История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I Забелин Иван

Въ числ знатныхъ бояръ у кн. Юрья Дм. Галицкаго былъ Данила Чешекъ, являвшійся въ качеств посла къ вел. князю Василію Васил. Темному объ утвержденіи мира въ 1425 году. Можно предполагать, что у воротъ на Подол Кремля находился и дворъ этого Чешка, такъ какъ неподалеку на гор стоялъ дворъ и князя Юрья Дмитріевича, соперника Василію Темному въ спор о Великомъ Княженіи. Ворота назывались также и Водяными, какъ въ Москв назывались и другія такія же ворота, устроиваемыя не для прозда дальше по улицамъ, а только для добыванія воды, каковы были ворота у теперешняго Каменнаго моста и въ Кита у Зарядья.

19 іюля 1485 г. Антонъ Фрязинъ вмсто этихъ воротъ заложилъ новыя подъ именемъ Стрлъницы, подъ которыя вывелъ Тайникъ, тайный подземный проходъ къ рк для добыванія воды во время тсной осады. Отсюда и сохранившееся донын прозваніе вороть Тайницкими.

Затмъ въ 1487 г. была совершена стрльница наугольная, внизъ по Москв-рк, называвшаяся Беклемишевскою отъ находившагося близъ нея двора боярина Беклемишева (Никиты и Семена) [66]. Строителемъ ея былъ Марко Фрязинъ.

На другой годъ (1488) мая 27 Антонъ Фрязинъ заложилъ другую наугольную стрльницу вверхъ по Москв-рк, гд прежде въ старыхъ стнахъ стояла Свиблова стрльница, такъ прозываемая отъ боярскаго же двора едора Свибла, и подъ нею также вывелъ тайникъ. Такимъ образомъ прежде всего городъ былъ укрпленъ со стороны рки, т.-е. съ Татарской Ордынской стороны.

Зимою, въ начал 1490 г., въ Москву прибылъ еще Фрязинъ, Петръ-Антоній съ ученикомъ Зам-Антоніемъ, мастеръ стнной и полатный, архитектонъ, какъ его только одного величали этимъ именемъ, вроятно, за особое искусство въ строительномъ дл.

Въ теченіи того же года онъ построилъ дв стрльницы, одну у Боровицкихъ воротъ и со стною до наугольной Свибловой стрльницы, другую надъ Константино-Еленскими воротами (недалеко оть церкви свв. Константина и Елены), которыя находились на Подол Кремля и дотому именовались Нижнимм, а также и Тимоевскими, отъ стоявшаго здсь двора знаменитаго окольничаго при Дмитріи Донскомъ Тимоея Васильевича роду московскихъ тысяцкихъ.

На слдующій годъ (1491) Петръ-Антоній и прежній Марко заложили дв стрльницы со стороны Большого Посада, Фроловскую (Спасскія ворота) и Никольскую, об съ воротами. По другимъ свидтельствамъ об стрльницы были заложены однимъ Петромъ-Антоніемъ въ март мсяц, при чемъ Никольская была заложена не по старой основ, не на мст старой стрльницы, но, вроятно, съ прибавкою городского пространства. Тогда же онъ заложилъ и стну отъ Никольской стрльницы до р. Неглинной. Фроловская стрльница была имъ окончена въ томъ же году. На ней и досел существуютъ сохранившіяся надписи на каменныхъ доскахъ съ внутренней стороны по-русски, съ вншней, загородной, полатыни.

Приводимъ ихъ старинный списокъ: «Въ лто 6999 году Іюля (проблъ) Божіею милостію здлана бысть сія стрльница повелнiемъ Іоанна Васильевича государя и самодержца всея Росіи и Великаго князя Владимерскаго и Московскаго и Новгородскаго и Псковскаго и Тферскаго и Югорскаго и Вятскаго и Пермъскаго и Болгарскаго и иныхъ въ Л (30) лто государства его. Длалъ Петръ-Антоніе отъ града Медіолана».

Въ томъ же списк латинская надпись такъ переведена: «Іоаннъ Васильевичъ Божіею милостію Великій князь Владимерскій, Московскій, Новгородскій, Тферскій, Псковскій, Вятскій, Югорскій, Перьмскій, Болгарскій и иныхъ и всеа Росіи Государь въ лто Л (30-е) государства своего сіи стны созда. Строитель же бысть Петръ-Антоніе Сонъаріи (Solarius) Медіоланянинъ въ лто отъ Рожства Х-ва Спасителя 1493-е». Ошибка вмсто 1491 г. (Тверскаго музея сборникъ, № 3237). Въ подлинной надписи, согласно ея русскому списку, вмсто «сія стны» упомянуто сіи башни, т.-е. стрльницы. Множественное число, быть можетъ, указываетъ и на отводную башню, существующую передъ воротами.

Постройка стнъ съ этой посадской стороны продолжалась и въ 1492 г., когда между этими двумя стрльницами была заложена подошва (фундаменть), а вмст съ тмъ и новая стрльница наугольная надъ Неглинною съ тайникомъ, которая впослдствіи прозывалась Собакиною, вроятно также отъ боярскаго двора роду Собакиныхъ.

Въ то время, какъ мало-по-малу сооружались стны и стрльницы, въ 1493 г. Кремль былъ окончательно опустошенъ двумя пожарами, слдовавшими одинъ за другимъ съ небольшимъ черезъ три мсяца. Посл перваго пожара, случившагося на Радуниц, апрля 16, когда выгорлъ почти весь городъ, для временной его защиты поставили въ опасномъ мст деревянную стну отъ Никольской стрльницы до тайника на Неглинной или до Собакиной стрльницы, но въ новый, небывалый по сводмъ опустошеніямъ, пожаръ всей Москвы эта стна сгорла.

Пожары явились какъ бы Божіимъ гнвомъ по случаю новыхъ распоряженій государя, касавшихся и до обывателей Московскаго посада. Въ томъ же несчастномъ 1493 году было приступлено къ укрпленію мстности и къ постройк стнъ со стороны теченія р. Неглинной, гд теперь расположенъ Кремлевскій Александровскій садъ. Для этой цли былъ вырыть глубокій ровъ отъ Боровицкихъ воротъ до Москвы-рки, такъ какъ здсь теченіе Неглинной значительно удалялось отъ Кремлевской горы и отъ стнъ города, а за рчкой Неглинной, для безопасности города отъ пожаровъ, государь повеллъ очистить посадское пространство по всей линіи городскихъ стнъ такъ, чтобы строенія отстояли отъ стнъ по мр на 110 саж., по другимъ, вроятно ошибочнымъ, указаніямъ на 109 саж. Для этой цли были снесены вс деревянные дворы въ этй мстности и разобраны самыя церкви, о чемъ духовный чинъ очень печалился, какъ увидимъ ниже.

Наконецъ въ 1495 г. была заложена и послдняя городовая стна возл Неглинной, не по старой основ, но съ расширеніемъ городового пространства [67]. Въ тотъ же годъ была очищена вся мстность и за Москвою-ркою противъ стнъ Кремля также для безопасности отъ пожаровъ, при чемъ были снесены вс дворы и разобраны церкви и на чистомъ мст разведенъ государевъ садъ, существовавшій тамъ до конца ХVІІ ст. уже съ именемъ Царицына Луга.

Ровно десять лтъ продолжалась постройка новыхъ стнъ Кремля и по случаю принудительнаго разрушенія близь стоявшихъ на посад церквей возбудила въ благочестивыхъ людяхъ большія стованія и суеврные толки о томъ. что не подобаетъ такъ разрушать святыя мста.

Архіепископъ Новгородскій Геннадій, бывшій Чудовской архимандритъ, писалъ по этому поводу къ митрополиту Зосим слдующія строки, весьма любопытныя для характеристики носившихся въ то время мнній даже въ высшемъ духовенств. Главнымъ образомъ онъ жаловался на то, что въ Новгород его одолвали еретики, жидовствующіе и стригольники, и указывалъ, что «на Москв еретики живутъ въ ослаб, почему и изъ Новгорода вс они сбжали къ Москв, да и ходятъ тамъ въ ослаб. Напримръ, Денисъ попъ, тотъ въ Архангельскомъ собор служилъ да на литургіи за престоломъ плясалъ да и Кресту наругался». Замчая такую Московскую распущенность, владыка кстати писалъ и о государской распущенности:

«А нын бда стала земская да нечесть государская великая: церкви старыя извчныя выношены изъ города вонъ, да и монастыри старые извчные съ мста переставлены; а кто вру держитъ ко святымъ Божіимъ церквамъ, ино то писано сице: «Освяти любащая благолпіе дому Твоего и тхъ прослави божественою Твоею силою». Да еще паки сверхъ того и кости мертвыхъ выношены на Дорогомилово, ино кости выносили, а тлеса вдь туто остались, въ персть разошлись; да на тхъ мстахъ садъ посаженъ; а Моисей писалъ во Второмъ Закон: «Да не насадиши садовъ, ни древа подл требника Господа Бога твоего». А господинъ нашъ отецъ Геронтій митрополитъ о томь не воспретилъ; то онъ вдаетъ, каковъ отвтъ за то дастъ Богу. А гробокопателямъ какова казнь писана! а вдь того для, что будетъ воскресеніе мертвыхъ, не велно ихъ съ мста двигнути, опричь тхъ великихъ Святыхъ, коихъ Богъ прославилъ чудесы; да Божіимъ повелніемъ и ангельскимъ явленіемъ бываетъ перенесеніе мощемъ на избавленіе людемъ и на утвержденіе и на почесть градовомъ. А что вынесши церкви, да и гробы мертвыхъ, да на томъ мст садъ посадити, а то какова нечесть учинена! отъ Бога грхъ, а отъ людей соромъ. Здесе прізжалъ жидовинъ новокрещенной, Даниломъ зовутъ, а нын хрестьянинъ, да мн сказывалъ за столомъ во вс люди: «понарядился де есми изъ Кіева къ Москв, ино де мн почали жидова лаять: собака де ты, куда нарядился? Князь де великій на Москв церкви вс выметалъ вонъ», а сказывалъ то предъ твоимъ сыномъ боярскимъ предъ Вяткою: ино каково то безчестіе и нечесть Государству великому учинена?.. А церкви Божіи стояли колико лтъ! А гд священникъ служилъ, руки умывалъ, и то мсто бываетъ не проходно; а гд престолъ стоялъ да и жертвеникъ и т мста непроходны же; а нын т мста не огорожены, ино и собаки на то мсто ходятъ и всякій скотъ. А что дворы отодвинуты отъ града, ино то и въ лпоту; а церкви бъ стояли вкругъ города, еще бы честь граду болшая была. А егда бываетъ по грхомъ нахоженіе иноплеменникъ, ино, выносивъ иконы, да сожгутъ стны. А что которыя церкви были въ город, а то такожъ бы подняти на подклтхъ да сни нарядити вокругъ церкви да переходы съ Великаго князя двора, да попъ бы ходячи плъ у тхъ церквей и коли случится Великому князю или Великой княгин саду посмотрти, и онъ бы посидлъ у церкви, ино лпо видти. А нын розговорити того пкому Государю Великому князю, разв тобя господина отца нашего, съ Божіею помощью; а намъ, твоимъ дтемъ и сослужебникомъ, пригоже теб о томъ воспокинати; а ты, господинъ отецъ нашъ, сыну своему Великому князю накрпко о томъ воспоминай, понеже должно ти есть».

Въ начал своего посланія Геннадій упоминаетъ, что церкви и изъ города, т.-е. изъ Кремля, были вынесены, а вмст съ ними и гробы погребенныхъ возл нихъ покойниковъ, какъ можно судить по упоминанію Геннадія о такихъ гробахъ. Все зто, конечно, являлось необходимостью, когда происходила постройка новыхъ стнъ съ распространеніемъ городской мстности за предлы старыхъ стнъ, въ окружности которыхъ и стояли, вроятно, упоминаемыя церкви. Что касается переставленія извчныхъ монастырей, то это указаніе должно относиться къ монастырю Спаса на Бору, который былъ переведенъ на новое мсто внизъ по Москв-рк на горы возл Крутицъ, отчего и сталъ прозываться Новоспасскимъ.

Весною въ 1491 г. по повелнію государя Спасскій архимандритъ Аанасій заложилъ церковь каменную на Новомъ Преображеніе Спаса. Она строилась медленно въ теченіи пяти лтъ, и въ 1496 г. сент. 18 была освящена.

Поводомъ къ этому переставленію древняго монастыря послужило ршеніе государя выстроитъ себ новый боле обширный дворецъ, къ чему было приступлено въ 1492 году. При новыхъ порядкахъ государева быта теперь уже не совсмъ было удобно оставлять среди новаго дворца, такъ сказать въ своихъ комнатахъ, стороннія жилища монастырской братіи.

Полное устройство Кремлевской крпости окончилось уже въ 1508 г., когда съ весны Фрязинъ Алевизъ вокругъ города, особенно со стороны торга и Красной площади, выкопалъ глубокій ровъ и выложилъ его камнемъ блымъ и кирпичомь, а со стороны Неглинной устроилъ обширные глубокіе пруды, изъ которыхъ по рву Неглинная была соединена съ Москвою-ркою, такъ что крпость со всхъ сторонъ окружилась водою и Кремль сталъ островомъ.

Глубина этого рва, какъ обнаружилось при измреніяхъ, произведенныхъ въ 1701 году, простиралась до 4 саж., ширина показана въ 17 саж. вверху и 15 саж. внизу.

Объ этомъ новопостроенномъ Кремл находимъ, къ сожалнію, очень краткія свидтельства почти отъ современниковъ его окончательнаго устройства.

Итальянецъ Павелъ Іовій, писавшій о Москв въ 1535 году, разсказываетъ слдующее: «Городъ Москва по своему положенію въ самой средин страны, по удобству водяныхъ сообщеній, по своему многолюдству и, наконецъ, по крпости стнъ своихъ есть лучшій и знатнйшій городъ въ цломъ государств. Онъ выстроенъ по берегу рки Москвы на протяженіи пяти миль, и домы въ немъ вообще деревянные, не очень огромны, но и не слишкомъ низки, а внутри довольно просторны, каждый изъ нихъ обыкновенно длится на три комнаты: гостиную, спальную и кухню. Бревна привозятся изъ Герцинскаго лса; ихъ отесываютъ по шнуру, кладутъ одно на другое, скрпляютъ на концахъ, — и такимъ образомъ стны строятся чрезвычайно крпко, дешево и скоро. При каждомъ почти дом есть свой садъ, служащій для удовольствія хозяевъ и вмст съ тмъ доставляющій имъ нужное количество овощей; отъ сего городъ кажется необыкновенно обширнымъ. Въ каждомъ почти квартал есть своя церковь; на самомъ же возвышенномъ мст стоить храмъ Богоматери, славный по своей архитектур и величин; его построилъ шестьдесятъ лтъ тому назадъ Аристотель Болонскій, знаменитый художникъ и механикъ. Въ самомъ город впадаетъ въ р. Москву рчка Неглинная, приводящая въ движеніе множество мельницъ. При впаденіи своемъ она образуетъ полуостровъ, на конц коего стоитъ весьма красивый замокъ съ башнями и бойницами, построенный итальянскими архитекторами. Почти три части города омываются рками Москвою и Неглинною; остальная же часть окопана широкимъ рвомъ, наполненнымъ водою, проведенною изъ тхъ же самыхъ ркъ. Съ другой стороны городъ защищенъ ркою Яузою, также впадающею въ Москву нсколько ниже города… Москва по выгодному положенію своему, преимущественно предъ всми другими городами, заслуживаетъ быть столицею; ибо мудрымъ основателемъ своимъ построена въ самой населенной стран, въ средин государства, ограждена рками, укрплена замкомъ и по мннію многихъ никогда не потеряетъ первенства своего». Все это Іовій разсказываетъ о Москв с словъ Москвича Димитрія Герасимова, отправленнаго изъ Москвы въ1525 г. посланникомъ къ Пап Клименту VII. Іовій говоритъ, что онъ составилъ свое сочиненіе о Московіи изъ ежедневныхъ бесдъ съ Димитріемъ, а потому оно и вышло очень достоврнымъ и обстоятелнымъ, такъ какъ нашъ Димитрій оказался по тому времени очень образованнымъ и знающимъ человкомъ, заслужившимъ большія похвалы отъ Іовія. Авторъ говоритъ, что сохранилъ въ своемъ сочиненіи ту же простоту, съ какою велъ свой разсказъ Димитрій. Это признаніе Іовія даетъ намъ поводъ заключать, что сочиненіе Іовія есть собственно сочиненіе Димитрія, за исключеніемъ средневковой учености о Страбон, Птолеме и т. п. Особенно дорого высказанное убжденіе стараго Москвича, что Москва по мннію многихъ никогда не потеряетъ своего первенства.

Тмъ временемъ. когда началась и продолжалась постройка городскихъ стнъ, и въ самомъ Кремл и на посад въ разныхъ мстностяхъ сооружались новые каменные храмы, конечно, на старыхъ отъ вка мстахъ, ибо, какъ мы видли изъ толкованій владыки Геннадія, перестановка храма на новое мсто почиталась чуть не грхомъ.

Въ Кремл, кром упомянутыхъ выше Благовщенской и Ризположенской, за это время были построены: въ 1480 г.ц. Богоявленія на Троицкомъ подворь. Въ 1481 г. сент. 8 заложены два обтные предла у Аргангельскаго собора-Воскресеніе да Акила апостолъ, въ память побды надъ Новгородцами на р. Шелони, случившейся 14 іюля 1471 г. въ воскресенье, на память св. апостола Акилы. Вел. князь тогда же далъ обтъ построить церковь св. апостола, а воеводы Данила Холмскій и едоръ Давыд. Палецкій — церковь Воскресенія. Неизвстно, гд первоначально была сооружена эта вторая церковь, памятникъ боярскаго благочестиваго усердія. Можно съ большою вроятностыо предполагатъ, что этотъ храмъ, быть можетъ, только деревянный, существовалъ на томъ мст, гд въ 1532 г. былъ заложенъ, а въ 1543 г. оконченъ строенiемъ храмъ тоже Воскресенія, возл колокольни Іоанна Лствичника, или святаго Ивана, впослдствіи извстной подъ именемъ Ивана Великаго. Новый храмъ былъ выстроенъ также для колокольни, боле обширной, которая существуетъ и донын, вмщая въ себ самые большіе колокола. Подробности объ этой постройк мы помщаемъ ниже.

Въ 1483 г. архимандритъ Чудовской Геннадій Гонзовъ заложилъ каменную церковь во имя Алекся Чуд. да и трапезу каменную заложилъ. Въ 1491 г. совершили церковь Введенія Б-цы и полату камену на Симоновскомъ двор у Никольскихъ воротъ. Освящена 13 ноября.

Въ 1501 г. по повелнію государя въ Чудовомъ монастыр разобрали старую церковь Чуда Архангела Михаила, строеніе Алекся митрополита, и стали сооружать новую, донын существующую. Освящена въ 1503 г. сент. 6.

Въ 1504 г. была разобрана старая церковь Козмы и Демьяна, стоявшая противъ заднихъ воротъ Чудова монастыря, и заложена новая, повелніемъ вел. князя.

Наконецъ, незадолго передъ своею кончиною, вел. князь 21 мая 1505 г. повеллъ разобрать уже ветхую соборную церковь Архангела Михаила, строеніе Ивана Калиты, и заложилъ въ октябр на томъ же мст новую боле обширную.

Тогда же и другую церковь разобрали, также строеніе Ивана Калиты, св. Іоаннъ Лствичникъ, иже подъ Колоколы, и заложиля новую не на старомъ мст, отмчаеть одинъ лтописецъ (П. С. Л. VI, 50). Другіе лтописцы указываютъ, что на старомъ мст.

Черезъ пять мсяцевъ, 27 октября 1505 г. вел. князь Иванъ Вас. скончался и погребенъ въ новозаложенномъ собор Архангела Михаила, какъ и митроп. Филиппъ въ только что начатомъ постройкою Успенскомъ собор.

Постройка храма продолжалась и по кончин вел. князя и совсмъ была окончена уже въ 1508 г., когда ноября 8 храмъ былъ освященъ. Но за годъ прежде, когда храмъ былъ доведенъ до верхнихъ каморъ, 1507 года октября 3 въ него были перенесены и мощи прародителей государевыхъ, гробы вел. князей, начиная съ Ивана Калиты. Не упомянуто въ лтописяхъ, гд до того времени находились ихъ гробы. Вроятно, оставались на своихъ старыхъ мстахъ и были перенесены на новыя, устроенныя возл стнъ боле обширнаго храма. Строителемъ храма былъ Фрязинъ Алевизъ Новый.

Таково было неутомимое строительство Ивана Третьяго, совсмъ измнившее обликъ стараго Кремля, который теперь больше походилъ на европейскій замокъ, чмъ на старинный русскій городъ. Дйствительно, замкомъ и называли его путешественники-иностранцы.

Этимъ именемъ обозначался, такъ сказать, каменный обликъ вновь устроеннаго города Кремля. Дотол Кремль носилъ обликъ обычнаго на Руси города, построеннаго изъ одного дерева. Старыя и ветхія каменныя его стны, какъ упомянуто, уже не отличались своимъ видомъ отъ остальныхъ деревянныхъ сооруженій, а старые каменные храмы по своимъ малымъ размрамъ совсмъ исчезали въ общей масс деревянныхъ хоромъ великокняжескихъ и боярскихъ, строившихся высоко и широко.

Вообще, каменныя строенія въ древней Москв столь были рдки, что лтописцы старательно заносили въ свои сборники временныхъ лтъ всякую подобную постройку, даже ворота и въ особенности, конечно, Божіи храмы.

Вн Кремля на посад каменная церковь являлась такою рдкостью, что обозначалась какъ особое урочище: Егорiй каменный въ Георгіевскомъ, Богоявленіе каменное въ Богоявленскомъ монастыр указывались какъ памятники, заслуживающіе удивленія и особаго примчанія. Что касается жилыхъ каменныхъ зданій, то о нихъ и въ самомъ Кремл никто не помышлялъ. Даже и вел. князья нимало объ этомъ не заботились.

Древняя Москва былъ городъ деревянный со всми ея жилищами и со всми очень многочисленными ея храмами, а потому всегда во время пожаровъ выгорала изъ конца въ конецъ.

Казалось, что именно непрестанные пожары должны были научить горожанъ какой-либо правильной борьб съ этою бытовою стихіею, и, однако, боле чмъ цлыя полтораста лтъ отъ пожаровъ при Иван Калит все оставалось по-старому и посл каждаго пожара горожане, какъ бы сохраняя завты отцовъ и ддовъ, строились опять изъ дерева и опять старымъ же порядкомъ сгорали дотла.

Это изумительное деревянное коснніе не одной Москвы, но и всхъ другихъ городовъ объясняется, впрочемъ, великою дешевизною въ то время строительнаго деревяннаго матеріала, а вмст съ тмъ и необыкновенною скоростью постройки не только обывательскихъ жилищъ, но и самыхъ церквей, нердко очень обширныхъ и высокихъ, а также и городскихъ стнъ, еще боле обширныхъ.

Въ свою очередь это самое обстоятельство очень препятствовало развитію строительнаго каменнаго дла, которое, не встрчая нигд особаго попеченія и привта и ни съ какой стороны никакой потребности въ его художеств, принуждено было годъ отъ году слабть и, если можно такъ выразиться, едва двигало ногами даже при постройк небольшихъ храмовъ, а съ большими и совемъ не могло совладать, какъ это обнаружилось при начальномъ сооруженiи Успенскаго собора въ Москв, что подтверждають также и нердкія паденія новостроенныхъ храмовъ и въ Московской области и въ Новгород.

Типъ хорошей каменной жилой постройки должны были выработать богатые Новгородцы, но и они въ теченіи вковъ точно также, одолваемые безпрестанными пожарами, по-старому оставались въ тхъ же деревянныхъ жилищахъ. Само собою разумется, что въ каменныхъ зданіяхъ никто не ршался жить, когда боле удобно, боле просторно и боле полезно для здоровья можно было жить въ вковчныхъ деревянныхъ хоромахъ.

Впрочемъ, въ первой половин XV вка Новгородскій владыка архіепископъ Евфимій началъ строить и на своемъ двор каменныя зданія, но только пріемныя и служебныя полаты, оставляя самое жилье все-таки въ деревянныхъ постройкахъ. Быть можеть, по его примру и старая Москва мало — по — малу стала строить и для своего обихода каменныя полаты и первымъ начинателемъ этого подвига явился самъ митрополитъ Іона, положившій столько труда и заботъ для установленія и утвержденія въ Москв государственной идеи, отчего его святое имя и возглашается вмст съ его святыми предшественниками, Петромъ и Алексемъ, создателями Русскаго государственнаго единенія.

Первоначальникъ каменныхъ жилыхъ построекъ митрополитъ Іоа еще въ 1450 г., во время ІПемякиной смуты, заложилъ на своемъ двор полату каменну, въ которой впослдствіи устроилъ и обтную церковь Ризположенія въ память избавленія Москвы отъ Татарскаго нашествія царевича Мазовши.

Не скоро этотъ первый опытъ нашелъ себ послдователей. Прошло слишкомъ 20 лть, когда, наконецъ, и граждане положили основанiе для такихъ построекъ. Въ 1471 г. купецъ Тароканъ заложилъ себ полаты кирпичныя, у городовой стны, у Фроловскихъ воротъ, въ одно лто и построилъ ихъ.

По всему вроятію мсто этихъ полатъ занимаетъ теперь небольшое зданіе Дворцоваго вдомства, стоящее возл старинной еще стрлецкой сторожки, или гауптвахты.

Затмъ въ 1473 г. новый только что возведенный на столъ митрополитъ Геронтій на томъ же святительскомъ митрополичьемъ двор заложилъ новую полату и у двора поставилъ, нарядилъ врата кирпичные кладены кирпичемъ ожиганымъ. Эта полата также кирпичная на четырехъ каменныхъ подклтахъ была окончена постройкою на другой 1474 годъ, когда 13 ноября владыка и перешелъ въ нее жить.

Можно полагать, что святитель, достроивая въ 1474 г. эту полату и ворота, воспользовался матеріаломъ отъ разрушившейся соборной церкви, такъ какъ этотъ матеріалъ, камни и кирпичи, оказался для новой уже Аристотелевской стройки негоднымь въ дло для большого храма, но очень пригоднымъ для рядового строенія. Впослдствіи, въ 1493 г. посл пожара митрополитъ Зосяма поставилъ на своемъ двор три кельи каменныя съ подклтами.

Должно упомянуть, что посл Геронтіевыхъ построекъ и монастыри стали сооружать полужилыя полаты, называемыя трапезами. Такія трапезы были сооружены въ 1483 г. въ Чудовомъ монастыр, въ 1485 г. — въ Симоновомъ монастыр, въ 1504–1506 гг. — въ Андроников.

Въ 1485 г. начали строить себ каменныя хоромы и большіе бояре. Сынъ государева казначея Владиміра Ховрина, Дмитрій, построилъ въ этомъ году полату кирпичную и ворота кирпичныя. Слдомъ за нимъ тогда же заложили кирпичныя полаты старшій братъ Дмитрія, Иванъ, прозваніемъ Голова, и бояринъ Василій ед. Образецъ [68].

Наконецъ и вел. князь ршился построить себ вмсто деревянныхъ каменныя помщенія для жилья, конечно на старомъ прапраддовскомъ мст у церкви Благовщенія, сооруженіемъ которой въ 1484 г. и началась перестройка всего дворца. Въ тотъ годь подъ церковью были устроены казны, а возл нея съ набережной стороны-Казенный дворъ, на которомъ въ 1485 г. былъ заложенъ обширный каменный погребъ.

Передъ тою же церковью съ западной стороны внутри государева двора въ 1487 г. Марко Фрязинъ заложилъ полату велику на мст, гд теремъ стоялъ, т.-е. по набережной сторон. Эта большая полата впослдствіи именовалась Набережною.

Посл того дворцовыя зданія были выдвинуты на соборную площадь, гд въ 1491 г. Марко Фрязинъ и Петръ Антоній построили большую полату, названную Грановитою по случаю обдлки ея наружныхъ стнъ по-итальянски гранями.

Весною на слдующій 1492 г. вел. князь окончательно ршилъ выстроить себ каменныя жилища и 5 апрля со всею семьею перебрался изъ своего двора въ новый дворъ Ивана Юрьевича Патрикевича, стоявшій противъ церкви Іоанна Предтечи у Боровицкихъ воротъ, а старый свой дворъ, деревянный, веллъ разобрать и на его мст ставить каменный дворъ.

Однако въ новомъ и притомъ въ чужомъ жилищ, вроятно было тсно, почему тогда же вел. князь поставилъ себ временной деревянный дворъ за Архангеломъ, т.-е. съ восточной стороны Архангельскаго собора, на мст, нкогда принадлежавшемъ сыну Калиты, Андрею, и потомъ сыну Андрея, знаменитому Владиміру Андреевичу Храброму, герою Куликовской битвы. Теперь это было опальное мсто, отобранное у провинившагося передъ государствомъ внука Храбраго воеводы, Василья Ярославича. Мсто такъ и прозывалось Ярославичевскимъ.

Съ небольшимъ черезъ годъ 16 апрля 1493 г. нутрь Кремля весь выгорлъ, остался только этотъ новый дворъ за Архангеломъ, гд вроятно уже и пребывалъ вел. князь.

А потомъ ровно черезъ три мсяца, 16 іюля случился опять такой пожаръ въ Кремл, какого не бывало съ тхъ поръ, какъ и Москва стала. Погорлъ не только весь Кремль и съ упомянутымъ новымъ дворомъ, но почти и весь посадъ вокругъ Кремля.

Оченъ трудно было при такихъ губительныхъ обстоятельствахъ продолжатъ даже и производимую постройку каменныхъ стнъ Кремля, а о продолженіи постройки дворца нельзя было и помышлять. Поэтому закладка каменнаго дворца совершилась уже въ послднiй годъ ХV ст., въ 1499 г. въ ма мсяц, когда вел. князь заложилъ дворъ свой каменъ, полаты каменныя и кирпичныя, а подъ ними погребы и ледники, на старомъ двор у Благовщенія, да и стну каменную заложилъ отъ двора до Боровицкой стрльницы, для защиты двора съ набережной стороны, откуда изъ Замоскворчья могли достигать и татарскія стрлы и горвшія головни.

Строителемъ всего жилого дворца былъ Алевизъ Фрязинъ оть града Медіолана.

Постройка продолжалась нсколько лтъ, по одному извстію (Устюж. Дт. 179) даже 12 лть, и была окончена въ 1508 г., черезъ два съ половиною года по кончин основателя этихъ строеній вел. князя Ивана Васильевича.

7 мая 1508 г., во второе воскресенье по Пасх, новый государь Василій Ив. перешелъ на житье въ эти кирпичныя полаты, которыя сохранились и до нашего времени, составляя три нижнихъ этажа нын существующаго такъ называемаго Теремнаго дворца (Альбомъ видовъ No XIV).

Съ кончиною вел. князя Ивана Ш, перваго Московскаго государя, не произошло никакихъ перемнъ и ни малйшаго ослабленія ни въ длахъ развитія государственности, ни въ домашнихъ длахъ по устройству гнзда этой государственности, отнын славнаго и преименитаго города Москвы.

Достойный преемникъ перваго государя, Василій Ив., рожденный отъ Царевны Грекини, прямо уже сталъ именовать себя Царемъ, т.-е. прямо обнаружилъ могущество и силу водворенной его отцомъ государственной идеи.

Въ городскомъ устройств Москвы онъ также неутомимо слдовалъ по направленію, указанному и утвержденному отцомъ, которое ставило необходимою задачею по крайней мр хотя одни Божіи храмы строить каменные и кирпичные.

Всего черезъ 8 мсяцевъ по кончин отца онъ началъ свои строителныя работы сооруженiемъ въ Кремл кирпичной церкви во имя Чуд. Николы, которая была заложена 21 іюня 1506 г. на мст, гд прежде стояла деревянная старая церковь, прозываемая Никола Лняной и Елняной. Храмъ былъ выстроенъ въ 9 недль и освященъ 1 октября. Вел. князь поставилъ въ ней чудотворную икону Николы Гостунскаго, отчего храмъ стали прозывать Никола Гостунскій. Затмъ въ 1508 г. окончены были строеніемъ Архангельскій соборъ и колокольница Іоаннъ Лствичникъ, которую строилъ Фрязинъ Бонъ. Несомннно, что и тогда она была выстроена столпомъ.

Въ томъ же 1508 г. Фрязинъ Алевизъ Новый построилъ церковь Іоанна Предтечи у Боровицкихъ воротъ. Освящена ноября 5.

1508 г. весною вел. князь веллъ Алевизу Фрязину вокругъ града (Кремля) ровъ длать каменіемъ и кирпичіемъ и пруды чинити вокругъ града. Въ 1516 г. на Неглинк для этихъ прудовъ заложили третью плотину противъ Ризположенской стрльницы (Троицкихъ воротъ) и мостъ каменный, а ниже по теченію дв плотины были прежде заложены.

Пользуясь пребываніемъ въ Москв Итальянскихъ мастеровъ и въ особенности славнаго Фрязина Алевиза, государь со многимъ желаніемъ и врою повеллъ въ 1514 г. весною заложить и длать каменныя и кирпичныя церкви не только въ Кремл, но и на обширномъ близкомъ и далекомъ посад. Въ Кремл такимъ образомъ была заложена на сняхъ дворца церковь Рождества Богородицы съ предломъ св. Лазаря. На посад въ разныхъ мстностяхъ были заложены девять церквей, строителемъ которыхъ былъ тотъ же Алевизъ.

Въ то же время въ Кремл, какъ упомянуто, Юрій Григорьевъ Бобынинъ, вроятно богатый гость, поставилъ кирпичную церковь св. Аанасія Александрійскаго, на Кирилловскомъ подворь.

Посл того въ 1519 г. государь повеллъ разобрать старую ветхую церковь Вознесенія въ Вознесенскомъ монастыр и заложилъ новую.

Въ 1527 г. государь пставилъ церковь камену съ предлы на своемъ двор во имя Преображенія Спаса (Спасъ на Бору) и другую у Фроловскихъ воротъ св. муч. Георгія.

Подобно тому, какъ посл Ивана Калиты сынъ его Семенъ старательно украшалъ построенныя отцомъ церкви иконами и стнописью, такъ и новый государь Василій Ив. съ такимъ же стараніемъ сталъ украшать стнописью и иконами новые храмы, сооруженные его отцомъ. Переселившись весною 1508 г. въ новый кирпичный дворецъ, онъ тогда же повеллъ подписывати, свою дворцовую церковь Благовщеніе. Мастеръ этой подписи былъ еодосій Денисьевъ съ братіею. Другое свидтельство объ этомъ разсказываетъ, что вел. князь съ великою врою и желаніемъ повеллъ церковь подписати златомъ и вс иконы церковныя украсити и обложити серебром и златомъ и бисеромъ, Деисусъ и Праздники и Пророки, повеллъ и верхъ церковный покрыть и позлатить.

Въ 1514 г. съ такою же щедростыо былъ украшенъ и Успенскій соборъ, въ которомъ его святое сокровище Владимирская икона Богоматери была благоговйно поновлена митрополитомъ Варламомъ и богато украшена, при чемъ устроенъ былъ для нея и особый кивотъ, украшенный серебромъ и златомъ, а весь соборъ вел. князь повеллъ украсить стнописью, которая была псполнена уже въ 1515 г. августа 27, «вельми чудно и всякой лпоты исполнена». Изумительно было видть, говоритъ современникъ-лтописецъ, каждому входившему въ храмъ созерцая превеликое пространство соборной церкви и многочудную подпись и цлбоносные гробы чудотворцевъ, воистину можно было думать, что не на земл, а на небеси стоишь.

Само собою разумется, что постройка въ это время многихъ новыхъ церквей влекла за собою не малыя заботы объ ихъ внутреннемъ устройств не только иконами, но и различною церковною утварью, для чего требовались мастера разнородныхъ художествъ. Мы видли, что Итальянскіе мастера проживали и работали въ Москв еще со временъ Ив. Калиты. Римлянинъ Борисъ лилъ колокола еще въ 1340-хъ годахъ. Съ той поры Итальянцы, повидимому, не оставляли Москвы, прізжая въ нее и по призыву и по своей вол. Особенный ихъ наплывъ послдовалъ со времени прибытія въ Москву знаменитаго Аристотеля. Путешественникъ Итальянецъ же Контарини въ 1476 г. нашелъ въ Москв золотыхъ длъ мастера, по имени Трифона, Катарскаго уроженца, который работалъ для вел. князя прскрасные сосуды.

Вызывая изъ Италіи перве всего архитекторовъ и пушечныхъ литейщиковъ, вел. князь Иванъ Вас. вмст съ ними призывалъ и другихъ техниковъ, особенно по отдлу металлическаго провзводства, которое больше всего требовалось и для литья колоколовъ, и для украшенія иконъ окладами, и для издлій всякой церковной и домовой утвари.

Въ 1490 году, если еще не раньше, вел. князь посылалъ даже двухъ нмцевъ, Ивана да Виктора, на Печору отыскивать серебряную руду, которые и нашли руду на р. Цимл, серебряную и мдную, въ 1491 г., на пространств 10 верстъ, за 3 1/2тысячи верстъ отъ Москвы.

Въ 1490 г. зимою прибыли въ Москву съ нашими послами архитекторъ Петръ Антоній, ученикъ его ЗамАнтоній, мастера стнные и полатные; пушечный мастеръ Яковъ съ женою, серебряные мастера: Христофоръ съ двумя учениками отъ Рима, Олбертъ Нъмчинъ изъ Любека, Карлъ съ ученикомъ изъ Медіолана, Петръ Райка Грекъ изъ Венеціи, капланъ блыхъ чернцовъ Августинова закона Иванъ Спаситель, органный игрецъ, и затмъ лкарь жидовинъ Мистро-Леонъ изъ Венеціи [69].

Въ 1493 г. въ ма снова были посланы наши послы въ Венецію и въ Медіоланъ призывать мастеровъ. На этотъ разъ въ 1491 г. прибылъ въ Москву стнной мастеръ Алевизъ и Петръ пушечникъ и иные мастера.

Надо замтить, что вызовъ мастеровъ, кром затрудненій въ пріисканіи охотниковъ хать въ невдомую Москву и въ уговорахъ съ ними, сопровождался еще боле важными и несносными затрудненіями въ томъ, что добрые наши сосди не пропускали ихъ черезъ свои земли-на сверной границ нмцы, на средней Литовско-Польское государство, на юг Валашскіе владтели. Такъ въ 1493–1495 г. нашихъ пословъ съ мастерами не пропустили Поляки, почему послы должны были поворотить къ Стефану воевод Валашскому, который, пользуясь случаемъ, задержалъ ихъ у себя и веллъ мастерамъ длать ему, кто что умлъ. Это продолжалось года три-четыре. Вел. князь принужденъ былъ просить Крымскаго Менгли-Гирея, дабы выручилъ ихъ изъ плна. Гирей исполнилъ его просьбу и забралъ пословъ и мастеровъ къ себ въ Перекопъ, откуда, вроятно, они и были доставлены въ Москву. Однако воевода Стефанъ все-таки оставилъ у себя четырехъ мастеровъ лучшихъ да насчиталъ расходовъ на 150 тысячъ, будто издержалъ на пословъ во время ихъ пребыванія у него, имъ же и задержанныхъ (Сборникъ Истор. Общ., т. 95, стр. 22, 54–56).

Въ ноябр 1504 г. опять наши послы привели съ собою изъ Заморья многихъ мастеровъ серебряныхъ, пушечныхъ и стнныхъ.

О пушечномъ лить лтописцы оставили мало свдній. Они упомянули только о великой пушк, слитой въ 1488 г. Фрязиномъ Павлиномъ Дебосисомъ.

Наибольшее ихъ вниманiе было обращено на литье колоколовъ. Между прочимъ они записали, что въ 1503 г. слитъ колоколъ большой Петромъ Фрязиномъ, мди въ немъ 350 пудовъ, кром олова.

Въ 1532 г. Николай Фрязинъ слилъ колоколъ въ 500 пудовъ.

Въ 1533 г. Николай Нмчинъ слилъ колоколъ большой благовстникъ всомъ въ 1000 пудовъ, поставленный дек. 19 на деревянной колокольниц.

Эти обозначенія Фрязинъ и Нмчннъ съ однимъ именемъ Николай по всему вроятію относятся къ одному лицу.

Василій Ивановичъ скончался 3 декабря 1533 г. Трехлтнему сыну своему Ивану, будущей кровавой гроз для всего царства, онъ оставилъ городъ Кремль въ полномъ устройств. Стны, храмы, дворецъ-все было ново, крпко и красиво. За годъ до своей кончины въ 1532 г. онъ заложилъ на площади возл Ивана Святаго новую обширную колокольню съ храмомъ во имя Воскресенія.

Оканчивая этимъ новымъ храмомъ каменныя постройки въ Кремл, Василій Ив. въ то же время помышлялъ обнести крпкою оградою и Торговый посадъ. Однако его кончина помшала исполненію этого намренія. Въ правленіе его вдовы вел. княгини Елены (Глинскихъ) Торгъ былъ обнесенъ земляныыъ городомъ, т.-е. по древнему способу земляными стнами, хитро связанными плетеницами изъ хвороста, по тому мсту, гд мыслилъ ставить Василій Ив. Городъ былъ устроенъ въ 1534 г., но на другой же годъ (1535) весною заложенъ вокругъ этого земляного города каменный городъ, строителемъ котораго былъ Итальянскій мастеръ Фрязинъ Петрокъ Малый, новокрещенный.

Этотъ же Петрокъ Малый строилъ и упомянутый храмъ Воскресенія. Онъ окончилъ постройку уже въ 1543 г., не додлавъ только каменной же лстницы къ храму, которую, какъ и двери въ храмъ, придлали уже Московскіе мастера въ 1552 году. Некзвстно, по какому обстоятельству храмъ былъ устроенъ на высот третьяго яруса всего зданія и для какихъ потребностей оставались нижніе два яруса, возл которыхъ построена упомянутая лстница. Лтопись не упоминаетъ при этомъ, что зданіе было построено для колоколовъ, и именно для большихъ колоколовъ, какой, напр., былъ слитъ въ 1533 г. съ именемъ Благовстникъ, помщенный до времени на деревянной колокольниц за алтаремъ Архангельскаго собора, по всему вроятію въ ожиданіи, когда построится упомянутое зданіе новой колокольни.

Должно замтить также, что колокольня была выстроена въ стнообразномъ вид на четыре угла по древнимъ Русскимъ образцамъ Новгородскимъ и Псковскимъ. Что зданіе строилось именно для такой колокольни, это вполн подверждаетъ весь складъ его основанія необычайной фундаментальности и прочности. Строительная масса нижняго этажа состоитъ изъ сплошной кладки камня или кирпича и иметъ стны толщиною въ 4 арш. Основныя стны Ивана Великаго имютъ 3 арш. толщины.

Повидимому, свидтельство о постройк зтого зданія въ 1543 г. описателями Московскихъ достопамятностей было забыто, такъ что зданіе обозначалось именемъ пристройки къ Ивану Великому, сооруженной будто бы при цар Михаил ед. и при патріарх Филарет, почему зданіе стали именовать Филаретовскою пристройкою и Филаретовскою башнею [70]. Между тмъ въ дйствительности выходило наоборотъ. Самый Иванъ Великій, построенный въ 1600 г., являлся пристройкою къ этому коренному древнему зданію съ южной стороны, а съ сверной его стороны при Михаил ед. была сооружена такъ называемая Филаретовская патріаршая пристройка, что и составило одну связную группу колоколенъ, состоявшую изъ трехъ отдловъ: изъ Ивановскаго Столпа, изъ зданія, сооруженнаго Фрязиномъ Петрокомъ, и изъ Филаретовской пристройки, какъ это въ томъ же вид существуетъ и донын. Въ 1812 г. Наполеонъ, просвщеннйшій изъ европейцевъ, старался взорвать всю эту группу и достигъ цли только наполовину. Были разрушены Филаретовская пристройка и верхняя половина зданія Фрязина; Иванъ Великій оказалъ только неопасную трещину, о чемъ будетъ сказано въ своемъ мст (Альбомъ видовъ No XVI).

Благодаря особенному пристрастію къ постройкамъ всякаго рода на укрпленіе и украшеніе города, чмъ прославили свое время вел. князь Иванъ III и сынъ его Василій Ив., благодаря постоянному пребыванію въ Москв Итальянскихъ архитекторовъ, стнныхъ и полатныхъ и разныхъ другихъ Итальянскихъ или Фряжскихъ мастеровъ, Русскіе люди настолько хорошо усвоили себ строительное дло, что къ началу царствованія Ивана Грознаго основательно выработали свой самобытный, своеобразный Русскій стиль церковныхъ построекъ, превращая старозавтные типы и образцы своихъ деревянныхъ строеній въ кирпичныя сооруженія съ прибавкою къ нимъ фряжскихъ образцовъ, что касалось мелкихъ деталей по преимуществу въ такъ называемыхъ обломахъ по отдлк и украшенію поясовъ, карнизовъ и всякихъ подзоровъ [71]. Въ такомъ вид явился построенный въ 1555–1561 гг. соборъ Покрова (Василій Блаженный) въ память покоренія Татарскихъ царствъ Казанскаго и Астраханскаго. Нельзя сомнваться, что замышленіе построить этотъ соборъ въ томъ вид, какой существуетъ, принадлежало сколько художеству строителя-архитектора, столько же и мыслямъ самого царя. Вс сказанія и легенды о томъ, кто былъ строителемъ этого удивительнаго храма, теперь упразднены открытіемъ лтописнаго свидтельства, что его строили русскіе мастера: одинъ по прозванію Барма, другой по прозванію Посникъ[72]. Несомннно, что это тотъ Посникъ Яковлевъ, церковный и городовой мастеръ, которому въ 1555 г. была поручена постройка новаго города Казани, каменнаго (Доп. Акт. Истор., I, 136). Такимъ образомъ еще не совсмъ Грозный царь въ одно время ставилъ каменную Казанскую крпость и строилъ въ Москв памятникъ взятію Казани.

Въ Кремл государь выстроилъ для двухъ своихъ сыновей внутри дворца съ набережной стороны на взруб особыя хоромы и при нихъ каменный храмъ во имя Сртенія Господня (1561 г.). Потомъ надстроилъ надъ папертями Благовщенскаго собора 4 предла (1563–1564 гг.) и соорудилъ въ 1565 г. Посольскую полату возл Ивановской колокольни. Не упоминаемъ о другихъ мене значительныхъ постройкахъ (Альбомъ видовъ No ХVII).

По смерти Грознаго, какъ вс скоро поняли и почувствовали, настало царствованіе Бориса Годунова подъ именемъ смиренно-убогаго царя едора Ив., которому поэтому и приписывались вс дла, совершонныя при его жизни. Годуновъ, всми правдами и неправдами расчищая и укрпляя себ путь къ царствованію, очень заботился о томъ, чтобы своими дяніями на пользу народа и государства привлечь на свою сторону и народное сочувствіе. Для достиженія этой цли видне всего была особенная заботливость именно о добромъ устройств города Москвы, о безопасности народнаго жилища и вообще о городскомъ благосостояніи народа.

И какъ бы ни было, упомянутая его заботливость о Москв ознаменовалась такими сооруженіями, которыя посл сооруженій Ивана III и его сына Василія Ив. составляють новую эпоху въ исторіи городского строительства.

Патріархъ Іовъ въ житіи царя едора Ив., восхваляя со всхъ сторонъ выше мры управленіе Годунова и его самого, говоритъ между прочимъ: «Сей изрядный правитель Борисъ едоровичъ своимъ бодроопаснымъ правительствомъ и прилежнымъ попеченіемъ, по царскому изволенію, многіе грады каменные созда и въ нихъ привеликіе храмы, и словословіе Божіе возгради, и многія обители устрои-и самый царствующій богоспасаемый градъ Москву, яко нкую невсту, преизрядною лпотою украси, многія убо въ немъ прекрасныя церкви каменныя созда и великія полаты устрои, яко и зрніе ихъ великому удивленію достойно; и стны градныя окрестъ всея Москвы превеликія каменныя созда, и величества ради и красоты проименова его Царьградъ; внутрь же его и полаты купеческія созда во упокоеніе и снабденіе торжникомъ, и иное многое хваламъ достойно въ Русскомъ государств устроилъ».

Народная молва, а гласъ народа-гласъ Божій, объясняла нкоторыя событія и подвиги Годунова его давнишнимъ хитростройнымь замысломъ достигнуть царскаго престола. Эту общенародную молву засвидтельствовалъ и современникъ Годунова, усердно восхвалявшій его благочестіе, Арсеній архіеп. Елассонскій. Въ самомъ дл, почти все, что ни происходило въ это время, само собою какъ бы указывало на него какъ на виновника очень дальновидныхъ и очень хитрыхъ длъ, приводившихъ мало-по-малу къ задуманной имъ злонамренной цли.

Чтобы отвлечь вниманіе народа отъ содваемыхъ злодяній, въ род, напр., разгрома въ 1586 году знатныхъ боярскихъ родовъ и самого митрополита, за которыхъ стояли гости Московскіе и вс купецкіе люди, вся чернь Москвы, Годуновъ тотчасъ же, въ тоть же 1586 г., устрашивъ волненіе ссылками и казнями семи человкамъ гостей были усчены головы), онъ тотчасъ же начинаетъ сооружать «градъ каменный около большаго Посада», подл, т.-е. по черт Земляной осыпи, или земляного вала, какой существовалъ до того времени. Это былъ Блый городъ, блокаменный, получившій наименованіе Царевъ градъ. Его сооружали семь лтъ. Мастеръ былъ изъ Русскихъ людей едоръ Конь. Для купцовъ и Московской посадской черни это было великимъ благодяніемъ, почему ропотъ и неудовольствіе народа мало-по-малу умолкли. Сооруженіе каменныхъ стнъ почти на пять верстъ по окружности потребовало множество рабочихъ силъ при добыч камня, при его провоз къ городу, при употребленіи камня въ кладку и т. д., что, конечно, произвело въ народ, вмсто гнвнаго ропота и волненія, самое благопріятное впечатлніе, такъ какъ для всякаго являлся здсь постоянный хорошій заработокъ.

Потомъ въ 1591 г. совершилось убіеніе царевича Дмитрія 15 мая, а въ субботу Пятидесятницы, 6 іюня, начались страшные пожары въ Занеглимень, гд находились боярскіе и дворянскіе дворы, и на Покровк, гд проживали богатые торговые люди. Вслдъ затмъ іюля 2–4 подъ Москвою внезапно появились полчища Крымскаго Хана, быстро наскоро прибжавшаго къ Москв.

Одинъ хронографъ (Сергя Кубасова) прямо говоритъ, что народъ Московскій съ ужасомъ услыхалъ объ убіеніи царевича и возмутился.

«Той же Борисъ, видя народъ возмущенъ о царевичев убіеніи, посылаетъ совтники своя, повел имъ многія славныя домы въ царствующемъ град запалити, дабы люди о своихъ напастяхъ попеченіе имли и тако симъ ухищреніемъ преста міромъ волненіе о царевичев убіеніи, и ничто же ино помышляюще людіе, токмо о домашнихъ находящихъ на ны скорбхъ».

Вотъ что разсказываеть современникъ событій Исаакъ Масса: «Когда извстіе объ убіеніи царевича пришло въ Москву, сильное смущеніе овладло и придворными и народомъ. Царь (едоръ) въ испуг желалъ, чтобы его постигла смерть. Его по возможности утшили. Царица также была глубоко огорчена, желала удалиться въ монастырь, такъ какъ она подозрвала, что убійство совершилось по внушенію ея брата, сильно желавшаго управлять царствомъ и сидть на престол«.

О быстромъ нашествіи Крымскаго Хана и еще быстрйшемъ его бгств отъ Москвы въ народ стала ходить молва, что Ханъ былъ призванъ Годуновымъ изъ-за боязни отъ Земскихъ Московскихъ людей про убіеніе царевича Дмитрія. Такая молва была заглушена жесточайшими пытками и казнями, говорунамъ отрзызали языки.

А между тмъ въ дйствительности вс обстоятельства этого нашествія заставляли угадывать, что оно былоподнято тми людьми изъ Москвы же, которымъ до крайности было надобно направить народные умы въ другую сторону отъ совершившагося злодйства въ Углич. Самая защита города походила на трагикомедію. Повелно было весь день и всю ночь стрлять изъ пушекъ со стнъ города и монастырей, не умолкая, хотя никакого нападенія съ Татарской стороны нигд не видлось. Но именно этого пушечнаго стрлянія и убоялся Ханъ и 5 іюля опрометью побжалъ отъ Москвы домой.

Годуновъ тотчасъ же по удаленіи Хана въ видахъ большей безопасности отъ новаго такого нашествія занялъ Московскую чернь постройкою вокругъ всхъ посадовъ деревяннаго города, который и былъ совершонъ въ одинъ годъ на протяженіи 14 слишкомъ верстъ.

По случаю такой небывало быстрой постройки новый городъ сталъ прозываться Скородумомъ и Скородомомъ, т.-е. скоро задуманнымъ и скоро выстроеннымъ, а также и собственно Деревяннымъ.

Эти деревянныя стны, высокія башни, ворота, составлявшія цлое не малое зданіе, такъ были хорошо отдланы, что заслужили большую похвалу отъ очевидца, поляка Масквича, который потомъ участвовалъ въ ихъ поджог и полномъ разрушеніи пожаромъ въ 1611 г.

Народъ, конечно, очень радовался этой постройк, которая давала ему хорошій заработокъ и вмст съ тмъ хорошую твердыню на случай опасныхъ нашествій. Строеніе на 14 верстъ длины потребовало неимоврно много лсного матеріала и работы и по провозу лса и по обдлк его въ цлое сооруженіе.

Можно предполагать, что постройка въ Кремл каменной высокой колокольни (Иванъ Великій) руководилась также мыслію доставить городу такую высокую башню, съ которой было бы можно обозрвать и свои полки и полки Татаръ во время ожидаемыхъ нашествій.

Въ Кремл, кром Ивана Великаго, сооруженнаго въ 1600 году, Годуновъ построилъ особое обширное зданіе для Приказовъ, тогдашнихъ Присутственныхъ мстъ, съ восточной стороны Архангельскаго собора, какъ продолженіе стоявшей тамъ Посольской полаты, т.-е. Приказа Посольскаго, построеннаго Грознымъ въ 1565 году. Эта постройка по всему вроятію совершилась во время голодныхъ годовъ 1602, З и 4, когда добрый царь «чтобы людямъ питатися, повеллъ длати каменное дло многое». Тогда же сооружены были каменныя полаты большія на взруб, гд были царя Ивана хоромы. Это зданіе впослдствіи именовалось Запаснымъ дворомъ; при цар Михаил на немъ были устроены дворцовые сады.

Такимъ образомъ, великая строительная дятельность Годунова явилась выраженіемъ его строительныхъ заботь о привлеченіи умовъ Московскаго народа на свою сторону, «къ себ вся приправливая и аки ужемъ привлачаше», дабы врне пройти на царскій престолъ, а потомъ, когда воцарился, дабы смле и врне губить своихъ недоброжелателей и подозрваемыхъ соперниковъ.

Съ этими цлями, посл упомянутыхъ пожаровъ, онъ съ необычайною щедростію раздавалъ погорльцамъ деньги и матеріалы вдвое и втрое противъ ихъ убытковъ.

Въ 1595 г. выгорлъ весь Китай-городъ, не токмо дворы, но и въ храмахъ каменныхъ и въ погребахъ все погорло. Немедля нимало Годуновъ, въ утшеніе торговому міру, въ тотъ же годъ заложилъ новые каменные ряды-полаты купеческія во упокоеніе и снабденіе торжникамъ, которые были окончены строеніемъ черезъ годъ, въ 1596 г.

Во всхъ тяжкихъ случаяхъ будущій царь спшилъ съ широкою помощью и рабочему, и торговому люду, льстя всхъ, творяся ко всмъ черезъ мру милостивымъ благотворителемъ.

Въ теченіи лтъ онъ усплъ своимъ милосердіемъ такъ настроить посадскіе умы, что при избраніи его на царство Московскій посадъ явился непобдимою для избранія силою, предъ которою должны были замолкнуть вс противники этого избранія. Окончимъ обзоръ строительной и благотворительной дятельности Годунова описаніемъ его подвиговъ, составленнымъ его искреннимъ приверженцемъ архіепископомъ Елассонскимъ Арсеніемъ.

«Онъ (царь Борисъ), говоритъ архіепископъ, возобновилъ и украсилъ многіе церкви и монастыри; храмъ Богородицы (Успенскій соборъ), патріархію покрылъ желзною крышею; украсилъ, возвысилъ и покрылъ золотомъ большую колокольню (Иванъ Великій); въ большомъ дворц внутреннія полаты золотыя росписалъ живописью (Грановитую Полату); воздвигъ вновь большой дворецъ близъ рки Москвы (на взруб, какъ выше упомянуто); построилъ большой мостъ въ средин Москвы со многими камарами (лавками, мостъ черезъ Неглинную, у Воскресенскихъ или Неглиненскихъ воротъ); еще воздвигъ съ основанія большой храмъ Николая Чудотворца въ Москв на Арбат (Никола Явленный); устроилъ много серебровызолоченныхъ ракъ, украсивъ ихъ многочисленнымъ жемчугомъ и драгоцнными камнями, и переложилъ въ нихъ чудотворныя святыя мощи святыхъ, просіявшія въ Москв и во всей Россіи, иже во святыхъ митрополита Московскаго и всея Россіи Алекся чудотворца, св. блаженнаго Василія чуд., препод. Макарія Калязинскаго чуд., препод. Пафнутія Боровскаго чуд.; устроилъ и другіе многіе ковчеги изъ чистаго золота и положилъ въ нихъ вс святыя частицы мощей, которыя находятся въ царской казн и которыя патріархъ вмст съ царемъ и со всмъ архіерейскимъ и священнымъ чиномъ приносятъ въ Великую пятницу съ торжественною литаніею въ соборную церковь Пресв. Богородицы и поють великіе часы и посл часовъ и вечерни снова относятъ въ соборный храмъ Благовщенія въ казну, гд он хранятся. Этотъ же царь устроилъ плащаницу, съ изображеніями Господа Христа съ Божіею Матерью, двнадцатью апостолами и Іосифомъ и Никодимомъ изъ чистаго кованаго золота тонкой работы, достойной удивленія. На изображеніе Господа Христа пошло чистаго золота 200 литръ и на каждаго апостола по 200 литръ. Онъ же отлилъ два большіе колокола, одинъ для Москвы въ патріархію, въ который звонятъ въ великіе праздники, а другой въ монастырь св. Троицы. Подобной величины колоколовъ и такой красоты нельзя найти въ другомъ царств во всемъ мір. Онъ возобновилъ и украсилъ двичій (Новодвичій) монастырь близъ Москвы и совершилъ многочисленныя другія прекрасныя дла и украшенія» (Дмитріевскій, стр. 96–97).

Когда, въ 1607 г., по мысли патріарха Ермогена и царя Василія Шуйскаго происходило всенародное покаяніе въ грхахъ совершившейся смуты во время перваго самозванца и потребовалось изложить эти грхи въ особой прощальной и разршительной для народа грамот, то бывшій патріархъ Іовъ упомянулъ въ этой грамот между прочимъ и о плащаниц Годунова. Онъ описалъ слдующій неистовый печальнйшій во грхахъ случай:

«Множество народа царствующаго града Москвы, писалъ святитель, внидоша во святую соборную и апостольскую Церковь, со оружіемъ и дреколіемъ, во время святаго и божественнаго пнія и не давъ совершити божественныя литургіи, и внидоша во святой олтарь и меня, Іева, патріарха изъ олтаря взяша и во церкви и по площади таская, позориша многими позоры, и въ царскихъ полатахъ подобіе Христова тлеси и Преч. Богородицы и архангеловъ, иже уготовлено было на Господню плащаницу подъ златые чеканные образы, и то вражіею ненавистію раздробиша, и на копья и на рогатины въстыкая, по граду и по торжищу носяху, позорующе, забывъ страхъ Божій» (А. Э. II, 154).

О ковчегахъ со св. мощами очевидецъ, полякъ Масквичъ, разсказываетъ слдующее: «Они хранятся въ склеп, длиною около 5 саж., съ окнами въ двухъ противоположныхъ стнахъ, и вложены въ шкапы столярной работы, занимающіе три стны отъ пола до потолка. Эти ковчеги золотые, длиною поллоктя, съ литерами на конц, означающими чьи мощи въ себ заключаютъ. Среди склепа идутъ еще два шкапа, отъ пола до потолка, съ подобными же золотыми ящиками по обимъ сторонамъ. Такимъ образомъ, ковчеги занимаютъ 7 стнъ, нигд не оставляя пустаго мста» (Масквичъ, 109).

О состояніи города въ Смутное время свидтельствуетъ народное прозваніе, данное этому времени въ имени Московская Розруха. Дйствительно весь городъ былъ разрушенъ во всхъ своихъ частяхъ.

«Въ Кремл на царскомъ двор (говоритъ рукопись Филарета), въ святыхъ Божіихъ церквахъ и въ полатахъ и по погребамъ — все стояху Литва и Нмцы и все свое скаредіе творяху»… Вс полаты и хоромы были безъ кровель, безъ половъ и лавокъ, безъ окончинъ и дверей; все деревянное Поляки пжигали для отопленія своихъ жилищъ.

«Изліяся фіалъ горести царствующему граду Москв, всеобщее разореніе. Падоша тогда высокосозданные домы, красотами блиставшіе, вс огнемъ поядошася, и вси премудроверхія церкви скверными руками до конца разоришася»…

Въ первые годы царствованія Михаила ед. для прихода Крымскихъ людей вмсто сгорвшаго деревяннаго города около всхъ посадовъ былъ насыпанъ земляной валъ со рвомъ и на валу устроенъ острогъ-тынъ, что являлось крайнею необходимостью въ виду Татарскихъ и Польскихъ нашествій.

Но въ это время, не такъ, какъ при Годунов, построившемъ деревянныя стны въ 14 верстъ длины въ одинъ годъ, сооруженіе по той же черт земляного вала, рва и острога продолжалось около 8 лтъ (1633–1640). Съ той поры это сооруженіе стало прозываться въ качеств города Землянымъ валомъ и Землянымъ городомъ.

Одинъ изъ составителой хронографовъ съ великими похвалами отзывается о строительной дятельности царя Михаила, перечисляетъ его подвиги въ этомъ направленіи, отмчая, что благоврный царь такіе подвиги показалъ о своемъ царствующемъ град, «якоже инъ ни ктоже», что невозможно подробно разсказать или описать множества ради его сооруженій.

Прежде всего авторъ упоминаетъ о чудной вещи, какъ благоврный царь «хитростройными художествы возвелъ воду изъ Москвы рки на царскій дворъ ради великаго потребованія». Потомъ рчь ведетъ о постройкахъ церквей, которыхъ много воздвигъ заботливый царь и между прочимъ въ своемъ царскомъ дому построилъ церковь Спаса Нерукотвореннаго Образа и верхи позлатилъ; въ Двичьемъ монастыр церковь Алекся человка Божія церковь прекрасную Казанскія Богородицы, а иныя, старыя поновилъ. Создалъ въ своемъ двор полату, зело пречудну, сыну своему царевичу Алексю (Тюремный дворецъ); колокольню большому колоколу (деревянную); на Фроловскихъ воротахъ верхъ надстроилъ зело хитро; соорудилъ каменную Мытоимницу, яже есть Такожня и Гостиный дворъ (въ 1641 г.) каменный, въ немъ полаты двокровныя и трикровныя, и на вратахъ Двора повеллъ свое царскаго величества имя написати златыми письмены, и вверху постави свое царское знамя — орелъ позлащенъ. При немъ же созданы у Спаса на Новомъ и у Пречистыя въ Симоновъ — ограды каменныя. Все это было построено въ 1630-хъ годахъ.

Въ начал 1640-хъ годовъ царь «повеллъ соорудить домъ преукрашенъ и въ немъ полаты двокровныя и трикровныя на душеполезное книжное печатное дло въ похвалу своему царскому имени; и полату превелику создалъ, гд большое оружіе длаху, еже есть пушки, и на ней постави своего царскаго величества знамя — орелъ позлащенъ. При немъ же многія св. церкви каменныя воздвигнуты и отъ боголюбивыхъ мужъ».

Къ этому надо присовокупить, что тогда же въ Кремл сооружена особая башня, пристроенная съ сверной стороны къ старой колокольн, построенной въ 1543 г. Петромъ Фрязиномъ, извстная подъ названіемъ Филаретовской пристройки, о чемъ мы упоминали выше.

Однако Кремлевскія стны оставались въ своемъ старомъ и отчасти ветхомъ состояніи и заботы о нихъ, повидимому, откладывались до благопріятнаго времени.

Въ годъ кончины царя Михаила (1645) эти стны представляли съ наружныхъ своихъ сторонъ великую обветшалость, какъ это видно изъ описанія ихъ ветхостей (порухъ), составленнаго въ 1646–1647 г., конечно, съ цлями приступить къ обновленію разрушенныхъ частей.

По всему Кремлю-городу, по городовой стн и въ башняхъ мстами на десятки саженъ кирпичъ осыпался, стны отсли, блые камни вывадились, своды въ иныхъ башняхъ разслись или обвалились.

Царь Алексй Мих. не скоро приступилъ къ обновленію обветшавшихъ стнъ. Сначала по его указу для этой цли печникъ Куземка Кондратьевъ въ 1647 г. устроилъ кирпичный заводъ, сдлалъ въ Даниловскихъ сараяхъ, подъ Даниловымъ монастыремъ, кирпичпую обжигальную печь нмецкимъ образцомъ въ 34500 кирпичей. Затмъ работы начались только 10 лтъ спустя, въ 1658–1659 гг., а минуло еще 10 лтъ — стны и башни снова обветшали, хотя и въ меньшей мр, и снова въ 1667 г. ихъ ветхости были подробно описаны для необходимыхъ починокъ.

За годъ передъ тмъ, въ 1666 г., какъ обыкновенно водилось, были разосланы государевы грамоты по городамъ о собраніи всхъ до одного человка каменщиковъ и кирпичниковъ, и даже горшечниковъ въ Москву для церковнаго, дворцоваго полатнаго и городового (стннаго) дла въ Кремл, въ Кита и въ Бломъ город, съ строгимъ наказомъ, что если кто изъ нихъ ухоронится, то женъ ихъ и дтей повелно метать въ тюрьму, покамстъ мужья ихъ объявятся. Такова была государственная нужда въ этихъ мастерахъ и такова была служба государству всхъ рабочихъ людей, знающихъ и умющихъ сработать какое-либо надобное производство или издліе.

Починка и поновленія стнъ періодически происходили и въ послдующее время, такъ какъ ихъ кирпичная облицовка отчасти и каменная даже и на нашей памяти по мстамъ разрушалась нердко. Въ теченіи ХVІІІ ст. стны все больше и больше ветшали, почему постоянно производились архитекторскія описи ветхостей, но поправка ограничивалась очень малымъ. Такія описи составлялись въ 1741, 1748, 1753 и 1760 годахъ. Въ запущенномъ ветхомъ вид стны были переданы и XIX столтію, когда въ 1802–1803 гг. ихъ наконецъ привели въ возможный порядокъ. Должно вообще замтить, что теперешнія стны Кремля очень многое утратили изъ первоначальнаго своего устройства. Остается неприкосновенною отъ временъ Ивана III только внутренняя ихъ каменная толща.

Облицовка или наружныя ихъ стороны по случаю обветшанія по временамъ, какъ упомянуто, подвергались возобновленіямъ и обдлкамъ новымъ кирпичомъ, при чемъ мало-по-малу исчезали и нкоторыя ихъ архитектурныя части, служившія ихъ украшеніемъ, каковы, напр., блокаменные пояса, существовавшіе и въ верхнемъ, и въ нижнемъ отдлахъ. У стны, идущей отъ Боровицкихъ воротъ къ рк, построенной Петромъ Антоніемъ, такой нижній поясъ сохраняется и досел подъ землею, какъ это обнаружилось въ 1894 году по случаю производимыхъ кн. Н. С. Щербатовымъ изысканій о внутреннемъ подземномъ устройств стнъ, Кром того, стны всегда были покрыты деревянною кровлею со скатомъ на наружныя стороны Кремля.

Строительныя работы царя Алекся Мих., посл его отца, но выдаются чмъ-либо особенно значительнымъ. Въ 1664 г. онъ построилъ въ Китай-город возл отцовскаго Гостиннаго Двора новый боле обширный Гостинный Дворъ. Потомъ, когда старое зданіе Приказовъ въ Кремл стало разваливаться, онъ повеллъ построить новое, но по случаю его кончины, начатое постройкою, оно было окончено уже при его сын, цар едор Алексевич. надпись на портрет котораго свидтельствуетъ, что онъ многія церкви Божіи пречудн украсилъ всякимъ благолпіемъ и царскій свой домъ и грады Кремль и Китай преизрядно обновилъ.

Въ 1680 г. по случаю обновленія въ разное время обветшавшихъ стнъ и башенъ Кремля на нихъ во многихъ мстахъ оставались близны, т.-е. потеки извести, что и возбудило вопросъ о томъ, какъ покрасить стны. Въ прежнее время он не были известью блены, потому что ихъ облицовка состояла изъ благо камня. Починки и поновленія, отчасти и кирпичомъ, обезобразили блокаменную окраску, а потому потребовалось или возобновить эту окраску, т.-е. выблить известью, или росписать стны и башни по образцу Спасскихъ воротъ, которыя были «прописаны черленью и блиломъ въ кирпичъ». Таковъ былъ докладъ государю. Государъ указалъ: городъ Кремль выблить известью (Доп. А. И., IX, 147).

Семилтнее управленіе государствомъ царевны Софьи съ Вас. Вас. Голицынымъ не ознаменовалосъ особо значительыыми постройками, хотя иностранецъ Невиль очень восхваляетъ именно строительную дятельность Голицына, приписывая ему и такія дла, которыя, какъ постройка зданія Приказовъ, какъ упомянуто, были начаты при цар Алекс и совсмъ окончены при цар едор Алексев. Онъ говоритъ, напр., что при Голицын въ Москв построено больше 3000 каменныхъ домовъ. Если это не ошибка, то явная нелпость, потому что спустя слишкомъ сто лтъ, передъ нашествіемъ въ 1812 г. Двадцати языкъ, въ Москв числилось каменныхъ домовъ только 2567, изъ которыхъ сгорло 2041./p>

Относительно времени управленія царевны Софьи врно только одно, что она во дворц выстроила въ 1683 году каменныя хоромы для себя и для сестеръ царевенъ и что при Голицын въ 1687 г. была начата постройка каменнаго моста черезъ Москву-рку, доконченная уже при Петр въ 1692 году. Царственныя большія печати и государственныхъ великихъ длъ оберегатель, кн. Вас. Вас. Голицынъ, съ особеннымъ стараніемъ устроивалъ свой Посольскій Приказъ, именуемый теперь уже Государственнымъ Посольскимъ Приказомъ. Въ 1684 г. онъ надстроилъ надъ нимъ верхнія полаты, которыя украсилъ живописью. Живописцы Лазарь Ивановъ, Матвй едоровъ съ товарищами за 130 р. росписали между прочимъ верхнюю большую полату, подволоку (потолокъ) и стны паволоками. Для устройства мебели въ этихъ полатахъ было куплено 190 кожъ, по красной земл золотныхъ нмецкой работы по рублю за кожу и за шесть стуловъ кожаныхъ золотныхъ же по 2 р. за стулъ. Кожами обита казенка (такъ называлась небольшая кабинетная комната), а «стулы поставлены въ той же казенк, сидть на нихъ начальнымъ людямъ» (Доп. А. И., XI, 24, 25).

Въ томъ же 1684 г. было отпущено 1000 р. Кремля города на городовое дло и къ строенію Грановитой Полаты, т.-е. на возобновленіе этихъ сооруженій.

Въ своемъ мст мы говорили, что время Петра въ Исторіи Москвы есть время окончательнаго счета съ ея стариною. Отсюда начинается ея новая исторія. Въ первый же годъ новаго столтія (1701 г.) Петръ дйствительно произвелъ точный и подробный счетъ остававшейся къ этому году всякой наличности по всмъ вдомствамъ Управленія съ ихъ доходами и расходами. По этому случаю и Земскій Приказъ въ Москв составилъ впервые точный общій счетъ всхъ ея обывательскихъ дворовъ. Въ этомъ счет въ Кремл числилось патріаршихъ, архіерейскихъ и монастырскихъ подворій 9, дворовъ соборнаго и приходскаго духовнаго чина — 29, боярскихъ — 3, кравчаго — 1 и стольничьихъ-1, всего 43 обывательскихъ двора.

Въ другихъ частяхъ города считалось: въ Кита-город 272, въ Бломъ — 2532, въ Земляномъ — 7394, за Землянымъ-6117, всего и съ Кремлевскими 16.358 дворовъ.

Сосчитано было и окружное пространство каждаго городского отдла. Вокругь Кремля и съ прозжими воротами и глухими башнями измрено 1055 1/2 саж., вокругъ Китая — 1205 1/2 саж., вокругъ Благо — 4463 3/4 саж., вокругъ Земляного вала — 7026 саж.

Въ этомъ пространств съ небольшимъ на 14 вер. въ окружности помщалось 10.241 дворъ, затмъ за чертою Земляного вала, какъ упомянуто, находилось 6117 дворовъ.

Впослдствіи заселенное пространство было измрено даже и квадратными саженями, при чемъ оказалось въ Китай-город 66.490 саж., въ Бломъ — город — 695.704, въ Земляномъ — 1.375.124, за Землянымъ — 570.726 саж.

Присоединимъ сюда свидтельства о числ дворовъ и въ 1732 и 1734 гг., любопытныя въ томъ отношеніи, что они сильно разнорчиво указываютъ это число. Въ 1732 г. было показано дворовъ 19.417, покоевъ. кром холодныхъ — 39.047, а въ 1734 г. показано дворовъ 15.655, покоевъ (жилыхъ квартиръ) — 33.110. Статистика невроятная, почему по начальству былъ запросъ, но отвта намъ не встртилось.

По случаю этой Петровской отчетности подробно были описаны и крпостныя сооруженія Кремля съ измреніями ихъ вышины, ширины и длины.

Какъ упомянуто, длина Кремлевскихъ стнъ вокругъ города простиралась на 10551/2 саж. (По новымъ измреніямъ оказалось 1.040 саж.). Вышина стнъ въ разныхъ мстахъ была различна, отъ 5 до 8 саж. до зубцовъ; зубцы имли вышину по сажени. Ширина (толщина) стнъ равнялась 13 /4 саж., а инд и двумъ саженямъ. Между воротами и глухими башнями стны раздлялись на 18 отдловъ. Прозжихъ воротъ числилось, какъ и теперь, пять, башенъ глухихъ и отводныхъ-16. Вышина воротныхъ и другихъ башенъ обозначена: Спасской и Троицкой по 30 саж… Боровицкой-28, наугольныя круглыя башни: Беклимешевская имла около 24 саж., Водовзводная-27 саж.; остальныя имли различную вышину-отъ 71/2 до 20 слишкомъ саж. и въ большинств около 15 саж.

Со стороны Китай-города за стнами Кремля находился глубокій ровъ, выкладенный съ обихъ сторонъ каменными стнами длиною 253 саж., глубиною въ 4 саж., а противъ Константино-Еленскихъ воротъ въ 6 саж.; шириною въ подошв отъ 14 до 16 саж., вверху на 17 саж. Стны рва вверху были устроены зубцами, какъ у стнъ Кремля; зубцы выходили изо рва выше уровня площади. Это хорошо обозначено на рисункахъ Мейерберга (Альбомъ видовъ, No III). Черезъ этотъ ровъ отъ Спасскихъ и Никольскихъ воротъ протягивались мосты на каменныхъ сводахъ длиною саженъ по 20 (Цвтущее состояніе Всероссійскаго государства, Ив. Кириллова, М., 1831 г., стр. 90–91). Какъ мы упоминали, этотъ глубокій ровъ былъ построенъ въ 1508 г. Фрязиномъ Алевизомъ.

Какой же общій характеръ носили вс зти дворы, вс эти многочисленныя постройки, распредленныя многими большими улицами и великимъ множествомъ переулковъ, представлявшихъ своего рода порядочную паутину?

«Это былъ городъ не только деревянный, но и вполн деревенскій. Это былъ городъ, подъзжая къ которому, благочестивые нмцы говаривали, что это Іерусалимъ, и потомъ, въхавши въ его деревенскія улицы, убждались, что это скоре Вилеемъ, или просте сказать — громадная деревня, отличавшаяся всми качествами настоящей великорусской деревни», ибо тысячи дворовъ на самомъ дл состояли изъ простыхъ крестьянскихъ избъ повсюду съ немощеными переулками и только большія улицы назывались мостовыми, потому что покрыты были деревянными мостами изъ отесанныхъ и даже неотесанныхъ бревенъ, перекрытыхъ только на царскихъ путяхъ байдашными барочными досками.

Деревенскій характеръ города еще больше запечатлвался множествомъ большихъ и малыхъ садовъ и огородовъ, существовавшихъ почти у каждаго даже и малаго двора, не упоминая о садахъ въ нсколько десятинъ пространства.

Среди такой деревенской обстановки златоглавый каменный Кремль выдлялся въ особенной красот, которая впослдствіи, при размноженіи каменныхъ зданій въ город, мало-по-малу стала равняться съ массою этихъ зданій и во многомъ утратила свое выдающееся положеніе.

Въ первый же годъ новаго столтія (1701-й годъ) Кремль подвергся великому опустошенію оть пожара. Какъ будто сама судьба очищала его мстность отъ любезной старины, чтобы дать просторъ для новыхъ сооруженій или вообще для чистаго мста въ род широкихъ площадей. Это было только начало упраздненія и очищенія Кремлевской строительной старины.

Отъ пожара очистилась обширная площадь, донын существующая между Арсеналомъ и зданіемъ Судебныхъ мстъ, на которой въ ту же осень, 12 ноября, у стны между Никольскими и Троицкими воротами Петръ повеллъ построить Оружейный Домъ, именуемый Цейхоусъ, для чего вся мстность была очищена отъ оставшихся каменныхъ строеній до материка. Объ этой постройк мы будемъ говорить въ своемъ мст.

Во время Шведской войны Карлъ XII (предупреждая Наполеона) неотступно собирался напасть на самую Москву. Имя въ виду такое намреніе врага, Петръ изъ предосторожности въ 1707 г. повеллъ укрпить Кремль и Китай-городъ по всмъ правиламъ фортификаціи, для чего были сооружены земляные бастіоны, или болверки, прозванные въ народ болгородками. Работы начались съ 1-го іюня. Москва очень встревожилась, увидавъ, что дло идетъ не на шутку. Отъ 9 іюня Петръ уже писалъ изъ похода: «Извстно намъ здсь учинилось, что у васъ на Москв не малый страхъ произошелъ, оттого что стали крпить Московскіе городы; и то намъ зло дивно и смху достойно, что мы часъ отъ часу отъ Москвы дал, а вы въ страхъ приходите…» Государь успокоивалъ испугавшуюся Москву, напоминая, что, по пословиц, осторожнаго коня и зврь не вредить, и приказывая, оставивъ страхи, веселиться попрежнему, при семъ и насъ не забывайте, оканчивалъ государь.

Однако болверки готовились спшно. 20 октября прибывшій въ Москву царевичъ Алексй Петр. осматривалъ ихъ, была съ нихъ пушечная пальба. Затмъ царевичъ приказалъ, чтобы оканчивали болверки поскоре.

Декабря 5 прибылъ и самъ государь, осмотрлъ ихъ также съ пушечною пальбою.

У Боровицкихъ воротъ блъ устроенъ Боровицкій бастіонъ. выходившій острымъ угломъ на Боровицкій мостъ. Дале на существующемъ во 2-мъ Александровскомъ саду пригорк передъ башнею возведенъ Неглинный бастіонъ; за нимъ у Троицкихъ воротъ по об стороны моста-Троицкій бастіонъ; за нимъ надъ теперешнимъ гротомъ въ 1-мъ Александровскомъ саду-Никитскій бастіонъ, прозванный такъ потому, что стоялъ противъ Никитской улицы. Послдній бастіонъ-Воскресенскій — былъ устроенъ передъ Наугольною башнею близъ Воскресенскихъ воротъ. Укрпленія были возведены только со стороны Неглинной, такъ какъ съ другихъ сторонъ укрпляла Москва-рка и бастіоны Китай-города. Впрочемъ, и со стороны Москвы-рки между Тайницкими воротами и Водовзводною башнею также были устроены болверки.

Хотя Шведская война и навела было страхъ на Москву, но она же давала случаи справлять увеселительные тріумфы по поводу славныхъ побдъ надъ Шведами, при чемъ тріумфально украшались и Кремлевскія башни. Первое тріумфальное торжество происходило въ начал января 1703 г. «взятія ради Свйскаго города Нотенбурга, проименованнаго Шлисельбургомъ». Для этого тріумфа особенно богато была убрана Водовзводная башня, наугольная отъ Боровицкихъ воротъ. По круглымъ ярусамъ и въ окнахъ до самаго верха ее расцвтили знаменами разныхъ цвтовъ, а въ ночь кругъ той башни по ярусамъ же и окнамъ между знаменъ поставили фонари слюденые, большіе и малые. И впредь было повелно сдлать для такихъ же тріумфовъ 500 фонарей, станки деревянные, и оклеить холстиною и учинить на тхъ фонаряхъ виды различныхъ фарбъ. Кром Водовзводной, также украшались еще четыре башни, для чего было написано 50 картинъ и сдланы цвты, листы, фрукты и т. п. Въ 1704 г. для такихъ украшеній сдлано 5 флаговъ полотняныхъ мрою два по 10 арш. длиною, три по 9 арш., шириною по 7 арш.; въ нихъ вшиты изъ синей крашенины кресты кавалерійскіе по размру.

Такіе тріумфы справлялись всегда на Новый годъ 1-го января, какъ было въ 1703, 1704, 1705, 1708 1709 и 1710 годахъ. Въ 1709 г. въ ознаменовсніе Полтавской побды были написаны дв тріумфальныя въ знакъ побды картины въ ширину и въ вышину по три сажени. И тогда же было повелно написать на Александрійской бумаг тысячу листовъ въ знакъ надъ непріятелемъ побды и къ нимъ 50 рамъ, а около тхъ рамъ украсить можжевельникомъ и поставить у градскихъ воротъ. Видимо, что Полтавская баталія была изображена на этихъ листахъ и картинахъ во всхъ подробностяхъ и народъ могъ воочію созерцать это достославное дло Петра.

Въ Кремл, какъ упомянуто, было заложено и строилось новое обширное каменное зданіе Арсенала, а старый каменный дворецъ былъ совсмъ покинутъ, оставленъ на полнйшее разрушеніе. Какъ онъ выгорлъ въ 1701 г., такъ и оставался обгорлымъ до 1722 г., когда по повелнію государя былъ подробно описанъ тмъ же строителемъ Арсенала Христофоромъ Конрадомъ, повидимому съ цлью возобновить ветхое и разрушенное для предположенной государемъ коронаціи его супруги Екатерины I.

По смт на такое возобновленіе требовалось безъ малаго 53 тысячи, почему къ коронаціи были изготовлены только дв большія полаты, Грановитая и Столовая, и жилой корпусъ Теремнаго дворца, въ которомъ не было ни дверей, ни окончинъ, ни половъ.

Коронація сь обычными торжествами совершилась 7 мая 1724 г. Посл того дворецъ попрежнему былъ оставленъ на запустніе и разрушеніе.

Точно такъ и въ послдующее время т же самые главные отдлы дворца возобновлялись только къ коронаціоннымъ торжествамъ, остальное мало-по-малу разрушалось, чему много поспособствовалъ и страшный пожаръ всей Москвы въ 1737 г.

Между тмъ императрицы, и Анна, и особенно Елизавета, очень желали устроить себ жилище именновъ Кремл. Импер. Анна выстроила себ деревянный небольшой дворецъ возл Арсенала, прозванный ею Анненгофомъ и вскор перенесенный на Яузу. Импер. Елизавета пожелала построить дворецъ на боле видномъ мст съ набережной стороны дворцовыхъ зданій. Здсь возл Благовщенскаго собора на мст старыхъ Набережныхъ полатъ и Средней Золотой и Столовой оберъ-архитекторъ, знаменитый Растрелли, построилъ въ 1753 г, новое зданіе, названное Кремлевскимъ Зимнимъ дворцомъ, такъ какъ Яузскій Головинскій дворецъ носилъ названіе Лтняго (Альбомъ видовъ, No V). По этому случаю вс части стараго разрушавшагося дворца были снова осмотрны и описаны при чемъ выяснилось, что «въ ономъ

Кремлевскомъ дворц всхъ покоевъ и съ погребами находится до тысячи номеровъ и не малое число открытыхъ площадокъ или галлерей». Съ этого времени наиболе обветшавшія строенія стали мало-по-малу разбираться.

Елизаветинскій дворецъ послужилъ основаиіемъ для того зданія, которое при Екатерин II было распространено пристройками и просуществовало до сооруженія теперешняго Новаго дворца.

Еъ 1764 г. импер. Екатерина II съ набережной стороны передъ Сртенскимъ соборомъ устроила себ особый покой, съ галлереями Дамскою и Кавалерскою, при чемъ самый соборъ получиль назначеніе быть домовымъ храмомъ зтого покоя.

Наконецъ, въ 1769 г. архитекторъ Баженовъ по порученію императрицы составилъ проектъ новой постройки дворца, по которому почти весь Кремль превращался въ одно зданіе дворца по замысловатому и очень обширному плану, такъ что въ иныхъ мстахъ вмсто стнъ Кремля были проектированы различныя сплошныя зданія дворца. Какъ извстно, эта выдумка императрицы носила политическій характеръ, дабы показать Европ посл Турецкой войны, какіе еще милліоны находятся въ Россіи не только на войну, но даже и на постройку собственнаго дворца, конечно, небывалаго, чуднаго, грандіознаго. Фантазія была проведена со всею видимою основательностью ея выполненія на самомъ дл. Для этой цли Кремль въ нкоторыхъ мстахъ былъ очищенъ отъ старыхъ, отчасти уже вполн обветшавшихъ построекъ. Была разобрана городовая стна отъ церкви Благовщенія до церкви Петра митрополита (что въ башн), съ повелніемъ этихъ церквей не касаться. На гор былъ разобранъ длинный корпусъ старинныхъ Приказовъ, тянувшійся по Кремлевской гор отъ Архангельскаго собора къ Спасскимъ воротамъ; разобрано зданіе дворцоваго Запаснаго двора, на которомъ помщались Набережные сады, а въ прежнее время хоромы Самозванца; подъ горою у церкви Константина и Елены были разобраны дворы соборнаго духовенства и другія зданія.

Закладка этого чуднаго дворца происходила 1 іюня 1773 г. подъ горою, противъ Архангельскаго собора, на мст тогда же разобранной Тайницкой башни, которая впослдствіи была выстроена снова въ прежнемъ вкус, т.-е. какъ была до разрушенія.

Мсто закладки было обставлено разными щитами и другими украшеніями съ изображеніемъ Россійскихъ орденовъ. Полная характеристика фантастической зати сохранилась въ разныхъ надписяхъ, частью положенныхъ въ закладку, и другихъ, красовавшихся на различныхъ щитахъ, поставленныхъ на томъ мст. Главная надпись гласила слдующее:

«Повелніемъ благочестивйшія Великія Государыни Екатерины Вторыя, Императрицы и Самодержицы Всероссійскія, Избавительницы Москвы отъ смертоносной язвы, Побдительницы Оттоманской гордой Порты, Сохранительницы каждаго своего подданнаго безопасности, Законодательницы Всероссійской, къ слав Великой имперіи, къ чести своего вка, къ безсмертной памяти будущихъ временъ, ко украшенію Столичнаго града, къ утх и удовольствію своего народа, положено великолпныхъ сихъ Императорскихъ чертоговъ основаніе въ лто отъ сотворенія міра 7281, отъ воплощенія Сына Божія 1773, мсяца І юня 1 дня, царствованія Ея Величества въ одиннадцатый годъ; строеніе производилось подъ главнымъ смотрніемъ отъ арміи генералъ-порутчика и кавалера Михайла Михайловича Измайлова».

На закладномъ камн было вырзано: «Сему сданію прожектъ сдлалъ и практику началъ Россійской Архитектъ Москвитянинъ Василій Ивановичъ Баженовъ, Болонской и Флорентинской академіи, Петербургской Императорской Академіи Художествъ академикъ, Главной Артиллеріи Архитектъ и Капитанъ, сего сданія начальной Архитектъ и Експедиціи онаго строенія членъ, отъ роду ему 35 лтъ. По сочиненіи прожекта за Архитекта былъ титулярный совтникъ Матвй Козаковъ…»Надписи надъ орденами и на щитахъ славили побду надъ Турками, и на первомъ щит провозглашалось:

Да процвтетъ Москва подобьемъ райска крина, Возобновляетъ Кремль и градъ Екатерина.

Почти въ то же время какъ разбиралось зданіе Приказовъ, были разобраны и старыя строенія, находившіяся съ лвой стороны отъ Никольскихъ воротъ, полаты князей Трубецкихь и возл Чудова монастыря Конюшенный его дворъ, церковь Козмы и Демьяна съ предломъ Филиппа митрополита и дворы духовенства. На этомъ мст было заложено въ 1771 г. новое зданіе для Присутственныхъ мстъ, существующее и донын. Оно строилось по проектамъ архитектора Матв. ед. Козакова, довольно медленно, такъ что было окончено только въ 1785 г.

Такимъ образомъ, старыя постройки Кремля постепенно исчезали или для новыхъ зданій, или для площадей.

Съ самаго начала прошлаго XIX ст., съ 1801 г., Кремлемъ сталъ завдывать главный начальникъ Дворцоваго вдомства П. С. Валуевъ. Это былъ горячій блюститель порядка, чистоты и опрятности, а потому старый запущенный и обветшавшій во всхъ своихъ частяхъ Кремль внушалъ ему неописуемое отвращеніе. Къ тому же время близилось къ коронаціи Императора Александра I. Онъ доносилъ государю, что многія изъ Кремлевскихъ зданій «помрачаютъ своимъ неблагообразнымъ видомъ вс прочія великолпнйшія зданія. Два артикула, писалъ онъ, обращаютъ на себя особенное вниманіе. Сртенскій въ Кремл соборъ, построенный нсколько вковъ на сваяхъ, давно уже сгнившихъ, и Гербовая башня (прежнія Колымажныя, Красныя ворота во дворецъ, со стороны Боровицкихъ Кремлевскихъ воротъ), (Альбомъ видовъ No XVII) длающія только видъ, при възд оть Боровицкихъ вороть, въ которыя почти никто изъ благородныхь людей не здитъ, — находятся въ крайней и чрезвычайной ветхости.

Оба сіи зданія угрожаютъ скорымъ и неминуемымъ своимъ паденіемъ», почему онъ и испрашивалъ Высочайшаго повелнія сломать ихъ какъ можно скоре.

Государь, однако, затруднился дать такое повелніе, предложивъ Валуеву снестись по этому длу съ генералъ-губернаторомъ Москвы Салтыковымъ, дабы узнать, «не произведетъ ли уничтоженіе сихъ древнихъ зданій какого-либо предосудительнаго замчанія», конечно, въ Московскомъ обществ. Осенью въ тотъ годъ (1801) эти зданія были разобраны и на мст ихъ выровнена площадь. Это было только начало очистки Кремля отъ старыхъ строеній. Въ 1803 г. сломаны дворцовыя зданія, выдвигавшіяся къ Троицкимъ воротамъ и къ Троицкому подворью. Въ 1806 г. проданъ съ аукціона Цареборисовскій Годуновскій дворецъ, а въ 1807 г. сломано и Троицкое подворье съ церковью Богоявленія; въ 1808 г. сломаны вс другія зданія задняго Государева двора, на мст которыхъ построены такъ называемые «Кавалерскіе корпуса». Въ 1810 г. на мст Цареборисовскаго дворца и отчасти на мст Троицкаго подворья построена Оружейная Полата (нын казармы) (Альбомъ видовъ, No XXI).

Такъ исправно очищался старый Кремль. Исчезало многое ветхое, но вмст съ тмъ исчезало иное и не ветхое, только потому, что оно уже не отвчало вкусамъ новаго времени и представлялось только памятникомъ грубой и неуклюжей деревенской старины.

А въ 1812 г. даже и великій предводитель Двадцати языковъ, водворившійся было для житья въ Кремл, Наполеонъ, по злоб за свою неудачу, старался уже совсмъ опустошить Кремль, разрушая его завтные памятники подкопами и взрывами.

У него было намреніе выжечь Москву со всмъ, что въ ней оставалось отъ пожара, и съ окрестностями; предполагалось «составить четыре колонны, каждую изъ двухъ тысячъ человкъ и велть имъ жечь все на двадцать миль около Москвы. Наполеонъ отвергь сію мру», какъ писали Французскія газеты. Отвергъ несомннно потому, что уже некогда было этимъ заняться, надо было спшить, чтобы по добру, по здорову выбраться изъ засады. Онъ все-таки устроилъ разрушенiе Кремля, поручивъ это дломаршалу Мортье. Съ инженернымъ искусствомъ прокопаны были мины подъ многія зданія, подкачены боченки пороха.

«Кремль приказано подорвать», писали Французскія газеты. «Дюкъ де Тревизъ (упомянутый маршалъ Мортье) взорвалъ оный въ два часа ночи на одиннадцатое число (октября)».

«Арсеналъ, казармы, магазейны, все было истреблено. Сія древняя крпость, современная основанію Россійской державы, сіи первые чертоги Русскихъ царей-они были-ихъ нтъ!»

Такъ бы, можетъ быть, и случилось, если бы не помшалъ тому проливной дождь, шедшій въ то время всю ночь и такимъ образомъ угасившій въ разныхъ мстахъ тлвшіе проводники-фитили у башенъ, у Ивана Великаго, у Спасскихъ воротъ и въ другихъ мстахъ.

Сначала, въ 11 часовъ ночи, загорлся дворецъ, потомъ Грановитая Полата, а затмъ, въ исход второго часа ночи, послдовали взрывы.

Взорваны были три башни съ набережной стороны Кремлсвскихъ стнъ, наугольная Водовзводная, близъ Боровицкихъ воротъ, Петровская и возл нея Безыменная. Взорвана старая колокольня возл Ивана съ храмомъ Рождества Христова, построенная въ 1543 г. Фрязиномъ Петрокомъ Малымъ, но разрушилась у ней только верхняя половина, гд висли большіе колокола, упавшіе на землю подъ грудою камней и кирпичей. Основаніе зданія осталось цлымъ. Большой Успенскій колоколъ разбился, у реута отбились уши, воскресный и будничный сохранились въ цлости. Точно также разрушилась только въ верхней половин и стоявшая возл Филаретовская пристройка съ меньшими колоколами. Взорванъ былъ Арсеналъ, по линіи отъ Никольской башни до Наугольной и со стороны Троицкихъ воротъ. На Никольской башн также разрушилась только верхняя половина, до иконы Николая Чудотворца, находившейся надъ воротами, при чемъ Божіимъ чудомъ сохранились въ цлости не только образъ, но и большое стекло въ его рам, въ то время какъ въ окрестныхъ зданіяхъ и стекла и даже оконныя колоды вышибало. Угловая башня (Собакина) также разрушилась въ верхней половин (Альбомь видовъ No XI).

Вс эти развалины впослдствіи были возстановлены въ прежнемъ вид.

Посл Французскаго опустошенія оставался еще среди Ивановской площади противъ Архіерейскаго дома (Николаевскій дворецъ) древній Кремлевскій памятникъ, соборъ Николы Гостунскаго. Для чистоты онъ былъ также разобранъ въ 1816 г. въ одну ночь, о чемъ будетъ сказано въ своемъ мст.

По случаю постройки Новаго дворца былъ разобранъ въ 1847 г. и храмъ Рождества Іоанна Предтечи у Боровицкихъ вороть, первая древнйшая церковь Кремля, хотя каменная ея постройка и относилась къ 1509 г. Этотъ памятникъ Кремлевской древности, исчезнувшій также въ видахъ чистоты и красоты для новоустроеннаго Кремля, представилъ своимъ уничтоженіемъ уже послднее событіе по очищенію Кремля отъ излишнихъ остатковъ его древняго устройства (Альбомъ видовъ No XVIII).