Женщины Цезаря Маккалоу Колин

Послесловие автора

Книга «Женщины Цезаря» рассказывает о том периоде жизни Цезаря и Рима, который отличается наличием большого количества древних источников. Это время известно историкам намного лучше, чем то, о котором шла речь в предыдущих книгах этой серии.

Только богатство исторического материала позволило мне более подробно остановиться на роли женщин в жизни римской знати, поскольку большая часть памятных событий 60-х гг. до н. э. происходила в самом городе Риме. «Женщины Цезаря» – роман о женщинах, политике и в меньшей степени – о войне. Я благодарна судьбе и древним авторам за появившуюся возможность поговорить о женщинах подробнее, чем в других книгах. В особенности потому, что в дальнейшем я вынуждена буду возвратиться к деяниям мужчин в самых отдаленных от Рима уголках древнего мира. Фактически о знатных женщинах Рима известно немногое. Все сделанные мною допущения основаны на тщательном исследовании источников. Большая часть событий подтверждена документально, включая жемчужину Сервилии и ее любовную записку Цезарю в тот судьбоносный день 5 декабря в сенате, хотя о содержании письма мы знаем лишь одно: когда Катон прочел его, оно вызвало у него отвращение.

Некоторые читатели могут быть разочарованы описанием Цицерона, но я придерживалась мнений тех лет, когда он жил и творил, а не современных оценок достоинств Цицерона как литератора и политика. Факт остается фактом: отношение к Цицерону его современников отнюдь не льстило ему, в отличие от оценки его наследия позднейшими почитателями.

Эти заметки – вовсе не материал для ученой диссертации и, уж конечно, не способ защитить мое видение событий. Однако я совершила одно ужасное прегрешение против истории, которое необходимо обсудить: в романе я утверждаю, что суд над Гаем Рабирием состоялся после 5 декабря 63 г. до н. э. И это – несмотря на свидетельство Цицерона в письме Аттику (II–I), написанном из Рима в июне 60 г. до н. э. В этом письме Цицерон, выполняя просьбу Аттика (вероятно, занимавшегося публикацией Цицероновых текстов), перечисляет речи, которые он произнес, будучи консулом.

Цицерон называет речь в защиту Гая Рабирия четвертой в год своего консульства. По-видимому, он произнес ее задолго до раскрытия заговора Катилины. И на основании этого указания позднейшие историки и биографы – Плутарх, Светоний, Кассий Дион и другие – ставят суд над Рабирием перед заговором Катилины, что сводит дело Рабирия к глупой банальности. Единственный близкий современник, Саллюстий, и вовсе не упоминает Рабирия. Несколько писем Цицерона, написанных во время его консульства, послужили бы для нас убедительным аргументом. Но таких писем нет. Ссылка у Аттика (II–I) сделана почти три года спустя и весьма бегло. Там также написано, что Публий Клодий преследовал Цицерона, угрожая обвинить его в казни римских граждан без суда.

Мне бы хотелось верить Цицерону, но я ему не верю. Особенно когда он пишет, размышляя о событиях, которые сильно повлияли на его dignitas. Как все политики и юристы от начала мира, Цицерон искусно манипулировал фактами, выставляя себя в выгодном свете. Сколько ни читаешь pro Rabirio perduellionis, невозможно найти конкретное указание на то, что же происходило в действительности, не говоря уже о том, когда это случилось. Кроме того, ситуация осложняется двумя факторами. Во-первых, в дошедшем до нас тексте речи имеются пропуски; во-вторых, нет ясности, сколько слушаний было на самом деле.

Несмотря на протесты Цицерона, сохранившиеся в других источниках, речь pro Rabirio нельзя назвать великой. Если читать ее после речей Цицерона против Катилины, она выглядит бледно. Завершить собрание своих консульских речей выступлением в защиту Рабирия значило бы для Цицерона признать перед всем Римом, что суд над Рабирием послужил страшным намеком: ни один человек, который казнил римских граждан без суда, не защищен от законного возмездия. Когда Цицерон писал Аттику в июне 60 г. до н. э., бывший консул уже начинал испытывать страх перед обвинением Публия Клодия. Речи Цицерона-консула выглядели бы в издании Аттика намного эффектнее, если бы они заканчивались четырьмя блестящими выступлениями против Катилины. Память людская коротка. Никто не знал этого лучше, чем Цицерон, который рассчитывал на это каждый раз, защищая в суде негодяя. Все его труды, предпринятые после года консульства, показывают, что Цицерон был намерен продемонстрировать современникам и потомкам лишь одно: да, его действия против Катилины воистину спасли Республику; он, Цицерон, по праву носит титул отец отечества. Таким образом, у меня есть основания считать, что Цицерон переставил местами речи 63 г. до н. э., чтобы похоронить дело Рабирия в относительной безвестности, не позволив затмить блеска его борьбы с Катилиной и выставить на первый план незаконные казни, которые были совершены пятого декабря.

Есть люди, которые очень не любят исторические романы. Однако для тех, кто интересуется историей, такие книги могут быть весьма полезны – при условии, что автор тщательно ознакомился с реалиями того периода, о котором он пишет. Возможно, А. Дж. Гринидж значительно глубже изучил римские законы времен Цицерона. И я не могу соревноваться с Лили Росс Тейлор в знании правил голосования в комициях Римской республики. Однако я провела собственные научные изыскания. Тринадцать лет до начала работы над первой книгой цикла – «Первый Человек в Риме» – и до сих пор, без перерыва (что порой побуждает меня переписать первые книги заново), я вела и веду исследования в одном и том же направлении, перечитывая все касающееся моей темы, от древних источников до работ современных авторов. Я делаю собственные выводы, но и не игнорирую мнение историков.

Обычно романист работает, исходя из простой предпосылки: сюжет должен иметь логику. Это не так легко. Характеры всех исторических персонажей нужно сделать достоверными – как с точки зрения истории, так и с точки зрения психологии. Например, ни в одном из древних источников не говорится о чудачествах Цезаря, несмотря на щегольские туники с длинными рукавами, которые он носил в молодости. О нем писали как о человеке, который всегда поступает в высшей степени разумно и обоснованно. Суд над Рабирием похож если не на каприз, то, по крайней мере, на чистое озорство со стороны Цезаря. Или же свидетельствует о даре предвидения, если, как полагают некоторые историки, был устроен для того, чтобы предупредить Цицерона, куда senatus consultum ultimum может завести старшего консула и сенат. Я не согласна с такой точкой зрения. Цезарь был гением – да, но не провидцем. Он действовал в соответствии с обстановкой.

Проблема заключается в том, что наши интерпретации исторических событий бывают неверны, поскольку нам все известно наперед. Глядя на прошлое из будущего, мы знаем то, чего люди, действующие в данный момент, знать не могут. Мы видим, как современные политики слепо бросаются от одного решения к другому, несмотря на все разумные советы и способность анализировать. Государственные деятели наделены определенной проницательностью, но даже самые великие из них не могут заглянуть в будущее. Действительно, средний политик зрит не дальше следующих выборов. Особенно справедливо это утверждение по отношению к политикам поздней Римской республики. Они жили в атмосфере постоянных войн, в их распоряжении был только год, за который они должны были успеть совершить нечто, чтобы войти в историю. Они подвергались внезапным репрессиям со стороны своих политических противников, а отсутствие полноценных политических партий не давало возможности строить даже краткосрочные планы. Отдельные политики пытались планировать на годы вперед, но зачастую их сторонники выступали против того, что казалось им узурпацией прав и идей других людей.

Одно время меня не покидала мысль о спуске красного флага на Яникуле. В древних источниках имеются неопровержимые доказательства того, что суд над Рабирием в центуриях непременно должен был закончиться осуждением, несмотря на жалкий вид подсудимого и его почтенный возраст. Почему же спуск красного флага так внезапно прервал процесс? И почему центурии собирались осудить разбитого старика за нечто случившееся тридцать семь лет назад? Почему, почему, почему? И как мне описать этот суд, чтобы поверил любой читатель – от ученых-историков до тех, кому абсолютно ничего не известно о республиканском Риме?

Инцидент с красным флагом преследовал меня. Например, древние источники говорят, что Метелл Целер поднялся на вершину Яникула и лично приказал спустить красный флаг. И я сопоставляю время. Измеряю его шагами и на транспорте. Даже на такси довольно долго добираться от Пьяцца дель Пополо до места, находящегося позади отеля «Хилтон»! Целеру пришлось либо воспользоваться паромом, либо срезать путь от Сервиевой стены до Эмилиева моста (Фабрициев мост все еще перестраивали), а потом бежать по Аврелиевой дороге и по ее ответвлению к крепости на вершине Яникула. Такой путь занял бы не менее двух часов, даже если бы он ехал верхом. Это одна из тех логических проблем, с которыми я все время сталкиваюсь при написании исторических романов. Поразительно, куда могут привести такие проблемы! Если спуск красного флага был идеей Целера, тогда должен ли он был возвратиться на септу, прежде чем забить тревогу, или же мог послать кого-то другого следить, в какой момент спустится красный флаг? Или, если все это было заранее условлено между ним и Цезарем, почему ему вообще понадобилось идти туда? Почему бы не разработать систему сигналов для того, кто находится на Яникуле? И поскольку красные флаги с незапамятных времен ассоциировались с опасностью, почему римляне не поднимали красный флаг, когда угрожала опасность? Почему они, наоборот, спускали его?

Но все это не так уж важно в сравнении с последствиями спуска того красного флага. Голосование, очевидно уже заканчивавшееся, было немедленно остановлено. Центурии побежали по домам вооружаться против захватчика. Несмотря на mos maiorum, римляне времен Республики выглядят людьми с очень независимым складом ума. Они были вспыльчивыми, быстро выходили из себя, пуская в ход кулаки, но паника – необычная для них реакция, даже в тех случаях, когда ситуация становилась неуправляемой. До 21 октября все население Рима (кроме Цицерона) полагало, что в Италии царит мир, и только во второй половине ноября большинство римлян удалось убедить в том, что к северу от Рима вспыхнуло вооруженное восстание.

Существует один ответ на эти волнующие вопросы о красном флаге: его спуск спровоцировал мгновенную панику, потому что во время суда над Рабирием было уже известно, что Катилина с армией находится в Этрурии. Голосующие в септе должны были хорошо помнить Лепида и битву у Квиринала – если не появление у стен Рима Суллы в 82 г. до н. э. Многие ожидали, что Катилина попытается напасть на Рим. И хотя Рим направил против мятежника армии, все считали Катилину прекрасным военным тактиком. Он явно превосходил Антония Гибриду. Для одной армии никогда не составляло трудности незаметно пройти мимо другой и атаковать ее в самом уязвимом месте. Из-за отсутствия легионов на своей территории Рим был уязвим. И те, кто жил в Риме, очень хорошо сознавали это.

Если допустить, что красный флаг спустили из-за присутствия в Этрурии Катилины с армией, тогда легче определить временной отрезок, когда это могло произойти. Суд над Рабирием должен был происходить сразу после того, как Катилина соединился с Манлием и с ветеранами Суллы – предположительно около Фезул. Конечно, можно возразить, что Манлий и один представлял значительную угрозу. Однако если Катилина находился в Риме (он покинул его 8 ноября или сразу после этого), то приходится допустить, что Манлий вынужден был выступить в поход самостоятельно. Мягко говоря, неубедительное предположение. Очевидно, Катилина присоединился к Манлию между 14 и 18 ноября (последнее число – дата, когда Катилина и Манлий были объявлены врагами народа).

Теперь акцент сдвигается с Целера и красного флага на Цезаря и Лабиена. Другой конец временного отрезка – 9 декабря, последний день Лабиена на посту плебейского трибуна. Приблизительно шестнадцать дней проходит между серединой ноября и захватом аллоброгов на Мульвиевом мосту. Это дни, когда действовал senatus consultum ultimum, Катилина и Манлий официально были вне закона, и Рим пытался узнать, кто именно в городе тайно поддерживает Катилину. Имена называли, но доказательств не было. Заговорщики внутри Рима ничем себя не выдавали. Вероятно, суд над Рабирием происходил в какой-то из этих шестнадцати дней.

То, что я предпочла шестое декабря девятому – четыре дня разницы, – объясняется моими представлениями о характере Цезаря. Пятого декабря он выступал в сенате, призывая помиловать заговорщиков. Один из них был его родственником по браку, мужем сестры Луция Цезаря. Поэтому между ними продолжала существовать amicitia, несмотря на тот факт, что несколько лет назад Цезарь выступил обвинителем брата первого мужа Юлии Антонии. В случае Лентула Суры Цезарь мог лишь просить о милосердии (и хотя древние источники утверждают, что все консуляры голосовали за смертный приговор, вероятно, Луций Цезарь воздержался). Это Катон поднял волну. Именно он был способен заставить Цезаря потерять терпение. У нас есть примеры того, как быстро и с какими разрушительными последствиями мог Цезарь выходить из себя. Мы также знаем, что Цезарь умел действовать со скоростью, которая поражала современников. Четырех дней могло оказаться недостаточно для других, но так ли это было для Цезаря?

Наконец, если все же предположить, что суд над Рабирием происходил между пятым и девятым декабря, то единственное серьезное возражение – это неповоротливость римского правосудия. Однако процесс Горация, описанный у Ливия, показывает: суд с двумя судьями был очень кратким и апелляция Рабирия к центуриям могла быть подана сразу же после слушания.

Мы знаем, что римляне, даже первого класса, крайне негативно отнеслись к тому, что римские граждане были официально казнены сенатом без суда и без объявления их врагами народа, как полагалось по закону. Может быть, это был единственный случай, когда сразу же после тех казней центурии (традиционно выступавшие против осуждения людей, обвиненных в измене) захотели бы осудить старика за аналогичное убийство граждан без суда, имевшее место тридцать семь лет назад? Для меня тот факт, что центурии проявили готовность осудить Рабирия, является решающим аргументом в пользу того, что суд состоялся сразу после казни пяти заговорщиков.

С одной стороны, суд над Рабирием, как о нем сообщается в древних источниках, выглядит настолько странным, что и древние, и современные ученые не могут объяснить ту важность, которую он, по-видимому, имел в то время. Но сдвинем это событие к дате, непосредственно примыкающей к роковому 5 декабря, – и все сразу же приобретает смысл.

Также трудно поверить, что лишь угрозы Публия Клодия привели Цицерона в ужас перед последствиями тех казней. Клодий в роли плебейского трибуна, уличные банды и волнения на Форуме были еще впереди. Определенно в 60-е годы до н. э. Клодий не был способен выполнить свои угрозы, поскольку его попытки перейти из патрициев в плебеи до сих пор не удавались. Очевидно, они не могли бы увенчаться успехом без помощи Цезаря. Я считаю, что страх Цицерона был вызван событиями, предшествовавшими угрозам Клодия. Если суд над Рабирием состоялся после 5 декабря, тогда ужас Цицерона вполне объясним. Ненависть Цицерона к Цезарю зародилась во время его консульства. Достаточно ли было речи Цезаря, призывавшего к милосердию, чтобы спровоцировать вражду, длившуюся до самой смерти Цицерона? Достаточно ли было для этого суда над Рабирием, если бы тот происходил до заговора Катилины?

В своих поздних трудах Цицерон ничего не говорит о суде над Рабирием. Но это не удивительно, поскольку для Цицерона вообще характерна тенденция выпускать моменты, затемняющие его блеск. Еще в 58 г. до н. э. в Риме оставалось немало таких, кто сожалел о казни граждан без суда, и главную вину за случившееся возлагали на Цицерона, а не на Катона. Отсюда – добровольная ссылка. Цицерон отправился в изгнание, не дожидаясь, пока плебс сошлет его.

Хотя моя гипотеза представляется вполне логичной и психологически оправданной, я не могу настаивать на своей правоте. Я только утверждаю, что суд над Рабирием – такой, каким я его описала, – имеет определенный смысл. Остается решить, готов ли читатель принять хронологию, предлагаемую Цицероном в его письме Аттику в июне 60 г. до н. э. Консульские речи Цицерона были опубликованы именно в той последовательности, которую он указал. Поэтому все позднейшие авторы следуют ей. Но верна ли эта последовательность? Или же Цицерон предпочел похоронить Рабирия, чтобы увенчать свою карьеру речами против Катилины, принесшими ему титул отца отечества?

Должна извиниться перед сторонниками чистоты латинского языка за использование латинского наречия «boni» в качестве существительного. Это сделано для удобства изложения. По той же причине могут встретиться и другие нарушения латинской грамматики.

Ради сохранения логики повествования мною были допущены отдельные незначительные неточности в описаниях и хронологии, в частности это касается диалога между Цицероном и Клодием, которые сопровождали кандидатов на курульных выборах.

Наконец, я хочу выразить благодарность. Моему классическому редактору, доктору Аланне Ноббс из Университета Магуайра, Сидней, и ее мужу, доктору Раймонду Ноббсу. Моим друзьям в этом университете – Джозефу Мерлино, который разыскал для меня прекрасный английский перевод Моммзена. Пэм Крисп, Кайе Пендлтон, Рие Хоуэлл, Ивонне Баффетт, Фрэн Джонстон и остальным сотрудникам «Out Yenna» – и особенно Джо Ноббсу, который помогает мне во всем, от кресел до машинисток. Благодарю доктора Кевина Кури, который ободряет меня, когда мои кости начинают давать о себе знать. И наконец, моя благодарность самому большому болельщику, моему любимому мужу Рику Робинсону.

Предположительное название следующей книги этой серии – «По воле богов».

Глоссарий

Авгур – жрец, толковавший волю богов. Авгуры образовывали официально учрежденную государственную коллегию, состоявшую до 81 г. до н. э. из шести патрициев и шести плебеев. Сулла увеличил число авгуров до пятнадцати, и плебеи получили численный перевес на одного человека. До введения в 104 г. до н. э. закона Гнея Домиция Агенобарба (lex Domitia de sacerdotiis) новые авгуры избирались по решению коллегии; после принятия этого закона они избирались семнадцатью из тридцати пяти триб, выбранными по жребию. В 81 г. до н. э. Сулла вновь утвердил систему кооптации, но в 63 г. до н. э. плебейский трибун Тит Лабиен вернул выборный принцип. Авгур не предсказывал будущее и не совершал гаданий по собственному усмотрению; он истолковывал определенные явления и знаки, чтобы узнать, одобряют ли боги то или иное начинание: contio, военные действия, новый закон и другие государственные дела, включая выборы. Авгуры давали ответы, сверяясь со священными книгами. Носили особую тогу – трабею (trabea) и имели при себе особый жезл – литуус (lituus), изогнутую палку без единого сучка.

Агора – открытое пространство, обычно окруженное галереями или общественными зданиями, служившее в греческих или эллинистических городах местом собраний и центром общественной жизни. Римским аналогом агоры был Форум.

Албанцы – племя, обитавшее между Кавказскими горами и Каспийским морем.

Альба-Лонга – город у подножия горы Альбан, основанный Юлом (Асканием), сыном Энея. Во времена царя Тулла Гостилия подвергся нападению римлян и был разрушен. Некоторые из наиболее знатных семейств еще раньше переселились в Рим; остальные были переселены по приказу Тулла Гостилия.

Амфора – керамический сосуд яйцевидной формы с тонким горлышком и двумя ручками; амфоры могли быть остродонными (в этом случае их нельзя поставить прямо) и круглодонными. Амфоры использовались для массовой транспортировки (как правило, по морю) пшеницы и другого зерна, вина, масла и разных жидкостей. Острое дно давало возможность воткнуть сосуд в опилки, заполнявшие грузовые отсеки корабля или повозки и предохранявшие амфоры во время пути. Их также было удобно тащить во время погрузки и разгрузки. Обычно объем амфоры составлял около 25 л.

Анатолия (Малая Азия). – Приблизительно совпадает со срединной частью современной Турции. Простиралась от Эвксинского (Черного) моря до северного побережья Средиземного моря и от Эгейского моря на западе до современных Армении, Ирана, Ирака и Сирии на востоке. Таврские горы делали ее внутренние территории и большую часть побережья труднопроходимыми. Климат внутренней части – континентальный.

Армилы – широкие браслеты, сделанные из золота и серебра, которые служили наградой за мужество и отвагу. Такими браслетами награждались римские легионеры, центурионы, младшие чины и военные трибуны.

Атрий – центральная часть в римском доме (домусе), служившая своего рода гостиной. В крыше атрия делалось прямоугольное отверстие (комплювий), под которым располагался бассейн (имплювий), использовавшийся как хранилище воды для домашних нужд. Впрочем, во времена поздней Республики он выполнял исключительно декоративную роль.

Бирема – гребной военный корабль (оснащенный съемной мачтой и парусом, который перед сражением обычно оставляли на берегу). Некоторые биремы имели полный или частичный палубный настил, но большинство были беспалубными. Гребцы сидели за двумя рядами весел: весла верхнего ряда крепились в выносных уключинах, а весла нижнего ряда проводились через отверстия в борту. Поскольку биремы строились из сосны или другой легкой древесины, управлять ими можно было только в хорошую погоду, и сражались они в штиль. Это были длинные и узкие корабли (в соотношении приблизительно 7:1), достигавшие 30 м в длину. Гребцов было около ста. Главным оружием биремы являлся таран, сделанный из дуба и окованный медью, выступавший ниже ватерлинии. Биремы не предназначались для перевозки войск или участия в крупномасштабных морских сражениях. В Древней Греции, равно как и в республиканском и имперском Риме, команда биремы состояла из профессиональных гребцов. Рабы на веслах появились только в христианскую эпоху.

Большой цирк – цирк, построенный царем Тарквинием Приском еще до образования Республики. Занимал всю долину Мурции между Палатином и Авентином. Хотя он вмещал от ста до ста пятидесяти тысяч человек согласно достоверным свидетельствам, вольноотпущенникам запрещалось посещать игры наравне с рабами. Слишком много желающих было попасть на игры. Женщинам в цирке разрешалось сидеть вместе с мужчинами.

Братья Гракхисм. Гракхи.

Великая Армения (лат. Armenia Magna). – В древности Великая Армения простиралась от юга Кавказа до реки Аракс, от Каспийского моря на востоке до истоков Евфрата на западе. Это была гористая и холодная страна.

Великий понтифик – верховный служитель государственного религиозного культа, глава жреческой коллегии. Этот пост был изобретен на заре республиканской эпохи и являл собой яркий пример типично римского умения сглаживать противоречия. Некогда царь Рима был одновременно и верховным жрецом – rex sacrorum (царем священнодействий). После установления Республики новые правители решили не упразднять должность rex sacrorum, а просто создали еще одну более высокую ступень в жреческой иерархии. Новому жрецу был присвоен титул великого понтифика, и, чтобы придать ему сходство с магистратами, должность сделали выборной (в отличие от прочих понтификов, избиравшихся членами коллегии). Изначально этот пост могли занимать только патриции (должность rex sacrorum оставалась патрицианской на протяжении всего существования Республики); но впоследствии на него стали претендовать и выходцы из плебейских родов. Великому понтифику подчинялись члены всех остальных жреческих коллегий. В республиканские времена государство предоставляло великому понтифику роскошный дом, который он, правда, должен был делить с весталками. Маленькая регия великого понтифика на Римском форуме, находившаяся рядом с его домом, имела статус храма. Великий понтифик избирался пожизненно.

Венера Эруцина. – В этой своей ипостаси богиня покровительствовала любви, причем в самом вольном и бесстыдном ее понимании. Во время праздника Венеры Эруцины проститутки приносили богине дары, а фонды ее храма за Коллинскими воротами пополнялись за счет подношений добившихся успеха жриц любви.

Веста, весталки – исконная древняя римская богиня непостижимой природы, она не имела антропоморфного облика, и с ней не было связано никакой мифологии. Веста отождествлялась с очагом, средоточием семейной жизни, которая была основой всего римского общества. Официальный культ Весты отправлялся великим понтификом, но богиня имела столь важное значение, что у нее была своя жреческая коллегия, состоявшая из шести дев. Весталки отбирались в возрасте семи или восьми лет, давали обет целомудрия и служили богине тридцать лет, после чего освобождались от обетов и возвращались в общество, все еще находясь в детородном возрасте. Бывшие весталки могли выйти замуж, но это случалось редко, поскольку такой брак, как считалось, не сулил счастья. Непорочность весталок связывалась с судьбой всего Рима. Потерявшая невинность весталка была судима особым судом. Ее любовника также судили, но в другом суде. Виновную опускали в подземную камеру и замуровывали там. Во времена Республики весталки жили в одном доме с великим понтификом, но в отдельных покоях. Храм (лат. aedes) Весты на Форуме представлял собой маленькое, очень древнее круглое здание; он соседствовал с регией и источником Ютурны, из которого в древности весталки сами черпали воду для своих нужд, но во времена поздней Республики это уже стало чисто ритуальным действием. В доме Весты, символизировавшем очаг, постоянно горел огонь, которому нельзя было дать погаснуть.

Военный трибун (лат. tribuni militum). – На должность военных трибунов трибутными комициями ежегодно избирались двадцать четыре молодых человека в возрасте двадцати пяти – двадцати девяти лет. Поскольку их избирали всенародно, они были ординарными магистратами. Военные трибуны составляли выборный командный состав консульских легионов (в подчинении консулов находились четыре легиона) и распределялись по шесть трибунов в каждый легион. В тех случаях, когда на поле сражения в распоряжении консулов было больше четырех легионов (как во время битвы при Аравсионе), военные трибуны распределялись между ними, не всегда поровну. Существовали также трибуны, которые не избирались, а назначались командующим, они занимали положение между легатом и контуберналом. Если командующий легионом не был действующим консулом, такие трибуны могли командовать его легионами. Они служили заместителями командующего и в прочих вопросах. Часто командовали конницей.

Военный человек (лат. vir militaris) – человек, связавший свою карьеру со службой в армии, продолжавший служить и после окончании положенных лет или числа военных кампаний. На политическое поприще он вступал, опираясь на свои военные заслуги. Многие военные люди вовсе не интересовались политикой, однако, если такой человек хотел командовать армией, ему необходимо было получить должность претора, а это подразумевало политическую карьеру. Гай Марий, Квинт Серторий, Тит Дидий, Гай Помптин, Публий Вентидий были военными людьми, а величайший полководец всех времен Гай Юлий Цезарь никогда не был военным человеком.

Вольноотпущенник – получивший свободу раб. Хотя формально вольноотпущенник становился свободным (и римским гражданином, если таковым был его хозяин), между ним и бывшим хозяином устанавливались отношения клиента и патрона. Вольноотпущеннику едва ли удавалось полноценно реализовать свое право голоса, поскольку он, как правило, приписывался к одной из городских триб – Эсквилине или Субуране. Если он обладал выдающимися способностями или большой энергией, то мог, сколотив состояние, добиться права голосовать в соответствии со своим классом в центуриатных комициях; разбогатевшие вольноотпущенники обычно добивались перевода в сельские трибы, что делало их полноправными участниками голосования.

Восемнадцать центурий – восемнадцать старших центурий первого класса. См. также: Всадники.

Врата в подземный мир (лат. mundus) – яма в форме перевернутого купола, обычно закрытая. Ее назначение остается неизвестным, но, вероятно, во времена Республики она считалась входом в подземный мир. Ее крышка открывалась трижды в так называемые несчастливые дни (dies religiosi), чтобы позволить теням умерших побродить по городу. Яма такой формы до сих пор существует на Палатине.

Всадники (эквиты) – члены сословия, названного Гаем Гракхом Ordo Equester, всадническим. В царскую эпоху эквиты составляли римскую конницу. Поскольку в те времена породистые лошади в Италии были очень редки и дороги, восемнадцать всаднических центурий получали коней от государства. К моменту возникновения Республики значимость римской кавалерии уменьшилась, а число всаднических центурий возросло. Ко II в. до н. э. римляне почти не использовали свою конницу, и всадники превратились в социальный и экономический класс, не имевший прямого отношения к военной службе. Хотя принадлежность к всадническим центуриям определялась на основании имущественного ценза, государство по-прежнему предоставляло 1800 старшим эквитам коней. Сохранились изначальные восемнадцать центурий по сто человек в каждой, однако остальные всаднические центурии (число центурий первого класса достигло девяноста одной) разрослись и включали гораздо больше, чем сто человек. Эти семьдесят три разросшиеся центурии были организованы иначе чем восемнадцать старших; семьдесят из них были трибутными; в каждой трибе была старшая и младшая центурия. Во время голосования ни одна из восемнадцати центурий не получала прерогативы; это была привилегия одной из трибутных младших центурий.

До 123 г. до н. э. всадниками были и сенаторы, но Гай Семпроний Гракх отделил триста сенаторов, образовав отдельное сословие. Во многом это было искусственное разделение; сыновья сенаторов и другие члены их семей продолжали считаться всадниками, не было и отдельных сенаторских центурий, так что сенаторы голосовали в своих всаднических центуриях.

Без ответа остается вопрос, кем были трибуны эрарии (tribuni aerarii). Для всадников был установлен ценз: наличие собственности или активов, приносивших 400 000 сестерциев дохода, а ценз для трибунов эрариев составлял 300 000 сестерциев. Значит ли это, что только 1800 всадников, владевших государственным конем, имели доход 400 000 сестерциев и выше? Мне это представляется сомнительным. В Риме были тысячи очень богатых людей, и вряд ли ценз так четко делил римских граждан на группы в соответствии с доходами. Вероятно, всадники старших центурий, обладавшие государственным конем, обязаны были подтвердить цензорам наличие дохода в 400 000 сестерциев. А в остальные семьдесят с чем-то центурий входили как полноправные всадники, так и трибуны эрарии. Можно предположить, что в младших центуриях было больше трибунов эрариев, чем в старших. Но никто не знает этого наверняка.

Если всадник соответствовал цензорским требованиям, имея миллион сестерциев годового дохода, ничто не мешало ему претендовать на освободившееся место в сенате, но, как правило, всадники не очень туда стремились, поскольку были весьма привержены торговле и коммерции, заниматься которыми запрещалось сенаторам, имевшим право вкладывать деньги только в землю и недвижимость.

Выборы. – В республиканском Риме выборы были тимократическими (право голоса прямо зависело от имущественного ценза) и не имели ничего общего с системой «один человек – один голос». Хотя отдельный гражданин и голосовал в центуриях и трибах, его голос влиял лишь на общее постановление центурии или трибы, в которой он состоял. Исход выборов зависел от числа центурий или триб, проголосовавших тем или иным образом. В центуриатных комициях 91 голос принадлежал центуриям первого класса по их числу, а в трибутных комициях было всего 35 голосов по числу триб. В судах дело обстояло иначе. В коллегии присяжных считался каждый голос, подсчет голосов был открытым и решение принималось большинством. Если голоса разделялись поровну, выносился оправдательный вердикт. Но и система судопроизводства была тимократической, поскольку небогатые граждане не имели шансов войти в число присяжных.

Галлы. – Римляне редко использовали слово «кельт», употребляя в основном название «галл». Земли, где обитали галлы, назывались какой-либо Галлией, даже если находились они в Анатолии (Галатия). До завоеваний Цезаря Заальпийская Галлия – территория к западу от Итальянских Альп – условно разделялась на две части: на Косматую Галлию (Gallia Comata), которая не была ни эллинизирована, ни романизирована, и прибрежную полосу, протянувшуюся к долине реки Родан, римскую провинцию, испытавшую на себе и греческое и римское влияние. Название Нарбонская Галлия (которое использовано в этой книге) было официально закреплено лишь в эпоху принципата Августа, хотя земли вокруг порта Нарбона, скорее всего, исстари именовались именно так. Другое название Заальпийской Галлии – Трансальпийская Галлия. Цизальпийскую Галлию, которая находилась на италийской стороне Альп, я именую в книге Италийской Галлией. Она также делилась на две части по реке Пад (совр. По). Кельты были родственны латинянам, о чем говорит сходство технологий и близость языков. Что выгодно отличало римлянина от галла, так это многовековая открытость другим средиземноморским культурам.

Гарпия – чудовище из греческой мифологии. Если верить Вергилию, то римляне представляли себе гарпий в виде птиц с женскими лицами, в то время как у греков гарпии – крылатые женщины с когтистыми лапами. Они похищают людей и пищу, оскверняя все вокруг извержениями чрева.

Гладиатор – «солдат арены», профессиональный боец, демонстрирующий свое мастерство перед публикой во время погребальных игр в честь умершего. В республиканские времена существовали всего два типа гладиаторов: фракиец (thraex) и галл (gallus); гладиаторы погибали редко. Они не являлись собственностью государства, к тому же среди гладиаторов было не так много рабов. Гладиаторы принадлежали частным лицам, на их обучение и содержание тратились большие деньги, так что терять их никто не хотел. Имперские «палец вверх» и «палец вниз» были еще далеко. Гладиаторами становились молодые люди, выступали от пяти до шести лет и выходили на арену около пяти раз в год, то есть участвовали максимум в тридцати поединках. После этого они могли завершить карьеру (хотя не получали автоматически римского гражданства) и часто направлялись в большие города, где становились наемными бандитами, телохранителями или вышибалами. Почти все гладиаторы в республиканские времена были римлянами, дезертировавшими из легионов или повинными в мятеже; иногда эта профессия выбиралась добровольно из любви к искусству (и если такой человек обладал римским гражданством, то он его не лишался).

Государственный конь – конь, принадлежавший сенату и народу Рима. Еще с царских времен в Риме существовал обычай обеспечивать 1800 всадников из старших центурий боевыми конями за государственный счет – это напоминает о том факте, что центуриатные комиции изначально были военным образованием, а старшие центурии представляли собой кавалерию. Право на владение государственным конем считалось очень почетным и ревностно охранялось старшими всадниками. Становясь членом сената, всадник автоматически терял право на государственного коня.

Гражданский венок(corona civica) – вторая по значимости римская военная награда. Венок из дубовых листьев вручался воину, который спас жизнь товарища и в течение всей последующей битвы удерживал за собой позицию, где это произошло. Венок вручался только в том случае, если сам спасенный объявлял обо всех обстоятельствах подвига своего сослуживца командиру и клятвенно это подтверждал. Лили Росс Тэйлор считает, что одна из реформ Суллы затронула обладателей этой награды; следуя традиции, начало которой положил диктатор Марк Фабий Бутеон, Сулла ввел их в сенат, это может быть ответом на запутанный вопрос о сенаторском статусе Цезаря (еще более осложненный тем фактом, что, как фламин Юпитера, он должен был войти в сенат в тот момент, когда надел toga virilis). Маттиас Гельцер соглашается с ней, но, к сожалению, пишет об этом лишь в примечании.

Гракхи (братья Гракхи). – Тиберий Семпроний Гракх и его младший брат Гай Семпроний Гракх были сыновьями Корнелии (дочери Сципиона Африканского и Эмилии Павлы) и Тиберия Семпрония Гракха (консула 177 и 163 гг., цензора 169 г. до н. э.), поэтому по праву рождения могли рассчитывать на консульство, высшее военное командование и цензорство. Стремиться к посту народного трибуна заставили их соображения идеалистического характера, понимание необходимости реформ, а также обостренное чувство долга по отношению к Риму. Тиберий Гракх, занимавший пост народного трибуна в 133 г. до н. э., стремился исправить несправедливость, допущенную при раздаче в аренду ager publicus; его целью было раздать землю бедным римским гражданам, чтобы они могли растить сыновей для римской армии и добывать себе пропитание. Когда стал подходить к концу срок трибуната, а программа так и не была реализована, Тиберий Гракх в нарушение традиции решил выставить свою кандидатуру вторично. Во время стычки с ультраконсервативными сенаторами Гракх и некоторые его сподвижники были забиты до смерти дубинками.

В 123 г. до н. э. народным трибуном стал Гай Гракх, который был на десять лет моложе брата. Более дальновидный политик, он извлек урок из ошибок брата и решил кардинально изменить направление развития ультраконсервативного Рима той эпохи. Его реформы носили более масштабный характер, включая перераспределение ager publicus, раздачу дешевого зерна римским гражданам (причем не только нуждающимся, поскольку никакой проверки благосостояния не проводилось), порядок службы в армии, основание римских колоний за рубежом, проведение общественных работ по всей Италии, передачу судов всадническому сословию, новую систему сбора налогов в провинции Азия, предоставление гражданского статуса италикам. Когда год его трибуната подошел к концу, Гай Гракх, следуя примеру брата, выдвинул свою кандидатуру на второй срок. И не только не был убит, но сумел обеспечить себе победу. В конце второго срока он решил выставить свою кандидатуру в третий раз, но потерпел поражение. Лишившись политического влияния, он вынужден был смотреть, как рушатся его замыслы. Не имея мирных рычагов воздействия, Гай Гракх прибег к насильственным действиям. Сенат издал свой первый декрет о защите Республики (senatus consultum de re publica defendenda), и многие сторонники Гракха были убиты. Сам же Гай Гракх покончил с собой, прежде чем его успели схватить.

В глоссарии к книге «Битва за Рим» содержится более подробная статья о Гракхах.

Дакия – обширная область, включавшая территорию Венгрии к востоку от реки Тиса, западную часть Румынии и Трансильванию. Происхождение исконных обитателей Дакии довольно туманно. Но в I в. до н. э., когда в Риме впервые услышали о даках, Дакию населяли племена, родственные кельтам. В пользу этого говорит их культура и способы добычи и обработки металлов. После возвышения царя Буребисты в 60-х гг. до н. э. племена даков вторглись на контролируемые Римом территории Северной Македонии и Иллирии, причиняя римлянам серьезное беспокойство.

Данубий, или Данувий (ныне Дунай). – Греки, именовавшие эту реку Истр, были знакомы лишь с ее участком, не выходившим за пределы греческих поселений в районе впадения Истра в Эвксинское (Черное) море. Римляне времен Цезаря смутно представляли себе, что это великая река, протекающая по территории Паннонии, южной части Дакии и северу Мёзии.

Демагог. – В Греции так назывались политики, обращавшиеся к народу. Римские демагоги (как правило, плебейские трибуны) предпочитали выступать в комициях, а не перед сенатом, однако их целью вовсе не было «освобождение угнетенных масс», да и слушатели их в большинстве своем не являлись представителями низших слоев общества. Демагоги стремились понравиться толпе.

Денарий. – Не считая одного или двух выпусков золотых монет, монетой Римской республики наибольшего достоинства был серебряный денарий. Он чеканился из чистого серебра, весил около 3,5 г и был небольшого размера, около 2 см в диаметре. 6250 денариев составляли талант. Денарии были самой распространенной монетой.

Диадема – головная повязка в виде белой ленты около 2,5 см шириной, с концами, украшенными вышивкой, иногда бахромой. Знак власти монархов эллинистических государств. Носить диадему могли лишь правящие монархи обоих полов. Согласно изображениям на монетах, диадему повязывали либо посередине лба, либо по линии волос, делая узел на затылке и опуская по плечам концы.

Дни агоналий (лат. dies agonalis). – В республиканском календаре существовало четыре дня агоналий: 9 января, 17 марта, 21 мая и 11 декабря. Значение названия agonalis до сих пор вызывает споры, но известно, что в эти четыре дня царь священнодействий приносил в регии в жертву барана. Вероятно, жертвы приносились Юпитеру, Янусу, Марсу, Вейовису и Индигету.

Дорический – один из трех греческих архитектурных ордеров. Капитель дорической колонны (которая могла быть гладкой или каннелированной) самая строгая, напоминающая перевернутое блюдце.

Драхма. – Так я обозначила денежную единицу эллинистических государств, чтобы отличить ее от римской. Драхма была близка по достоинству к денарию, поскольку вес ее составлял приблизительно 4 г. Но в эпоху поздней Республики благодаря большей централизации и единообразию римские монеты начали вытеснять драхму.

Дуумвиры – букв.: два человека. Обычно так называли двух человек, занимавших магистратуры одного уровня, которые назначались членами судебной комиссии, или же избранных старших магистратов муниципия.

Душа (лат. animus). – Лучшее определение содержится в «Оксфордском словаре латинского языка», и я приведу его здесь: «Разум, противопоставляемый телу, разумное начало или дух, составляющие с телом единую личность». Существуют и другие определения, но это ближе всего к тому смыслу, в котором слово animus используется в данной книге. Не стоит приписывать древним римлянам веру в бессмертие души.

Забалтывание – современный термин, прекрасно описывающий политическую практику, известную по крайней мере со времен римского сената. Взявший слово оратор мог бубнить обо всем на свете, от своего детства до планов на похороны, не давая выступить другим желающим до тех пор, пока минует политическая опасность. И препятствуя проведению голосования!

Закон Дидия см. Lex Caecilia Didia.

Зенон – древнегреческий философ, основоположник стоической школы.

Золото Толозы. – Спустя несколько лет после 278 г. до н. э. часть племени вольков-тектосагов вернулась из Македонии на родину в окрестности аквитанской Толозы (совр. Тулуза) и принесла с собой сокровища из множества разграбленных храмов. Золотые и серебряные вещи были переплавлены и опущены в искусственные пруды, рядом с толозскими храмами; золото оставалось там в неприкосновенности, а серебро регулярно поднималось на поверхность, и из него были отлиты гигантские жернова для помола зерна. В 106 г. до н. э. консул Квинт Сервилий Цепион выступил в поход против пришедших в Италию германцев, вставших лагерем неподалеку от Толозы. По прибытии Цепион узнал, что германцы ушли, не поладив с вольками-тектосагами. Сражаться консулу не пришлось, вместо этого он обнаружил на дне священных прудов несметные сокровища. 10 000 талантов (250 тонн) серебра, включая жернова, и 15 000 талантов (370 тонн) золота. Серебро было доставлено в Нарбон и оттуда на кораблях переправлено в Рим. Когда повозки вернулись в Толозу, их нагрузили золотом и отправили в Рим под охраной когорты легионеров, составлявшей около 520 человек. Неподалеку от крепости Каркассон на обоз напали разбойники, эскорт был перебит, а повозки вместе с ценным грузом бесследно исчезли.

Тогда консул Цепион был вне подозрений. Но после того как он возбудил всеобщую ненависть, став причиной поражения в битве при Аравсионе, пошли слухи о том, что консул сам организовал нападение на обоз с золотом и переправил его в Смирну, пустив там в оборот. К суду его, однако, привлекли не за кражу золота, а за потерю армии. Он был признан виновным и приговорен к изгнанию. Местом ссылки он выбрал Смирну, где и умер в 100 г. до н. э. В древних источниках, повествующих о золоте Толозы, нет однозначных утверждений, что оно было украдено Цепионом. Однако это представляется вполне логичным. Все Сервилии Цепионы, наследники консула, вплоть до Брута (последнего наследника), были сказочно богаты. Большинство римлян считали Цепиона повинным в исчезновении сокровищ, превосходивших те, что имелись в государственной казне.

Игры (лат. ludi) – римские общественные празднества, история которых восходит к эпохе ранней Республики. Изначально игры проводились по случаю триумфа командующего, но с 336 г. до н. э. ludi Romani стали ежегодным событием, прибавились к ним и многочисленные игры в течение года. Все они становились все более продолжительными. В древности игры главным образом состояли из колесничных бегов, постепенно к ним добавились травля зверей и представления, которые давались в специально сооруженных для этого театрах. Любые игры открывались зрелищной религиозной процессией, проходившей по цирку, после которой проводились один или два забега на колесницах, заканчивали первый день борцовские и кулачные поединки. В остальные дни устраивались театральные представления, комедии пользовались большей популярностью, чем трагедии, но предпочтение римская публика однозначно отдавала мимам и фарсам. Заканчивались игры гонками на колесницах, перемежавшимися травлей зверей. В эпоху Республики гладиаторские бои не включались в программу игр (такие бои устраивались частными лицами, как правило, в качестве части погребальной церемонии и проводились не в цирке, а на Форуме). Игры устраивались на государственные деньги, однако честолюбивые эдилы, ответственные за их проведение, часто тратили собственные средства, чтобы сделать «свои» игры более зрелищными, чем позволял выделенный государством бюджет. Главные игры обыкновенно проводились в Большом цирке, менее масштабные – в цирке Фламиния. Их могли посещать свободные римские граждане обоих полов (входная плата не взималась), в цирке мужчины и женщины сидели вместе, в отличие от театра. На игры не допускались ни рабы, ни вольноотпущенники, вероятно, потому, что хотя Большой цирк и вмещал 150 000 человек, но даже там не хватило бы мест для всех.

Иды – одна из трех ключевых дат месяца, от которых проводился отсчет дней в обратном порядке. Такими датами являлись: календы, ноны и иды. Иды приходились на пятнадцатый день длинных месяцев (марта, мая, июля и октября) и на тринадцатый день остальных месяцев. Иды были посвящены Юпитеру Всеблагому Всесильному и отмечались принесением в жертву овцы на вершине Капитолия. Жертвоприношение совершал фламин Юпитера.

Иллирия – дикий горный край на восточном побережье Адриатического моря, населенный иллирийскими племенами индоевропейского происхождения. Коренные жители всячески противились греческой, а затем римской колонизации побережья. Республиканский Рим мало интересовался Иллирией до тех пор, пока взбунтовавшиеся племена не начинали угрожать восточной части Италийской Галлии, тогда сенат посылал армию успокоить волнения.

Империй – полнота власти, которой наделялся курульный магистрат или промагистрат. Империй означал, что должностное лицо является представителем власти и ему следует повиноваться (если оно действует в соответствии со своими полномочиями, законом и достоинством империя). Империй вручался после выборов особым постановлением куриатных комиций (lex curiata) сроком на один год; для продления срока необходимо было одобрение сената и/или народа. Должностное лицо, наделенное империем, сопровождали ликторы с фасциями, число ликторов варьировалось в соответствии с достоинством империя.

Индигеты – исконные италийские боги. Один из них, Sol Indiges, очевидно, отождествлялся с Солнцем и был мужем Теллус (Земли). Мало что известно о культе этого божества, пользовавшегося большим почтением. Его именем клялись в самых серьезных случаях.

Инсубры – одно из галльских племен, селившееся в основном вокруг Медиолана, который был их главным городом, и реки Тецин. Земли инсубров простирались к северу от реки Пад (совр. По). Римское гражданство они получили лишь в 49 г. до н. э., когда Цезарь распространил это право на всю Италийскую Галлию.

Инсула (букв. остров). – Отдельно стоящее строение, как правило окруженное со всех сторон улицами или аллеями, получило название инсула. Римские инсулы были очень высокими (до 30 м) и часто достаточно большими, чтобы иметь внутренний двор-колодец, и даже не один. Инсула, которую сегодня можно видеть в Остии, не дает представления о высоте римских доходных домов; известно, что Август тщетно пытался ограничить высоту городских инсул.

Ионический – один из трех греческих архитектурных ордеров. Капитель ионической колонны (которая могла быть гладкой или каннелированной) напоминала два частично развернутых свитка (называемые волюты).

Италийская Галлиясм. Галлия.

Календы – первая из трех ключевых дат месяца. От календ, нон и ид проводился отсчет дней в обратном порядке. Календами назывался первый день месяца. Они были посвящены Юноне и первоначально были приурочены к новолунию.

Карины – один из самых богатых кварталов Рима. Карины (куда входил и Фагутал) располагались на западном склоне северной оконечности Оппийского холма, между спуском Пуллия и Велией. Оттуда открывался вид на Авентин.

Кастор – наиболее почитаемый из божественных близнецов. Хотя внушительный храм на Римском форуме был посвящен Кастору и Поллуксу (именуемым также братья Диоскуры), чаще римляне называли его просто храмом Кастора. Отсюда ведут происхождение многочисленные шутки о разных совместных предприятиях, второй участник которых обойден вниманием. В религиозном отношении Кастор и Поллукс пользовались среди римлян особым почитанием, возможно, потому, что, как Ромул и Рем, были близнецами.

Квестор – самая нижняя ступень сенаторского cursus honorum. Эта должность всегда была выборной, сенаторы не обязаны были служить квесторами до того, как Сулла постановил, что только эта должность открывает путь в сенат. Сулла увеличил число квесторов с двенадцати до двадцати, выставлять свою кандидатуру можно было начиная с тридцати лет. Основные обязанности квестора относились к области финансов: он мог быть направлен в римское или какое-либо второстепенное казначейство, отвечать за таможенные пошлины и портовые сборы или заведовать казной наместника провинции. Консул, которому было вверено управление провинцией, часто просил назначить своим квестором того или иного человека. Годичная служба квестора начиналась с пятого дня декабря.

Квинтилий. – В ту пору, когда римский год начинался с марта, квинтилий был пятым месяцем, свое название он сохранил и после того, как римский год стал начинаться с января. Мы называем этот месяц июль, так же его стали называть и римляне после смерти великого Юлия Цезаря.

Квириты – римские граждане. Словом «квириты» обозначались гражданские лица в противоположность военным.

Кельтиберы – общее название племен, населявших Северную и Центральную Испанию. Как явствует из названия, это были потомки пришедших из Галлии кельтов, смешавшихся с коренным иберийским населением. Свои города они строили на вершинах неприступных утесов или гор и были мастерами партизанской войны.

Кираса – название доспехов, защищавших верхнюю часть туловища. Кираса состояла из двух бронзовых, стальных или кожаных пластин, одна из которых защищала грудь и живот, а другая – плечи и спину до поясницы. Пластины закреплялись завязками на плечах и по бокам. Некоторые кирасы специально изготавливались по размеру, другие же подходили всем независимо от роста и телосложения. Высшие армейские чины носили посеребренные, реже позолоченные кирасы с глубоким рельефом (так называемые мускульные). Командующий и его старшие легаты надевали поверх кирасы перевязь из красной ткани, она специальным образом повязывалась под грудью, чуть выше талии, возможно, указывала на обладание империем.

Классы. – Все римские граждане делились на пять классов в зависимости от дохода и величины имущества. Первый класс включал самых богатых, пятый класс – самых бедных. Capite censi, или неимущие, не принадлежали ни к одному из пяти классов и потому не имели права голосовать в центуриатных комициях. В центуриатных комициях редко голосовали даже представители третьего класса, не говоря уже о четвертом и пятом.

Клиент (лат. cliens) – свободный человек или вольноотпущенник (не обязательно гражданин Рима), который отдавал себя под покровительство патрона. Клиент должен был всегда действовать в интересах патрона и исполнять его поручения; патрон, в свою очередь, обязывался оказывать поддержку своему клиенту: способствовать получению какого-либо места или достижению определенного положения, оказывать финансовую помощь. Освобожденный раб автоматически переходил в разряд клиентов бывшего хозяина. Отношения клиента и патрона подчинялись своеобразному кодексу чести, неукоснительно исполнявшемуся. Сам клиент мог стать чьим-либо патроном, при этом его клиенты одновременно становились клиентами его патрона. В эпоху Республики не существовало формальных законов, регулировавших отношения между клиентами и патронами, поскольку в них просто не было необходимости: ни один человек – ни патрон, ни клиент – не мог рассчитывать преуспеть, если нарушали эти жизненно важные обязательства. Однако были законы, регулировавшие отношения с иноземными клиентами-государствами, признавшими Рим своим патроном. Государства-клиенты были обязаны выкупать похищенных римских граждан. На этом часто наживались пираты. Таким образом, клиентами могли стать не только отдельные люди, но также города и страны.

Когномен – последняя часть мужского римского имени, отличавшая его носителя от сородичей с одинаковыми преноменами (первое имя) и номенами (имя, сопоставимое с нашей фамилией). Человек мог заслужить когномен лично, как Помпей, прозванный Великим, или же получить когномен, передающийся в одной из ветвей рода из поколения в поколение, как Юлии, имевшие прозвание Цезари. В некоторых родах возникала необходимость в нескольких когноменах: например, Квинт Цецилий Метелл Пий Корнелиан Назика (приемный сын Метелла Пия Свиненка); Квинт – преномен, Цецилий – номен, Метелл Пий – когномены, которые носил его приемный отец; когномен Корнелий указывал на то, что по крови он принадлежал к Корнелиям, а Сципион Назика были когноменами его родного отца. Впоследствии он стал известен под именем Метелл Сципион, что было удачным компромиссом для обеих семей.

Когномен часто указывал на какую-нибудь характерную черту внешнего облика или индивидуальную особенность: лопоухость, плоскостопие, горб – или же увековечивал память славного деяния, как в случае с Цецилиями Метеллами, которых именовали Далматиками, Балеарскими, Македонскими, Нумидийскими, прибавляя название завоеванных земель. Многие когномены были саркастическими – когномен Лепид, что означает «милейший», был дан человеку весьма жесткому – или же очень остроумными – как в случае с носителем множества когноменов Гаем Юлием Цезарем Страбоном Вописком, который заработал дополнительный когномен Сесквикул, означающий «полторы дырки в заднице».

Когорта – тактическая единица римского легиона. Когорта включала шесть центурий, легион состоял из десяти когорт. Когда речь шла о перемещении римских войск, было принято исчислять их когортами, возможно, это означало, что, по крайней мере до времен Цезаря, когорта была главной тактической единицей. Манипула, состоящая из двух центурий (когорта состояла из трех манипул), утратила свое значение еще при Марии.

Коллегия – объединение людей, связанных каким-либо родом деятельности. Так, в Риме существовали жреческие коллегии (коллегия понтификов), политические коллегии (коллегия народных трибунов), гражданские коллегии (коллегия ликторов), профессиональные коллегии (похоронная коллегия). Представители всех слоев общества, включая рабов, могли объединиться в так называемую коллегию перекрестков, в обязанности которой входило следить за римскими перекрестками и проводить Компиталии, ежегодный праздник перепутий.

Комиций – круглая площадка для народных собраний. Находилась в нижней части Форума и примыкала к зданию сената и Эмилиевой базилике, была обнесена тремя ярусами, где можно было стоять; сидячих мест не было. Комиций вмещал до трех тысяч человек, на его краю находилась ростра – трибуна ораторов.

Комициисм. Собрание.

Консул – высший магистрат в Риме, наделенный империем. Эта должность считалась вершиной cursus honorum. Ежегодно в центуриатных комициях избирались два консула сроком на один год, в должность они вступали в первый день нового года (1 января). Старший консул – первым набравший в центуриях необходимое число голосов – получал фасции на январь, и это означало, что властью обладал он, в то время как младший консул только наблюдал. Каждого консула сопровождали двенадцать ликторов, но лишь ликторы консула, облеченного властью на данный месяц (очередь младшего консула наступала в феврале, и затем полномочия каждый месяц переходили от одного к другому в течение года), несли на своих плечах фасции. В I в. до н. э. консулы избирались как из патрициев, так и из плебеев, причем два патриция одновременно править не могли. На должность консула можно было претендовать начиная с сорока двух лет – после двенадцатилетней практики в сенате, куда входили не моложе тридцати лет. Однако существуют достоверные свидетельства того, что Сулла в 81 г. до н. э. пожаловал патрициям привилегию баллотироваться на консульскую должность на два года раньше плебеев, это означало, что патриций мог стать консулом в сорок лет. Империй консула был практически неограничен. Он действовал не только в Риме, но и по всей Италии, а также в провинциях и превосходил империй проконсула. Кроме того, консул мог брать на себя командование любой армией.

Консульт (сенатский консульт) – постановление сената, не являвшееся законом. Консульт приобретал силу закона после рассмотрения и голосования в трибутных или центуриатных комициях. Причем члены комиций могли отказаться даже ставить вопрос на голосование. В результате реформ, проведенных Суллой, комиции лишились права принимать законы, если они не сопровождались сенатским консультом. Тем не менее многие постановления не выносились на рассмотрение в комиции, но имели законную силу во всем Риме. Это относилось к консультам, касавшимся назначения наместников провинций, объявления или прекращения войны, назначения командующего армией, а также внешнеполитических вопросов. В 81 г. до н. э. Сулла официально закрепил за такими консультами статус законов.

Консуляр – бывший консул, обладавший почетными правами в сенате. До диктатуры Суллы консуляр имел право выступать перед преторами и избранными консулами. Сулла изменил этот порядок в пользу действующих и вновь избранных магистратов. Консуляры часто назначались наместниками провинции или же исполняли иные ответственные поручения, такие как обеспечение населения хлебом.

Контубернал – младший офицерский чин в римской военной иерархии, исключая центурионов. Контубернал не мог быть центурионом, поскольку центурионы назначались из самых опытных солдат.

Курия Гостилия (Гостилиева курия) – здание сената. Считалось, что оно построено легендарным третьим римским царем Туллом Гостилием, отсюда и происхождение названия («дом собраний Гостилия»).

Курульное кресло (лат. sella curulis) – кресло из слоновой кости, предназначенное исключительно для высших магистратов, обладающих империем. Это был красивый предмет мебели, вырезанный из слоновой кости с х-образными ножками, низкими подлокотниками, но без спинки.

Лары – исконно римские божества, не имевшие облика, формы, пола, определенного числа и мифологии. Это были некие безличные силы (numina). Существовали многочисленные разновидности ларов, которые могли действовать как духи-хранители определенных мест (например, перекрестков и границ), семьи и домашнего очага (lar familiaris), путешествующих по морю (lares permarini) или же государства (lares praestites). В эпоху поздней Республики лары обрели облик – их изображали в виде двух мальчиков с собакой; однако вряд ли римляне действительно верили, что ларов только двое или что они имеют именно такое обличье и пол, но, вероятно, усложнявшаяся жизнь требовала все большей конкретности.

Латинские права – промежуточный статус в градации гражданских прав между почти бесправными италийскими союзниками и пользующимися всеми привилегиями римскими гражданами. Обладатели латинских прав имели много общих привилегий с римскими гражданами: право на равную долю трофеев, на заключение юридически обязательных сделок, на обращение с апелляцией по уголовным делам, на заключение браков с римскими гражданами. Однако они не имели права голоса (suffragium) и не участвовали в выборах. Не могли также исполнять обязанности присяжных. После волнений в городе Фрегеллы в 125 г. до н. э. (этот город обладал латинскими правами и устал ждать предоставления полного римского гражданства) магистраты городов, пользовавшихся латинскими правами, стали получать полноценное римское гражданство для себя и своих прямых потомков.

Латинские феерии (лат. feriae Latinae) – ежегодное празднество на Альбанской горе, торжественное собрание Союза латинских городов. Дата этого праздника была подвижной, ее устанавливали консулы в первый день нового года во время собрания сената в храме Юпитера Всеблагого Всесильного. Во время латинских феерий чествовали Юпитера Латиария.

Латифундия – обширный участок общественных земель, переданный в одни руки. В латифундиях велась сельскохозяйственная деятельность, как в крупных современных фермерских хозяйствах. Обычно такие земли служили пастбищами и не возделывались. В латифундиях, как правило, использовался рабский труд, причем рабы были закованы в кандалы, а на ночь запирались в бараки, называемые эргастулы. Большая часть латифундий принадлежала сенаторам, а не всадникам.

Легат (лат. legatus) – чин из высшего командного состава. Легатом мог быть только сенатор. Ему подчинялись все военные трибуны, а сам легат был подотчетен лишь верховному командующему. Легаты не обязательно были молодыми людьми. Часто легатами становились проконсулы, желавшие вернуться к военной службе или оказать помощь командующему.

Легион (лат. legio) – основная организационная единица римской армии, способная сражаться самостоятельно (хотя такие случаи были редки), полностью укомплектованная, вооруженная и оснащенная для ведения войны. Армию составляли от двух до шести легионов. Случаи, когда в армии было более шести легионов, считались исключением. Общее количество человек в полностью укомплектованном легионе достигало шести тысяч, причем пять тысяч из них были собственно солдатами, а остальные – обслугой. Легион состоял из десяти когорт по шесть центурий в каждой. Обычно легиону придавался небольшой отряд кавалерии, однако со времен Суллы кавалерию старались объединить в самостоятельную воинскую единицу, отделенную от пехоты. Каждый легион отвечал за несколько артиллерийских установок. Артиллерия не применялась на поле боя, ее использовали только во время осады. Если это был один из консульских легионов, то командовали им шесть избранных военных трибунов; если легионы принадлежали командующему, не исполняющему на тот момент обязанности консула, то возглавлял их легат или сам командующий. Регулярный офицерский состав легиона состоял из центурионов, которых было около шестидесяти. Войска, входившие в легион, разбивали общий лагерь, и все солдаты легиона были разделены на группы по восемь человек, живших в одной палатке. См. также Когорта.

Лемуры – духи умерших, обитающих в подземном мире.

Ликторы – особые должностные лица при курульных магистратах. Ликторы шли впереди магистрата, расчищая путь, несли охрану во время казней или телесных наказаний. Они были государственными служащими и являлись римскими гражданами, но положение занимали довольно низкое, поскольку официальная плата была мизерной и ликторы зависели от милости тех, кого сопровождали. На левом плече они несли связку фасций. В городе ликторы облачались в белую тогу, во время похорон – в черную; за пределами померия одевались в темно-красную тунику, подпоясанную черным ремнем с медными украшениями, а в фасции вставляли топоры. Ликторы составляли коллегию, но достоверно неизвестно, где она располагалась. Небольшой collegium был пристроен к Эмилиевой базилике, назначение его неясно; там я и поместила ликторов, находившихся на дежурстве. Их штаб-квартиру я поместила за храмом, посвященным государственным ларам на восточной стороне Римского форума и по соседству с большой гостиницей на углу спуска Урбия. Однако я не располагаю никакими свидетельствами в пользу моего предположения. Внутри коллегии ликторы делились на группы по десять человек (декурии) во главе с префектом. Всей коллегией управляли несколько человек.

Магистраты – выборные должностные лица сената и народа Рима. Магистраты представляли исполнительную власть, и со времен диктатуры Суллы все они, за исключением военных трибунов, автоматически становились членами сената. Прилагаемая схема дает наглядное представление об иерархии должностей, месте избрания и империи. Cursus honorum, путь чести, представлял собой прямую дорогу от должности квестора через претуру к консульству; должности цензора, эдила, плебейского и курульного, а также народного трибуна не входили в cursus honorum. Срок службы всех магистратов, за исключением цензоров и диктатора, составлял один год. В случае военной или гражданской угрозы сенат мог назначить диктатора. Диктатор выбирал себе в помощь начальника конницы. Диктатор освобождался от ответственности за свои действия в этой должности.

Малая Армения (лат. Armenia Parva). – Несмотря на название, эта небольшая область, лежащая в верховьях рек Евфрата и Арсания, не являлась частью Армянского царства. До того как она была захвачена понтийским царем Митридатом VI, там правила собственная царская династия, однако Малая Армения всегда входила в сферу влияния Понта, а не собственно Армении.

Манумиссия – акт освобождения раба. Если хозяин раба был римским гражданином, освобожденный раб автоматически получал гражданство. Однако вольноотпущеннику трудно было реализовать свое избирательное право. Освобожденный раб принимал имя бывшего хозяина, а свое добавлял к нему в качестве когномена. Раб мог быть освобожден одним из нескольких способов: выкупиться на волю; получить свободу по особому поводу, например по случаю совершеннолетия сына хозяина; освободиться по истечении оговоренного срока службы или по завещанию. Хотя формально бывший раб становился свободным человеком, однако в действительности он делался клиентом своего бывшего хозяина. Тем не менее большинство рабов мечтали о римском гражданстве, не столько для себя, сколько для своих свободнорожденных потомков. Человек, владеющий профессией, мог добровольно продаться в рабство, особенно это было распространено среди греков. Освобожденный раб обязан был всю оставшуюся жизнь носить шапочку конической формы. См. также Вольноотпущенник.

Марсово поле – территория к северу от Рима за Сервиевой стеной. С южной стороны возвышался Капитолий, с восточной – Пинций, остальную часть огибал Тибр. В республиканские времена эта пригородная территория не была заселена. На Марсовом поле разбивали лагерь солдаты в ожидании триумфа своего командующего, юноши проходили военную подготовку, располагались конюшни, устраивались тренировки и колесничные бега, стояли бараки, где жили государственные рабы, тут же проводились центуриатные комиции, а также размещались рынок и общественный парк. В излучине Тибра располагались общественные купальни, к северу били целебные горячие источники. По Марсову полю по направлению к Мульвиеву мосту проходила Фламиниева дорога, которую под прямым углом пересекала Прямая дорога.

Медимн – мера зерна и других сыпучих тел. 1 медимн равен 5 модиям, занимает объем около 40 л, весит около 65 римских фунтов (приблизительно 23 кг). Медимна было достаточно, чтобы выпекать по два римских фунтовых хлеба в день в течение 30 дней. Обычный римлянин, занимавший одну или две комнаты в инсуле, не молол муку и не пек хлеб дома, а заключал договор с местным пекарем (как до недавнего времени делалось во многих европейских городах), который в уплату забирал часть зерна. Вероятно, в итоге медимн зерна обеспечивал римлянина одним большим хлебом в день в течение месяца.

Мёзия – историческая область на территории современной Сербии и северо-запада Болгарии. Ее населяли фракийские племена, занимавшиеся скотоводством и земледелием. Дарданы и трибаллы, два самых многочисленных племени, регулярно совершали набеги на приграничные области римской Македонии.

Мера и вес. – Большинство единиц измерения имели в основе размер частей тела – ступня, рука, шаг. Римский фут равнялся примерно 30 см; 5 футов составляли 1 шаг; 1000 шагов составляли римскую милю (1480 м). Площадь измерялась в югерах. Зерно, например пшеница, измерялось в мерах сыпучих тел. Это были медимн и модий. Контейнер больших размеров назывался амфорой (примерно 25 л). Это был объем одного римского кубического фута. Груз корабля всегда измерялся в амфорах. Римский фунт, или libra, равнялся примерно 327 г и делился на 12 унций (unciae). Большой вес измерялся в талантах.

Миопарон – легкий боевой корабль, который использовали пираты, до того как они стали плавать на больших кораблях, составлявших флотилии, способные сражаться с профессиональным военным флотом. Мало что известно о размерах и типе миопаронов. Похоже, это был усовершенствованный вариант гемиолы. Единственный сохранившийся рисунок такого корабля не позволяет составить о нем ясного представления. Вероятно, такое судно имело только один ряд весел, которые опирались на планшир, а не вставлялись в отверстия в борту, и было оснащено мачтой и парусом.

Модий – мера сыпучих тел. Один модий зерна составлял 8 л и весил приблизительно 4 кг, или 13 римских фунтов. Государственное зерно распределялось из расчета пяти модиев на человека, что составляло один медимн.

Монорема – корабль с одним рядом весел.

Мормолика – мифологическое существо, которым пугали непослушных детей.

Муниципий – изначально области Италии, которые были союзниками Рима, но не имели гражданских прав. После того как все жители Италийского полуострова получили гражданство, муниципием стал называться город с примыкающей к нему областью, обладавший некоторым самоуправлением и сохранивший свои общественные земли. В муниципии избирались свои магистраты, велись летописи, имелись собственный архив и источники дохода. Однако римские префекты, в особенности командированные сенатом, имели право осуществлять проверки.

Наместник – слово в русском переводе для обозначения консула или претора, а также проконсула или пропретора, которые управляли одной из римских провинций от имени сената и народа Рима. Обычно срок службы наместника составлял год, но иногда (как в случае Метелла Пия, управлявшего Дальней Испанией) мог быть продлен на несколько лет.

Население Рима. – Вопрос о численности городского населения вызывает среди ученых горячие споры. Я полагаю, что существует тенденция занижать количество горожан, живших непосредственно в Риме. Почти никто из исследователей не соглашается с тем, что численность населения достигала миллиона. Обычно называется цифра полмиллиона. Тем не менее нам известны размеры города внутри одиннадцатикилометровой Сервиевой стены. И тот факт, что, как и сейчас, горожане жили в квартирах. Эти данные и являются ключом к разгадке. Римских граждан-мужчин, внесенных в цензорские списки, вероятно, было около четверти миллиона – плюс их жены и дети, плюс рабы. Почти во всех домохозяйствах держали по крайней мере одного раба, – вероятно, рабы были даже у неимущих. Кроме того, в Риме проживало множество людей, не имевших гражданства: евреи, сирийцы, греки, галлы и представители прочих народов с женами, детьми и рабами. Рим всегда отличался многолюдностью, и в нем было много инсул. Так что четверть миллиона граждан вместе с негражданами, женами, детьми и рабами должны были составлять по крайней мере миллионное население. В ином случае инсулы стояли бы полупустыми, а город утопал бы в садах. Я полагаю, цифра два миллиона ближе к истине.

Неимущие (лат. capite censi, или proletarii). – Беднейшие римские граждане назывались capite censi, «сосчитанные по головам», поскольку во время переписи единственное, что они могли предъявить цензорам, были их головы. Такие люди не принадлежали ни к одному из пяти имущественных классов и чаще всего входили в городские избирательные округа, и потому их голоса почти не имели веса в трибутных комициях. Неимущие оставались политически инертными, пока не возникала угроза голода. Те из неимущих, кто принадлежал к сельским трибам и потому мог влиять на ход голосования, чаще всего не имели возможности приехать в Рим во время выборов. Такие люди были несведущи в вопросах политики и управления, но имели мало общего с угнетенным классом периода индустриальной революции. Я старалась не употреблять такие слова, как «массы» и «пролетариат», чтобы избежать постмарксистских ассоциаций, неприменимых к бедноте Древнего мира. Похоже, это были деятельные, довольные жизнью и часто весьма дерзкие люди, а вовсе не угнетенные труженики, одержимые идеей борьбы за свои права. У них были собственные герои, первое место среди которых, вероятно, принадлежало Гаю Марию, а затем Цезарю, пользовавшемуся огромной народной любовью. И это означает, что римской бедноте вовсе не были чужды идеи военного превосходства и римского величия.

Неприсутственные дни (лат. dies nefasti). – Около сорока восьми дней в республиканском календаре были отмечены как nefasti. В такие дни граждане не могли подавать иски городскому претору, выносить судебные решения, голосовать в комициях. Однако в dies nefasti мог собираться сенат, продолжаться слушания в постоянных судах и созываться contiones.

Несчастливые дни (лат. dies religiosi). – Некоторые дни римского календаря считались несчастливыми. Несчастливыми назывались три дня, когда были открыты ритуальные врата в подземный мир (mundus) и мертвые могли выходить в мир живых; июньские дни, посвященные культу Весты; дни, когда проводили ритуалы салии, жрецы Марса. В такие дни возбранялось начинать какие-либо дела: вступать в брак, отправляться в путешествие, набирать солдат, созывать комиции. Дни, следующие за календами, нонами и идами, были dies religiosi и считались настолько неблагоприятными, что получили название dies atri, черные дни.

Нисейские лошади – порода самых крупных лошадей, известных в древние времена. Мы не знаем их точных размеров, но можем предположить, что они не уступали средневековым лошадям, которые выдерживали вес рыцаря в латах, поскольку цари Армении и парфяне использовали нисейских коней для катафрактов (тяжелой кавалерии). Нисейских лошадей разводили к югу и западу от Каспийского моря, в Мидии, но ко времени поздней Республики они распространились почти повсеместно.

Нола – очень хорошо укрепленный город на юге Кампании. Изначально жители Кампании говорили на оскском языке и всегда симпатизировали самнитам. Когда в 91 г. до н. э. началась Союзническая война, Нола встала на сторону италийцев. Название Нола стало нарицательным, означающим стойкое сопротивление. Более десяти лет Нола выдерживала осаду римлян под командованием разных военачальников и сдалась последней. Под стенами Нолы Сулла был награжден венком из трав. Клодию (сестру Публия Клодия, жену Метелла Целера) в насмешку называли «Нола в спальне».

Номен – фамильное, или родовое, имя. Корнелий, Юлий, Домиций, Лициний и т. д. – все это номены, родовые имена.

Ноны – вторая из трех ключевых дат месяца, от которых проводился отсчет дней в обратном порядке. Таковыми являлись: календы, ноны и иды. Ноны приходились на седьмой день длинных месяцев (марта, мая, июля и октября) и на пятый день остальных месяцев. Ноны были посвящены Юноне.

Норик – область в Северо-Восточных Альпах, населенная таврисками, народом кельтского происхождения. Главный город Норея.

Нундина – рыночный день, приходившийся на каждый восьмой день. Обычно в рыночные дни проводились судебные слушания, а комиции не собирались. Нундиной именовалась также восьмидневная римская неделя. Кроме календ, нон и ид, дни римского календаря не имели названий; в самих календарях они обозначались буквами от «A» до «H», буквой A (вероятно) обозначался рыночный день. Если январские календы совпадали с рыночным днем, весь год считался несчастливым, но это случалось не часто, поскольку восьмидневный буквенный цикл продолжался без перерыва между последним днем старого года и первым днем (календами) нового года.

Октябрьский конь. – В октябрьские иды (к которым приурочивалось закрытие военного сезона) отбирались лучшие боевые кони прошедшего года и попарно запрягались в колесницы. Бега устраивались не в цирке, а на Марсовом поле. Правую лошадь победившей упряжки приносили в жертву Марсу на специальном алтаре, возведенном в том месте, где проходили бега. Животное закалывалось копьем, после чего отделялась голова, хвост и гениталии. Хвост и гениталии спешно доставлялись в регию на Римский форум, где их кровью окроплялся алтарь. А голову бросали в толпу, часть которой состояла из жителей Субуры, другая часть – из жителей района Священной дороги. Обе группы вступали в драку за обладание конской головой. Если побеждали жители Священной дороги, они прибивали голову к стене регии; если побеждали жители Субуры, то они прибивали голову к стене башни Мамилия (самого достопримечательного здания в Субуре). Смысл этого ритуала неизвестен, – вероятно, сами римляне эпохи поздней Республики имели о нем уже довольно смутное представление, за исключением того, что он был связан с завершением сезона военных кампаний. Доподлинно неизвестно также, принадлежали ли боевые кони, участвовавшие в забеге, государству, но логично предположить, что это было так.

Орихалк – латунь.

Отвод водопровода – патрубки, соединявшие основной трубопровод с частными и общественными зданиями. Размер и диаметр таких патрубков были строго регламентированы законом и контролировались эдилами.

Отцы, внесенные в списки (лат. patres conscripti). – Сенат, учрежденный царями Рима (традиция приписывает это деяние Нуме Помпилию), изначально состоял из ста патрициев, именовавшихся patres – отцы. После установления Республики, когда в сенат были допущены плебеи и число сенаторов увеличилось до трехсот, в употребление вошло слово conscript – «внесенный в списки». С тех пор члены сената, патриции и плебеи, стали называться patres conscripti; постепенно различие исчезло, и всех сенаторов стали именовать «отцами, внесенными в списки».

Павлин – прозвище Цезаря, которое дал ему Гай Матий.

Паланкин – носилки в форме крытой кабинки, снабженной ножками, на которых она держалась, когда опускалась на землю. Такие носилки имели горизонтальный шест вдоль каждой стороны, выступающий спереди и сзади. Для несения паланкина требовалось от четырех до восьми человек. Это было самое медленное средство передвижения, но самое удобное из всех, какие знал древний мир. Полагаю, и сейчас тоже!

Паннония – очень богатая и плодородная область, занимавшая территорию современных Австрии и Венгрии, простираясь на восток до реки Тиса. Населяли Паннонию иллирийские племена, занимавшиеся скотоводством и земледелием. Главными реками были современные Драва и Дунай.

Патриции, патрициат – исконная римская аристократия. В римском обществе, чтившем предков и придававшем огромное значение происхождению, принадлежность к сословию патрициев была величайшей честью. Старейшие из патрицианских родов вели свое происхождение еще с доцарской эпохи, самые молодые (Клавдии), вероятно, со времен зарождения Республики. В республиканскую эпоху патриции сохраняли за собой титул и высокий статус, недостижимый для плебеев, даже из числа нобилей, или «новой аристократии», возвысившейся над своим сословием благодаря получению кем-либо в роду консульской должности. Однако в период поздней Республики патриции, несмотря на высокое рождение, почти не имели привилегий, в то время как власть и богатства плебеев неуклонно росли. Сулла, будучи патрицием, попытался до некоторой степени возвысить свое сословие, но не рискнул законодательно закрепить сколько-нибудь серьезные привилегии. Однако писаные законы мало что значили для римлян: они просто знали, патриции – сливки общества. В последний век существования Республики следующие патрицианские семьи регулярно давали Риму сенаторов: Эмилии, Клавдии, Корнелии, Фабии (но только через усыновление), Юлии, Манлии, Пинарии, Постумии, Сергии, Сервилии, Сульпиции и Валерии.

Патрон, патронат. – Римское республиканское общество было организовано по принципу патроната и клиентелы (см. также Клиент). Возможно, мелкие предприниматели и трудовой люд не входили в эту систему, однако она была очень распространена и охватывала все слои общества. Патрон должен был помогать и защищать тех, кто объявлял себя его клиентом. Освобожденные рабы становились клиентами своих бывших хозяев. Женщина не могла быть патроном. Многие патроны сами были клиентами, тогда их клиенты формально считались клиентами патрона их патрона. Хотя не существовало законов, регулировавших отношения патрона и клиента, они основывались на принципах чести, и случаи, когда клиент пренебрегал своими обязанностями или обманывал патрона, были очень редки. Патрон мог годами не обращаться к своему клиенту, но в один прекрасный день от него требовалась услуга – проголосовать за своего патрона, или действовать в его интересах, или выполнить особое поручение. Существовал обычай, согласно которому клиенты приходили в дом патрона на рассвете по «рабочим» дням, и тогда клиент мог попросить о помощи или о милости, выказать уважение или предложить свои услуги. Патрон, если он был богат или щедр, раздавал клиентам деньги. Если человек становился клиентом того, кого он в прежние времена люто ненавидел, он тем не менее служил своему патрону верой и правдой и даже мог отдать за него жизнь (Гай Юлий Цезарь и Курион-младший).

Перистиль – окруженный с четырех сторон крытой колоннадой прямоугольный двор.

Писидия – область к югу от Фригии, дикая и удаленная. Климат этого гористого региона, изобиловавшего озерами, считался очень здоровым. Население было немногочисленным; в сельской местности произрастали сосновые леса. Писидийцы, издревле населявшие этот край, говорили на собственном наречии, и те несколько представителей этой народности, попавшие в поле зрение римлян, поразили их своими странными верованиями.

Пицен – область на восточном побережье Апеннинского полуострова. С западной стороны границу Пицена образуют Апеннины, на севере находится Умбрия, на юге – Самний. Изначально эти места населяли иллирийцы, но, согласно преданию, в Пицене поселились и сабины, которые пришли из-за Апеннин и принесли своего бога-хранителя Пикуса, дятла, давшего название этим землям. После вторжения галлов под предводительством Бренна в 390 г. до н. э. там осело племя сенонов. Регион условно делился на две части – Северный Пицен, примыкавший к Умбрии, который находился под властью могущественного семейства Помпеев; и южный – к югу от реки Флосис (совр. Потенцы), который больше тяготел к Самнию.

Плебеи (плебс) – все римские граждане, не относившиеся к патрицианскому сословию, являлись плебсом. В начале республиканской эпохи ни один плебей не мог быть жрецом, курульным магистратом и даже сенатором. Такое положение продлилось недолго; патрицианские институты один за другим сдавали свои позиции под натиском плебса, составлявшего абсолютное большинство и грозившего покинуть Рим. В эпоху поздней Республики у патрициев почти не осталось привилегий, кроме знатности.

Плебейский (народный) трибун – должность, появившаяся в эпоху ранней Республики, во время противостояния плебеев и патрициев. Народные трибуны избирались на плебейском собрании (consilium plebis, или comitia plebis tributa) и давали клятву защищать права и имущество плебса от посягательств магистратов (которые в те времена были патрициями). С 450 г. до н. э. избирались десять народных трибунов. По закону Атиния (lex Atinia de tribunis plebis in senatum legendis), принятому в 149 г. до н. э., народные трибуны после избрания автоматически становились членами сената. Поскольку народные трибуны избирались не всем римским народом (включавшим, помимо плебеев, также и патрициев), они, в отличие от военных трибунов, квесторов, курульных эдилов, преторов, консулов и цензоров, не были магистратами в строгом смысле слова, то есть власть их зиждилась не на неписаной римской конституции, а на клятве плебеев защищать неприкосновенность своих избранников. Трибуны имели право наложить вето (interctssio) на любое постановление: как на решения девяти остальных народных трибунов – по принципу все или никто! – так и на действия других магистратов, включая консулов и цензоров; народный трибун мог отменить выборы, наложить вето на закон или плебисцит, отменить постановление сената и даже объявление войны и внешнеполитические решения. Только диктатор (и, возможно, интеррекс) не подпадал под действие вето. Опираясь на созванное им народное собрание, народный трибун мог вынести смертный приговор, если сталкивался с противодействием своей власти. Народные трибуны не обладали империем, и их полномочия распространялись лишь в черте города. Согласно традиции народный трибун избирался сроком на один год и вступал в должность в десятый день декабря. Однако эта традиция иногда нарушалась: так, Гай Семпроний Гракх был избран на второй срок. Реальная власть народных трибунов зиждилась на их праве вето, и часто вмешательство трибунов в государственные дела носило не столько конструктивный, сколько деструктивный характер. Консервативная часть сенаторов люто ненавидела народный трибунат.

Коллегия народных трибунов размещалась в Порциевой базилике. Став диктатором, Сулла в 81 г. до н. э. лишил народных трибунов власти, оставив за ними лишь право защищать плебеев от преследований магистратов, но в 70 г. до н. э. консулы Помпей и Красс восстановили их полномочия. Плебейский трибунат имел слишком большой вес. См. также: Плебеи.

Плебейское собраниесм. Собрание.

Плебисцит – закон, принятый плебейским собранием.

Поллукс – «забытый близнец». См. Кастор.

Померий – священная граница города Рима, отмеченная камнями (cippi). Померий был, как считается, установлен при царе Сервии Туллии и оставался неизменным до времен диктатуры Суллы. Померий не совпадал с Сервиевой стеной, что служит убедительным доводом в пользу того, что Сервиева стена на самом деле не была построена Сервием Туллием. Весь древний город Ромула на Палатине находился в пределах померия, но Авентин и Капитолий оставались за священной границей. Согласно традиции, померий мог быть расширен лишь государственным мужем, который значительно раздвинет рубежи Римской державы. В религиозной традиции истинный Рим существовал лишь в пределах померия; все остальное – просто римская земля.

Понтифик. – Многие ученые относят происхождение этого слова к самому древнему периоду римской истории, когда понтифики были строителями мостов, а искусство их возведения считалось боговдохновенным. Как бы то ни было, к эпохе расцвета Республики понтифики превратились в жрецов; они были объединены в особую коллегию и давали советы магистратам и комициям в том, что касалось религиозных вопросов, а также занимали государственные посты. Первоначально все понтифики были исключительно патрициями. Однако с 300 г. до н. э., согласно lex Ogulnia, половина членов коллегии понтификов стала избираться из числа плебеев. В те периоды, когда понтифики (и авгуры) избирались путем кооптации, вновь избранные члены могли быть гораздо моложе сенаторского возраста; обычно им было около двадцати. Так что избрание Цезаря в возрасте двадцати семи лет не являлось чем-то особенным или выдающимся. Эта должность была пожизненной.

Популяры – термин, введенный в употребление Цицероном и впоследствии подхваченный другими авторами. Популярами называли членов той фракции сената и народа, политические взгляды которой отличались от boni, или ультраконсерваторов, большим либерализмом (за неимением лучшего определения). Я приписала изобретение этого названия Цицерону, хотя у меня и нет в этом абсолютной уверенности.

Портик – здание с прилегающей к нему крытой колоннадой. В портике Маргаритария на Римском форуме располагались самые дорогие лавки. Портик Эмилия, выходивший на причал римского порта, представлял собой вытянутое здание, где размещались конторы купцов и агентов, ведавших погрузкой, морскими перевозками, экспортом и импортом.

Преномен – первое имя в римском мужском имени. Выбор преноменов был невелик, – вероятно, их было всего около двадцати, причем десять из двадцати встречались довольно редко или же были характерны лишь для определенных родов (gens), как имя Мамерк, которое давали мальчикам из рода Эмилиев Лепидов. Каждый род или клан отдавал предпочтение строго определенным преноменам, обыкновенно двум или трем. Часто преномен дает возможность современным ученым определить, принадлежал ли тот или иной человек к членам рода; к примеру, Юлии называли своих мальчиков Секстами, Гаями и Луциями, так что человек по имени Марк Юлий, скорее всего, не принадлежал к этому патрицианскому роду; Лицинии предпочитали имена Публий, Марк и Луций; Помпеи – Гней, Секст и Квинт; Корнелии – Публий, Луций и Гней; Сервилии из патрицианского рода – Квинт и Гней. Аппии принадлежали исключительно к роду Клавдиев. И одна из самых больших загадок, стоящих перед современными историками, – это Луций Клавдий, который был царем священнодействий (rex sacrorum) в эпоху поздней Республики; Луций не является преноменом рода Клавдиев, но Луций Клавдий совершенно определенно был патрицием, а значит, должен был быть в родстве с Клавдиями. Я решила, что существовала некая ветвь рода Клавдиев, представители которой носили преномен Луций и исполняли обязанности царей священнодействий. Путаница, которая возникает с преноменами в голливудских исторических фильмах, всегда вызывает смех.

Прерогатива – право идти первым.

Претор – второй по важности пост в иерархии римских магистратов. В самом начале республиканской эпохи преторами назывались два высших магистрата. Однако к концу IV в. до н. э. высшие магистраты стали именоваться «консулами», а преторы отошли на вторые позиции. В течение многих десятилетий в Риме был только один претор – вероятнее всего, praetor urbanus, в его обязанности входило управление городом, когда консулы покидали Рим во время военных действий. В 242 г. до н. э. появилась вторая преторская должность – praetor peregrinus, который рассматривал тяжбы иноземцев на территории Италии. С расширением римских владений потребовались преторы для управления провинциями как в год службы, так и после него в качестве пропреторов. В последний век существования Республики преторов обыкновенно было шесть, хотя в случае необходимости сенат мог назначить и восемь. Сулла увеличил число преторов до восьми и вменил им в обязанность возглавлять его постоянные суды.

Praetor peregrinus – претор по делам иноземцев, который занимался делами неграждан. Ко времени Суллы его обязанности ограничивались отправлением правосудия, он ездил по территории Италии, а также разбирал тяжбы с участием неграждан в самом Риме. Praetor urbanus – городской претор. Во времена поздней Республики его обязанности сводились исключительно к юридическим вопросам. Сулла еще более сузил сферу деятельности городского претора, оставив в его ведении только гражданские, а не уголовные дела. Его империй не простирался далее пяти миль за пределами города, и ему запрещалось покидать Рим более чем на десятидневный срок. Если оба консула отсутствовали, он становился старшим магистратом, имевшим полномочия созывать сенат, осуществлять управление и даже организовывать оборону города в случае угрозы нападения.

Принцепс сената – первый в списке сенаторов. Согласно обычаю, принцепса избирали цензоры, руководствуясь mos maiorum: это должен был быть патриций, глава своей декурии, чаще других становившийся интеррексом, с незапятнанной репутацией и твердыми моральными принципами, наделенный auctoritas и dignitas. Должность принцепса сената не была пожизненной – каждые пять лет, при смене цензоров, она должна была подтверждаться или передаваться новому кандидату. Сулла лишил принцепса сената значительной части auctoritas, однако эта должность по-прежнему оставалась очень почетной.

Провинция. – Во времена ранней Республики слово «провинция» означало должностные обязанности магистратов и промагистратов, наделенных империем, а именно консулов и преторов, как в самом Риме, так и за его пределами. Затем слово стало означать место, где действует империй, а в дальнейшем завоеванную территорию, оказавшуюся под властью Рима.

Проквестор – человек, исполняющий обязанности квестора, официально им не являясь. Проквесторы не обладали империем. Наместник провинции, чьи полномочия были продлены, мог попросить своего квестора, избранного на эту должность, остаться с ним до возвращения в Рим.