в пупочном центре, сжигает все психические препятствия. Эго расплавляется и преображается».

«Чандамахаросана-тантра»

Карма и секс

Любой человек, желающий применить тантрические учения в своей жизни, должен понять и принять восточную концепцию кармы. Необходимо постоянно изучать, как карма проявляется в повседневной жизни. Довольно часто причина тех или иных событий кажется загадочной, но если мы внимательно рассмотрим игру сил с кармической точки зрения, то сможем легче понять тонкую работу предназначения. Хотя основная идея кармы – закон причин и следствий, действий и реакций – была принята в современном западном мышлении, редко можно встретить развитое высокоинтуитивное понимание ее смысла.

Согласно восточному взгляду, карма создает облик реальности. События, которые мы переживаем сейчас, являются прямым результатом наших прошлых действий в этой или предыдущей жизни. И наши теперешние отношения и действия определяют будущее. Этот принцип так же верен для физического мира, как и для жизни отдельного человека или двух людей.

Согласно тантрическим учениям, силы кармы пронизывают весь мир. Как уже обсуждалось в разделе «Шива и Джива», желания налипают на душу (Дживу) и сопровождают ее в различных воплощениях. Джива наслаждается плодами или страдает от результатов наших действий. Закованная в цепи материи своей кармой, Джива вновь и вновь перевоплощается, получая новые имена и разные облики. Наконец, когда вся карма растрачена, Джива возвращается к своему источнику, который в санскритских текстах называется Парабрахма, «тот, кто позади Брахмы» (вселенский бог-отец, владыка всех богов). Кармы перелетают, словно птицы, из одной жизни в другую, будучи привязанными к жизненной силе. Эти кармические силы изменяются сознательными действиями в последующих жизнях. «Прана-упанишада» утверждает: «Все, о чем человек думал в момент собственной смерти, объединяет его с изначальной праной, и тогда эта прана объединяется с душой и приводит человека к новому рождению в том мире, которого он заслуживает».

В предыдущих разделах мы уже говорили о движущихся вверх и вниз жизненных силах тела, а также ввели понятия верхних и нижних Врат Телесного Храма. Это Врата, сквозь которые прана (жизненная сила, или дыхание) и карма входят в тело и покидают его. Если карма и прана не сочетаются, человек не может переродиться.

Ранний индуистский текст «Прана-упанишада» утверждает: «Прана входит в тело при рождении для того, чтобы желания ума, продолжающиеся из прошлых жизней, могли быть исполнены». Личная мотивация – это так называемые желания ума. Обычно эти неосознанные мотивации выходят на поверхность в момент агонии или экстаза. Тантры объясняют, что человек может научиться «растворять» свою карму, используя внутренний огонь, отвлекая чувства от внешнего мира, медитируя и достигая полного покоя. Он может участвовать в тех же самых действиях, которые создают карму, но только должен стремиться к тому, чтобы изначальные желания, которые связывают его, были бы преображены. Более того, если человек может динамично жить в настоящем, влияния прошлого могут быть преодолены. Кармические силы движутся по каналам Тонкого Тела и пронизывают внешний мир, проявляясь в повседневных событиях. Каждый момент жизни – это некий кармический опыт. Созерцая и сопоставляя эти моменты, мы можем открыть Вечное Сейчас внутри себя.

Еще один ранний текст «Брихадараньяка-упанишада» интересно и таким образом описывает карму: «Мужчина, вступающий в сексуальный контакт, зная при этом формулу кармы и ее действие, берет себе накопленную женщиной положительную карму. Тот, кто занимается любовью, не зная этой формулы, может отдать женщине свою положительную карму».

Во время занятий любовью жизненные силы партнеров смешиваются. Их индивидуальные кармы сливаются, и происходит взаимный обмен, который может повлиять на их личное и совместное предназначение. То, что на самом деле происходит, зависит от уровня осознанности партнеров. Если один является более осознанным, чем другой, то их взаимодействие приведет к негативному кармическому обмену. С другой стороны, если в отношениях партнеров преобладает любящее сострадание, происходит позитивный кармический обмен. Такова одна из тайных целей сексуальных инициации и ритуалов, весьма распространенных в мистических учениях.

Любовная поза для обмена энергией между партнерами. Женщина держит в руках четки из цветов

Рисунок с раджастханской миниатюры XVIII века

Одна тибетская легенда рассказывает об известном учителе по имени Гандапа (Гхантапа), который ненарочно обидел правителя страны, отказавшись дать ему инициацию. Человек решил поставить на йогина ловушку, чтобы публично его высмеять. Зная, что Гандапа принял обет безбрачия, правитель заплатил огромную сумму денег проститутке, чтобы она соблазнила йогина. Проститутка обучила свою дочь и послала Гандапе письмо о том, что она вдова и хочет обрести заслуги, приготовив для йогина пир, как было в обычае.

Имя дочери этой проститутки было Дарима, она была изящна и совершенна во всех отношениях. Ее мать приготовила пир, Гандапе прислуживали слуги-мужчины и Дарима. Ее задачей было подавать деликатесы. Когда блюда были поданы, по договоренности с проституткой слуги покинули помещение.

Гандапа был несколько удивлен тем, что ему прислуживает такая юная и прекрасная девственница, но не хотел никого обидеть и не собирался к ней приставать. Когда он поел, то велел Дариме уйти, но она, действуя согласно указаниям матери, ответила: «Собирается дождь, я подожду, пока он не пройдет, если вы не против». Она дождалась, пока стемнело, и сказала: «О, я боюсь темноты, моя мама обещала прислать за мной сопровождающих. Интересно, когда же они придут?»

Пришло время ложиться спать, и Гандапа сказал ей, что она может провести ночь снаружи его хижины, дал ей одеяло и подушку.

Однако ночью Дарима сделала вид, что очень боится демонов, и стала плакать. Тогда Гандапа разрешил ей войти в хижину и спать внутри, но шалаш был настолько маленьким, что их тела касались друг друга. Вдруг внезапно Гандапа вошел в Дариму, и они стали страстно заниматься любовью. Они вместе прошли четыре уровня эротического экстаза и по Пути Освобождения до самого конца. Путем своего служения Гандапе Дарима очистилась от своих собственных кармических уз и достигла Освобождения. Позже, когда прибыл правитель со свитой, он не смог выставить Гандапу лицемером, но стал свидетелем множества чудес и изменил свое мнение. Таким образом, тонкий кармический обмен между Даримой и Гандапой привел к полному изменению предназначения Даримы, как и судьбы правителя.

Эта история на самом деле является аллегорией. Она иллюстрирует, каким образом сексуальный акт может в определенных обстоятельствах изменить судьбу.

«Карма ведет, карма двигает, карма забирает, карма следует, карма связывает, карма освобождает, карма дает, карма никогда не успокаивается. Умный йогин наблюдает за кармой и изучает ее пути; потом, используя силы духовного возрождения, он освобождается из-под гнета своей кармы».

«Варахи-тантра»

Эгоистической мотивации не должно быть во время занятий любовью. В это время должно присутствовать желание способствовать благополучию любимого человека и достичь духовных высот. Именно так лучше всего срабатывают отношения между кармой и сексом. Пусть ваше единение служит обогащению вашего возлюбленного (возлюбленной). Подобный обмен происходит свободно и естественно, когда два человека взаимно любят друг друга. Однако осознание переплетения энергий кармы и секса очень помогает дальнейшему развитию партнеров.

Сексуальный промискуитет способствует очень быстрому накоплению кармы, а это, в свою очередь, может оказать такое влияние на характер человека, которое меняет его природу. Другой тип негативного кармического обмена – это род своеобразного вампиризма, при котором один человек отбирает у партнера позитивную карму и заменяет ее негативной. Ритуалы сексуального промискуитета в черной магии используют этот вид вампиризма для того, чтобы возвысить одного человека за счет другого. Такие практики, к счастью, изживают сами себя.

Тантрическая любовная позиция для проведения жизненной энергии. Партнеры прижимают ступни друг к другу, создавая замкнутый энергетический контур между собой

С раджастханской миниатюры, XVIII век

Кармический обмен происходит, когда жизненная сила поднимается по Великой Оси (сушумне) Тонкого Тела. Обычно такое движение вызывается сильными чувствами. Тантрические тексты утверждают: когда человек действительно находится в гневе, жизненная сила входит в Великую Ось и неизбежно происходит кармический обмен с тем, на кого это раздражение направлено. Страх таким же образом может направить жизненную силу в Великую Ось и создать условия для кармического обмена. Страх и гнев – это формы сходного опыта: когда эти эмоции вовлечены в отношения людей, происходит кармический обмен. Содомические отношения строятся вокруг именно этого типа обмена, так как отблески трансцендентального покоя могут быть достигнуты через доминирующие покорность и смирение, но долгосрочные результаты состоят в том, что человек получает кармический дисбаланс, который не разрешается и проявляется в саморазрушительном поведении.

Когда мы начинаем распознавать тонкую работу кармы в человеческой судьбе, у нас появляется точка отсчета для того, чтобы понимать природу событий повседневной жизни, которые кажутся нам случайными. Слишком много любовных взаимоотношений распадается без того, чтобы люди поняли причину этого. Не нужно обвинять в этом себя или другого. Партнеры должны делиться друг с другом, обсуждать свои надежды и страхи, наблюдать, как их переплетающиеся кармы создают события жизни. Если партнеры будут сознательно проводить свои желания в жизнь, они смогут овладеть своим предназначением.

Сон

Качество сна гораздо более важно, чем количество времени, уделенное ему. Большинство обитателей городов расслабляются и отдыхают в часы сна хуже, чем если бы они находились на природе. Многие факторы среды влияют на сон и ухудшают его качество, поэтому люди зачастую просыпаются и обнаруживают, что практически не отдохнули. По этой причине многие принимают снотворные и транквилизаторы, чтобы достичь того отдыха, который им недоступен. Это, конечно, не выход. Сон, вызванный снотворными, качественно отличается от естественного сна. Многих проблем с тем, чтобы отдохнуть во сне, можно избежать путем подготовки ко сну. Совсем не нужно надеяться на таблетки. Не стоит плотно есть поздно вечером или перед сном. Пищеварение работает в гармонии с солнцем. Утром, в полдень или вечером в человеке достаточно много «пищеварительного огня». Ночью тело работает в другом ритме: оно не может расщеплять пищу так же, как в течение дня.

«Шавасана» (поза «Трупа») требует полного расслабления каждой части тела по очереди. Она очищает тело от напряжений и является замечательным средством для подготовки и отхода ко сну

Если вы переедаете, то наступает сонливость, но эта сонливость связана с болезненным состоянием, поэтому такой сон не является здоровым. Токсины, образующиеся от плохо переваренной пищи, засоряют систему и блокируют поток жизненной энергии. Таким образом, переедание приводит к телесным расстройствам и болезням.

Интеллектуальное и эмоциональное состояние также влияет на качество сна. Человек, работающий за станком или в офисе, должен попытаться изгнать эти вибрации из ума и тела перед сном. Примите душ или ванну, отключитесь от дневной работы, сделайте упражнения на растяжку и йоговские упражнения. Медитируйте или танцуйте, сделайте все что угодно, чтобы вернуться к вашему внутреннему ритму. Если день был особенно тяжелым и вы расстраивались, постарайтесь исправить внутренний беспорядок путем сознательной регуляции дыхания. Солнечное и лунное дыхание в таких условиях максимально полезно, как и практика исцеляющего дыхания. Если вы будете спать на левом боку, у вас будет доминировать дыхание правой стороны, и наоборот. Обычно люди ворочаются во сне, когда дыхание пытается восстановить баланс между правой и левой сторонами тела.

Творческое отношение также обладает силой преобразования негативных энергий, и тогда происходит естественное погружение в сон. Одна из йоговских асан, называемая «Шавасана» (поза «Трупа»): лежа на спине без подушки напрягать и расслаблять каждую часть тела по очереди, это также очень полезный метод подготовки ко сну.

Иногда человеку бывает трудно заснуть, потому что у него в голове бродят разные мысли и ум пытается решать какие-то проблемы. Когда это происходит, очень полезно «разворачивать ум назад». Техника состоит в том, чтобы визуально, а не вербально или ментально, отслеживать все, что последним пришло вам в голову, от последнего к предпоследнему, предыдущему и так далее. Так можно достигнуть нейтрального состояния, ум естественным образом успокоится, и вы заснете.

Занятия любовью – это могущественный способ привести ум и тело в состояние расслабления. Разделение естественных энергий любви между партнерами – это форма общения, которая очищает ум и восстанавливает телесные силы. Время, потраченное в постели перед сном, – это один из наиболее ценных моментов бодрствования. Отрешившись от мирских забот, вы можете войти в контакт с вашей собственной энергией и естественной энергией партнера.

Сон – наиболее естественное занятие. Его нельзя рассматривать всего лишь как приглашение к забвению. Отходя ко сну сознательно, человек может войти в мир сновидений, получить там наслаждение и многому научиться.

«В объятиях любимой женщины человек забывает о внутреннем и внешнем, так и человек в объятиях своего внутреннего „Я“ не знает ни о внутреннем, ни о внешнем».

«Брихадараньяка-упанишада»

Сладкие видения

Часто о сне и сновидениях говорят, будто это одно и то же, но это совершенно разные вещи. Во время сна тело отдыхает и вновь настраивается на естественные, природные ритмы. Восточные учения утверждают, что в это время сознание находится в области сердца, собираясь туда из всех частей тела. Модель дыхания приспосабливается к позе тела, которое переворачивается с боку на бок, пока не заснет. Во время сновидений сознание поднимается кверху и, согласно эзотерическим учениям, выходит из горлового или головного центров. Быстрые движения глаз сопровождают практически все сновидения, как и тонкие движения лица, рта, горла и конечностей.