Всемирная история в изречениях и цитатах Душенко Константин

французский экономист

59

Третий мир. // Tiers monde.

«Три мира, одна планета» («L’Observateur», 14 авг. 1952)

fr.wikipedia.org/wiki/Tiers_monde

Выражение образовано по аналогии с «третьим сословием». К «третьему миру» Сови отнес страны Азии, Африки и Латинской Америки, в отличие от высокоразвитого Запада («первый мир») и Восточной Европы («второй мир»).

Широкую известность это выражение получило благодаря книге Жоржа Баландье (G. Balandier) «Третий мир» (1956).

СОКРАТ

(470–399 до н. э.), древнегреческий философ

60

Разве вся моя жизнь не была подготовкой к защите?

Согласно Ксенофонту, перед началом суда над Сократом один из его друзей спросил: «Не следует ли подумать тебе и о том, что говорить в свою защиту?» Сократ отвечал: «А разве <…> вся моя жизнь не была подготовкой к защите?» («Апология Сократа». «Защита Соката на суде», 3).  Ксенофонт. Сократические сочинения. – СПб., 1993, с. 197.

61

«Ты умираешь безвинно». – «А ты бы хотела, чтобы заслуженно?»

Ответ Сократа жене (Диоген Лаэртский, II, 5, 35).  Диог. Лаэр., с. 114.

62

По заслугам моим я бы себе назначил вместо всякого наказания обед в Пританее.

Сократ – своим судьям, при определении наказания для него (Диоген Лаэртский, II, 5, 42; также: Платон, «Апология Сократа», 36d, 38b).  Диог. Лаэр., с. 116.

Бесплатный обед в Пританее (здании государственного совета) полагался в Афинах за особые заслуги перед государством.

СОЛОН

(ок. 635 – ок. 560 до н. э.), афинский законодатель

63

Неписаные законы.

Как выражение Солона приведено в речи афинского оратора Андокида «О мистериях», 85 (399 до н. э.).

В «Истории» Фукидида, писавшейся примерно тогда же, о «неписаных законах» говорится в речи Перикла («История», II, 37, 3). В IV в. до н. э. это понятие становится обычным, в т. ч. у Платона и Аристотеля.  Gefl. Worte-01, S. 305; Фукидид, с. 80.

64

[Я дал афинянам] самые лучшие[законы] из тех, что они могли принять.

Согласно Плутарху («Солон», 15).  Плут.-94, с. 101.

65

Никого при жизни нельзя считать счастливым.

Согласно Геродоту, I, 86.  Геродот, с. 38.

66

Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.

Согласно Диогену Лаэртскому, I, 58.  Диог. Лаэр., с. 80–81.

67

Прежде чем приказывать, научись повиноваться.

Согласно Диогену Лаэртскому, I, 59.  Диог. Лаэр., с. 81.

СОМОСА, Дебайле Анастасио

(младший)

(Somoza Debayle Anastasio, 1925–1980),

президент Никарагуа в 1969–1972 и 1974–1979 гг.

68

Вы выиграли выборы, а я – подсчет голосов.

В ответ на обвинения в подтасовке результатов голосования, согласно «Гардиан» от 17 июня 1977 г.  Jay, p. 346.

СОРЕН, Бернар

(Saurin, Bernard Joseph, 1706–1781),

французский поэт

69

Его славе чего нехватает? / Нехватало его для нашей славы. // Rien ne manque sa gloire, / Il manquait la notre.

Надпись на бюсте Мольера, установленном в зале Французской Академии в столетнюю годовщину его смерти (1773).  Boudet, p. 483; Бабкин, 2:348.

СОРОКИН, Питирим

(1889–1968),

русско-американский социолог

70

Конвергенция социально-политических систем.

«Россия и США» (1944)

СОФАН

, военачальник из греческого города Декелеи, герой битвы с персами при Платеях (479 до н. э.)

71

Когда ты, Мильтиад, в одиночку побьешь варваров, тогда и требуй почестей для себя одного.

Так, выступая в афинском Народном собрании, Софан ответил Мильтиаду, который после победы при Марафоне (сент. 490 г. до н. э.) домогался масличного венка (Плутарх, «Кимон», 8).  Плут.-94, 2:539.

СПЕНСЕР, Герберт

(Spencer, Herbert, 1820–1903), английский философ и социолог

72

Никто не может быть совершенно свободным, пока не все свободны; <…> никто не может быть совершенно счастлив, пока не все счастливы.

«Социальная статика» (1850), IV, 30, 16

Knowles, p. 732

СТАББС, Филип

(Stubbes, Philip, ок. 1555 – ок. 1610), английский памфлетист

72а

Футбол <…> ведет к дракам, ссорам, раздорам, обидам, убийствам и большим кровопролитиям, как учит повседневный опыт.

«Анатомия злоупотреблений», памфлет (1583)

Palmer, p. 215

СТАЙН, Гертруда

(Stein, Gertrude, 1874–1946), американская писательница

73

Вы – потерянное поколение.

Впервые – в эпиграфе Э. Хемингуэя к роману «И восходит солнце» (1926), со ссылкой на Гертруду Стайн. Сама она услышала это выражение от француза, хозяина гаража, который делал выговор молодому механику, прослужившему год на фронте.

«Хозяин сказал ему: „Все вы – gnration perdue!“

– Вот что вы такое. Вы все такие! – сказала мисс Стайн. – Вся молодежь, побывавшая на войне. Вы – потерянное поколение» (Э. Хемингуэй, «Праздник, который всегда с тобой», гл. «Une Gnration Perdue») (1960).  Отд. изд. – М., 1965, с. 24; пер. M. Брука, Л. Петровой, Ф. Розенталя.

«Потерянное поколение» – загл. книги американского поэта Малколма Каули («The Lost Generation», 1931).

• «Мы – разбитое поколение» (К-114).

СТАЛИН, Иосиф Виссарионович

(1878–1953), генеральный секретарь ЦК РКП(б), ВКП(б), КПСС, председатель Совнаркома (Совета Министров) СССР

74

Революция рабов.

Речь на съезде колхозников-ударников 19 фев. 1933 г.

Сталин И. В. Сочинения. – М., 1955, т. 13, с. 239

О Римской империи I в. до н. э.

75

Дружба народов Германии и Советского Союза, скрепленная кровью, имеет все основания быть длительной и прочной.

Ответ И. Риббентропу на поздравление по случаю

60-летия Сталина («Известия», 25 дек. 1939)

76

Второй фронт.

Послание У. Черчиллю от 3 сент. 1941 г.

Сталин предлагал «создать уже в этом году второй фронт где-нибудь на Балканах или во Франции». В ответном послании от 4 сент. Черчилль писал о невозможности открытия «второго фронта» на Балканах без участия Турции.  Переписка Председателя Совета Министров СССР… – М., 1986, т. 1, с. 29, 30.

3 янв. 1942 г. это выражение появилось в английской газете «Нью стейтсмен»: «Ключ к победе – открытие <…> того „второго фронта“ в континентальной Европе, которого публично требовал Сталин».  Oxford Dictionary, 14:827.

Выражение «вести войну на два фронта» существовало уже в начале ХХ в.

77

История войн не знает другого подобного предприятия по широте замысла, грандиозности масштабов и мастерству выполнения.

Ответ на вопрос корреспондента «Правды» (о высадке союзников в Нормандии) («Правда», 13 июня 1944)

Сталин И. В. О Великой Отечественной войне советского

народа. – М., 1953, с. 148

77а

Германии коммунизм подходит так же, как корове седло.

В беседе с премьером польского эмиграционного правительства Станиславом Миколайчиком в Кремле 9 авг. 1944 г., в ответ на замечание Миколайчика, что один пленный немецкий офицер видел спасение Германии в установлении коммунистического строя. «Военно-исторический журнал», 1993, № 3, с. 24.

Часто цитируется: «Коммунизм подходит Польше, как корове седло».  Markiewicz, s. 392.

78

Атомные бомбы предназначены для устрашения слабонервных.

Ответы на вопросы московского корреспондента «Санди таймс» Александра Верта (опубл. 24 сент. 1946)

«Большевик», 1946, № 17/18, с. 3

79

Папа? А сколько у него дивизий?

Эпизод известен по пересказу У. Черчилля («Вторая мировая война», т. 1, гл. 8). 13 мая 1935 г. Сталин и министр иностранных дел Франции П. Лаваль обсуждали, сколько дивизий каждая из сторон смогла бы выставить против Германии. Затем Лаваль попросил «сделать что-нибудь для поощрения религии и католиков в России. Это так помогло бы мне в делах с папой». «Ого! – воскликнул Сталин. – Папа! А у него сколько дивизий?» Черчилль, 1:124.

• «Обращайтесь с папой так, как если бы у него было 200 000 солдат» (Н-34).

80

Давайте согласимся с образованием Израиля. Это будет как шило в задницедля арабских государств и заставит их повернуться спиной к Британии.

Около 1947 г., со слов М. С. Ветрова – помощника В. М. Молотова, сотрудника МИД.  Судоплатов П. А. Спецоперации: Лубянка и Кремль. 1930–1950 гг. – М., 1997, с. 476.

81

Вот шевельну мизинцем – и не будет Тито. Он слетит.

Н. С. Хрущеву, ок. 1948 г. (согласно докладу Хрущева «О культе личности…» 25 фев. 1956 г.). «Известия ЦК КПСС», 1989, № 3, с. 154.

СТАЛЬ, Жермена

(Анна Луиза Жермена) де

(Staёl, Anne Louise Germaine de, 1766–1817),

французская писательница

82

В стране, где женщинам рубят головы, <…> у них появляется желание знать, почему.

В ответ на замечание Наполеона: «Я не люблю, когда женщины вмешиваются в политику» (конец 1797 г.). Приведено в книге де Сталь «Размышления о Французской революции» (1818), III, 26.  Staёl, p. 334.

83

Гений не имеет пола.

По рассказу Наполеона, в 1797 г., когда он вернулся в Париж из Итальянского похода, де Сталь докучала ему своими визитами. Однажды он велел передать ей, что не может ее принять, так как почти не одет; де Сталь ответила: «Это ничего не значит, ибо гений не имеет пола». (Э. Лас Казес, «Мемориал Св. Елены», запись 18–20 янв. 1816 г.).  Las Cases, p. 141.

Изречение «Ум не имеет пола» («Mind has no sex») еще раньше встречалось в романе Томаса Хоулкрофта (T. Holcroft) «Анна Сент-Айвзская» (1792), как слова молодой женщины. Обычно оно приписывается Мэри Уоллстонкрафт (M. Wollstonecraft, 1769–1797), которая высказала сходную мысль в трактате «Защита прав женщины» (1792). Трактат вышел с посвящением «г. Талейрану-Перигору» и вскоре был переведен на французский.  Knowles E. What they didn’t say. – Oxford; New York, 2006, p. 76.

84

Робеспьер на коне. // Robespierre cheval.

О Наполеоне, после расстрела герцога Энгиенского (1804).  Bulletin de Paris. – Paris, 1815, p. 4. Этот отзыв цитировался самим Наполеоном на о-ве Св. Елены (записи Э. Лас Казеса 10–12 марта и 15 нояб. 1816 г.).  Las Cases, p. 185, 575.

• «Разум верхом на коне» (Г-24).

85

Сердце Европы.

«О Германии» (Лондон, 1813), предисловие

Gefl. Worte-01, S. 175

86

…Говорят: «Он[Наполеон] сын революции». Да, несомненно, – но сын, убивший свою мать.

«Размышления о Французской революции»

(опубл. в 1818 г.), IV, 17

Staёl, p. 430

• «Я солдат, сын Революции» (Н-21).

87

…Деспотические правительства, единственным ограничением которых является убийство деспота.

«Десять лет изгнания» (опубл. в 1821 г.), ч. 2

Отсюда позднейшее: «Абсолютная монархия, ограниченная убийством» – напр., в книге Астольфа де Кюстина «Россия в 1839 году» (опубл. в 1843 г.).  Кюстин, 1:180 (письмо Х).

• «Абсолютная монархия, ограниченная песенками» (Ш-3).

СТЕФАН БАТОРИЙ

(Stefan Batory, 1533–1586),

король Речи Посполитой с 1576 г.

88

Я поставлен царствовать над людьми, а не над их совестью (Я царь народов, а не совестей). // Sum rex populorum sed non consientiarum (лат.).

Ответ на требования вернуть протестантов в лоно католичества; приведен в «Сборнике проповедей» Кшиштофа Краинского (1617).

В форме: «Вашей совести я не король» – приписывалось также королю Сигизмунду II Августу (1520–1572).  Markiewicz, s. 394.

СТЕФФЕНС, Линкольн

(Steffens, Lincoln, 1866–1936),

американский журналист

89

Я видел будущее, и оно действует. // I have seen the future; and it works.

Письмо к Мэри Хау от 3 апр. 1919 г., после возвращения из СССР (опубл. в 1938 г.)

То же, в несколько иной форме, – в «Автобиографии» (1931), гл. 18.  Augard, p. 284.

СТИВЕНСОН, Эдлай

(Stevenson, Adlai Eving, 1900–1965), американский политик, в 1952 и 1956 г. кандидат

в президенты от Демократической партии

90

Я предложил бы моим друзьям-республиканцам следующее: <…> если они перестанут рассказывать ложь о демократах, мы перестанем рассказывать правду о них.

Речь во время президентской избирательной кампании 1952 г.

Augard, p. 285

Обратное по смыслу изречение приписывается сенатору-республиканцу Чонси Депью (C. Depew, 1834–1928): «Если вы воздержитесь от лжи о республиканцах, я обещаю не говорить правду о демократах».  Cohen, p. 104.

91

* Яйцеголовые всех стран, объединяйтесь! Вам нечего терять, кроме своих желтков.

Речь в Окленде (Калифорния) 1 фев. 1956 г.

Jay, p. 351

Выражение «яйцеголовые» («eggheads») существовало уже в 1900-е гг., но общеизвестным стало полвека спустя. В сент. 1952 г. Эдлай Стивенсон выступал в Хартфорде в качестве кандидата в президенты США. В статье об этой речи Стюарт Олсоп (S. Alsop) привел отзыв одного из слушателей: «Все яйцеголовые любят Стивенсона».  Safire, p. 208.

92

Государственный секретарь[Дж. Ф. Даллес] хвастается своей способностью балансировать на грани – искусством подводить нас к краю пропасти. // …boasting of his brinkmanship – the art of bringing us to the edge of the abyss.

Речь в Хартфорде (штат Коннектикут) 25 фев. 1956 г.

Jay, p. 350

Отсюда: «brinkmanship» в значении «балансирование на грани войны».

Стивенсон имел в виду высказывание, приписанное Даллесу в журнале «Лайф» 16 янв. 1956 г.: «Способность дойти до грани[to the verge] без вовлечения в войну является необходимым искусством. <…> Если вы боитесь дойти до края[to the brink], вы проиграли».  Jay, p. 126.

Даллес, однако, утверждал, что он ничего подобного не говорил.  Guhin M. A. John Foster Dulles. – New York, 1972, p. 153; Holt A. A. Phrase and Word Origins. – New York, 1961, p. 37.

СТИМПСОН, Генри Льюис

(Stimpson, Henry Lewis, 1867–1950),

в 1929–1933 гг. государственный секретарь США

93

Джентльмены не читают чужих писем.

Так Стимпсон пояснил свое решение закрыть в 1929 г. «черную комнату» – отдел перлюстрации писем на американской почте (согласно его мемуарам «На службе в годы мира и войны», 1948). Возможно, однако, что эта фраза появилась лишь в мемуарах Стимпсона.  Shapiro, p. 734.

СТРОНЬСКИЙ, Станислав

(Stroski, Stanislaw,

1882–1955), польский политик и публицист

94

Чудо на Висле. // Cud nad Wis.

Так в газ. «Жечпосполита» («Rzeczpospolita») от 14 авг. 1920 г. Строньский назвал контрнаступление под Варшавой против армии Тухачевского, по аналогии с «Чудом на Марне» – контрнаступлением против немцев под Парижем 9 сент. 1914 г.  Markiewicz, s. 397.

СТЭНЛИ, Генри Мортон

(Stanley, Henry Morton,

Страницы: «« ... 4748495051525354 ... »»

Читать бесплатно другие книги:

Необъяснимый катаклизм – Прорыв, забросил несколько российских поселений в другой Мир, смертельно оп...
В настоящем справочнике представлены исчерпывающие сведения об основах диагностики и методах немедик...
Кризисы и потери – часть нашей жизни и жизни наших близких. Потери могут быть большими и маленькими,...
Все, что отличает романы Алексея Колышевского: динамичный сюжет, яркие неоднозначные герои, парадокс...
Что объединяет героев романа Алексея Колышевского? Их объединяет ненависть и жажда. Ненависть друг к...
Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) ...