Древние корни Руси. Сцилла и Харибда человечества Воронин Валерий

1

С Алексеем я встретился лишь через год с «хвостиком». Так случилось. За это время многое изменилось. Давно «утряслась» в моей голове книга «Тень орла». И то, что казалось таким важным и требующим немедленного обсуждения, теперь потускнело, отошло на второй план. Конечно, кое-что по-прежнему волновало меня, но былой остроты восприятия уже не было. Плохо ли это? Не знаю…

Потускнели и мои первоначальные представления о чаирах. Но здесь всё просто. Если ты находишься вдалеке от «висячих садов», они просто стираются из памяти. А стоит попасть в весенний чаир – и всё возобновится. И запахи, и чувства…

Так и случилось. Был август, и в Крыму поспевали сливы. Алексей отвёл меня туда, где мы с ним случайно познакомились. Село Резервное изнывало под жарким солнцем. А мы ходили по чаиру и срывали вкусные спелые плоды. Для меня было более чем удивительно бродить чуть ли не в лесу и есть сливы, выбирая их по своему вкусу.

Пока я сидел на полянке возле роскошного дерева, Алексей пробежался по сливовому саду и вскоре предстал предо мной с ведром, которое было наполовину заполнено сливами.

– К сожалению, – сказал мой друг, – сад родит с каждым годом всё хуже и хуже. Деревья стареют… В былые годы я за это же время свободно собирал ведро, а то и полтора вкусных плодов. Теперь же…

Я почувствовал в словах Алексея грусть. Причём мне показалось, это относилось не только к сливовому саду, но и к чему-то ещё, о чём он предпочёл умолчать. Алексей угостил меня ещё, но я от слив отказался. И так съел их на год вперёд.

Мы разговорились. Конечно, вначале об этом сливовом саде, который с каждым годом всё больше терял свою былую силу. А затем – вообще о чаирах, которых в Крыму оказалось очень много.

Мне вдруг пришло на ум такое сравнение. Расцвет этих садов совпадает с позитивным этапом в жизни народов, населяющих Крым, а увядание – с резким, обвальным падением уровня жизни во всех областях. Так что чаиры – это своего рода лакмусовая бумажка, по состоянию которой можно судить о развитии цивилизации на полуострове.

– Знаешь, – сказал Алексей, – сам Крым является лакмусовой бумажкой для всей России, а может быть, и Земли. Так что по состоянию чаиров можно делать далеко идущие прогнозы. И касаются они не только Крыма.

Так далеко я не смотрел. И поэтому такое заключение, сделанное моим другом, меня даже озадачило.

– Мне показалось, что ты несколько расстроен. И это касается не только падения урожая на этих деревьях. Речь не только о сливах, да?

Алексей утвердительно кивнул головой.

– Это ты верно подметил. Когда я прихожу в этот чаир, мне становится грустно. Как будто бы я прощаюсь с ним навсегда. А он не хочет отпускать меня…

– Ты к нему просто привык, – предположил я.

– Может быть. Хотя я бы так не упрощал…

Мы какое-то время молчали, думая каждый о своём. Конечно, волей-неволей я вспомнил «Тень орла» и главную мысль этой книги, касающейся Крыма. Этот полуостров является не просто лакмусовой бумажкой, по которой можно определить состояние жизни народов и целой цивилизации. Он и есть место, где творится история, которая затем распространяется на огромные пространства Земли. Это – предтеча того, что случится с нашей цивилизацией в будущем. Можно сказать, что Крым является символом возрождения если не всей Земли, то уж всей России (всех русских земель – так точнее сказать) – это неоспоримо.

Свою мысль я высказал вслух. Но Алексей мне ничего не ответил, хотя ответ был явный.

– Что ты молчишь?

– Думаю…

Через время я вновь заговорил с Алексеем. Речь шла о Феоленте и установке на скале Святого Явления в день Животворящего Креста Господня семиметрового креста. Этот факт был детально освещён в книге «Тень орла», и Алексей, конечно же, знал все подробности, связанные с его установкой. Можно сказать, что данный эпизод наилучшим образом подтверждал мою мысль. Тем более что она была не нова и принадлежала изначально самому Алексею и его коллеге Саше Коридзе: Животворящая основа креста способна дать толчок к возрождению целой страны. А если эта страна является родиной цивилизации, то и всей цивилизации.

Так что в определённом смысле чаиры были в «родственных» отношениях с Животворящим Крестом Господним. У них была общая задача.

Алексей вдруг сказал:

– Был такой советский деятель – Никита Хрущёв. Так вот он претворил в жизнь один свой лозунг: «Сделать Крым землёй сплошных садов и виноградников». И это ему удалось. Крым действительно таким стал. Можно сказать, он превратился в единый цветущий чаир.

Установка на скале Святого Явления совпала с этим буйством чаира-Крыма. Это был пик расцвета в Крыму садоводства. Именно тогда сливовый сад, в котором мы с тобой сейчас сидим, давал непомерно большой урожай.

Я думал, что это есть переломный момент в истории. В России вновь утвердился двуглавый орёл в качестве герба. Должно состояться возрождение страны, целой русской цивилизации. Народы, примыкающие к ней и кровно связанные с Русью древними корнями, также должны были получить импульс к росту, стремительному подъёму…

К сожалению, ничего этого не случилось. Демагогические словеса, как ширмой, закрыли от людей главное – стремительное падение вниз. Когда же пришло осознание и многие поняли, что их ожидания преобразований оказались ложными, было слишком поздно.

Получилось так, что мы не были готовы к возрождению. Либо кто-то очень ловко подкинул нам «пустышку», которую все приняли за истину. А то, ради чего всё делалось, оказалось скрытым от людей, утаённым…

– Ага! – я прервал рассуждения моего собеседника. – Об этом ты уже писал в книге «Тень орла». Последний период, охватывающий двадцать лет, ты назвал «безвременьем». А всех нас – «людьми потерянного поколения».

Алексей согласно кивнул головой, мол, так и есть. И добавил:

– Не одни мы так считаем. Это правда. Но мой сливовый чаир – наглядное тому подтверждение. Он своим мизерным урожаем сигнализирует: ситуация разворачивается не по сценарию. Остановитесь, измените то, что делаете неверно.

– Но постой! А как же «Чаир» клуб. Разве он не указывает на то, что появились люди, которые начали реальными делами восстанавливать чаиры?

– Да, ты прав. Только людей слишком мало, а сады, брошенные когда-то, исчезают слишком быстро. Кто поможет этому конкретному сливовому саду? Боюсь, уже никто.

– А ты?

Алексей лишь повёл плечами.

– Он находится за пределами моего подворья. И формально я к нему не имею никакого отношения. Но дело не только в этом…

Мой товарищ задумался, а затем вдруг предложил:

– Послушай, Кир, а не совершить ли нам с тобой небольшую прогулку в горы?

– Это куда же? – уточнил я.

– На Бойко.

2

Уже на следующий день вместе с Алексеем я взбирался на плато из пяти вершин, известное как массив Бойко. Надо сказать, что прежде я бывал здесь не раз и считал себя в определённом смысле знатоком этого горного района. У меня было собственное видение по поводу прошлого данного места. И в определённом смысле я имел виды на Бойко как на весьма перспективную точку на карте Крыма. Кажется, однажды я даже хотел привести сюда Алексея. И вдруг подобное желание возникло у него самого.

На плато можно попасть разными путями. Но я предпочитал тропу, которая вела из села Богатырь, расположенного у подножия одноимённой горы. Мы достаточно быстро отмахали подъём в 800 метров и оказались на Сотире – одной из гор массива Бойко. Интересно, что заставило Алексея притащить меня сюда?

– Однажды, – сказал Алексей, – ты позвонил мне по телефону и стал рассказывать о том, что этот горный массив мною по достоинству не оценен. Я тогда ответил, что знаю это место плохо, поэтому более подробно о силе и значении Бойко сказать не могу.

Я расхохотался.

– Надо же! Признаюсь, тот давнишний разговор мною уже почти забылся. А ты помнишь.

– Помню лишь потому, что соврал тебе.

– В каком смысле?

– В том, что я плохо знаю Бойко.

– Да?! – я искренне удивился. – Но какой прок было тебе врать?

Алексей замялся.

– Видишь ли… В момент написания книги «Тень орла» я действительно плохо знал массив Бойко. Был здесь всего один раз и почти ничего не запомнил. Знания о тайнах Бойко пришли ко мне позже. Но задним числом их в книгу не вставишь. «Тень орла» выпорхнула из моих рук и теперь принадлежит людям. А массив Бойко остался для читателя за ширмой, невидимый и непризнанный. И вдруг – твой звонок. Вот так я и ответил тебе…

– Но зачем ты привёл меня сюда? Неужели нельзя было признаться в Севастополе? Я бы понял и простил.

Алексей усмехнулся.

– Простил… Я знаю, что простил бы. Не в этом дело. Однажды у меня случилась странная встреча…

– Здесь?

– Да. На Бойко. На одной из тропинок я нос к носу столкнулся с пожилым человеком. Он как будто специально ожидал меня. И, по-моему, был несказанно рад моему появлению. По крайней мере, мне так показалось.

Этот старик отвёл меня в уединённое место и, указав на неприметное ущелье, сообщил, что там находится Крест Господень, тот самый, на котором распяли Иисуса Христа. А он сам является хранителем тайны о его местонахождении.

Конечно, этого незнакомца можно было принять за сумасшедшего. Но я не спешил делать скоропалительные выводы. Мой новый знакомый поведал мне, что уже стар и вряд ли когда-либо вновь поднимется сюда. А ему требовалось найти человека, которому можно передать эту тайну. Вроде бы так поступил и предыдущий хранитель, передавший старику (тогда ещё молодому человеку) это бремя хранения.

Больше мы с ним не виделись. А я теперь один раз в год хожу сюда. И вот – первый раз со мной идёт кто-то ещё…

Алексей стал быстро спускаться в ущелье. Я последовал за ним. Подойдя к хаосу из камней, по которому в дождь бежал быстрый поток, мой товарищ остановился.

– Здесь!

Я подошёл поближе. Сердце моё дрогнуло. Какое-то время назад историю о Животворящем Кресте Господнем, который якобы находится на массиве Бойко, я уже слышал от своего друга Константина. Но тогда она мне показалась вымыслом. И вдруг я знакомлюсь с человеком, который буквально за руку привёл меня к месту, где он спрятан.

– Получается, он передал тебе эстафетную палочку? – уточнил я.

Алексей вздёрнул плечами.

– Выходит, что так.

– А зачем же ты указал это место мне?

– Ну, мало ли что… Должен же оставаться человек, который знает точное местонахождение Креста.

Я хотел возразить, но не стал этого делать. Алексей сделал так, как посчитал нужным.

Мой товарищ зажёг свечку и поставил её на камень, воткнув в еле заметную щель. Мягкий огонь лизал тугой горный воздух, а мне казалось, что я стою у алтаря в окружении множества свечей. Алексей стал рассказывать историю, как сюда попал этот Крест. Перед самым падением Константинополя византийцы успели спасти свою главную святыню – Животворящий Крест Господень. Стараниями мангупского князя Константина его тайно переправили из гибнущей столицы Византийской империи в Тавриду, где ещё сохранялось в неприкосновенности княжество Феодоро.

Это сведения верные, можешь быть уверен!

Я и сам не возражал. Меня лишь удивило то, что я впервые услышал о местонахождении Креста от моего друга, имя которого оказалось таким же, как и у мангупского князя, который, по заверению Алексея, спас христианскую святыню из гибнущего города.

– Позже, – продолжил свой рассказ мой собеседник, – турки решили завоевать и Крым. Быстро падали под их напором древние города. Именно тогда мангупские князья и решили спасти Крест, перевезя его во внутренние земли Крыма. Его хотели спрятать в храме Спаса, который находился на массиве Бойко. Но уже в конце пути, когда пошёл сильный дождь, горный поток смыл телегу, на которой везли Крест, и она упала в пропасть.

Чуть позже турки завоевали княжество Феодоро. Мангуп пал, и большинство свидетелей этого происшествия либо были убиты, либо попали в турецкий плен. А вот князь Константин уцелел. Он был отправлен повелителем княжества в Рим на переговоры с Ватиканом. И весть о падении Мангупа застала его там.

Впоследствии этот престарелый человек сыграл в истории России немаловажную роль. Он, как дядя, сопровождал свою племянницу Зою (Софью) из Рима в Москву, где она стала женой московского государя Ивана III. И была, между прочим, бабушкой будущего царя Ивана Грозного.

А князь Константин, будучи уже престарелым человеком, возжелал свои последние годы провести в монастыре. Он принял на себя имя Кассиан, стал монахом и ещё более тридцати лет подвизался в одном из северных монастырей Руси. Он стяжал славу как подвижник христианской веры, к которому люди тянулись как к человеку святому, ясному и мудрому. После своей кончины он был причислен к лику святых.

А день, когда отмечают этого святого – третье июня, совпадает с причислением к лику святых византийских царей Константина и Елены, стараниями которых ещё в четвёртом веке Животворящий Крест Господень был обретён в одном из тайных мест близ Иерусалима.

Думается, такое чествование в один день всех этих святых вовсе не является случайным. Здесь присутствует сопричастность к общему делу, каковым является конкретная сопричастность к судьбе Креста Господня.

3

Я слушал Алексея и удивлялся. Он рассказывал так убедительно, как будто все люди должны в деталях знать эту историю, а он лишь напоминает о её существовании. Но я-то слышу её впервые…

– Послушай, Алексей, выходит, начиная с царей Константина и Елены и до наших дней существуют люди, которые окормляли Крест, не бросая его на произвол судьбы.

– Дело не в людях, – поправил меня мой товарищ, – а в Промысле. Он выбирает тех, кто в данный момент способен быть рядом с Крестом. А уж почему данный человек оказывается в поле его зрения, не знаю. Может быть, существует такое призвание – быть хранителем чего-либо. Допустим, тайны или знаний каких-то. Но лишь хранителем, не более того. Пользоваться по своему хотению он этим «богатством» не может. Очевидно, существуют и другие люди, у которых своя миссия по отношению к Кресту. И встреча одних с другими способна как-то повлиять на его судьбу или судьбу целого народа, страны… Я не знаю…

Алексей на мгновение задумался, а затем сказал:

– Знаешь, когда я осознал, хранителем чего я являюсь, у меня как будто крылья выросли. Я не шёл по тропе из Сотиры вниз, в долину, я летел по ней, не чувствуя ног. Мне казалось, что с этого момента жизнь пойдёт по-иному, всё в мире изменится в лучшую сторону, станет другим.

И вдруг меня как будто бы остановила какая-то сила. Это случилось в тот момент, когда я представил, что пойду к людям и расскажу, где следует искать Крест Господень. В тот миг мне было сказано: «Ты этого не сделаешь». Я оглянулся, но рядом никого не было. И тем не менее голос слышался явственно. И тут же, как бы в ответ на моё недоумение, последовало дополнение: «Мы вам его уже давали. А как люди воспользовались этим?»

Я опешил. В голосе была такая нотка горечи, которую я не могу забыть до сих пор. Понятно, что пренебречь сказанным мне было невозможно.

Но информация об истинном местонахождении Креста всё же просачивалась в мир людей по самым разным каналам. Я думаю, что московские цари, начиная с Ивана III, знали о нём. Но дотянуться тогда до Крыма было невозможно – он оказался под властью Османской империи и вассала – крымского хана. Наверняка и в Риме, куда изначально прибыл князь Константин, имелись аналогичные сведения.

После того как Крым отошёл к России, император Александр I настойчиво пытался вернуть архивы христианских монастырей, которые сохранялись во все времена владычества Османской империи на полуострове. Но ему было отказано, и, вполне возможно, они до сих пор хранятся в запасниках архива патриарха Вселенского. Что это за тайны такие? Не идёт ли в них речь о Кресте?

Кстати, во времена Великой Отечественной войны, когда немцы захватили Крым, они сразу же стали проводить поисковые работы с привлечением своих спецподразделений. Одна такая команда добралась до массива Бойко. Они настойчиво искали следы исчезнувшей христианской святыни. Но ничего обнаружить не смогли, хотя были совсем рядом с Крестом. Местные жители, те, что остались здесь после войны, рассказывали об этой спецоперации. Но никто толком не знал, что же искали немцы.

Уже в наше время было обнаружено захоронение, в котором находились трупы около 300 гитлеровцев в особой униформе. У многих из них во лбу были вделаны специальные треугольные пластинки, очевидно, для усиления ясновидения. Но и эти спецспособности не помогли обнаружить Крест. Скорее всего, он находится под сильнейшей защитой, которую немецким медиумам преодолеть не удалось.

– А кто же их убил? – удивился я.

– Свои.

– Но зачем? Они ведь представляли большую ценность.

– Насколько я понимаю, они являлись носителями информации, касающейся фиаско с поисками Креста. И эта информация, как и провал самой спецоперации, должны были умереть вместе с ними.

Так что знали люди о Кресте. Но в своих собственных целях теперь использовать его никак нельзя. Поэтому и ускользает он.

– А как же мы? – удивился я. – Стоим возле него…

Алексей пожал плечами.

– Почём я знаю… Значит, так на роду написано. Но всё, что я тебе сейчас рассказал, лишь прелюдия. А на самом деле мне хотелось повести разговор на другую тему. Здесь, в окрестностях Бойко, есть село Счастливое.

– Знаю, знаю такое, – оживился я.

– С давних времён, – продолжал Алексей, – по Крыму гуляет миф о Золотой колыбели. А место, где она спрятана от людей, – это село или где-то рядом с ним.

– Ты в этом уверен?

– Уверен. У меня сведения точные.

Так вот, эта Золотая колыбель не просто является величайшей святыней древности, но и по своим свойствам соизмерима с Животворящим Крестом Господним. Хотя обе эти реликвии, как ты сам понимаешь, принадлежат абсолютно разным эпохам, народам и религиям.

– Догадываюсь. Но к чему ты клонишь?

Алексей кашлянул в кулак.

– Да ты понимаешь, в чём дело. Двум таким величайшим святыням несколько тесновато на столь малом пространстве земли. С другой стороны, их нахождение в одном месте тоже случайным назвать нельзя. И тогда в моей голове родилось предположение, что горный массив Бойко – это своеобразная кладовая, где сохраняются самые большие человеческие ценности. Конечно, при условии, что они имеют божественное происхождение или предназначение. И взять их отсюда никто из смертных, как бы он ни желал, не может.

Я не исключаю, что кроме мне известных здесь спрятаны и другие, не менее значимые реликвии. Просто их месторасположение мне неизвестно…

После этих слов Алексея я не сдержался и воскликнул:

– А мне известно о других святынях! И они тоже находятся здесь!

Алексей с удивлением посмотрел на меня, а потом перевёл взгляд на догорающую свечу.

– Надо же… И что это за реликвии?

4

Я на секунду задумался, пытаясь упорядочить в голове свои мысли. А затем выпалил:

– Это чаша, секира и лемех!

Алексей поднял брови.

– Что-то знакомое… Где-то я уже об этих предметах слышал. Не от тебя ли?

Я отрицательно замотал головой.

– Нет, не от меня. Просто существует один миф об этих ритуальных святынях. Кто интересуется историей, обязательно его запомнил бы. Что же касается лично меня, то я почти всю сознательную жизнь занимаюсь его изучением.

– Хм-м… – Алексей с любопытством на меня посмотрел. – Я и не подозревал в тебе таких скрытых талантов. Как же тебя угораздило «вляпаться» в этот миф?

Я напомнил своему товарищу, как в молодые годы случайно оказался в охотничьем замке князя Юсупова, который находится в Соколином. И так же случайно вскрыл тайник с большим числом княжеских бумаг. Они и послужили толчком к началу моих исследований.

– Помню, помню, ты говорил об этом, – Алексей махнул в воздухе рукой, – не повторяйся.

– А я и не повторяюсь. Только я рассказывал тебе об архиве князя Юсупова. А это миф о царе Колаксае и двух его братьях. Они были основателями скифского народа, который русичи считали своими прародителями.

Так вот, эти три брата владели чашей, лемехом и секирой. А затем, по кончине двух старших, все эти предметы перешил младшему – Колаксаю. Собственно, миф все лавры первого скифского царя приписывает именно ему. Скорее, один из вариантов этого мифа ты и слышал. По самому распространённому из них – будто бы золотые (сияющие) чаша, лемех и секира упали с неба…

– Вот! – Алексей ещё раз махнул рукой. – Теперь точно, вспомнил миф. Но какое отношение твой Колаксай имеет к горе Бойко?

– Алексей, разве я не рассказывал тебе о том, что в бумагах Юсупова я обнаружил явные указания на то, что в окрестностях его усадьбы в нынешнем Соколином были обнаружены эти древние реликвии? Вспомни!

– Не припоминаю… Ты много чего говорил мне, разве всё упомнишь. Может быть, ты не мне, а кому-то другому рассказывал?

Видя, что мой товарищ явно «не в теме», я вкратце рассказал обо всём, что мне стало известно о чаше, лемехе и секире. И даже указал приблизительное место их нынешнего нахождения. Если, конечно, за эти годы из никто там не нашёл. Впрочем, из истории с Крестом, у которого оказалась более чем надёжная защита, можно было сделать вывод, что в чужие руки такие святыни попасть никак не могут. По крайней мере, хотелось верить, что мои оптимистические предположения были верными.

– Так эти предметы, судя по мифу, – предположил Алексей, – тоже имеют божественное происхождение?

– Так я о чём толкую!

Алексей задумался, а затем сказал:

– У меня такое впечатление сложилось, что массив Бойко представляет собой особый, крайне сильный магнит. И к нему притягиваются древние реликвии, независимо от того, где они ранее находились…

Кстати, а эти секира, лемех и эта…

– Чаша, – подсказал я.

– Да, чаша. Так вот, где они изначально были, прежде чем оказались в руках Колаксая?

– Упали с неба, – напомнил я.

– Это я понимаю… – Алексей поднял вверх голову, но густая крона деревьев не позволила ему увидеть небо.

Я рассмеялся.

– Над нами крона, но неба нет!

– Его просто не видно.

– Либо она в ином месте.

– Как тебя понимать? – удивился мой друг.

– Чтобы меня понять, требуется опуститься к корням рода Колаксая.

Алексей вздёрнул плечами.

– Попробуем…

Я рассказал об отце Колаксая, которого, согласно мифологии, звали Таргитаем. Что жил он на плато Бойко и был личностью поистине выдающейся. Не исключено – божественного происхождения. Если следовать скифской мифологии, то отцом самого Таргитая был бог Папай. Греки, которые знали об этом скифском мифе, справедливо отождествляли Папая со своим Зевсом. Самого же Таргитая по аналогии они называли Гераклом. Был ли Таргитай и в самом деле Гераклом, теперь установить невозможно, но вот что интересно. Как известно, Геракл был личностью уникальной, поистине богатырского сложения, и поступал в соответствии со своим богатырским статусом.

Как тебе известно, одна из пяти гор массива Бойко называется Богатырь. Конечно, это может быть лишь случайное совпадение, но просто так такие названия горам не давали. Кстати, в слове «богатырь» явно угадываются два других: «бог» и «тыр». В тюркском варианте или том, который распространён у многих малых народов Востока и севера России, «богатырь» произносится как «батыр» (бат + тыр). В этом варианте «бог» (рус) соотносится с «бат» (тюр), как соединение воедино понятия Бого-отец (Бог = батя). А вторая часть – «тыр» – очень напоминает начало имени Таргитая, или Тора (Тр).

Мои этимологические размышления могут показаться слишком отвлечёнными и не имеющими практического смысла, но тем не менее это косвенное подтверждение того, что Таргитай здесь мог быть. И он, как отец Колаксая, изначально владел всеми этими инструментами, которые мы называли божественными и возвели в ранг священных. Я имею в виду чашу, секиру и лемех.

После его кончины эти предметы по наследству достались сыновьям Таргитая, и в конце концов сосредоточились у Колаксая, который обитал у подножия массива Бойко. Получалось так, что для младшего из его сыновей они действительно упали с неба. Ведь если стоять у подножия Бойко, то, чтобы увидеть её вершины, где жил Таргитай, требуется голову поднять к небу. Откуда (из вершины) чаша, секира и лемех и были спущены в долину, попав в руки младшего из сыновей Таргитая. По крайней мере, в таком виде трактовка древнего скифского мифа приобретает конкретный, очевидный смысл.

– Но самое главное, – добавил я, – при строительстве юсуповского охотничьего замка случайно было вскрыто святилище, под которым находилось древнее захоронение, принадлежащее местному правителю или царю. Он, скорее всего, отождествлялся с Колаксаем, если следовать тем атрибутам и сакральным предметам, которые находились в этой усыпальнице.

5

Алексей указал на свечу.

– Смотри, она догорела!

– Да, – согласился я, – даже следа не осталось никакого.

Как будто бы испарилась. Вся в огонь ушла.

– Чисто сгорела, – согласился мой товарищ.

Я же подумал о том, что время, пока горела свеча, мы оба использовали на то, чтобы рассказать друг другу самое сокровенное, касающееся этого горного района. Получалось, что мы с Алексеем, находясь у Животворящего Креста Господня, исповедались, ни разу не соврав друг другу, поведав самое тайное, самое сокровенное, чем были наделены.

Я ещё раз взглянул на место, где только что горела свеча, и сказал:

– А знаешь, как в древности называли огонь, в частности тот, который невидим, тлеющий под «шубой» золы?

– Не знаю, – Алексей повёл плечами, – а какое это имеет значение?

– Он назывался «богаття», – пояснил я, – очень похоже на «богатырь», не правда ли?

– Да, похоже. Но это лишь случайное созвучие, – предположил мой собеседник.

– Созвучия редко бывают случайными. Просто часто люди не видят или не знают о существовании тайных связей, которые их соединяют.

– На что ты намекаешь?

– В данном случае – на огонь, то есть на богаття. Дело в том, что символом Таргитая был огонь и соответственно – красный цвет, символизирующий солнце. Позже, когда правителем стал Колаксай, эти божественные знаки стали его отличительными элементами. Не случайно же его именовали Солнце-царь.

Алексей хмыкнул. Он явно не знал, что массив Бойко соотносится с огнём…

Я вдруг вспомнил, как в ходе одного из посещений массива Бойко у меня в голове соткалась картина, которая имела отношение к глубокому прошлому этого места. И я тут же рассказал о ней Алексею.

– Однажды я вместе с Костей, моим другом, совершил восхождение на это плато. Мы посетили развалины храма Спаса, которые тебе тоже известны.

– Да, я знаю это место, – Алексей утвердительно кивнул головой, – бывал там не раз.

– Хорошо. Значит, о силе и значении этого места тебе рассказывать не надо?

– Не надо…

– Ну, так вот… Когда я явственно осознал, что Таргитай жил именно здесь, мне и была открыта древняя сила данного места. Постой! Ведь отсюда до храма Спаса ходьбы не более 1015 минут. Может быть, мы продолжим нашу беседу именно там?

Алексей не возражал, и мы быстро выбрались из ущелья.

По пути заглянули к источнику, устроенному в виде трубы. Но в это время года вода лишь сочилась, отдельными каплями шлёпаясь на землю. Так что мы лишь смочили губы. Мой товарищ сказал, что пересыхающие источники – это плохой знак.

Я с ним согласился, но добавил:

– Это всегда к переменам.

– Каким?

– Не знаю…

Мы шли по буковому лесу с огромными, вздымавшимися до небес деревьями. Мне тогда казалось, что именно в таком месте и должен обитать Таргитай. И если бы из-за колонны-ствола очередного бука показалась чья-то голова, я вовсе бы этому не удивился. Значит, нас здесь ждут. Впрочем, даже если я никого и не увидел, это не значит, что в тот момент нас не сопровождали хранители древних реликвий массива Бойко. Просто они тактично не давали о себе знать.