Древние корни Руси. Сцилла и Харибда человечества Воронин Валерий
Вскоре мы «вошли» в храм Спаса, если такое определение наших действий было уместно относительно тех развалин, которые остались от храма. Напомню, что немцы, не найдя здесь Крест, попросту взорвали храм.
Я показал на отдельные части массива Бойко, слегка проступающие из-за деревьев. Иногда требовалось, чтобы лучше рассмотреть ту или иную вершину, выходить на поляну западного храма. Мне удалось доказать Алексею, что храм располагается в центре массива, как в гнезде.
– Из него во все стороны разбегается спираль, которая является центром всей этой громадины, – сказал я.
– Что за спираль? – не понял Алексей.
Я пояснил, что, очевидно, здесь находится древний портал, а спираль – это пружина, благодаря которой осуществлялось его вращение и работа.
– Это ты в архиве Юсупова вычитал? – с сомнением в голосе спросил Алексей.
– Нет. Это мои собственные умозаключения. Они основаны на тщательном изучении характера местности, а также структуры скал, которые сейчас служат основанием для храма Спаса. Кроме того, я систематизировал все те сведения, которые мне стали известны от местных жителей. И пришёл к выводу, что в недрах массива Бойко находится глобальный механизм, а центр его – это точка, на которой мы с тобой стоим. Иногда он включается в работу и тогда могут быть слышны шумы, особенно ночью, которые так пугают жителей окрестных сёл.
– Этот механизм и есть портал, проход в иные миры? – уточнил Алексей.
– Совершенно верно!
– Хм… А ты кому-нибудь свою теорию рассказывал?
– Только своему другу Константину, с которым сюда и приехал. А что?
– Ничего.
Алексей крепко сжал губы, как будто о чём-то думал. Но мне он больше ничего не сказал, лишь молча кивнул головой, мол, продолжай.
Я собрался с мыслями и стал рассказывать дальше.
– Именно после осознания Бойко как величайшего механизма, скрытого под землёй, мне увиделось следующее…
– Богаття! – перебил меня Алексей.
– Не понял…
– Ну, огонь, скрытый под слоем золы, – пояснил мой собеседник, – это багаття. А в твоём случае – под слоем земли скрыт мощнейший механизм. Тоже своего рода огонь…
Я опешил. Какое удачное сравнение. Почему мне самому оно не пришло в голову? В самом деле, под мощей Бойко скрыто богаття. Этот вечно «тлеющий» огонь заставлял механизм, скрытый от людских глаз, все время быть в состоянии «товсь», то есть готовым в любой момент включиться на полную мощность.
6
– Знаешь, о «богатте» ты вспомнил к месту, – продолжал я, – потому что сейчас я буду говорить об огне. Так вот… Увиделось мне следующее. Стою я в центре красивого, очень необычного города, который окружён со всех сторон неприступными стенами и башнями. Для сравнения скажу – очень похоже на Кремль.
На башнях зажжены огни. Причём они очень странные – не просто горят, а как бы ввинчиваются в пространство неба по спирали. Очень запоминающееся зрелище. Я до сих пор не могу понять, как огонь может вращаться по спирали…
Да, и кроме того, мне увиделся огромный огненный столб недалеко отсюда. Деталей я не помню, но он был как живой. В том смысле, что подчинялся мысли какого-то человека, стоящего рядом. Эффектное зрелище! Я думаю, что это и был Таргитай.
– Огонь?
– Нет, человек. А огонь – это его суть. Он владеет им, управляет. Может быть, сам состоит из огня.
– Как богаття? – гнул своё Алексей.
– В определённом смысле… Но сейчас я хочу сказать о другом. Как я понимаю, эта «огненная» суть Таргитая навсегда осталась здесь. Можно сказать, она является неотделимой от тех духовных реликвий, которые мы с тобой уже перечислили.
– Огонь хранится в этой «кладовой»? – уточнил Алексей.
– Можно и так сказать. Хотя постороннему человеку в такое поверить трудно.
Алексей кивнул головой.
– Ты прав. И я бы тебе не поверил. Разве что чисто в гипотетическом аспекте… Но у меня была здесь интересная ситуация. Кстати, недавно. В прошлом году. Ты вот не приехал тогда, а то тоже бы оказался здесь. Так вот, я вместе со своим товарищем из Днепропетровска, кстати – тёзкой, совершил восхождение на Бойко. И шли мы в день Духа Святого. Таково было условие моего компаньона. Я не возражал.
Он очень хотел исследовать район вершины горы Богатырь, считая, что где-то там должна находиться выбитая в скале древняя руна. Что это за знак, он точно не знал, но был уверен в его божественном происхождении.
Сейчас, когда мы с тобой многое выяснили, я думаю, что эта руна связана с Таргитаем. Если это так, то я допускаю – сильная должна была быть вещь.
– Так вы её не нашли? – уточнил я.
– Погоди. Слушай по порядку. Поднимались мы по этой же тропе, что и сегодня шли. Когда подходили к большой поляне, что слева от тропы, начал накрапывать дождь. Через минуту он уже лил вовсю. Стало ясно, что к храму Спаса дойти мы не успеем.
Я прямо на поляне возжёг свечу и прочёл молитву Духа Святого. И в этот же момент громыхнул гром. Мой товарищ сразу же обратил внимание на это совпадение. Мои же мысли были поглощены свечой – как бы она не угасла от порывов ветра или дождя.Спустя какое-то время мы уже стояли под старым раскидистым деревом, хоронясь от ливня. А вокруг нас лупили молнии. Временами казалось, что мы находимся под обстрелом «катюш». Конечно, под деревом стоять было очень опасно. Но куда деться? Вокруг другие такие же исполины. Поди знай, в какой попадёт молния. Кстати, пару раз она ударяла в землю недалеко от нас, прямо в поляну, где я читал молитву. С таким буйством стихии мне пришлось столкнуться впервые.
Примерно через час нам стало ясно, что на гору Богатырь мы сегодня не попадём. Решили спускаться в долину. Ещё два часа спуска в бушующих ручьях и реках под нескончаемые громовые раскаты, которые превратили наш поход в незабываемый. Мне казалось, что весь воздух пронизан электричеством, как будто мы находимся в едином электрическом поле. Волосы искрились, и по голове стекала не дождевая вода, а сгустки сияющей жидкости. Впрочем, последнее – это моё преувеличение. Но что могу сказать точно – я почувствовал себя муравьём, который по неосторожности забрался в машину, которая в глобальных объёмах вырабатывает электричество.
Тогда нам обоим показалось, что стихия просто не допустила нас до горы Богатырь. А теперь, после твоего рассказа, я вдруг понял, что тогда, в день Духа Святого, нам была продемонстрирована сила массива Бойко и явлена его огненно-молниевая суть.
Ты видел здесь древний город со множеством веретёнообразных, закручивающихся в небо огней. А я стоял внутри электрического сияющего великолепия, такого же прекрасного, как и твой город.
Но если наши рассказы соединить, то получается, что здесь действительно находится нечто огненное. Возможно, и в самом деле здесь таится сила, имеющая к Таргитаю самое непосредственное отношение.
– Кстати, Алексей, – спросил я, – а в другой раз вы ходили с товарищем на Богатырь и поисках тайной руны?
– Нет.
– Почему?
– Даже не знаю. Как-то «отсекло». А что?
– Просто интересуюсь.
Сказав это, я подумал о другом. Возможно, на вершине горы Богатырь находится усыпальница самого Таргитая, поэтому там и высечен соответствующий знак. А в день Духа Святого данное место проявлено чрезвычайно сильно, что даже опасно для человека. Если на полянке громы и молнии лупили так, что это напоминало артиллерийскую канонаду, можно представить, что творилось на Богатыре!
Вспомнил я и другое. Кажется, в архивах князя Юсупова я обнаружил какие-то свидетельства, касающиеся Богатыря. То ли речь шла об экспедиции, проведённой на этой горе, то ли о каких-то рассказах очевидцев, что-то там нашедших. За давностью лет трудно припомнить.
Отвлёкшись, я упустил нить разговора и когда «включился», то услышал лишь концовку того, о чём говорил Алексей. Оказывается, в толще Богатыря, ближе к вершине, есть пещера или даже несколько. Кто-то из его знакомых спускался туда сверху по верёвке. Пещера своим «лицом» выходит к обрывистой части горы, и поэтому вход в неё почти недоступен и невидим с земли (с долины). Куда ведёт она – неизвестно. Для изучения у его знакомого не хватало ни сил, ни времени.
– Может быть, там что-то важное? – предположил Алексей.
Я согласно кивнул головой.
– Важное… Интересно, не там ли вырублена твоя руна?
– Не знаю.
7
Алексей пожевал губу, как бы размышляя о чём-то, а затем спросил у меня, известно ли мне из каких-либо достоверных источников о существовании на этом горном плато какого-либо древнего городища.
Я, конечно же, интересовался историей Бойко и знал, что учёные считают, что на этом плато в Средние века было крупное поселение. Возможно, даже центр какого-то крымского княжества. Не исключено, что речь идёт о стране Доро, которую так настойчиво ищут в Крыму вот уже лет двести. Эта легендарная страна могла занимать большие пространства, но центр её, то есть столица, могла быть сосредоточена в каком-то труднодоступном, сакральном месте. Горный массив Бойко как нельзя лучше подходит для этого. Тем более что здесь и в самом деле когда-то было крупное поселение.
Свои предположения я высказал, моему собеседнику. Алексей тут же уточнил:
– Значит, крепость, которую ты видел со множеством огней, это и есть столица Доро?
– Может быть, – неуверенно ответил я, – хотя…
– Ты так не думаешь, – улыбнулся Алексей.
– Да, я так не думаю. Слишком странные одеяния были у жителей этой крепости. На голове – высокие шапки цилиндрической формы… Такие иногда изображали на головах египетских богов или верховных жрецов. На ногах – сандалии, очень красивые, с драгоценными камнями. Да и вся одежда какая-то… Знаешь, Алексей, у меня сложилось впечатление, что это абсолютно иная цивилизация, хотя внешне очень похожая на нашу.
– Значит, это не страна Доро?
– Я думаю, нет.
– А может быть, мы с тобой просто плохо знаем историю средневекового Крыма? И она вовсе не такая, каковой мы её представляем.
Я внимательно посмотрел на Алексея. Признаюсь, его последние слова озадачили меня. Бесспорно, мы всего не знаем, но чтобы заблуждаться до такой степени…
– Возможно, в чём-то ты и прав, – ответил я, – но страна Доро, которую ищут, всё же ближе к нам по времени, чем мною увиденное…
Я вдруг вспомнил, что уже однажды пытался реконструировать прошлое Крыма, которое перетекало из одного сосуда истории в другой. И тут же изложил свою версию Алексею.
– У меня есть такое предположение. Княжество Феодоро, столица которого была на Мангупе, – это самый последний отголосок страны Доро. Об этом говорят многие исследователи Крыма, и ты сам наверняка слышал о нечто подобном.
– Слышал, – согласился Алексей.
Я продолжал:
– Предшественником княжества Феодоро было поселение, что оставило свои следы на плато Бойко. Очевидно, существовало несколько этапов в развитии страны Доро. Наши представления об этой легендарной цивилизации основаны на последнем, уже затухающем этапе её существования.
Но я думаю, что были и другие, о которых мы ничего не знаем. Но мифология, сказания и топонимика крымских географических названий явно на это указывает.
Очевидно, в своём видении я тоже видел страну Доро, только в момент её расцвета. А сколько таких расцветов в её истории могло быть? Два, пять, десять, может быть, сто?
– Ты хочешь сказать, что история страны Доро – это не только Средневековье, но и более древние времена?
– Да, я так считаю. Ей тысячи лет. Не исключаю, что на каких-то отрезках времени эта история пресекалась. Но затем сюда вновь приходили люди и возобновляли Доро. И если посмотреть на само название – Доро, то оно явно указывает на того, кто когда-то стоял у истоков её возникновения. Доро – очень похоже на Тора или Тара.
– Ты намекаешь на Таргитая? – уточнил Алексей.
– Я думаю, что речь идёт именно о нём. Таргитай – это одно из имён Тора, говорящее о некоторых его способностях. Тар + гитай. Тар (Тор) – его имя. Хотя не исключаю, что это звание, титул либо ещё что-то. А «гитай» – это то, что он сделал.
– «Гитай» – мне не знакомо такое слово, – сказал Алексей.
– Гитай, – пояснил я, – это «гатить», «гать», «гития». Иными словами – прокладывать (путь). Он проложил путь для человеческой цивилизации. В прямом и переносном смысле. Стоял у истоков древней цивилизации, продолжением которой (на одном из витков её развития) является и та, в которой мы живём.
Поэтому имя Таргитай я расшифровал как «прокладывающий путь» или «торящий путь», «творящий путь».
Алексей положил руку на моё плечо.
– Погоди, погоди! Не тараторь с такой скоростью… Что же получается, мы с тобой сейчас стояли в месте, где, возможно, когда-то возникла первая человеческая цивилизация. И названо это место в честь того, кто был её основателем… Слушай, Кир, я не знаю, верна ли твоя теория. Но, как минимум, он захватывает воображение.
Алексей завертел головой в разные стороны, а затем посмотрел себе под ноги и негромко сказал:
– И стоим мы с тобой на месте, где прежде находился храм Спаса. А греки называли его Сотер, то есть Спаситель…
– А знаешь, как с греческого переводится имя Феодор, которое по созвучию полностью совпадает с названием княжества Феодоро?
– Как?
– Божий дар. Дар очень похоже на Тар (Тор). Это понятно. Ты говорил, что «Таргитай» можно расшифровать как «торящий (прокладывающий) путь». А по-русски путь называют «дорогой». Дорога – дор + ога. И здесь проступает Тор… Ты утверждал, что здесь древний портал.
– Да, – подтвердил я, – хотя никаких вещественных доказательств этому я предъявить не могу.
Алексей повел в воздухе рукой, как бы отмахиваясь от назойливой мухи.
– Мне и не надо… Здесь такая перспектива открывается, что я не представляю даже, в каком направлении следует вести наш разговор. Куда не посмотри – бесконечность…
Я рассмеялся.
– Надо же, оказывается, в этой кладовой древностей ещё хранится и бесконечность!
Алексей осуждающе посмотрел на меня.
– Шутник… А я серьёзно говорю.
– И я серьёзно, – в тон ему ответил я. – Просто мне представилась бесконечная восьмёрка в виде спирали. Помнишь, я тебе уже говорил о ней. А ты с большим сомнением воспринимал мои слова. А теперь – сам пришёл к идее бесконечности…
8
Ближе к вечеру мы двинулись в обратный путь. Весь день ушёл на то, чтобы обойти как можно больше мест на плато Бойко. В отличие от Мангупа, где плато было ровным, как стол, здесь изобиловали подъёмы, спуски, ущелья. Древняя земля. Но мы представляли здесь город, старинный, стольный. С башнями, фортами и площадями. Иногда у нас это получалось, иногда нет. Но в целом картина, где прежде обитал Тор-Таргитай, сложилась устойчивая. Мы оба теперь явственно чувствовали силу Бойко. А главное – ощущали присутствие самого Таргитая. Возможно, его дух до сих пор обитает здесь. А мы своими действиями пробудили его, вселив новую, если и не силу, то хотя бы надежду.
– А знаешь, почему я привёл тебя сюда? – спросил Алексей.
– Конечно. Чтобы показать, где находится Крест.
– Ну, это тоже… Но первый-то посыл был иным. Мы с тобой говорили об увядании чаиров, и наглядным примером тому был сливовый сад в Резервном.
– Так и есть, – подтвердил я и добавил: – И даже связывали в единое целое процессы, проистекающие в мире и в частности в России, с нынешним состоянием чаиров.
– Да. И это главное, – поддержал меня Алексей. – Как мне кажется, если не найти первопричину гибели чаиров, не спасётся и весь мир. Канет наша история, не оставив после себя ничего.
– Ты пессимист.
– Нет. Я здраво смотрю на вещи.
Мы шли вниз по тропе и рассуждали о путях развития человеческой цивилизации, о возможности её гибели и вариантах, как можно этого избежать. Всё это был пустой разговор, но в результате мы пришли к тому, с чего начали эту беседу. С необходимости похода на Бойко.
– Ты спросил, зачем я привёл тебя сюда, – сказал Алексей. – Я скажу тебе: чтобы найти истоки чаира. Помнишь, как-то ты позвонил мне по телефону и стал говорить о том, что первый чаир был именно здесь, на Бойко.
– Разве такое было? – удивился я. – Что-то я не припомню.
– А я запомнил тот разговор. Ибо истоки чаира я тоже искал, хотя никому об этом не говорил. Скажи, чем ты мотивировал своё предположение первоначального местонахождения чаира?
Я стал лихорадочно вспоминать свои собственные исследования и все беседы, которые вёл с Алексеем. Конечно, по поводу Бойко у меня имелись кое-какие соображения. Неужели я успел их выложить Алексею? Впрочем, сейчас это уже неважно.
– Не помню, что именно я говорил тебе… Просто у меня есть собственная концепция… Когда я утвердился, что Таргитай жил именно здесь, то для меня стали устойчиво понятны некоторые вещи… В частности, я, благодаря Коридзе, сумел расшифровать само слово – «чаир». Он выводил его из понятии «отчий вир», что в более простом, беглом произношении слышится как «чаир». «Отчий вир» – это цветущий сад, принадлежащий отцу. Иными словами, здесь, на плато, были фруктовые сады, разведением которых занимался Таргитай.
Мы с тобой сегодня истоптали ноги, путешествуя по этому плато. Видели немало фруктовых деревьев. Все они – остатки старых чаиров. А эти чаиры, в свою очередь, были созданы на месте ещё более древних садов. Так мы дойдём и до того, первого, к которому причастен Таргитай.
– Ты сейчас сравниваешь историю этих чаиров с историей страны Доро, – сказал Алексей, – такие же этапы развития, увядания и нового возрождения.
– Но так и было. Когда-то это касалось отдельно взятого массива. А в другие времена тенденция распространилась на огромные территории. Поэтому ты и предположил связь жизни чаиров с развитием и состоянием отдельных народов, стран и человеческой цивилизации в целом. Сам же назвал чаиры лакмусовой бумагой нашей жизни.
Алексей со мной согласился. Действительно, ведь то, что он увидел связь между чаирами и состоянием нашей жизни, здесь, на плато Бойко, приобретало реальное историческое наполнение. И оно связано с корнями легендарной страны Доро.
– Кстати, – сказал я, – в Древней Руси существовало предание о сказочной стране Ирии (Вирии). Я думаю, что речь идёт всё о том же чаире (отче вире), который мы сейчас покидаем, спускаясь всё ниже и ниже.
Этот Ирий иногда сравнивают с раем, но я не совсем согласен с таким утверждением.
Алексей пожал плечами.
– Разве что, если исходить из утверждения, что рай в качестве сада похож на чаир, который тоже является садом. Кстати, кто посадил райский сад?
– Как кто? Бог…
– А кто посадил первый чаир на Бойко?
– Я думаю – Таргитай.
– А какого он происхождения?
– Думаю – божественного.
– А как ты думаешь, возможно ли такое, что первые чаиры, сады Таргитая (Тора), послужили прообразом к появлению представления о рае. А потом это было закреплено в еврейских писаниях.
– Ты говоришь о Ветхом Завете?
– О нём. Кстати, это Пятикнижие евреи называют Торой.
– Я слышал…
– А ведь Тора очень похоже на Дору. Не находишь?
Я остановился. Действительно, ведь похоже… Наши рассуждения завели нас далеко. И неизвестно было, где сейчас заканчивается истина и начинается наша фантазия. Поэтому я предпочёл эту тему пресечь.
– Знаешь, Алексей, наверняка у этой темы много продолжений. Но я хотел бы вернуться к самому названию первых садов – отчий вир. Думаю, оно говорит нам о многом. Из этого словосочетания возникло не только «чаир», но и «отчизна», то есть родина и отчая (отеческая) земля, а также «вотчина» – то есть наследство по родовой линии. Согласись, наследство Таргитая великое во всех отношениях. Сады чаир, страна Доро – лишь видимые её проявления. Но существует и невидимый слой, о котором я тебе уже говорил. Речь идёт о спирали, которая является стержневым элементом портала, которым пользовался Таргитай. Суть портала в том, что он работает как воронка, затягивая в себя всё, что оказалось в поле его доступности. Это вращение по спирали похоже на вихрь. А в древности вихрь обозначался словом «вир».
– Выходит, – уточнил Алексей, – у «вир» несколько значений?
– Да. Но все они сходятся к одному. Мощному, «в полный голос» вращению, которое возбуждает пространство, преобразую его по своему усмотрению.
– Это «программа» Таргитая? – догадался Алексей.
– Это видимое его проявление, – уточнил я.
– Но она сейчас не работает?
– Насколько я понял, она в состоянии покоя. Не заглушена, не разрушена, как бы в ожидании…
Алексей хмыкнул, но ничего больше мне не сказал. Наверное, в тот день наши силы иссякли. Больше не хотелось ни размышлять, ни думать, ни говорить.
9
Моё скоротечное пребывание в Крыму подошло к концу. Нужно было уезжать домой. Когда я снова приеду сюда – неизвестно. Дело в том, что вот уже год, как я участвовал в одном строительном проекте, по условиям которого моё пребывание на стройке было обязательным. А основной проектный объект находился в Сибири… Так что не наездишься!
Алексей вызвался меня проводить. Я не возражал. После смерти моей престарелой родственницы Марии, которая жила на «Малашке», других людей, знавших обо мне, в Севастополе почти не осталось.
– Я думал, переосмысливал наш последний поход на Бойко, – сказал мне Алексей, – всё не могу успокоиться.
– Я тоже…
– Нельзя бросать эту тему. Она очень важна.
– Н-да… Важна. Вот уеду сейчас, а вернусь только через год. За это время вся важность улетучится.
– Ты прав. Обычная жизнь закрывает от нас нечто важное, не даёт использовать те шансы, которые открываются нам свыше.
Я вздёрнул плечами.
– Что же делать…
Алексей крепко пожал мне руку и на прощание сказал:
– А ведь ты был прав, когда утверждал, что мы с Коридзе допустили оплошность, не оценив по достоинству в своей книге «Тень орла» значение массива Бойко. Я думаю, именно там скрыто наше будущее.
– Ты о чём?
– О повороте Креста.
– На Бойко?
– Да. В этом наше спасение. Не случайно же там храм Спаса…
– Но…
– Не спеши! Надо подумать, как это сделать. Понял?
Я утвердительно кивнул головой, хотя ничего не понял. На том мы и расстались.
Достаточно долго тема Крыма меня вовсе не волновала. Захлестнули другие заботы. Лишь изредка приходило в голову сравнение нашего поколения людей с болотом, в которое нас засасывает всё глубже и глубже, несмотря на отчаянные попытки выбраться из него. Тот запас прочности, который существовал в обществе, постепенно истончился. Начались процессы, на которые многие здравомыслящие люди смотрели с ужасом, не зная, как их можно предотвратить. Стали размываться нравственные ориентиры и ценности. У людей пропал блеск в глазах, у них исчезла надежда на лучшую жизнь. Я видел, как многие из моих друзей функционируют как роботы, боясь думать и завтрашнем дне. Если же блеск в глазах и присутствовал, то был он явно нездорового оттенка.
У меня стало складываться впечатление, что кто-то сверху огромным молотом бил по нам, стараясь уничтожить всех и вся. Люди сопротивлялись как могли, но надолго ли хватит их? Не захлестнёт ли нас мутная волна дремучего невежества, не очутимся ли мы в жутких дебрях средневековья? Пишу эти строки с содроганием. Понимаю, как быстро уходит время, как быстро уходят в мир иной последние носители морали, а следом… Пропасть. Не станет ли это началом новой революции, такой же беспощадной и страшной, как и её предшественницы? Кто знает…
Наверное, с этой нелицеприятной, но честной оценкой сегодняшнего состояния нашего общества я соотношу положение чаиров в Крыму. Да, ещё есть люди, которые пытаются их спасти, но общее состоянии этих древних «висячих садов» с каждым годом становится всё хуже и хуже. Нужны кардинальные перемены и там, и там. Но как их добиться?
Можно составить и утвердить программу возрождения чаиров, поставить её на государственный уровень с привлечением инвесторов. Можно, что очень важно, возродить чаиры на Бойко. Здесь ведь их исток.
Написав эти строки, я вдруг вспомнил слова Алексея, сказанные на вокзале, что нас всех спасёт духовный Крест, точнее, его «поворот» и «наложение» на массив Бойко. Как это раньше было в Севастополе. Напомню, что в день Животворящего Креста Господня в 1991 году крест был водружён на скале Святого Явления (Феолент), где находится корона двуглавого орла (герба), который распростёрся над Севастополем. После чего в Россию был возвращён его прежний герб – двуглавый орёл (взамен советского). В книге «Тень орла» об этом написано подробно.
В мистическом плане это же событие было отображено следующим образом. Духовный Крест, который находится над юго-западным Крымом, с центром на Мангупе, провернулся вправо на 45 градусов. И теперь его вершина, которая прежде была на мысе Айя (мыс Духа Святого) оказался над Сапун-горой (середина герба, его «сердце»). Что позволило орлу-гербу ожить, воспрянуть от спячки.
Произошло возрождение символа России. Но можно сказать и по-иному: произошло символическое возрождение. А настоящее – должно произойти в реальной жизни и при определённых обстоятельствах.
Но то, что в реальности сейчас происходит, возрождением назвать нельзя. Это барахтанье в вязкой жидкости, без реальных перспектив выбраться на твёрдую почву.
А что, если этот Крест, как намекнул мне Алексей, «провернуть», только теперь не вправо (на запад), а влево (на восток)? Причём так, чтобы его животворящая вершина, которая была на мысе Айя, оказалась теперь над массивом Бойко?
Я вдруг представил, как над массивом Бойко покоится вершина гигантских размеров Креста. Даже страшновато стало от этой картины. Что случится дальше?
И вдруг меня осенило: а ведь на Бойко Животворящий Крест Господень уже есть! Причём не какой-то мистический, символический, а самый что ни на есть настоящий. Он принесён сюда ещё в XV веке, как специально… Что же касается Духа Святого, обитающего на Айя, то на Бойко он представлен во всей своей силе. Чего стоит рассказ Алексея о посещении этого места в день Духа Святого!
Выходит, на Бойко всё уже есть. А что случится, если сюда повернуть ещё и крест, который распростёрт над юго-западным Крымом? Не произойдёт ли «короткого замыкания» от перегрузки, не случится ли взрыв?
И тут до меня дошло. В первом случае, с орлом, действительно требовалось поворачивать крест, ибо над Сапун-горой его прежде не было. А на скале Святого Явления он был снят в советские годы. Иными словами, установка (восстановление) там креста – это акт восстановления исторической справедливости по отношению к Феоленту, Севастополю, а в глобальном плане – к России.
В случае же с Бойко историческая справедливость должна восторжествовать по-иному. Здесь всё уже есть, подготовлено временем, людьми и Промыслом Господним. Остаётся лишь совершить один точный и решительный шаг. Это как бы включить пусковую кнопку! Но что это за шаг, в чём он выражается? И в чём он должен быть проявлен в реальной жизни? Здесь ведь нельзя ошибиться. Попытка может быть лишь одна.
Я задумался. Да, надо всё понять, продумать, осмыслить, прежде, чем решиться на что либо. Но времени нет, поэтому делать всё надо быстро.
Часть V
Древние корни Крыма
1
Тот последний разговор с Алексеем, когда мы спускались по тропе с массива Бойко к селу Богатырь, я вспоминал впоследствии не раз. В определённом смысле для меня это был прорыв. Годы, когда копились знания о прошлом Крыма, его древней истории и необыкновенных особенностях, должны были смениться чем-то решительным. Я сейчас говорю о себе. О той изыскательской работе, которую я вёл, и о той перспективе, которая долгое время была для меня скрыта.
Теперь же для меня многое стало ясно. И я даже удивляюсь себе, почему столько времени оставался слеп, не видя и не принимая очевидное. Вероятно, в таком деле требуется «последняя капля», благодаря которой вся вода сплошным потоком изливается из чаши изобилия.
У меня этой последней каплей и случился поход с Алексеем на Бойко. Хотя можно припомнить и другой случай, когда я побывал здесь же с моим другом Константином. Моё первое посещение Бойко ещё в молодые студенческие годы – когда я лишь ощутил силу этих гор – тоже в череде этих капель. Какая из них более весомая? Неизвестно. Но помнится, как правило, последняя…
Много раз я порывался поговорить с Алексеем по телефону, но каждый раз сдерживал себя, откладывая разговор до личной встречи. Но так случилось, что в Крым я приехал не через год, как думалось, а через два года. Срок значительный. Тем радостней была ожидаемая встреча. Я хотел изложить моему другу целую концепцию, которая охватывала многие стороны жизни Крыма в прошлом. И оттого казалась мне объемной и полной. Много раз я мысленно излагал её Алексею и так же мысленно получал от него ответы. Иногда он категорически со мной не соглашался, иногда – был всецело на моей стороне. Можно сказать, что я сделал его рецензентом своей концепции, настоящим научным руководителем моей теоретической работы.
Мой приезд в Крым совпал с одним важным для меня событием. Наконец-то мне выплатили деньги за тот контракт, который я несколько лет усердно выполнял. Требовалось этой суммой распорядиться правильно. И я решил приобрести в Крыму небольшой домик. Когда-то в Севастополе жила моя родственница, к которой я мог всегда приехать, как в родной дом. Но после её кончины ехать мне было не к кому. А собственное жильё…
Почему-то думалось, что я смогу купить домик недалеко от чаира, хотя, конечно, вряд ли бы у меня такое получилось. Вот если бы в этом вопросе Алексей помог, было бы здорово.
Но в Севастополе я своего друга не нашёл. Телефон, мне известный, на мои звонки не отвечал и раньше. Конечно, можно было предположить, что он сменил номер или потерял мобилку. Ситуация для нашего времени привычная. Но и квартира, где он жил, оказалась закрытой. Соседи же ничего вразумительного сказать мне не могли. Кто-то говорил, что он уехал, другие утверждали – исчез. Странная история.
Я вспомнил о его загородном доме в Резервном и двинул туда, надеясь встретиться с Алексеем в его привычной, «природной» среде обитания. К своему разочарованию, я здесь тоже его не нашёл. Усадьба оказалась в запущенном виде, всё заросло травой и высоким бурьяном. Явно здесь давно не было хозяина. Дом оказался пуст и, как мне показалось, зиял своими холодными окнами, говоря о своем брошенном состоянии.
И здесь соседи ничего вразумительного сказать мне не могли. Никто Алексея не видел уже год или полтора. Считалось, что он заболел.
Вернувшись в Севастополь, я навёл справки. Но ни в одной из больниц человека с данными Алексея не значилось. Может быть, и в самом деле он куда-то уехал из Крыма?
Тогда я вспомнил о клубе «Чаир». Наверняка кто-то из его друзей знал, где можно разыскать Алексея. Не буду описывать свои приключения в поисках постоянных «заседателей» этого клуба, но в конце концов мне удалось попасть на одно из его собраний.
Здесь я и узнал трагическую историю, которая случилась с Алексеем. Через месяц или около того, после нашего памятного восхождения на Бойко, Алексей отправился в море на яхте своего друга, проживающего в Балаклаве. Надо сказать, я в эти дни наконец-то определился с покупкой дома, который оказался именно в Балаклаве. Так что я уже примерялся к условиям проживания в этом приморском городишке.
Алексей со своим товарищем – местным художником и ещё какими-то друзьями вышел в море южнее Феолента. Именно там и случилась трагедия. При хорошей видимости, тихом море, отсутствии каких-либо помех один из участников этого плавания утонул. Это и был Алексей. Будто бы он прыгнул в воду специально, играючись. И даже кто-то видел, как он мощно гребёт руками, погружаясь на глубину. Алексей был крепким, выносливым человеком, хорошим пловцом. Поэтому его прыжок в воду никого не насторожил. Но он не всплыл.
Все попытки спасти товарища оказались тщетными.
Очень странная, необъяснимая смерть. Главное, что в дальнейшем труп Алексея нигде не было обнаружен. Получалось как в поговорке – человек канул в воду. Некоторые считают, что он вовсе не утонул. Но где его тогда искать?
Услышав эту историю, я, конечно же, расстроился. Погиб человек, которого я искренне уважал. Погиб нелепо, нелогично, ничем не объяснимо. Как будто бы своим поступком он пытался что-то сказать людям, обратить внимание на какую-то важность, мимо которой они, проходят, как слепцы… Можно сказать, что его смерть – это жест отчаяния. Впрочем, я сейчас строю лишь фантастические предположения, которые наверняка далеки от действительности. А смерть Алексея – это банальная нелепость, каких в нашей жизни случается много.
Но позже, уже успокоившись и пережив первый чувственный порыв по поводу ухода Алексея, я вдруг подумал о странности в биографии Александра Коридзе и Алексея Швецова. Они написали (правда, при авторстве второго) интересную книгу-исследование «Тень орла», открыв необыкновенные тайны Крыма, показав его исключительное, порой мистическое влияние на судьбы людей, целых народов и стран, которые духовно и географически связаны с нашим полуостровом.
Авторы доказали наличие в Крыму древних духовных систем, которые и в наши дни «работают», являясь частью какого-то колоссального, поистине Божественного механизма. Их открытие ещё надо понять, осознать и примириться с фактом существования того, о чём идёт речь в книге «Тень орла». Хорошо, что я был знаком с автором этой книги, а как быть другим читателям? Ведь каждый из них готов задать десятки интересующих их вопросов. Но вот кому их теперь задавать?
2
По прошествии какого-то времени я побывал на одном из заседаний клуба «Чаир». В рутине вопросов, касающихся земледелия и садоводства, моё собственное выступление, казалось, никем не было замечено. И в самом деле, я говорил не о садах и их спасении, а о том, что как-то надо увековечить память об Алексее. Никто не знал, что требуется делать, да и надо ли?
И тогда я вкратце поделился собственными размышлениями, касающимися судьбы чаиров, которая таинственно переплетена с судьбой «русской цивилизации», да и не только русской, возможно, всего мира.
Идея оказалась привлекательной, но уж слишком сложной для понимания. И тогда кто-то из членов клуба предложил мне написать по этому поводу брошюру или даже целую книгу. В дополнение к книге «Тень орла» она вполне может быть достойным продолжением той исследовательской работы, которой увлекался Алексей. И тогда я мог бы представлять обе эти книги. И читатели все интересующие их вопросы могли бы задавать мне. А я бы «отдувался», отвечая за всех авторов сразу. Чем не память об Алексее?
Идея оригинальная. Мне она понравилась. И вскоре я засел за работу. Материала у меня собралось более чем достаточно. А вот в каком жанре его изложить?
Опираясь на великих и не мудрствуя лукаво, тут же захотел озаглавить свой труд: «Беседы с моим другом Алексеем». Но затем сообразил, что это маловразумительное название. И многие просто не станут его читать. Кто такой этот Алексей? И почему мы должны интересоваться его взглядами на мир?
Тогда я возжелал свой труд сделать исключительно научным. И дать ему соответствующее название: «Этимологические корни топонимики Крыма». Звучит красиво, но непонятно. Не все знакомы с данной терминологией. Да и кто сейчас увлекается наукой? Единицы.
Я вспомнил, как Алексей перед нашим восхождением на Бойко затащил меня в «свой» сливовый сад-чаир на окраине села Резервное. Как мы ели сливы и как с грустью мой друг рассказывал об увядании этого сада – и деревья уже не те, и урожаи – увы… Грустные у него тогда были представления о будущем этого сада, и глаза – грустные. Может быть, он предчувствовал свой уход из жизни. И мысленно прощался со своим сливовым чаиром, и со своей усадьбой, к которой искренне прикипел, и с селом Резервное. Тогда я всего этого не понял…
Но теперь становилось ясно, зачем Алексей следом повёл меня на Бойко и показал место, где в ущелье под глыбами камней схоронен Животворящий Крест Господень. По-существу, в тот момент он передал бразды хранителя этой святыни мне. Может быть, ему это важно было сделать, находясь в полном здравии и полным сил? Не знаю… А если бы я не пошёл? Выходит, не передав эстафету в иные руки, он попросту не мог бы покинуть этот мир. Что же, может, косвенно я сам виноват в его скоропалительной кончине? Или нас двоих кто-то использовал вслепую и так было предначертано свыше? На этот вопрос у меня никогда не будет ответа. Люди всегда поступают, как считают нужным. Но где заканчивается их личная воля и начинается власть высших сил, кто может сказать? Лично я не берусь это сделать даже в отношении себя самого.
Читать бесплатно другие книги:
