Интеллектика. Как работает ваш мозг Шереметьев Константин

Понятие – это элемент отражения мира, но интеллект должен не только отражать мир, но и управлять им. Для этого ему необходимо уметь созданные им виртуальные модели превращать в реальность. Как же чистая мысль может стать самолетом, ракетой, компьютером? Ведь все это состоит из осязаемых вещей. Как интеллект осуществляет переход от абстрактной мысли к конкретному предмету?

Для этого нужно понять, что означает слово «знать». Из книги в книгу ходит цитата о господине Журдене из пьесы Мольера «Мещанин во дворянстве». Этот достойный гражданин до зрелого возраста не знал, что говорит прозой. Но неожиданно узнал это. Принято выражать радость по поводу столь примечательного события. До этого не знал, а теперь узнал. А ведь мог и всю жизнь прожить, так и не узнавши, что говорит прозой!

Но вот вопрос. А какой смысл в этом знании? Ведь все, что он узнал – это некоторый термин. Но этот термин никак не повлиял на его жизнь. Давать названия вещам и явлениям можно бесконечно. Пользы от этого нет.

Путаница с тем, что имеет смысл знать, приводит к распылению сил и топтанию на месте. Человек ежедневно узнает кучу мусора, который захламляет его голову, но не приносит никакой пользы.

Очень часто можно слышать дискуссии на тему, нужно ли изучать в школе математику, если в жизни она не пригодится. В то же время чтение желтой прессы таких вопросов не вызывает. Конечно, какие именно бриллианты носит известная кинозвезда – это просто необходимо знать, а брать интеграл – пустая трата времени.

Чтобы разобраться в этих вопросах, нужно хорошо понимать, что такое знание. Иначе можно потратить кучу времени и массу усилий впустую.

Знание – это виртуальная модель реальности, которая помогает ее изменять. Узнать что-то означает приобрести возможность управлять этим.

Знать – это уметь управлять.

И в этом состоит цель знания. Любое научное исследование состоит в том, чтобы выявить причины явления, а затем указать, как можно изменением причин управлять достижением цели. Проще говоря, узнать – это найти те рычажки, управляя которыми, мы можем получить желаемое.

Понять это можно на таком примере. Если папуасу дать калькулятор и сказать: «Это калькулятор», – то нельзя сказать, что он что-то узнал. Пока папуас не научится считать бананы с помощью калькулятора, он не узнает, что такое калькулятор.

Так же и знание математики. Само по себе знание таблицы умножения или таблицы Менделеева знанием не является. Вызубривание набора физических формул, равно как и химических, – это полная бессмыслица.

Любые отрывочные знания приобретают смысл только при построении картины мира. И вот тут математические понятия выполняют роль железобетонных конструкций, которые позволяют возводить сооружения из умозаключений. А законы математики гарантируют, что эти сооружения – не воздушные замки и их можно воплотить в жизнь.

А нужно ли уметь брать интеграл? Если остановиться только на этом, то не нужно. Мост имеет значение, только когда он построен целиком. Построить один пролет моста и успокоиться – это гораздо хуже, чем не сделать ничего. Ибо это значит – впустую потратить и время, и ресурсы.

Отрывочные знания бесплодны. Выучить умное слово, но не понимать, куда его пристроить, – это верх глупости. Отдельные термины не дают возможности управлять миром. Так же, как отдельная шестеренка – это никому не нужная железка. Она имеет смысл только при наличии механизма, в котором она будет вращаться. Любое понятие напоминает шестеренку. Только внутри умственной конструкции оно приобретает смысл. Эта конструкция составляется по определенным правилам и служит для управления миром. Такую форму знания мы будем называть концепцией (от латинского conceptio – «понимание»).

Концепция – это согласованный набор понятий, позволяющий изменять окружающий мир. Концептуальное знание состоит в понимании того, на что можно повлиять и как это сделать. Например, концепция автомобиля может иметь множество конкретных реализаций, но в каждой из них будут присутствовать понятия двигателя, трансмиссии, движущей части. Если мы сосредоточимся только на детальном изучении двигателя, то автомобиля нам не создать. Концепция включает все существенные понятия, которые нужны для управления явлением. Она воспринимается по принципу: «Все или ничего». Часовой мастер может не знать назначения только одной детали, но пока он этого не узнает, часы работать не будут.

Поэтому ответ на такие разные вопросы: «Узнал ли господин Журден что-либо важное?» и: «Нужно ли изучать математику?» вытекает из понимания концепции.

Если бы Журден воспринял понятие «проза» концептуально, то есть понял бы законы художественной литературы и научился бы писать прозаические произведения, то да, он что-то узнал. В противном случае он зря потерял время, обсуждая всякую тарабарщину.

Так же и с математикой. Если математические формулы оказались частью рационального взгляда на мир и человек свободно применяет их для организации своего мышления, то математика нужна. А вызубрить определение дискриминанта и хвастаться этим – удел дикарей.

Концептуальное знание обладает целостностью. Пока подмастерье не понял весь технологический процесс, он не станет мастером. Критерием знания является возможность его применения. Поэтому при обучении нужно как можно быстрее переходить от отрывочных знаний к концепциям.

Человек, овладевший простой концепцией, будет гораздо успешнее человека, нахватавшегося бессвязных знаний.

Концепция включает следующие элементы:

• диагностика;

• целевые возможности;

• набор приемов.

Диагностика

Диагностика – это выделение ключевых признаков, по которым можно классифицировать текущую ситуацию. Говоря проще, диагностика – это ответ на вопрос: «Что мы имеем?» В некоторых профессиях диагностика – это привычное дело. Врач диагностирует больного, механик проводит диагностику двигателя. Их цель – сначала выявить, что именно случилось, что перестало работать. А потом уже предпринимать какие-либо действия.

Как правило, ситуация разбивается на ряд понятий, которые быстро классифицируют ситуацию. В медицине это симптомы, в технике – параметры, в социальной сфере – характеристики.

В первую очередь при обучении нужно делать акцент на существенных признаках любой ситуации. Хороший диагност сразу фокусирует внимание на главном.

Самой частой ошибкой диагностики является концентрация не на текущей задаче, а на привычных стереотипах. Привычный взгляд слеп. Он поверхностно охватывает объект, упуская детали и ища только повод к стереотипному действию. Мы не видим, что вокруг нас происходит, не слышим, что нам говорят, не ощущаем вкуса пищи. Вересаев рассказывает такой эпизод из жизни своего знакомого – Степана Сергеевича.

«За обедом на третье подали сырники. Степан Сергеич ел. Дочка Таня сказала:

– Из манной крупы.

Степан Сергеич нахмурился и отодвинул тарелку. Пришла жена Елизавета Алексеевна, на минуту уходившая в кухню. Он сказал хмуро:

– Лиза! Ведь ты знаешь, что я терпеть не могу манной каши. Зачем же ты заказываешь сырники из нее?

Елизавета Алексеевна изумилась:

– Как из нее? Из творога сырники.

Степан Сергеич прикусил губу. Верно. Из творога. И с аппетитом стал есть».

Следует хорошо фокусировать свое внимание, чтобы видеть самые мелкие и мельчайшие подробности. Великие умы обладали потрясающей концентрацией. Они отмечали, что в моменты высочайшего взлета умственной активности жизнь начинает восприниматься во всем многообразии и богатстве деталей. Как будто ярчайшая вспышка света озаряет все вокруг.

Умение воспринимать картину в целом – это признак высокого мастерства. Но концептуальное мышление не может опираться только на восприятие. Мы уже знаем, что восприятие искажает действительность в желательном для него направлении.

Насколько легко обмануть восприятие, хорошо демонстрируют фокусники. Десятки тысяч зрителей смотрят на освещенную сцену, но тем не менее остаются в полном недоумении, откуда взялся кролик.

Поэтому диагностика требует независимого от восприятия подтверждения сделанным выводам. Она требует фактов. Поэтому важно понимать, что такое факт, и не путать (что происходит очень часто) факт, описывающий явление, с информацией об этом явлении.

Факт – это некоторая информация об изучаемом явлении, которая может быть подтверждена по разным каналам.

Является ли фактом сообщение некоторого человека о том, что он видел летающую тарелку? Оно, безусловно, является фактом, так как можно прочитать само сообщение, поговорить с этим человеком, записать его слова на магнитофон. А вот информация о самой летающей тарелке – это не факт и не станет фактом до тех пор, пока не будет возможности ее сфотографировать, засечь радарами, снять на видео.

Чаще всего ошибаются в определении факта представители гуманитарных наук, когда принимают за чистую монету рассказы человека о своих переживаниях и мыслях. Мы уже с этим не раз сталкивались, говоря о ложной памяти, хиндсайте и психозащите. Фактом здесь является только то, что человек об этом говорит. А думает ли он так на самом деле, фактом не является.

Другой пример – запись в некоторой летописи. Фактом является эта летопись, а не то, что в ней описывается.

Поэтому для правильной диагностики нужно собирать множество информации по разным каналам и составлять картотеку. На свою память может полагаться только очень наивный человек. При отсутствии картотеки фактов любые рассуждения и выводы – это чистой воды демагогия.

Все великие люди вели картотеки. Самой известной стала картотека Жюля Верна – двадцать тысяч карточек. Картотека академика Обручева содержала почти полтонны аккуратных листочков тетрадного формата. Суриков имел картотеку самых разнообразных эскизов, которые затем использовал в своих картинах. Гоголь вел «Подручную энциклопедию», которая содержала массу информации о быте украинских крестьян. Корней Чуковский собирал высказывания детей.

Если любой человек объявляет себя знатоком или даже экспертом, то проверить его легко. Попросите предъявить его картотеку. Если ее нет, то перед нами шарлатан, какие бы ученые степени он ни имел. Ссылки на богатый опыт и фразы типа «Я десять лет этим занимаюсь» выдают самонадеянного невежду. Все его «знания» не более чем простая реинтерпретация ложной памяти. Отсюда следуют многочисленные высказывания горе-экспертов, которые делали заключения о новых открытиях и изобретениях.

В том же году, когда братья Райт поднялись в воздух на первом самолете, конгресс США утвердил законопроект, который запрещал выделять средства на разработку летательных аппаратов тяжелее воздуха, ибо таковые существовать не могут.

Президент киностудии «Warner Brothers» Гарри Уорнер заявил в 1927 году, что звуковое кино не имеет никакой перспективы: «На кой черт зрителю слышать, как актеры говорят?»

Но даже если картотека и есть, ее нужно проверить. Особое значение нужно уделить тому, какие каналы использовались для подтверждения фактов. Важно, чтобы каналы были независимыми и не сводились к одному источнику.

В одних случаях достаточно свидетельских показаний, но мы знаем, что есть явление ложной памяти. В других случаях учитываются показания датчиков. Но каждый датчик может отказать.

И если только самые разные каналы сообщают одну и ту же информацию, то можно считать данную информацию установленным фактом. И переходить к следующему элементу концепции – целевым возможностям.

Целевые возможности

Целевые возможности – это то, что можно сделать в данной ситуации. Другими словами, это ответ на вопрос: «Чего мы можем достичь?»

Целевые возможности относятся к области воображаемого. Они напоминают мечты. Но это не просто мечты. Концепция дает возможность мечтать рационально. Может ли человек летать? Долгое время это было недостижимой мечтой. Но развитие науки привело к созданию летательных аппаратов. Авиаконструктор не просто мечтает о новом летальном аппарате. Он мечтает концептуально, имея в своем багаже целый ряд целевых возможностей: воздушный шар, планер, вертолет, самолет, ракета. Каждая возможность имеет достоинства и недостатки, но она вполне реализуема.

Даже если возможность состоит только в восстановлении правильного функционирования – то есть в лечении человека или в ремонте некоторого механизма, – то необходимо знать, что является правильным функционированием. Древние врачи считали, что вылечить – это убрать симптомы. И только позже поняли, что вылечить – это устранить причину болезни.

Целевые возможности предполагают взгляд на жизнь с позиций ресурсов. Ресурс – это все то, что мы можем использовать для достижения цели. Как правило, принято называть ресурсами материальные вещи: землю, полезные ископаемые, рабочую силу. Но главным ресурсом всегда является стремление достичь цели. Именно оно дает максимальную энергетику для поиска остальных ресурсов. Генри Форд писал: «Я наотрез отказываюсь считать что-либо невозможным. Я не нахожу, чтобы на Земле был хотя бы один человек, настолько сведущий в известной области, чтобы мог с уверенностью утверждать возможность или невозможность чего-нибудь».

В XIX веке считалось, что летать в космосе нельзя, так как там нет воздуха и не на что опереться. Но Циолковский нашел ресурс, на который можно опереться, – это часть самого космического аппарата. Ракета использует для опоры собственное сгоревшее топливо. Можно считать, что она забирается на небо с помощью лесенки, которую везет с собой.

Самый эффективный путь достижения цели состоит в подробном и детальном описании этой цели. Как конструктор вычерчивает самые мелкие детали будущего космического корабля, так и вы должны продумывать самые мелкие подробности вашей мечты. Чем более детально прописана ваша цель, тем больше вероятность ее достижения. Но только вероятность. А чтобы гарантированно достичь цели, вы должны овладеть набором приемов ее достижения.

Набор приемов

Приемы – это воздействия на реальность, которые позволяют ее изменять. Когда новички пытаются играть в крестики-нолики, то партия обычно оканчивается вничью. Это продолжается до того момента, пока один из играющих не додумается до простой вещи. Выиграть можно только в том случае, если построишь вилку. Вилка – это прием. Если этот прием знает только один из играющих, то он всегда будет одерживать победу.

Для решения любой задачи нужно знать прием, с помощью которого она решается. Каждая профессия – это набор работающих приемов. Каждый из них переводит часть ситуации из желаемой в реальную. Достижение успеха – это набор последовательно примененных приемов. Если такой набор применяется на практике впервые, то он называется планом, а если он повторяется много раз, то получает название технологии.

Часто для выполнения приема создается специальный инструмент. Нередко инструменты уже в своем названии содержат обозначение действия, которое они выполняют. Например, отвертка или открывалка.

Овладение инструментом – это завершающая часть концептуального мышления.

Применение концепций

Каждая проблема, с которой человек сталкивается, быстрее всего решается с помощью концептуального мышления. Применительно к конкретной ситуации концепция включает:

• целевое состояние;

• исходное состояние;

• план достижения цели.

Если вы захотели чего-то достичь, то посмотрите на ваше желание концептуально, то есть определите конкретно, чего вы хотите, оцените ваши ресурсы и составляйте план достижения цели. Прочие мысли вам ничем не помогут, поэтому отбросьте их.

Концепция отличается от понятия тем, что если понятие, которое человек образовал, может совсем не иметь отношения к реальному миру (сказочные или фантастические понятия), то концепция всегда основана на реальных отношениях материального мира. Концепция не может быть образована в отрыве от физической реальности. Поэтому передача концепций, в отличие от передачи понятий, может быть произведена от человека к человеку без потери смысла. Другими словами, понять в точности то, что понимает другой человек, невозможно, но достичь концептуального понимания и добиваться тех же результатов, что и другой человек, можно всегда.

Мыслите концептуально, и вы будете легко находить с людьми общий язык.

Концепция – это основа функционирования общественного интеллекта. Мы уже говорили о том, что общественный интеллект начался с понятий маны и табу. Это доконцептуальные понятия.

Польза этих понятий – в том, что они позволяют сохранять воспроизводство первобытной общины. Передают из поколения в поколение технологию жизни. А недостаток – в том, что они закрывают ворота развитию.

Появление цивилизации ознаменовало переход к концептуальному знанию. Отныне ответ на вопрос, почему мы поступаем так или иначе, изменился. Дикари на этот вопрос отвечают: «Потому что мы так делали всегда». С момента перехода к концептуальному знанию ответ звучит так: «Потому что это позволяет добиться нужных результатов». Если мы находим лучшую концепцию, то спокойно отбрасываем старую. Нам уже не нужны ссылки на традиции, обычаи. Мы выбираем те концепции, которые лучше работают.

Часто говорят, что наука дает только приблизительное знание. Это не так. Как заметил Роберт Уилсон, если бы наши научные представления о мире имели существенный изъян, то вокруг нас постоянно бы что-то взрывалось.

Наука дает концептуальное знание. В этом знании очень многое отброшено, но все оно – несущественное. В Средние века рецепт приготовления бетона состоял из более десятка ингредиентов, включая кровь летучих мышей. Сейчас в этот рецепт входит только три составляющих: песок, вода и цемент. Остальные выброшены за ненадобностью.

Используя концепции, мы можем гарантированно достигать наших целей. С момента, как человечество это осознало, и началось стремительное развитие цивилизации.

Построение концепций начинается с построения некоторых гипотетических обобщений известных понятий. Иногда считается, что ученые работают непосредственно с фактами. Это неверно. Сам факт ничего не значит. Начало научному исследованию дает комбинация фактов, которая характеризуется некоторым общим элементом. Обычно ученый выделяет этот общий элемент в качестве понятия и обозначает его термином. А задача ученого – найти взаимосвязь этого нового понятия с уже имеющимися. Комбинируя понятия, он получает устойчивое сочетание – концепцию.

Концепция заставляет каждый объект реального мира использовать только в одном разрезе. Хотя в то же время этот объект может отражаться в бесчисленном множестве концепций. Любая реальная ситуация имеет бесконечное число интерпретаций. Но человеку очень тяжело отказаться от привычной, проверенной жизнью интерпретации. Когда же жизнь ставит его перед необходимостью принять другую интерпретацию событий, то он оказывается в растерянности.

Сильное мышление в том и состоит, что человек психологически готов к изменению своих взглядов на мир и смене точки зрения. Каждая интерпретация принимается им как рабочая гипотеза. Если эта интерпретация не позволяет решить задачу, то используется другая. Смена интерпретаций – сложный психологический процесс, требующий умственного напряжения. Поэтому люди часто избегают его. Но именно на этом пути и кроется секрет сильного мышления. Вместо того чтобы избегать трудной работы, выдающиеся мыслители придумывают инструменты, которые эту работу облегчают. Такими инструментами являются специальные знаки, которые человек создает специально для управления своими мыслями.

Концепция – это элемент активного отражения реальности. Человек, обладающий концепцией, – уже не игрушка в руках природы и не робот, слепо действующий по программе.

Пример работы концепций хорошо показан в романе Жюля Верна «Таинственный остров». Герои романа, оказавшись на необитаемом острове, воспринимали только горы, море и деревья. За исключением инженера Сайруса Смита, который смотрел на мир концептуально. Поэтому он видел на острове те ресурсы, которые помогли изменить жизнь так, как это нужно было людям.

«Я»-концепция

Особую роль в человеческом сознании имеет так называемая «Я»-концепция, или осознание человеком самого себя. «Я»-концепция – это управляющая функция интеллекта. Без нее интеллект работать не может.

«Я»-концепция, как и любая другая концепция, состоит из «Я»-образа сейчас (Реальное «Я»), «Я»-образа желательного (Идеальное «Я») и набора приемов по саморазвитию личности.

«Я»-концепция – это мироощущение и образ себя в мире, а следовательно, сугубо интимная сторона человеческой психики. Ее наполнением служат картины мира, идеалы, личностные ценности, эталоны, мечты, духовные запросы. В основе «Я»-концепции лежит образ «Я и мир». А главными вопросами «Я»-концепции являются: «Как мир относится ко мне?», «Как я отношусь к миру?», «Что мне не нравится в мире?», «Что я хочу изменить?», «Что я могу изменить?»

В каждой концепции всегда присутствует часть «Я»-концепции. Эта часть описывает действующее лицо данной концепции. Это может быть мастер, новичок, рыцарь, спортсмен, гражданин и так далее. Если концепция описывает процесс обучения вождению автомобиля, то «Я» – это водитель. Читая инструкцию по вождению или правила дорожного движения, человек заменяет слово «водитель» на слово «Я». В самом начале обучения это непривычно и требует усилий. Но постепенно водитель становится частью «Я»-образа и дальше развивается:

• «Я начинающий водитель»;

• «Я опытный водитель»;

• «Я профессионал».

По мере развития «Я»-образа растет и круг тех задач, которые человек может выполнять. Опытные наставники всегда начинают обучение с того, что меняют «Я»-образ. Для этого они говорят: «Ты можешь это сделать! Ты сильный! Ты все преодолеешь!» И как только ученик поверит в это, начинается сам процесс обучения.

Любое развитие начинается с развития «Я».

Успешность человека в любой области деятельности определяется правильным использованием «Я»-концепции. Умение налаживать хорошие отношения зависит от того, считает ли человек себя мастером общения. Если он убедил себя, что замкнут и нелюдим, то и вести себя будет именно так. Если же он считает, что общителен, то старается всячески искать новые контакты. Постоянно общаясь, он подтверждает это мнение о себе.

Поэтому главным приемом личностного развития является уверенность в этом развитии. Нужно постоянно говорить себе: «Я могу это сделать! Я добьюсь всего и сделаю это тем способом, каким захочу!»

Насколько «Я»-концепция близка к реальности, настолько эффективно работает интеллект. И наоборот, сбои «Я»-концепции существенно снижают качество работы интеллекта. Человек теряет уверенность в себе и не может нормально действовать. Поэтому «Я»-концепция требует неослабного внимания. Малейшие сбои в работе должны быть под контролем человека.

Страх, слабость, неуверенность в себе – все это сбои в «Я»-концепции. Как только человек почувствовал себя неудачником, эффективность его усилий резко снижается.

В первую очередь «Я»-образ должен быть устойчив и не подвержен влиянию извне. Но сохранить устойчивость «Я»-образа совсем нелегко. Наше «Я» является мишенью, которую постоянно обстреливают окружающие. И нередко попадают! Уколы самолюбия существенно снижают радость от жизни. Осуждение, поношение, высмеивание – все это стрелы, которые прицельно бьют по «Я»-образу.

У обывателя «Я»-образ практически совпадает с той оценкой, которую ему дают окружающие. Многочисленные эксперименты доказали, что большинство людей стараются подогнать образ «Я думаю о себе» к образу «Я в глазах других». При этом интеллект фактически выключается. Ибо выйти за рамки традиционных взглядов, убеждений и ритуалов становится невозможно. Каждый шаг в этом направлении будет осужден. Обыватель вынужден жить, подстраиваясь под чужие ожидания. Если эти ожидания совсем не соответствуют возможностям человека, то он теряет чувство собственного достоинства и кончает жизнь самоубийством, совершая тем самым трагическую ошибку. Ведь более простой путь состоит в изменении «Я»-концепции. Вместо подстройки своей жизни под чужие ожидания нужно перестроить ее под свои ожидания. Собственно, для этого интеллект и дан человеку.

Именно сила и устойчивость «Я»-концепции дает возможность добиваться своих целей. Но уже с самого детства «Я»-концепция начинает искажаться родителями. Ребенок только и слышит: «Ты растяпа, неумеха, растеряха, лодырь, лентяй, тупица». Все это предписания «Я»-концепции относиться к себе именно так. Вырваться из замкнутого круга ребенок не может. Его личность недостаточно развита – но это и невозможно. Как может развиться лодырь и тупица? Никак. Везет тем подросткам, в которых поверили. Дали понять, что у них есть способности. И тогда, развивая эти способности, преодолевая себя, они становятся личностями.

Но даже если подростку и не повезло, то, начиная с 16 лет, его лобные доли уже становятся достаточно развитыми, чтобы подросток мог сам построить правильную «Я»-концепцию.

Работа с «Я»-концепцией далеко не так проста. Нам кажется, что мы хорошо себя знаем и уж тем более знаем свои мысли, но любой психолог только грустно усмехнется в ответ на такое заявление. Вытащить реальное самосознание настолько сложно, что требуются месяцы напряженного труда.

В ходе экспериментов были получены интересные результаты. На тренингах ораторского искусства участники должны были выступить с речью по любой теме. Затем группа делала замечания оратору, и он выступал еще и еще раз. И обнаружился интересный эффект. Через десяток повторений ораторы вдруг осознают, что они совсем не разделяют те мысли, которые пытались донести до слушателей. В чем же дело? А в том, что когда эти мысли многократно комментировались, то оратор смотрел на них со стороны и мог оценить их. И тогда он действительно начинал понимать свое отношение к теме.

То же самое с образом себя. Самое тяжелое в саморазвитии – посмотреть на себя со стороны. Мы привыкаем к своему образу, сживаемся с ним. Нам кажется, что «Я» – это «Я». И никакого другого «Я» быть не может. А как только мы выходим за его пределы, то оказывается, что мы способны на гораздо большее, чем мы думали. Нет предела совершенству. Каждое состояние «Я» – только ступенька на бесконечной лестнице.

Теперь рассмотрим Идеальное «Я». Идеальное «Я» – это то состояние личности, которого человек хотел бы достичь. Сам по себе этот процесс положителен. Стремление к идеалу подвигает человека на путь личностного роста. Но и тут есть подводные камни. Если Идеальное «Я» слишком далеко от Реального, то наступает интеллектуальная патология. Человек отказывается от нормальной жизни и впадает в тяжелейшую депрессию.

Нужно говорить себе: «Я великолепен. И стану еще великолепнее». А зная о каком-либо недостатке, вы говорите себе: «Этот недостаток дает мне прекрасную возможность преодолеть его и стать совершеннее».

Когда кто-то вам говорит: «Вы безответственный человек», – он тем самым пытается изменить вашу «Я»-концепцию. Как нужно относиться к такого рода фразам? Необходимо учесть два момента. Во-первых, вы должны сразу увести разговор от обсуждения вашего «Я». Только вы сами определяете вашу «Я»-концепцию. Как вы при этом прореагируете внешне, значения не имеет. Важно, что вы внутренне себе скажете: «Кто Я – это решаю Я».

А во-вторых, вы могли действительно что-либо забыть или сделать не так. Ничего страшного! Человеку свойственно ошибаться. Вот об этой ошибке можно и поговорить. И вы переводите разговор на конкретную ситуацию: «А что случилось? И как это исправить?» Такой разговор будет совершенно безопасным для вашей «Я»-концепции.

Лучший способ усилить устойчивость «Я»-концепции – постоянно ощущать успех. Поэтому каждую деятельность нужно разбивать на ряд мелких этапов, имеющих явный признак завершения. Любой успех дает энергию для следующих этапов.

Чуть раньше мы говорили о том, что стадии дикаря и обывателя человек проходит в 7 и 16 лет. Но это в идеале. Как мы знаем, в жизни ничего идеального нет. Что же происходит в реальности?

А в реальности развитие интеллекта в обществе совершенно не обязательно. Общественный интеллект развивается значительно медленнее индивидуального, поэтому в обществе еще нет традиций развития интеллекта. Наоборот, больше ценится именно обыватель, то есть человек социальных реакций. А система образования во многих странах построена даже не на обучении ребенка, а на его дрессировке. Фактически, оставляя его на уровне дикаря.

Если ребенку повезет и он столкнется в юности с творческими проблемами, вынуждающими его развивать собственный интеллект, то может сам перейти на стадию личности. Большинство же людей так и остаются на уровне обывателей. Хотя и гордо именуют себя хомо сапиенсами. Но это далеко не так. До сапиенса надо еще дорасти. Но даже если человеку повезло и он поднялся до стадии личности, это совсем не значит, что он личностью и останется. Употребление алкоголя и наркотиков разрушает лобные доли мозга, поэтому алкоголики и наркоманы деградируют к стадии дикаря.

Кроме этого, само развитие интеллекта может быть патологическим. И результат такого развития приведет не к появлению личности, а к появлению патологического типа. Как же ведет себя человек на разных стадиях развития интеллекта? Мы это сейчас узнаем, но сначала рассмотрим очень популярный метод оценки развития интеллекта, который получил название IQ.

О чем говорит IQ?

В популярной психологии очень широко используются различные тесты, и самым популярным остается тест на развитие IQ. Впервые методика тестирования была предложена Бине в 1903 году. Его метод состоял в выборе тех задач, которые уверенно решают дети определенного возраста. Набор подобных задач предлагался группе детей-сверстников. Если ребенок не решал все задачи, то считался умственно отсталым. Если же он мог решить задачи для более старшего возраста, то считался развитым лучше своих сверстников.

В 1911 году Штерн предложил термин «Intelligence quotient» (IQ) для обозначения уровня развития интеллекта. В 1916 году американский психолог Л. Термен создал новый вариант тестов и вывел формулу расчета IQ, где средний уровень развития обозначается как 100, а все, что более 100, – показатель более развитого интеллекта.

С этого момента метод широко распространился по всему миру. И в 1921 году Л. Термен отобрал 1,5 тысячи детей с IQ более 140. В течение 50 лет за ними следили психологи. В 1971 году исследование закончилось. К этому времени сам Л. Термен уже умер. Но результаты исследования оказались обескураживающими. Ни один из них не стал ни Моцартом, ни Эйнштейном. И никто из этих людей не оставил никакого заметного следа в истории своей страны.

С этого момента IQ потерял свое значение в научном мире. Ряд других исследований показал, что в тех странах, где приняты другие образовательные программы, тест на IQ дает существенно более низкие результаты. То есть IQ – это не более чем уровень овладения общественными стереотипами.

Но мы знаем, что стереотипное мышление не является интеллектуальным. Как раз наоборот, способность менять стереотипы и есть главное свойство интеллекта. Поэтому при оценке интеллекта правильнее обращать внимание не на то, насколько человек успешно применяет стереотипы, а на то, насколько успешно их меняет.

Мерой развития интеллекта является такое измерение стереотипного поведения, которое позволяет достигать поставленной цели с наименьшими затратами ресурсов.

Какие этапы развития проходит человек и как на разных этапах меняется его мировоззрение?

Дикарь

Дурак, совершенствуясь, становится круглым.

Хотя человек проходит стадию дикаря в раннем детстве, многие факторы могут затормозить развитие интеллекта. В этом случае в умственном отношении он будет вести себя как дикарь.

Главная особенность душевного состояния дикаря – это эмоция страха-злобы, а главная особенность его мотивации – немедленное удовлетворение появляющихся желаний.

Самой частой реакцией дикаря является страх. Каждое крупное млекопитающее бежит от сильного противника. Существует определенное расстояние, на которое может приблизиться соперник. Это расстояние профессор Хедигер назвал «дистанция бегства». Можно совершенно точно определить ту точку, в которой должен оказаться противник, чтобы животное бросилось наутек. Существует и «дистанция схватки». Она существенно короче, чем «дистанция бегства». При пересечении противником точки схватки животное атакует врага.

Дистанция бегства и дистанция схватки – эти два радиуса описывают две окружности вокруг животного. Это зона безопасности.

Такую же зону безопасности дикарь строит в своем духовном мире. Если появляется что-то новое, то дикарь старается избегать этого. Если новизны слишком много, то дикарь бросается в атаку. Из этого следует два типа поведения дикаря. Одно поведение – нерешительность, кротость, послушность, покладистость, стремление избежать затруднительных ситуаций. Другое поведение – упрямство, капризность, импульсивность, безрассудство, стремление броситься на обидчика.

Для дикаря хорошее – это привычное. А новое – это плохое.

У папуасов Новой Гвинеи ожидаемые события воспринимаются как естественные. А все, что выходит за рамки обыденного, объясняется сверхъестественной силой.

Мышление дикаря не воспринимает противоречий. Для австралийских аборигенов совершенно очевидно, что один человек может одновременно находиться в разных местах. Для европейца это противоречие нетерпимо, и он попытается выяснить, как же это может быть. Но аборигены только удивляются, как можно объяснять очевидное? Ну да. Он и там, и здесь. Чего тут непонятного?

Дикарь может связать причинно-следственной связью абсолютно любые два события. Леви-Брюль пишет о засухе в Ландане. Туземцы решили, что виной засухи являются головные уборы миссионеров, которые они специально надели, чтобы умертвить туземцев. Миссионеры показали туземцам свой сад, который также погибал от засухи. Но все было напрасно. Переубедить туземцев было нельзя.

Диффузные понятия способствуют возникновению страха, так как субъективно диффузное понятие очень легко усилить до неправдоподобных размеров. Как говорит пословица: «У страха глаза велики».

Согласно исследованиям антропологов, которые изучали примитивные племена Южной Америки и Австралии, структура страхов дикарей схожа со структурой страхов маленьких детей. Страхи содержат множество фантастических элементов. Это связано с тем, что содержание диффузных понятий легко совмещается, образуя самые причудливые комбинации образов. С возрастом страхи становятся более реалистичными. Появляется боязнь одиночества, болезни, наказания. Страх перед новизной у дикаря перерастает в ненависть ко всему новому и необычному. Дикарь не способен отделить факты от мнений, поэтому мировоззрение у него религиозно-сказочное.

Дикари полностью смешивают самого человека и его модель. Человеческая тень, кукла человека, его портрет также реальны, как и сам человек. Наступление на тень во многих первобытных обществах считалось большим грехом. У туземцев Фиджи наступить на тень человека означает нанести ему смертельную обиду. А в Западной Африке, если человек пронзит тень кинжалом, то считается убийцей и тут же подвергается смертной казни.

Леви-Брюль рассказывает, что индейцы относятся к своему имени так же, как к своим глазам или зубам. Также поступают и обитатели Западной Африки. Они верят, что, зная имя и пользуясь только именем, можно нанести человеку рану. Поэтому настоящие имена вождей племени держатся в тайне.

Столь же реально воспринимаются сновидения. Все события сна дикарь считает такими же настоящими, как и те, что происходят наяву.

Мышление дикаря – это реакция на внешние обстоятельства. Дикарь воспринимает только то, что может видеть, ощущать, пробовать на вкус. Абстрактные понятия для дикаря – пустой звук. Дикарь воспринимает мир так, как он его чувствует. Он не задумывается над тем, реальны его взгляды или нет, и воспринимает то, что видит, как истину. Дети часто считают, что луна движется за ними, когда они прогуливаются. Корней Чуковский в книге «От двух до пяти» рассказывает, что маленький мальчик в качестве угрозы говорил фразу: «Сейчас темно сделаю», – и закрывал глаза, убежденный, что благодаря этому весь мир погрузился во тьму.

Такой же наивностью отличаются взгляды дикаря. Он не ставит под сомнение свои взгляды. На вопрос, почему дует ветер, дикарь может сказать: «Потому что деревья качаются». Но в другой раз он может сказать, что ветер задул потому, что ему жарко.

Когда дикарь сталкивается с проблемой, то не размышляет над ней, а пытается вспомнить ответ. Если вспомнить не удается, то он злится.

Мир дикаря текуч и переменчив. Отдельные явления не связываются в общую картину. Каждый раз картина мира будет такой, какой она воспринимается в данный момент. Дикарь легко поддается убеждению. Любые идеи и идеологии воспринимаются без всяких сомнений. Дикаря легко сделать истово верующим человеком. Никакие противоречия в религиозных догмах его не смущают. Он их не воспринимает. Точно так же он не воспринимает противоречие между своей религией и своим поведением. «Моя религия не позволяет убивать, но еретиков надо расстреливать на месте».

Дикарь может принять любые идеи, но приоритет будет всегда за теми, которые он усвоил первыми. Любые другие идеи, взгляды, религии рассматриваются как воплощение зла. Дикарь относится к ним точно в соответствии с зоной безопасности. Если инакомыслящие далеко, то пусть будут. Если близко, то надо броситься на них.

Учиться дикарь не любит. Диффузное восприятие приводит к тому, что любое новое знание дикарю кажется знакомым. А хиндсайт тут же подсказывает, что он уже это видел или слышал. В результате дикарь полностью уверен в том, что он самый умный и все знает. Поэтому дикарь равнодушен к знаниям. Но очень любит всех поучать и давать советы.

В центре картинки мира дикаря всегда находится сам дикарь. Он считает себя пупом земли. А все вокруг находится лишь для того, чтобы удовлетворять его желания. Законы дикарь соблюдает, потому что боится наказания. Если он считает, что останется безнаказанным, то идет на преступление. На вопрос: «Пошли бы вы на воровство, если бы знали, что вас могут посадить?» – малолетние преступники всегда отвечают отрицательно. Им и в голову не приходило, что их могут поймать и наказать.

Насколько много дикарей среди взрослых людей, показывает такой случай. В 1987 году в американском городе Колумбус из бронированного фургона вывалились мешки с деньгами. По улице, на которой в тот момент находилось множество людей, разлетелось два миллиона долларов. Все тут же бросились собирать деньги. Одни – чтобы вернуть, другие – чтобы забрать. Возвращено было всего сто тысяч долларов. Оказавшись в ситуации безнаказанности, дикари сразу нарушают любые законы.

Душевное состояния дикаря зависит от той ситуации, в которой он находится. Если в данный момент он ест или валяется в кровати, или смотрит интересный фильм, то он радуется. Если дикарю нужно заниматься какими-либо делами или кто-то ему противоречит, то он злится.

Дикарь может быть жизнерадостным человеком, но он быстро переходит к агрессии, если ситуация перестала его устраивать.

Дикарю бесполезно что-либо доказывать. Из стройной цепочки доказательств он усмотрит только одно – ему противоречат. И ответит на это нападением.

Невозможность понимания противоречий делает дикаря полностью закрытым для развития. Любые факты, которые не укладываются в его картину мира, просто игнорируются. Ему бесполезно объяснять. На него можно только воздействовать эмоционально.

Еще одним признаком дикаря является нетерпеливость. Дикарь обычно суетится, старается получить немедленный результат, а если не получает его, злится.

Обучение дикаря – это следование принципу «делай как я». Дикарь игнорирует любые абстрактные понятия, поэтому ему бесполезно что-либо объяснять – надо показывать. Обучение понятиям нужно начинать с действий, которые можно выполнить над данными понятиями. Обучение должно идти в виде разыгрываемых ситуаций, в которых дикарь играет некоторую последовательность действий. Многократное повторение этих действий закрепляет полученные знания.

Правильное общение с дикарем состоит в том, чтобы развивать его до обывателя. Для этого нужно четко формулировать те правила, соблюдения которых вы от него ждете. В случае нарушения этих правил никогда нельзя обвинять самого человека, а только тот поступок, который он совершил. Наказание должно следовать сразу за проступком и должно быть адекватно проступку. И наоборот, правильное поведение должно одобряться. Любые усилия в правильном направлении нужно отмечать и помогать добиваться положительных результатов.

Патологический дикарь

Что значит для такого человека, как я, какой-нибудь миллион человеческих жизней?

Наполеон Бонапарт

Переход от стадии дикаря к стадии обывателя очень труден. Главная трудность состоит в том, что человек должен осознать свою зависимость от других людей. Общество дает чувство безопасности, но оно же требует соблюдения социальных норм.

В 6 лет наступает период так называемого «пика страхов» у детей. Они начинают бояться буквально всего: темноты, одиночества, незнакомцев, собак, машин. В возрасте 7 лет центральное место среди страхов занимает страх смерти. Именно страх смерти и есть тот барьер, который нужно преодолеть, чтобы стать обывателем.

Если человек может вписаться в социальную группу и установить нормальные отношения с окружающими людьми, то переход к стадии обывателя упрощается. Социальные нормы в этом случае становятся для человека внутренними неосознаваемыми стереотипами, а жизнь в обществе – естественной, разумной, а самое главное, безопасной.

Но совсем другая ситуация получается, если человек не может выстраивать отношения с окружающими. Тогда эмоция страха-злобы не снижает свою остроту, а наоборот, начинает усиливаться. И человек не развивается в сторону обывателя, а становится патологическим дикарем или психопатом. Мышление его также становится патологическим. Все его мысли окрашены эмоцией страха-злобы, а поэтому с людьми он предпочитает общаться путем запугивания, ибо только этот язык он сам понимает. Если же нельзя получить свое запугиванием, то в дело идет обман или хитрость. Это толкает патологического дикаря на путь преступлений, ибо только в преступлении эмоция страха-злобы получает настоящую разрядку. Психопаты проявляют необычную жестокость. Для них важно не просто получить желаемое, но еще продемонстрировать свое превосходство и вызвать страх у своей жертвы.

Патологические дикари всегда стараются получить выгоду здесь и сейчас. Мелкое воровство, обман, донос, подлость – это нормальное поведение для них. Свои действия они всячески оправдывают, поэтому, если представляется удобный случай, идут и на более тяжкое преступление.

Опрос в Англии в 90-х годах XX века показал, что 11 % мужчин и 3 % женщин совершили бы убийство за миллион долларов, если бы знали, что останутся безнаказанными.

Если проследить мысли преступника, то мы обнаружим, что сам преступник считает свои действия героическими, а других людей – трусами. Преступники упиваются чувством собственного превосходства, а запугивания и угрозы воспринимают в качестве основного способа общения. Психопаты строят свою значимость на фундаменте страха. Чем большее число людей им удается запугать, тем лучше они себя чувствуют.

В качестве примера Адлер рассказывает о девушке, которая завидовала старшей сестре-красавице и в конце концов убедила себя в своем превосходстве, так как обнаружила у себя сверхъестественные способности. Она поверила в то, что может отправлять людей в ад. И благодаря этому достигла ощущения превосходства над другими.

Психопат делит всех людей на победителей и проигравших. И идет к победе любой ценой. Обман, подкуп, подтасовка фактов, подделка документов и даже убийство вполне нормальны для психопата. Все средства хороши, чтобы добиться своего.

Психопат не желает прислушиваться к другим людям, он хочет только повелевать ими. Он всегда стремится к власти. Любую, самую маленькую должность психопат превращает в средство демонстрации своего превосходства над людьми. Психопата-начальника отличает своенравие и самодурство.

«Я»-концепция психопата состоит в осознании своей уникальности и исключительности. Окружающие люди, по мнению психопата, нужны только для удовлетворения его потребностей. Их мысли и желания значения не имеют. При возможности он будет превращать людей в рабов или даже поедать их. Психиатр Карл Меннингер беседовал с сотнями убийц. Никто из них не считал себя виноватым. Все были абсолютно уверены, что убивать их вынудили обстоятельства.

Психопатам неинтересны социальные традиции и нормы. Чаще всего их интересует власть, так как только власть дает возможность удовлетворить свое стремление к запугиванию и унижению других людей. Поэтому патологические дикари прорываются к власти любой ценой, заливая страну кровью.

Но часто бывает так, что даже преступники начинают проявлять интерес к другим людям. В 30 лет они женятся и дальше живут вполне социальной жизнью.

Обыватель

Образование высшее, но соображение среднее…

Жизнь дикаря полна страхов. Самый простой способ снижения страха – это присутствие надежного друга. В детстве такими друзьями являются родители. Если они выступают на стороне ребенка, защищают его, то у ребенка возникает чувство безопасности.

В подростковом возрасте у ребенка появляются друзья. И эта дружба может быть очень крепкой, когда все свое свободное время друзья проводят вместе и горой стоят друг за друга.

Согласно исследованию Боулби, если у человека есть привязанность к другому человеку, то он гораздо менее восприимчив к страху. И наоборот, изоляция и одиночество страх усиливают. Также страх усиливается при угрозе быть брошенным. Если ребенок испытывает страх в семье, то позже этот страх переносится на школу, а впоследствии может развиться в фобию. В частности, агорафобия – боязнь открытых пространств – в большинстве случаев возникает у людей, у которых в детстве были трудные взаимоотношения в семье.

Если же у ребенка нормальные отношения в семье и со сверстниками, то он переходит в стадию обывателя. Страхи уменьшаются. Потребность в безопасности уступает место потребности в социальном статусе. Человек становится смелым.

Обыватель способен описать свои мысли словами и может понять другого человека. Он учится договариваться с другими и достигать своих целей путем организации совместных действий. Существенную роль в этом играет умение убеждать. Дикари боятся выступать перед аудиторией. Они боятся других людей, поэтому мысль о том, что они выходят беззащитными перед множеством лиц, лишает их дара речи. Обыватели, напротив, любят поговорить, им нравится быть в центре внимания.

Самым важным для обывателя является признание со стороны общества. А для этого ему необходимо следовать социальным нормам. Обыватель тщательно согласовывает свое поведение с требованиями общества. Желание быть как все определяет поступки обывателя: он не старается достичь особых способностей или особых добродетелей, его интересуют только те способности и те добродетели, которые одобряет общество.

Идеалом обывательского устройства жизни является армия. Вся жизнь подчинена набору команд. Все солдаты имеют одинаковую форму и ведут одинаковую жизнь. Положение солдата определяется званием. А звания образуют четкую линейную соподчиненность – ступеньку на социальной лестнице. И обойти какую-либо из ступенек невозможно. Двухметровый загорелый десантник в звании майора будет послушно подчиняться лысому толстому коротышке в звании полковника.

В гражданской жизни роль социальной лестницы не столь важна, но и здесь самыми важными символами социального статуса являются три главных цели обывателя: власть, слава и богатство.

Как и патологический дикарь, обыватель так же стремится к власти, но методы ее достижения прямо противоположны. Если психопат рвется к власти любой ценой и власть ему нужна для превращения окружающих в своих слуг, то обыватель хочет получить власть и богатство только честным путем. Общество должно признать его право на власть. Поэтому обыватель начинает с самых низов и упорно работает над восхождением к вершине.

Обыватель очень серьезно относится к своим обязанностям. Никаких скидок, никакой лени, никаких уверток. Он берет на себя ответственность и выполняет поставленные задачи даже если для этого нужно работать сверхурочно и в выходные.

Для обывателя все в жизни становится очевидным. Каждую ситуацию, с которой обыватель сталкивается, он сразу классифицирует, относит к определенной категории и действует в этой ситуации, как должно. Он чувствует себя правым абсолютно во всем. Любит постоянно высказывать прописные истины.

Единственное, что не чувствует обыватель, – это то, что все его мысли – не его. Он набит чужими мыслями, как тряпичная кукла. И все его желания уже закодированы обществом. Он может двигаться, но это движения марионетки.

Иногда чужие мысли в его голове приходят в противоречие. Разные точки зрения вынуждают обывателя выбирать между ними. Этот процесс достаточно неприятен для него, поэтому он предпочитает найти лидера, точку зрения которого и будет воспроизводить.

Обыватель любит жить в повторяющемся мире. Пробуждение, работа, телевизор, сон. И снова пробуждение, работа…

Обыватель находит силу в следовании символам и идеям. Один раз приняв установленные взгляды, он старается неукоснительно следовать им, невзирая на внешние обстоятельства. Обыватель осторожен, расчетлив и предусмотрителен. Каждое решение продумывает со всех сторон, осмысливает и тщательно планирует. А потом столь же тщательно соблюдает. Обыватель имеет долгосрочные планы, рассчитанные не на один год. А иногда и на десятки лет.

На любые стимулы обыватель реагирует так, как положено. Основное чувство, которое испытывает обыватель, – это чувство долга.

Обыватель не религиозен и не верит в сказки. Но если в его обществе принята религия, то обязательно выполняет все религиозные обряды. Мыслит он при этом приблизительно так: «Есть бог или нет, мне безразлично. А вот появиться в церкви – это полезно для карьеры».

Одежда, привычки, поведение обывателя полностью соответствуют общественным нормам и выражают его социальной статус. Цель обывателя – не приобрести средство передвижения, а купить машину престижной марки, не поиграть в теннис, а заняться модным видом спорта, не посидеть с приятелем в ресторане, а провести деловой обед с нужным человеком.

Самооценка обывателя полностью определяется его местом на социальной лестнице. Чем выше пост он занимает, тем выше себя ценит.

Мышление обывателя концентрируется вокруг его целей. Здесь он готов применять интеллект, но рассматривает мышление как тяжелый и неприятный процесс. Все, что обывателя прямо не касается, его не интересует.

Основой интеллектуального уровня обывателя являются требования общества. Какие требования предъявляют окружающие люди к мышлению, таким мышление человека, в конце концов, и становится. Мозг, как и любой орган, без тренировки перестает развиваться. Поэтому основу любого общества составляют обыватели.

К обычаям других людей обыватель относится спокойно. Он предоставляет им жить так, как они этого хотят. Но только свои взгляды обыватель считает истинными и непогрешимыми, поэтому по возможности будет других тоже «обращать в свою веру».

Отношение к миру сугубо потребительское. Он получает от мира то, что ему надо. Остальное его не касается. Обыватель не против защиты окружающей среды, но если дело будет касаться его личных интересов, то он будет брать от природы все, что можно.

Жизнь обывателя скучна, но налажена, как у шестеренки в часовом механизме. Она крутится, потому что есть шестеренка слева и шестеренка справа. Шестеренка слева, именуемая работой, заставляет зарабатывать деньги, а шестеренка справа, именуемая рекламой, заставляет их тратить.

И пока все шестеренки часового механизма крутятся, так же ритмично крутится обыватель.