Ведьмовское Колесо Года: ритуалы для круга, ковена и виккан-одиночек Манки Джейсон

Глава 11. Ритуалы Йоля для исполнения в одиночку. Становясь сильнее вместе со светом

Ритуалы Йоля, которые я провожу с ковеном или в компании друзей-язычников, всегда проходят шумно и весело. Но когда я практикую в одиночку, ритуал делается более интроспективным и чаще фокусируется на моих личных недостатках и недоработках как колдуна.

В конце декабря возрождается солнце, и принято строить планы на грядущий год, поэтому зимнее солнцестояние кажется мне подходящим временем для работы над личностным ростом. Половина года, когда день прибывает, традиционно считается временем перемен и привнесения чего-то нового в жизнь. В этом ритуале мы пытаемся использовать растущие силы Бога и Богини, чтобы совершенствовать свое магическое искусство.

Поскольку этот ритуал имеет дело с ветрами перемен в нашей жизни, в качестве стражей четвертей мы призываем четыре ветра. Я обращаюсь к ним, чтобы они помогли мне освободиться от всего, что ограничивает меня и мой потенциал как колдуна. Призывая их, я представляю, как они входят в мое ритуальное пространство в виде легкого ветерка, принося с собой энергии – каждый свою. Даже холодный северный ветер приносит очищающую энергию. Использовать можно практически все что угодно, если знаешь как.

Что нужно для ритуала:

• Обычные предметы для алтаря.

• Две свечи: одна для Бога и одна для Богини.

• Лист плотной бумаги.

• Ручка или карандаш.

Очищение, заявление о намерениях

Если там, где вы живете, зимой идут снег или дожди, соберите немного снега или дождевой воды в чашу и поставьте ее на алтарь. Если это невозможно, наберите водопроводной или родниковой воды. Возьмите атам, опустите его в воду и скажите:

Как зимний дождь/снег очищает землю и готовит ее к тому, что предстоит впереди, так и я использую эту воду, чтобы очистить себя и подготовиться к предстоящему ритуалу. Я очищаю и освящаю эту воду, чтобы окропить себя в моем ритуале. Да будет так!

Стоя перед алтарем, окуните доминирующую руку в воду и начните помазывать себя, начиная со стоп и затем поднимаясь вверх, к голове. Произнося каждую фразу, слегка прикасайтесь к соответствующей части тела мокрой рукой.

Да будут благословенны мои стопы, которые привели меня к богам (прикоснитесь к стопам).

Да будут благословенны мои колени, которыми я преклоняюсь перед славой земли (прикоснитесь к коленям).

Да будут благословенны мои чресла, источник страсти и желания (прикоснитесь к половым органам).

Да будет благословенно мое сердце, кладезь силы и энергии (прикоснитесь к сердцу).

Да будут благословенны мои уста, которые в кругу говорят только правду (прикоснитесь к губам).

В эту святочную ночь я праздную возрождение солнца, света во тьме, и обещание Бога и Богини, что все возродятся. Да будет так!

Создание круга, вызов стражей четвертей

Используя атам или меч, медленно создайте круг, двигаясь по часовой стрелке и произнося:

Во имя Бога и Богини я создаю этот круг. Пусть он служит границей, которая защитит меня от всего, что может причинить мне вред, и будет пространством тепла, света и истины. Да будет так!

Начиная с востока, призовите четыре ветра, чтобы они благословили ваш ритуал и защищали его. Если хотите, можете зажечь свечу для каждого ветра.

Я призываю восточные ветры, которые меняют времена года и приносят нам дожди. Передайте сегодня свою силу и энергию моему ритуалу! Приветствую вас! И добро пожаловать!

Я призываю южные ветры, которые согревают землю и благословляют ее.

Передайте сегодня свою силу и энергию моему ритуалу! Приветствую вас! И добро пожаловать!

Я призываю западные ветры, которые приносят нам спелые плоды и обещание, что завтра будет новый день. Передайте сегодня свою силу и энергию моему ритуалу! Приветствую вас! И добро пожаловать!

Я призываю холодные северные ветры, которые приносят нам тихое дыхание зимы и очищают землю. Передайте сегодня свою силу и энергию моему ритуалу! Приветствую вас! И добро пожаловать!

Обращение к владыке Солнца и владычице Луны

Теперь скажите:

В эту ночь зимнего солнцестояния я обращаюсь к Великому Богу, который возродился как владыка Солнца! Недавно твоя сила и власть на небе убывала, а теперь она нарастает. Хотя предстоящие ночи все еще будут долгими, ты принес надежду и обещание, что все в этом мире начнется вновь. То, что было раньше, будет снова. Будь благословен!

Зажгите на алтаре свечу, представляющую Бога. Когда сделаете это, представьте, что это владыка Солнца, который начинает понемногу набирать силу, чтобы в конце концов озарить нас могуществом летнего солнца. Почувствуйте его в энергии свечи. Когда свет свечи наполнит ваше ритуальное пространство, думайте о нем как о свете Бога, который приносит свет и ясность.

В эту ночь зимнего солнцестояния я обращаюсь к моей прекрасной Богине, владычице Луны, источнику всей красоты и радости. Даже в разгар зимы я знаю, что ты заботишься обо мне и о тех, кого я люблю, и наполняешь всех нас мужеством и силой, даже когда вокруг темно. Освети сегодня своим светом мой ритуал, наполни мою практику своей энергией и благословением! Благодаря тебе все начинается вновь. Будь благословенна!

Зажгите на алтаре свечу, представляющую Богиню. Сделав это, почувствуйте ее силу и присутствие в своем ритуальном пространстве. Почувствуйте ее любовь, которая не угасает, даже когда мир погружен в темноту и холод. Почувствуйте энергию роста и изобилия, которая не иссякает даже зимой. Представьте, что в ходе практики Богиня делится с вами всеми этими энергиями.

Работа

Зимнее солнцестояние – прекрасное время для начала новых проектов. По мере того как растущая энергия солнца постепенно наполняет небеса, начиная с Йоля и до летнего солнцестояния, она может помочь и нам наполнить ведьмовские котлы. Подумайте, над чем вы как ведьма или колдун больше всего хотели бы поработать в течение следующих шести месяцев. Вам хотелось бы, чтобы у вас была более глубокая связь с землей? С магией? С богами? Возможно, вам следует больше времени посвящать ведьмовской практике. В таком случае представьте, как в будущем вы каждый день проводите некоторое время, общаясь с силами и энергиями, которые имеют для вас особое значение.

Как следует обдумав, в каком направлении вы хотели бы развиваться в течение следующих шести месяцев, запишите (или нарисуйте) это на листе бумаги. Старайтесь как можно точнее выразить намерения при помощи слов или рисунков, если они больше вам подходят. Перенося намерения на бумагу, представляйте, как они движутся через вас, переходят в ручку и затем превращаются в текст или изображение. Максимально четко визуализируйте то, чего хотите. Представляйте, что ваши связи становятся более сильными, практика – более сфокусированной, магия – более действенной и т. д. Также не забывайте представлять действия, которые к этому ведут.

Когда вы запишете намерения, возьмите свечу Бога с алтаря и накапайте воск на бумагу так, чтобы образовать форму призывающей пентаграммы, говоря при этом:

Всемогущий Бог, как твоя сила растет в небе, пусть так же и моя сила растет в этом мире. Благослови то начинание, которое я наметил этой ночью. Когда ты возродишься в эту ночь, пусть и мои намерения проявятся в этом мире. Да будет так!

Поставьте свечу Бога на место, возьмите свечу Богини и нарисуйте еще одну призывающую пентаграмму, говоря:

Прекрасная и могущественная Богиня, которая оберегает нас всех, вложи твою силу и энергию в мое начинание. Поделись своей магической силой, чтобы я мог достичь прогресса как колдун (или ведьма) и реализовать все свои цели. Пусть я буду таким, каким ты хочешь меня видеть и каким я могу стать. Да будет так!

Рисуя воском призывающие пентаграммы, представляйте, что Бог и Богиня помогают вам в выполнении намерений. Ощутите их рядом, в темноте ритуального пространства. Капая воск, визуализируйте, как вы делаете то, что поможет реализовать цели, и как с каждым днем вы делаете еще немного, пока солнце в небе тоже растет.

«Пироги и эль»

Возьмите атам рабочей рукой, а чашу или кубок с вином (или иным напитком) – другой. Прикоснитесь атамом к краю чаши и произнесите:

Пусть этот напиток всегда служит напоминанием, что дары Бога и Богини всегда со мной, даже в самые мрачные и темные дни зимы. Будь благословен!

Медленно пейте из чаши, делая паузы и думая о самом лучшем, что есть в вашей жизни. Если это действительно что-то хорошее, поднимите бокал и выпейте за богов, а затем поделитесь с ними своим напитком, налив немного в чашу для подношений.

Затем возьмите атам и благословите пироги, печенье или хлеб, которые вы принесли на ритуал, касаясь каждого ножом и говоря:

Хотя земля сейчас опустела, боги всегда с нами. Бог и Богиня, благословите эти пироги, чтобы предстоящие удлиняющиеся дни принесли мне радость и процветание. Будьте благословенны!

Съешьте один или два пирога в тишине и темноте. Во время этой части я иногда стараюсь почувствовать, не присоединился ли к моему ритуалу кто-нибудь из умерших родственников – они любят наносить визиты во время этого праздника. Обязательно положите пирог в чашу для подношений, чтобы потом поделиться с богами.

Прощание с Богами

Теперь скажите:

Великая Богиня, владычица Луны, источник всех радостей и изобилия, благодарю тебя за то, что сегодня была со мной на моем ритуале. Оставайся всегда со мной, чтобы я мог реализовать свои намерения и совершенствоваться как колдун (или ведьма). Будь благословенна!

Погасите свечу Богини на алтаре. После этого я обычно посылаю ей воздушный поцелуй, прикладывая средний и указательный пальцы к губам и затем поднимая их вверх.

Владыка Солнца, дарующий Бог, который возрождается в день зимнего солнцестояния, благодарю тебя за то, что был сегодня со мной на моем ритуале. Как ты растешь в небе, так и я обещаю расти и совершенствоваться как человек и как колдун (ведьма). Будь благословен!

Погасите свечу Бога на алтаре. Посмотрите в сгустившуюся темноту вокруг вас и произнесите:

Свет, зажженный этой ночью, хоть он горел и недолго, будет становиться все сильнее и длиннее! Да будет так!

Отпускание стражей четвертей и снятие круга

Начав с востока и двигаясь против часовой стрелки, отпустите четыре ветра, которые охраняли ваш круг.

Я призвал восточные ветры, чтобы они присоединились к моему ритуалу, и теперь отпускаю их. Благодарю вас за то, что благословили мою практику и стояли на страже в темноте. Слава вам! И прощайте!

Я призвал южные ветры, чтобы они присоединились к моему ритуалу, и теперь отпускаю их. Благодарю вас за то, что благословили мою практику и стояли на страже в темноте. Слава вам! И прощайте!

Я призвал западные ветры, чтобы они присоединились к моему ритуалу, и теперь отпускаю их. Благодарю вас за то, что благословили мою практику и стояли на страже в темноте. Слава вам! И прощайте!

Я призвал северные ветры, чтобы они присоединились к моему ритуалу, и теперь отпускаю их. Благодарю вас за то, что благословили мою практику и стояли на страже в темноте. Слава вам! И прощайте!

После прощания с каждым ветром гасите соответствующую свечу, если свечи в четвертях были зажжены. Затем возьмите атам или меч и уберите круг, начав с востока и двигаясь против часовой стрелки.

В самую долгую ночь этот круг позволил мне приблизиться к Богине, Богу и силе возрождающегося солнца. Теперь я освобождаю собранную здесь силу и убираю границу между миром смертных и миром Всемогущих. Все в этой комнате будет как прежде, но меня сила богов изменила навсегда! Да будет так!

После завершения ритуала можете еще раз поблагодарить Бога и Богиню или от всей души произнести: «Слава нашему ремеслу!» Лист бумаги с восковой призывающей пентаграммой положите на свой алтарь, на самое видное место, чтобы он постоянно напоминал о вашем намерении расти и совершенствоваться как колдун или ведьма. В следующие шесть месяцев, когда будете смотреть на солнце, вспоминайте об этом обещании и чувствуйте, как оно растет внутри вас подобно солнцу в небе. Когда почувствуете, что магия сработала, можете сжечь лист с пентаграммой.

Конец

Глава 12. Имболк. Ночь Бригит

Название саббата: Имболк (или Оймелк; также иногда называют Кэндлмас, Бригит и Канун февраля)

Дата: 1 февраля (иногда отмечают 31 января или 2 февраля)

Мы очень мало знаем о древнем кельто-ирландском праздновании Имболка, но, безусловно, это был настоящий праздник, в котором главная роль отводилась богине Бригит. Слово Имболк связывают с двумя разными занятиями, одно из которых – доение. Это неудивительно, учитывая время года – в Ирландии в начале февраля у овец обычно появлялись ягнята и, соответственно, молоко. Также Имболк связывают с очищением, популярной практикой для начала весны. В Ирландии он считался началом весны, хотя во многих других местах это самый разгар зимы.

Бригит наверняка имела отношение к празднованию Имболка в те времена, но насколько она была центром внимания, трудно сказать с какой-либо определенностью. Мы вообще мало что знаем о кельтской богине с этим именем. Возможно, она была практически универсальным божеством для всех европейских кельтов, но есть и другое мнение – что ей поклонялись только в одной области, соответствующей примерно территории современного Килдэра в Ирландии. Также есть вероятность, что на Британских островах поклонялись нескольким разным Бригитам, которые могли быть каким-то образом связаны между собой, а могли быть и совершенно разными божествами, просто носившими одно имя.

Не подлежит, однако, сомнению, что прообразом католической святой Бригитты стала именно богиня Бригит, а не женщина с таким именем. Не существует никаких исторических записей, которые указывали бы на реальную жизнь Бригитты, и все истории о ней настолько непоследовательны и запутаны, что, если допустить, что святая была человеком, она должна была жить сотни лет. Согласно разным источникам, святая Бригитта была кормилицей младенца Иисуса и якобы умерла в 525 году нашей эры[35]. В католическом предании существует множество святых Бригит, которых люди, почитающие эту святую сегодня, в основном не различают.

Многое из того, что сегодня ассоциируется у нас с богиней Бригит, пришло из христианских празднований в честь святой с таким именем. Традиция готовить постель Бригитты впервые появилась в христианский период в Ирландии, но сейчас этот обычай составляет часть многих ведьмовских ритуалов и теоретически может восходить к языческой древности. Даже крест Бригит, популярный символ богини, в исторических летописях упоминается только в XVII веке, но поскольку прообразом святой служит непосредственно богиня, я полагаю, что мы вполне можем его использовать.

Имболк связывают с тремя разными датами, и каждой ведьме или колдуну самим решать, какой из них придерживаться (или можно праздновать все три дня подряд!). У кельтов следующий календарный день начинался на закате, а не в полночь, так что, вероятно, первоначально Имболк начинался ночью 31 января и продолжался до заката следующего дня. По этой причине католическая церковь сделала праздником святой Бригитты 1 февраля. Поэт Роберт Грейвс (это имя будет часто упоминаться в нашей книге) в своей книге «Белая богиня» (The White Goddess) указывает как дату празднования Имболка 2 февраля, и я тоже обычно придерживаюсь этой даты.

На 2 февраля вообще приходится много праздников. В Соединенных Штатах и Канаде это День сурка. Как в случае со многими старыми традициями, происхождение Дня сурка не вполне ясно, но, скорее всего, он пришел к нам от пенсильванских немцев (на случай, если кто не знает, к ним относятся, например, амиши), которые в Германии для предсказания погоды использовали барсука, а перебравшись в Америку, переключились на сурка. Говорят, что если 2 февраля сурок увидит свою тень, зима продлится еще шесть недель, а если не увидит, весна придет рано. Поэтому в День сурка все обычно ждут облачную, ненастную погоду.

Часто День сурка ассоциируется с христианским праздником Сретения. Во всей Европе 2 февраля считалось днем, когда можно определить, закончится зима раньше или позже. Предсказательная сила этого дня выражена в шотландском стихотворении:

Если день Сретения будет сухим и ясным,

Половина зимы еще впереди.

Если день Сретения будет сырым и хмурым,

Половина зимы на Йоль уже отступила.[36]

Хотя Сретение (Candlemas) и Имболк приходятся на одну дату, и многие ведьмы поначалу использовали название Кэндлмас, Праздник Свечей, вместо Имболк, эти два праздника никак не связаны между собой. Сретение зародилось в Греции в IV веке н. э. (далеко от Ирландии) и позже, в VII веке, было принято католической церковью. В христианской традиции празднование Сретения часто включает ритуалы очищения и благословения со свечами.

Хотя Сретение и не связано с Имболком, нечто общее с древним язычеством у него все же есть. Слово «февраль» пришло к нам из латинского языка, от слова februa, которое означало очищение, а в Древнем Риме даже был праздник с таким названием – его отмечали в середине месяца Februarius. Так что февраль издавна ассоциируется с весенним очищением и свечами – двумя основными атрибутами Имболка.

Способ отмечать Имболк в первую очередь должен зависеть от того, где вы живете. Для многих этот праздник действительно может быть началом весны. В Северной Калифорнии, где я сейчас живу, в феврале уже зацветают цветы, на деревьях распускаются почки, а трава приобретает изумительный нежно-зеленый оттенок. В это время здесь еще не всегда тепло, но обычно уже появляются первые признаки весны. А когда я жил в Мичигане, в начале февраля зима была еще в полном разгаре, так что искать вокруг что-то весеннее, когда земля покрыта слоем снега в фут толщиной, было совершенно глупым занятием (хотя в течение ряда лет мы это делали, обманывая сами себя).

Смысл Колеса Года заключается не в том, что кельты делали две тысячи лет назад. Большее значение имеет то, где мы непосредственно находимся. Если на дворе зима, используйте в своем обряде Имболка немного растаявшего снега, украсьте алтарь голыми ветками и другими сезонными атрибутами. Если там, где вы живете, в феврале уже зелено, используйте для украшения цветы и другие символы этого сезона. Вместо того чтобы прятаться от зимы, почтите ее!

Многие из нас связывают Имболк с возвращением света. Это общая с Йолем ритуальная тема, но, в отличие от декабря, уже вполне заметно, что света становится все больше. В феврале солнце садится на целых сорок минут позже, чем в декабре. Можно подумать, что это не так много, но разница чувствуется. В связи с этой темой возвращения света в ритуалах Имболка часто присутствуют свечи. Иногда их применяют в магических практиках, чтобы прогнать любую тьму из нашей жизни, они напоминают о растущей силе солнца.

Как и Сретение, Имболк – прекрасное время для обновления ритуальных предметов. За год мы обычно успеваем использовать множество свечей, у нас может разбиться чаша или сломаться какой-то другой предмет. Имболк – самое подходящее время, чтобы освятить новые артефакты и избавиться от старых. Мой ковен проводит такой обряд каждые два года. Этот ритуал представлен в главе 14 этой книги.

Зимой обновляется и сама земля. В ней идут всевозможные процессы, которых мы не видим, но они готовят мир к приходу весны. Еще февраль – это время года, когда многие животные дают потомство, обновляя свои стада. Само название «Имболк» с его древними корнями, связанными с доением молока, скорее всего, с самого начала было дано празднику в честь этого природного цикла.

Хоть большинство ритуалов и так включают в себя какой-то обряд очищения, на Имболк хорошо будет привлечь нечто большее, чем просто благовония и соленая вода. Моя жена в этот саббат достает свой атам и отсекает любую негативную или плохую энергию, которая могла скопиться на участниках ее избранной семьи. Еще одна хорошая идея для ритуалов Имболка – очищение дома или ритуального пространства. Возьмите веник и выметите из своего священного пространства всю горечь, обиды или ревность, которые могут его отягощать.

Большинство шабашей не связаны с какими-то конкретными божествами, за двумя исключениями: Лугнасад (уже само название содержит имя бога Луга) и Имболк (который связан с Бригит). Бригит, как мы видели, – такая неотъемлемая часть Имболка, что некоторые ведьмы даже сам шабаш называют ее именем! Так что в ритуалах Имболка уместны любые обращения, благодарности и другие обряды в честь Бригит. Многие ведьмы считают, что именно благодаря ей и наступает это время года.

Глава 13. Ритуал Имболка для круга. Обряд трех Бригит

Бригит – кельто-ирландская богиня, которая позже стала христианской святой. В разные века ее можно связать с некоторыми другими богинями – в первую очередь, это Британия и Бригантия. Также в новоорлеанской и гаитянской традициях вуду ее почитают как лоа Мама Бриджит[37]. В ритуале используются многие образы, в которых она являлась на протяжении всей истории. Кроме того, он включает вызов не только кельто-ирландской Бригит, но еще и христианской святой Бригитты и богини Бригантии. Если бы во время написания этого ритуала где-нибудь рядом со мной жила знакомая жрица вуду, в конечном итоге он назывался бы «Обрядом четырех Бригит».

Итак, главный фокус ритуала – Бригит, и после того как она будет призвана и войдет в трех жриц, у всех участников ритуала будет возможность задать ей вопрос и получить от нее подарок. Поскольку Бригит часто ассоциируется с колодцами, каждому, кто задаст вопрос, она будет дарить монетку: нужно будет подготовить что-то похожее на колодец, чтобы бросать их в него. Также ритуал празднует возвращение света, и каждый участник сможет приобщиться к нему на одном из трех алтарей. Каждый алтарь будет посвящен одному аспекту Бригит, представляя сообщество (Бригит), исцеление (святая Бригитта) и правосудие (Бригантия).

Для проведения этого ритуала потребуется довольно просторное помещение, три удобных стула для жриц, которые будут призывать Бригит, четыре алтаря, большая чаша (лучше всего что-то, напоминающее колодец), а также свечи и монеты для всех участников (мы взяли электрические светильники и ирландские пенни).

На своем ритуале мы поставили все электрические свечи в соседнюю комнату, смежную с главным ритуальным пространством, и погасили весь свет, кроме свечей, что символизировало недостаток солнечного света зимой. Если такой возможности нет и помещение одно, можно просто поставить свечи в углу комнаты, это тоже сгодится. Поскольку у нас в помещении была небольшая круглая сцена, примерно на фут выше пола, мы посадили трех Бригит на эту сцену. Из-за дополнительных условий и приготовлений это, пожалуй, не самый простой ритуал, но он стоит затраченных усилий.

Также в этом ритуале много ролей. Кроме трех Бригит/жриц, у каждой жрицы должен быть помощник, который будет охранять ее во время ритуала и помогать призывать лунную часть. Кроме того, предусмотрены ведущий, создатель круга, четверо вызывающих стражей четвертей и, в идеале, некто вроде распорядителя, чтобы управлять очередью из участников ритуала, желающих поговорить с Бригит.

В группе, для которой я составлял этот ритуал, существует традиция, согласно которой все участники вначале называют вслух свое имя (по кругу и по часовой стрелке). Мне понравилось это небольшое дополнение, поэтому я оставил его в описании ритуала. Кроме того, поскольку участвует святая Бригитта, в качестве стражей четвертей нужно будет вызывать не энергии стихий или сторожевые башни, как обычно, а четырех ангелов, традиционно ассоциирующихся с четырьмя сторонами света.

Во время средней части ритуала я предлагаю включить какую-нибудь музыку, чтобы избежать неловкой тишины или разговоров между участниками ритуала и Бригит. Когда мы проводили этот ритуал с моей группой, каждая из трех Бригит выбрала цвет, представлявший ее богиню, и их помощники одевались соответствующим образом. Это, конечно, не обязательно, но выглядело впечатляюще. Кроме того, у каждой Бригит должна быть вуаль, желательно того же цвета, что и одежда. Вместо очищения благовониями (огнем и воздухом) мы проводили очищение звуком, используя небольшие цимбалы. В основном это было сделано потому, что мы проводили ритуал в помещении, где нельзя было жечь благовония, но еще и потому, что это один из моих любимых и нестандартных способов проводить очищение.

Роли, исполняемые в ритуале:

• Ведущий

• Бригит (Богиня)/Верховная Жрица

• Помощник Бригит (Богини)

• Святая Бригитта/Верховная Жрица

• Помощник святой Бригитты

• Бригантия/Верховная Жрица

• Помощник Бригантии

• Вызывающие стражей четвертей

• Создатель круга

• Управляющий очередью

Что нужно для ритуала:

• Обычный набор предметов для алтаря.

• Алтарь, представляющий сообщество (соответственно украшенный).

• Алтарь, представляющий исцеление (соответственно украшенный).

• Алтарь, представляющий правосудие (соответственно украшенный).

• Две чаши с водой.

• Большая чаша или что-то, символизирующее колодец.

• Три стула для трех Верховных Жриц.

• Вуаль для каждой Верховной Жрицы.

• Цимбалы или колокольчик.

• Монеты, п одной для каждого участника.

• Свечи, по одной для каждого участника.

• Пироги и эль.

В идеале три Верховные Жрицы, олицетворяющие Бригит, должны сидеть на троноподобных стульях, стоящих на каком-нибудь возвышении. Когда я впервые проводил этот ритуал, стулья наших Бригит стояли на небольшой сцене, которая была на шесть дюймов выше пола. Если сцены нет, стулья можно поставить просто на специальный коврик или циновку. Важно каким-то образом выделить этих трех персонажей среди остальных участников ритуала. И у каждой из трех Бригит должна быть вуаль на лице, причем у каждой своего цвета.

В маленькой отдельной комнате будут стоять небольшие электрические светильники, а весь остальной свет должен быть выключен. Свечи можно поставить на столики или другие подставки. Эта комната будет закрыта до заключительной части ритуала, участники не должны ее видеть.

С одной стороны ритуального зала устанавливается колодец желаний, а с другой – три алтаря, каждый из которых должен быть посвящен чему-то одному: сообществу, исцелению и справедливости. Помощники Бригит встают рядом со своими богинями, а ведущий, вызывающие стражей четвертей и создатель круга – в центре ритуального пространства (рис. 5).

Рис. 5. Подготовка помещения к проведению Имболка для круга

Представление участников и заявление о намерениях

Ведущий

Сегодня мы собрались, чтобы отпраздновать саббат Имболк. Имболк знаменует возвращение света и освобождение земли, которые помогают переходу от зимы к весне. Но также это дата и праздник, особые для богини, которая всегда с нами, – Бригит, богиня, святая, защитница, целительница и покровительница независимости и справедливости. Сейчас, в ее ночь, мы назовем свои имена, чтобы она могла признать нас как своих, когда придет время.

Следуя по ходу солнца, каждый произносит вслух свое имя.

Очищение участников

Ведущий

Прежде чем войти в священное пространство и установить связь с Богиней, мы все должны подготовиться и очиститься силой четырех стихий.

Ведущий ставит две чаши с водой на пентакль, лежащий на алтаре, и в каждую по очереди опускает свой атам. Подойдет любая вода, но если есть возможность растопить снег, – замечательно. Также хорошо использовать дождевую или родниковую воду.

Ведущий

Я очищаю тебя, о вода, и изгоняю из тебя все, что может помешать нашей работе. Во имя Бога и Богини, да будет так!

Затем ведущий берет блюдо с солью, ставит его на пентакль и прикасается атамом.

Ведущий

Я очищаю тебя, о соль, и изгоняю из тебя все, что может помешать нашей работе. Во имя Бога и Богини, да будет так!

Ведущий три раза берет атамом «землю» (соль) и бросает ее в воду. Соленую воду он передает вызывающим стражей западной и северной четвертей, которые окропляют ею участников, каждый одну половину круга. Пока они это делают, ведущий кладет на алтарь цимбалы (или колокольчик).

Ведущий

Я очищаю эти цимбалы и изгоняю из них все, что может помешать нашей работе. Во имя Бога и Богини, да будет так! А теперь пусть вас очищают силы воздуха и огня. Пусть чистота этого звука очистит вас и подготовит к предстоящему путешествию. Да будет так!

Цимбалы передаются вызывающему стражей южной четверти, и он бьет молоточками по струнам, поворачиваясь к каждой из четырех сторон света. Закончив, он кладет цимбалы обратно на алтарь.

Создание круга

Для создания круга используют меч или атам, начиная с востока и двигаясь по ходу солнца. И так три раза.

Создатель круга

Я создаю этот круг как священное пространство, которое будет наполнено любовью, магией и великолепием богини Бригит. Этот круг будет служить границей пространства между мирами, где смертные и богиня смогут находиться вместе. Он будет вместилищем для нашей магической работы и света, который она привлечет. Я благословляю и освящаю этот круг во имя Бога и Богини. Круг создан. Да будет так!

Вызов сторожевых башен/ангелов

Вызывающий восточной четверти

Мы обращаемся к архангелу Рафаилу, который обитает на востоке и управляет ветрами, меняющими времена года. Присоединяйся сегодня к ритуалу и благослови нашу работу. Приветствуем тебя! И добро пожаловать!

Вызывающий южной четверти

Мы обращаемся к архангелу Михаилу, который обитает на юге и управляет силой огня и растущего солнца. Присоединяйся сегодня к ритуалу и благослови нашу работу. Приветствуем тебя! Добро пожаловать!

Вызывающий западной четверти

Мы обращаемся к архангелу Гавриилу, который обитает на западе и управляет водами рек и морей. Присоединяйся сегодня к ритуалу и благослови нашу работу. Приветствуем тебя! Добро пожаловать!

Вызывающий северной четверти

Мы обращаемся к архангелу Уриэлю, который обитает на севере и управляет пробуждающейся землей, лежащей у нас под ногами. Присоединяйся сегодня к ритуалу и благослови нашу работу. Приветствуем тебя! Добро пожаловать!

После обращения к каждому архангелу вызывающий этой четверти должен нарисовать в воздухе призывающую пентаграмму атамом, палочкой или пальцем.

Обращение к Богу и трем Бригитам[38]

Ведущий

В эту ночь Имболка мы обращаемся к Великому Богу. Владыка Солнца, Рогатый Бог, хозяин диких мест, присоединяйся к нашему кругу! Позволь нам увидеть и ощутить твою растущую силу. Будь с нами в эту ночь, когда возрождается свет мира. Помоги нам встретиться с богиней на этом празднике, посвященном силе и заветам Великой Бригит! Будьте с нами в нашей работе! Приветствуем тебя! Добро пожаловать!

Прежде чем приступать к приглашению Бригит, нужно выдержать небольшую паузу.

Ведущий