История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I Забелин Иван

Никольская улица

Обозрвши мстности съ правой стороны древней Спасской улицы и по той же сторон древней площади, мы у Чудова монастыря встрчаемъ другую улицу Кремля — Никольскую, или Николаевскую, какъ она именовалась въ древнее время.

Обозрніе этой улицы, какъ и всей мстности Кремля, гд теперь находятся по сторонамъ площади зданія Судебныхъ мстъ, Арсенала и казармъ, мы начнемъ также отъ воротъ.

При вход въ Кремль въ Никольскія или Николаевскія ворота вначал открывалась небольшая площадка, порозжее или полое мсто, около 12 саж. въ квадрат. Отъ этой площадки вправо и влво, посреди дворовъ, пролегали мостовыя улицы, лвая по направленію зданія Судебныхъ мстъ, правая по направленію зданія Арсенала. Лвая прозывалась Никольскою улицею, правая не оставила своего древняго названія, но такъ какъ она проходила мимо городскихъ Житницъ, то мы будемъ называть ее Житницкою улицею.

Нашъ обзоръ дворовыхъ мстъ мы поведемъ сначала по лвой улиц.

Съ поворотомъ отъ воротъ нсколько влво, по прямому направленію на площадь къ колокольн Ивана Великаго, по линіи, какъ упомянуто, теперешняго зданія Судебныхъ мстъ и жилого корпуса Чудова монастыря пролегала Большая Никольская улица. какъ ее именовали и въ начал ХVІП ст. Прямолинейно впервые она была проведена еще при вел. княз Иван Вас. III (до 1504 г.).

Если ея направленіе отъ воротъ къ площади было сколько-нибудь прямо, зато ея ширина между домами и другими постройками колебалась отъ трехъ и до восьми саженъ. Начиная отъ воротъ, ширина улицы до 1626 г. была въ 3 1/4 саж., дале слдовала ширина въ 5 1/2 саж.; затмъ слдовала ширина въ 4 1/2 саж., потомъ въ 8 саж. у перекрестка и, наконецъ, между Чудовымъ монастыремъ и дворомъ царя Борнса въ 3 1/8 саж. Вся длина улицы до этого мста простиралась на 128 саж. Ширина посл упомянутаго года въ тсныхъ мстахъ была увеличена между деревянными постройками до 5 1/2 саж., а между каменными осталась попрежнему съ небольшимъ въ 3 сажени (Перепись 1626 г.).

Въ нашемъ обозрніи дворовыхъ мстъ мы сначала пройдемъ по лвой сторон этой улицы.

Въ конц XVI ст. вблизи Никольскихъ воротъ отъ входа въ нихъ съ лвой стороны, гд теперь разведенъ небольшой садикъ, и на угловомъ мст зданія Судебныхъ мстъ находился дворъ Андрея Петровича Клешнина, который былъ дядькою-воспитателемъ царя едора Ивановича и очень приближеннымъ человкомъ у Бориса Годунова, а потому и участникомъ въ дл убіенія царевича Димитрія, какъ говорила всенародная молва. Въ 1585 г. онъ именовался Ближней Думы дворяниномъ. Онъ померъ въ 1599 г. въ Боровскомъ Пафнутьев монастыр схимникомъ съ иноческимь именемъ Левкія, въ мір прозывался Луппомъ. Какое пространство въ точности занималъ дворъ Клешнина, — неизвстно.

Дале за нимъ по улиц находился дворъ князей Трубецкихъ, принадлежавшій въ начал XVII ст. князю Алексю Никитичу Трубецкому. Этотъ обширный дворъ простирался почти до владніи Чудова и Вознесенскаго монастырей. Повидимому, онъ составлялъ родовое владніе князей Трубецкихъ и потому, какъ увидимъ, переходиъ по наслдству въ ихъ родъ.

Князь Алексй Никитичъ происходилъ отъ боярина князя Никиты Романовича Трубецкаго (1608 г.), у котораго было трое сыновей, старшій Юрій, средній едоръ (1608) и младшій Алексй. Отъ родного брата кн. Никиты, Тимоея, происходилъ извстный герой Смутнаго времени, Дмитрій Тимофеевичъ, не оставившій потомства (1625 г.).

Старшій сынъ кн. Никиты, Юрій, женившись на дочери тоже преизвстнаго героя Смутнаго времени, Михаила Глбов. Салтыкова, вмст съ тестемъ измнилъ Русскому длу, въ 1611 г. ухалъ въ Польшу и тамъ совсмъ окатоличился и померъ. Его внукъ Юрій Петровичъ (1679 г.) возвратился въ Москву, принялъ православіе, получилъ боярскій чинъ и женился на сестр знаменитаго кн. Вас. Вас. Голицына. Отъ него и произошли вс князья Трубецкіе, нын существующіе. Ближайшіе его потомки, какъ увидимъ, занимали очень высокія мста.

Младшій сынъ кн. Никиты, Алексй Никитичъ, не кривилъ душою и остался на служб у царей въ Москв.

Кн. Алексй Никит. Трубецкой былъ близкимъ человкомъ дарю Михаилу едоровичу, а потому и въ молодости занималъ между сверстниками дворянами-стольниками передовое мсто. Во время царскаго столованья съ 1618 г. онъ всегда «смотрлъ въ большой столъ», т.-е. распоряжался угощеніемъ обдавшихъ въ должномъ порядк въ главномъ стол. Съ 1622 г. въ числ дворянъ онъ первымъ съ товарищами присутствовалъ и за царскими праздничными и другими столами, когда по назначенію государя были призываемы къ столу и молодые дворяне. На свадьб государя 19 сент. 1624 г. былъ въ позжанахъ за государемъ, вторымъ въ числ приближенныхъ лицъ.

Въ 1628 г. онъ былъ отправленъ на воеводство въ Тобольскъ, что могло состояться и въ честь ему, а также и по интригамъ тогдашнихъ временщиковъ, съ цлью удалить отъ царя лишняго близкаго къ нему человка, особливо достойнаго по своимъ дарованіямъ. Однако въ 1631 г. онъ возвратился изъ далекой стороны въ Москву, но въ слдующемъ 1632 г. снова удаленъ на воеводство въ Астрахань, гд оставался до 1635 г. Въ его отсутствіе въ 1633 г. погорла въ Кремл вся сторона, гд находился его дворъ. Отъ его двора и пожаръ начался.

Заслуги, оказанныя на этихъ дальнихъ воеводствахъ, по всему вроятію выдвинули его впередъ передъ другими, какъ добраго полководца, а потому, когда въ 1640 г. въ Москву пришли всти, что идетъ къ столиц Крымская гроза, Алексй Никитичъ былъ отправленъ въ Тулу главнымъ воеводою надъ всми собиравшимися тамъ полками. Съ половины марта до половины сентября, до тхъ поръ, пока Крымцы не ушли восвояси, онъ оберегалъ Москву отъ обычнаго Татарскаго нашествія. Въ 1642 г., опять по такимъ же встямъ, онъ снова былъ отправленъ главнокомандующимъ на Тулу же и въ сентябр 15, по минованіи опасности, возвратился въ Москву. Въ эти и послдующіе годы со стороны Крыма постоянно грозила опасность Татарскаго нашествія, почему въ Тульскихъ мстахъ по разнымъ городамъ безотходно стояли наши полки.

Въ 1645 г., при вступленіи на престолъ царя Алекся Мих., князь Трубецкой былъ посланъ въ эти полки приводить ко кресту на государское имя воеводъ и всю рать.

Такія важныя государственныя порученія онъ исполнялъ, бывши только въ простомъ званіи дворянина, т.-е. не имя особаго служебнаго чина.

7 сентября 1645 года, за три недли до своего коронованія (28 сент.), молодой царь явилъ свое пожалованіе изъ всхъ первому Алексю Никитичу, возведя его прямо въ санъ боярина, какъ человка родовитаго, иначе ему было бы дано только окольничество. Передъ коронованіемъ царь пошелъ къ Троиц (10 сент.) и тамъ 13 сент. на обд за монастырскою трапезою угощалъ новаго боярина, посадивши его на первое мсто.

Зимою того же года пришли подъ Курскъ Крымскіе царевичи; тотчасъ Алексй Никитичъ былъ посланъ попрежнему главнокомандующимъ на Тулу. Назначался сильный походъ противъ нихъ къ Блгороду, но Татары вскор ушли домой и вся рать также была распущена по домамъ.

1 мая 1646 г. Алексю Никитичу было поручено завдываніе Сибирскимъ приказомъ, который и оставался въ его вдомств до самой его кончины въ 1662 г.

Въ 1647 г., съ титуломъ ближняго боярина и намстника Казанскаго, Алексй Никитичъ велъ переговоры съ послами Литовскими и Шведскими во глав другихъ, назначенныхъ къ тому лицъ. Такіе же переговоры онъ велъ съ Литовскими послами въ 1649 г.; въ 1650 г. съ Кизылбашскимъ (Персидскимъ) посломъ и Англійскимъ посломъ. На свадьб царя въ 1648 г. генв. 16 онъ состоялъ въ сидячихъ боярахъ первымъ съ государевой стороны [96]. Первымъ всегда присутствовалъ за столами и у царя, и у патріарха, и первымъ же назначался, по случаю выздовъ государя изъ Москвы, оберегать столицу и царскій домъ.

Такимъ же образомъ онъ первенствовалъ при торжественныхъ встрчахъ мощей патріарха Іова въ 1652 г. апр. 5 и св. митрополита Филиппа іюля 6 того же года, а потомъ встрчалъ прізжавшихъ въ Москву Грузинскаго царевича Николая Давыд. въ 1654 г. и Грузинскаго царя Теймураза въ 1658 г.

Само собою разумется, что во время начавшейся войны съ Польшею въ 1654 и 1655 гг., проведенной царемъ Алексемъ Мих. съ большимъ успхомъ и съ большою славою, бояринъ Алексй Никитичъ въ собранныхъ полкахъ занялъ попрежнему первенствующее мсто и былъ отправленъ впередъ на Брянскъ и тамошніе города: Рославль, Мстиславль, Шкловъ, Дубровну и прочіе, которые затмъ были взяты или приступомъ или сдавались добровольно.

Никогда отпускъ полковъ на ратное дло не происходилъ съ такою торжественностью и съ такими церемоніями, какъ въ это время.

Въ воскресенье, 23 апрля 1654 г., патріархь Никонъ съ высшимъ чиномъ духовенства служилъ литургію въ Успенскомъ собор, назначенную именно для отпуска на войну ратныхъ полковъ, съ ихъ воеводами. Государь стоялъ на своемъ царскомъ мст у южныхъ дверей собора. Что рдко случалось, на литургіи присутствовала и сама царица. Она стояла на своемъ царицыномъ мст, у столпа, близъ Сверныхъ дверей собора; по лвую сторону ея мста стояли «боярскія жены и прочія честныя жены». За государскимъ мстомъ стояли бояре, окольничіе и думные люди по чину. Справа у государева мста стояли бояры-воеводы: кн. А. Н. Трубецкой съ товарищами, который стоялъ мало поровнявся съ переднимъ столбомъ государева мста. За нимъ стояли его товарищи, а воеводскіе дьяки стояли позади государева мста. Остальное пространство собора, съ лвой стороны государева мста, наполняли передовые полчане (офицеры), стоявшіе въ 10 рядовъ до самой западной стны собора, именно стольники, стряпчіе, дворяне, жильцы, полковники, головы и сотники стрлецкіе. Стояли вс пространно и благочинно.

Обдня надалась въ 4-мъ часу дня, по нашему счету въ 8-мъ часу утра. Посл обдни служили молебенъ о побд на враги и зло благолпно и удивительно; запвы запвали протопопы и священники тихими гласы и умиленными, достойно слезамъ. Къ молебну государь сошелъ съ царскаго своего мста и сталъ у столпа среди церкви; справа оть него рядомъ стояли бояре-воеводы.

Посл молебна вс шли прикладываться къ иконамъ, при чемъ читались молитвы на рать идущимъ съ упоминаніемъ именъ бояръ и воеводъ и прочихъ начальниковъ. Затмъ государь поднесъ патріарху воеводскій наказъ, который патріархъ положилъ въ кіотъ иконы Владимірской Богоматери на пелену и потомъ вручилъ боярамъ, т.-е. кн. Трубецкому съ товарищи. При этомъ государь держалъ рчь ко всему воинству, чтобы служили честно, не уповали бы на многолюдство и своеуміе, и на сребролюбіе, и не боялись бы страху человческаго. Посл службы патріархъ благословилъ государя просвирою, которую царь принялъ съ честію и, поцловавъ въ руку пресвтлйшаго патріарха, по клонился ему по обычаю. Потомъ патріархъ ходилъ къ царицыну мсту и благословилъ царицу просвирою. Царица посл литургіи стояла на своемъ мст за запоною, такъ какъ въ это время въ собор происходило передвиженіе полчанъ, прикладывавшихся къ иконамъ и слушавшихъ рчь государя. Потомъ сддовалъ обрядъ цлованія царской руки, какъ символъ прощанія съ государемъ. Вс, другъ за другомъ, подходя къ государю, поклонялись ему до земли, цловали рук съ радостными слезами и, отошедши, паки поклонялись передъ государемъ до земли. Затмъ вс ходили къ благословенію у патріарха. Для соблюденія порядка стояли три окольничихъ, одинъ противъ государя, другой противъ патріарха, третій у патріархова рундука-помоста, чтобы проходили чинно и по чинамъ.

На прощаньи съ патріархомъ государь опять подходилъ къ его благословенію и, цловавъ въ пречестную его руку, поклонялся ему по обычаю.

Выходя изъ собора южными дверьми, государь остановился и жаловалъ бояръ и воеводъ и всхъ полчанъ, звалъ ихъ къ себ хлбасть. Столъ боярскій для воеводъ и лучшихъ людей происходилъ въ передней полат Теремнаго дворца; остальные ли въ Столовой изб. Въ Передней обрядъ столованья совершился такимъ образомъ: когда гости собрались, государъ веллъ имъ ссть. Посидвъ немного, всталъ и говорилъ рчь: «Судъ бо Божій есть и честь царева судъ любитъ». Потомъ жаловалъ всмъ по чарушниц вина изъ своихъ рукъ. Снова говорилъ рчь, жаловалъ по второй чарушниц и затмъ веллъ садиться. Вс поклонялись и потомъ садились. Во время столованья были читаны прибранныя къ настоящему случаю поучительныя главы изъ посланій св. апостола Павла, напримръ, къ Римлянамъ, глава 14 и т. п.; а посл того читали житіе страстотерпца св. Георгія, ибо въ этотъ день прилучилась его память. Промежду этихъ чтеній пвчіе пли «мудрые и краснопопвистые стихи».

Къ концу столованья государь жаловалъ гостямъ по третьей чарушниц вина, а потомъ указалъ снимать скатерть, посл чего всталъ съ своего мста, а за нимъ и вс встали, такъ какъ въ ту пору соборный ключарь сталъ совершать такъ называемую Панагію, обрядъ молитвеннаго освященія и вкушенія Богородицына хлба и Богородицыной чаши въ честь Богородицы. По совершеніи установленныхъ молитвъ ключарь поднесъ государю панагію съ Богородицынымъ хлбомъ. Взявъ своею царскою рукою часть хлба, государь, стоя, съ опасеніемъ потребилъ.

Потомъ ключарь поднесъ ему Богородицыну чашу, изъ которой испивъ трижды, государь возвратилъ сосудъ ключарю, мало поклонившись ему. Боярамъ и воеводамъ Богородицыну чашу государь самъ подавалъ. Вс подходили къ нему единъ за единымъ по чину и, принявъ и выпивъ чашу, цловали царскую руку по чину же, какъ и въ прочихъ столахъ бываетъ. Отпустя Панагію, государь слъ за столъ на прежнемъ мст, вс гости стояли, и государь угощалъ ихъ романеею и краснымъ и блымъ медами.

На прощаньи государь снова позвалъ бояръ и воеводъ къ рук. Вс шли другъ за другомъ по чину. Первымъ подошелъ главный воевода князь Трубецкой. Государь принялъ своими царскими руками къ своимъ персемъ главу его «для его чести и старйшинства, зане многими сдинами украшенъ и зло мужъ благоговинъ и изященъ, и мудръ въ божественномъ писаніи, и предивенъ въ воинской одежд, и въ воинств счастливъ, и недругамъ страшенъ». Видя такую отеческую премногую и прещедрую милость къ себ, воевода со слезами до тридцати разъ поклонился государю до земли.

Таковы были сердечные проводы начальныхъ людей ратнаго ополченія.

Посл того на третій день, 26 апрля, государь проводилъ и всю собранную рать, которая проходила черезъ Кремль отъ Никольскихъ воротъ въ Спасскія подъ переходы, соединявшіе Цареборисовскій дворъ съ Чудовымъ монастыремъ. На этихъ переходахъ государь и патріархъ Никонъ смотрли войсковое шествіе, при чемъ патріархъ бояръ и воеводъ и ратныхъ людей кропилъ св. водою [97].

Въ 1659 г. князь Алексй Никитичъ велъ очень успшно военныя дла на юг, въ Черкасскихъ городахъ, противъ Крымскаго хана и измнника Запорожскаго Ив. Выговскаго.

Въ то время по Крымскимъ встямъ и въ Москв спшно длали Земляной городъ и по городу острогъ, особаго рода деревянную ограду.

Однако войско Запорожское и Юрій Хмельницкій въ Переяславл передъ А. Н. Трубецкимъ съ товарищами добили государю челомъ и приняли присягу на подданство.

7 декабря бояринъ со славою возвратился въ Москву со всею ратью. Самъ государь выходилъ за Калужскія ворота встрчать образъ Спаса, что былъ на служб съ бояриномъ, шедшимъ туть же за образомъ съ своими полками. Шествіе посл того направилось въ Успенскій соборъ, гд посл торжественнаго молебна бояринъ и вс начальные люди полковъ были у государя у руки.

Спустя два мсяца, 23 февр. 1660 г., государь чествовалъ эту счастливую рать торжественнымъ столомъ въ Золотой полат, посл котораго главнокомандующій А. Н. Трубецкой получилъ слдующую награду: вопервыхъ, шубу бархатъ золотой въ 360 р.; кубокъ въ 10 фунтовъ; придачу къ прежнему окладу жалованья 300 р., да прародительскую ихъ Трубецкихъ вотчину, городъ Трубчевскъ съ уздомъ. Другіе воеводы также получили щедрыя награды.

Посл ратныхъ длъ въ Москв бояринъ попрежнему первенствовалъ за царскими столами и во время выздовъ государя бывалъ оберегателемъ Москвы и царскаго двора. Кром того, попрежнему неоднократно велъ переговоры въ иноземными послами, въ 1661 г. съ Цесарскими, въ 1662 г. съ шведскими послами, при которыхъ былъ съ Шведами заключенъ вчный миръ. При обряд заключенія этого мира Алексй Никитичъ стоялъ возл государя по правую руку, т.-е. на первомъ мст.

Послдняя его служба передъ кончиною показывала также великое къ нему довріе государя. Въ извстный Коломенскій бунтъ въ іюл 1662 г. государь поручилъ ему оберегать Москву и произвести розыскъ про бунтовщиковъ.

25 и 26 авг. того же года, во время выходовъ царя въ крестные ходы къ Донской Богородиц и ко Владимірской въ Сртенскій монастырь, бояринъ также оставался въ Кремл для береженья. Посл этихъ чиселъ Разрядныя книги упоминаютъ о немъ 17 декабря съ записью, что въ тотъ день государь указалъ сидть въ Сибирскомъ Приказ на мсто боярина А. Н. Трубецкаго окольничему Родіону Матв. Стршневу. По другому свидтельству это случилось 16 дек. 1663 г. (Вивл., XX, 396). Но такое показаніе относительно года неправильно и произошло, несомннно, отъ неправильнаго перевода стараго лтосчисленія на новое. Но могло быть, что бояринъ скончался 16 дек., а распоряженіе государя послдовало 17 числа.

По кончин Алекся Никитича его дворъ перешелъ къ его внучатому племяннику князю Юрью Петровичу, внуку его брата Юрья Никитича, который въ Смутное время, въ 1611 г., отъхалъ въ Польшу и увезъ съ собою и своихъ дтей, Петра и Але-ксандра. Тамъ онъ принялъ католическую вру, конечно, и съ дтьми. Сынъ его Александръ не оставилъ потомства, но другой сынъ, Петръ, усердно служилъ Польскому королю, былъ камерге-ромъ двора и маршаломъ Стародубскимъ.

Однако сынъ Петра, Юрій, все-таки возвратился на родину и въ православную вру, сначала принятъ былъ стольникомъ, а потомъ въ 1672 г. получилъ санъ боярина, поселился во двор у своего дда, князя Алекся Никитича, и женился на сестр князя Вас. Вас. Голицына, Ирин Вас. — По всему вроятію, онъ возвратился изъ Польши по желанію и настоянію кн. Алекся Никитича, быть можетъ, въ тхъ видахъ, что съ его кончиною пре-кращался въ Россіи и родъ князей Трубецкихъ, такъ какъ самъ онъ дтей мужескаго колна не имлъ.

Князь Юрій Петровичъ скончался въ 1679 г., оставивъ свой дворъ въ наслдство жен, княгин Ирин Вас, съ двумя сы-новьями, Иваномъ и Юрьемъ. Оба они родились уже по кончин Алекся Никитича, первый въ 1667 г., второй въ 1668 г.

Кн. Иванъ Юрьев. числился въ спискахъ 1676–1692 гг. ком-натнымъ стольникомъ сначала у царя Петра въ 1676 г., потомъ у царя едора Алекс. съ 1677 г. и затмъ опять у Петра съ 1686 г. Въ 1692 г. пожалованъ въ бояре, а впослдствіи былъ фельдмаршаломъ и кавалеромъ ордена Андрея Первозваннаго (умеръ въ 1750 г. янв. 16).

Братъ его, кн. Юрій Юрьевичъ, также числился съ 1676 т. комнатнымъ стольникомъ у царя Петра, былъ также бояриномъ и потомъ дйств. тайн. сов. (умеръ 1739 г. сент. 8) [98].

Братья владли дворомъ сообща, хотя и жили въ отдльныхъ полатахъ.

Въ 1742 г., по случаю измренія всхъ обывательскихъ дво-ровъ въ город, Кремлевскій боярскій дворъ кн. Трубецкихъ обозначенъ въ слдующей мр: «мрою земли по улиц въ пер-вомь концпоперешнику 60 саж., во двор въ средин поперешнику 49 саж., въ другомъ конц поперешнику 22 саж., длиннику въ улиц по городовой стн 47 саж.» [99].

Такимъ образомъ, это дворовое мсто представляло угольникъ, приближавшійся малымъ своимъ концомъ, шириною въ 22 саж., къ Никольскимъ воротамъ, гд подл самыхъ воротъ находилась сторожка, — караульня стрлецкая. Широкій конецъ угольника въ 60 саж. примыкалъ къ улиц, проходившей мимо Вознесенскаго и Чудова монастырей. Длинникъ двора былъ измренъ по городовой Кремлевской стн на 47 саж., онъ достигалъ срединной башни между Никольскими и Спасскими воротами.

По поводу этого двора въ 1719 г. возникъ любопытный споръ между Вознесенскимъ монастыремъ и владльцами двора кн. Трубецкими.

На меж широкаго конца этого боярскаго двора стояли два подворья: одно принадлежало Новоспасскому монастырю, другое Вознесенскому. На Новоспасскомъ подворь существовала и церковь во имя Іоанна Новгородскаго, почему оно именовалось также и Новгородскимъ подворьемъ, гд обыкновенно, по прізд въ Москву, останавливались Новгородскіе митрополиты и другія Новгородскія власти. На этомъ Новгородскомъ подворь пребывалъ въ 1652 г. и Новгородскій митрополитъ, будущій патріархъ Никонъ. Здсь происходилъ и призывъ или Государевъ зовъ его на патріаршество.

Въ настоящемъ случа царь Алексй Мих. поступилъ не по правиламъ и преданіямъ Церкви. Онъ своею волею, а не по жребію, какъ изстари водилось, избралъ на патріаршество именно Никона. 22 іюля этого года государь въ Успенскомъ собор со всми духовными властями и боярами молебствовалъ и посл евангелія послалъ на Новгородское подворь одного изъ митрополитовъ, двухъ старшихъ архимандритовъ и изъ свтской среды боярина, окольничаго, стольника и думнаго дьяка звать Никона, чтобъ онъ халъ къ государю въ соборъ, а въ то время молебенъ совершили. Несмотря на такую почесть царскаго зова, Никонъ не послушалъ и въ соборъ не похалъ. Послали къ государю стольника съ этою встью. Тогда государь отправилъ къ нему старйшаго боярина А. Н. Трубецкаго и боярина князя Львова. Никонъ едва послушалъ государева указу и какъ пріхалъ въ соборъ, государь говорилъ ему рчь со упрошеніемъ, чтобы изволилъ быть всея Россіи патріархомъ. Никонъ отрицался принять патріаршество безъ жребія. Государь съ веліимъ желаніемъ и со слезами просилъ его многое время, цлый часъ, со всми властьми и боярами, чтобы изволилъ быть патріархомъ. Такому безпримрному государеву прошенію Никонъ повинулся и въ то время много плакалъ… Обычное нареченіе ему патріархомъ послдовало на другой день 23 іюля на патріаршемъ двор въ Крестовой полат (Новый Лтописецъ, 198).

Это Новгородское подворье посл пожара въ Кремл въ 1701 г. было отдано по царскому указу отъ 7 іюля того же года Вознесенскому монастырю для пространства того монастыря съ повелніемъ пригородить къ нему и все то мсто.

Но въ томъ же 1701 г. Петръ ршилъ построить въ Кремл, съ правой стороны отъ Никольскихъ воротъ, Оружейный домъ, зовомый Цейгоузъ (Арсеналъ), для чего было назначено вс находившіяся въ этой мстности до Троицкихъ воротъ каменныя строенія (деревянныя вс погорли) разобрать и мсто очистить.

На другой годъ (1702, марта 7) послдовалъ указъ о томъ, чтобы передъ Оружейнымъ домомъ и черезъ улицу, вблизи Никольскихъ воротъ, съ лвой ихъ стороны, также для пространства выровнять площадь по линіи до зданій Чудова монастыря. Для этой цли было повелно математическихъ наукъ учителю т мста, находившіеся на нихъ дворы и подворья и другія строенъя измрить совершенно и учинить чертежъ, что по линіи пойдетъ подъ площадь и что останется ненадобнымъ для предположенной площади.

Эта линія проходила отъ Никольскихъ воротъ до полатъ кн. Трубецкихъ и дале отъ угла ихъ полатъ прямо черезъ дворы протопопа Благовщенскаго собора, на полату, что у двора Духовникова, также черезъ дворъ протопопа Успенскаго собора. Такимъ образомъ, былъ измренъ и положенъ на чертежъ весь уголъ отъ Никольскихъ воротъ между улицею и Кремлевскою стною до линіи зданій Вознесенскаго и Чудова монастырей съ тою цлью, чтобы мрою за мру распредлить и остающееся пространство дворовой земли между владльцами, мста которыхъ отходили подъ площадь.

Изъ двора кн. Трубецкихъ подъ эту площадь отходило 952 квадратныхъ сажени. Чтобы вознаградить князей за отходящую землю, государь 2 авг. 1702 г. повеллъ отдать имъ всю мстность, примыкавшую къ верхнему широкому концу ихъ двора, гд находились, начиная оть Кремлевской стны, подворья Вознесенскаго и Новоспасскаго монастырей, заключавшія въ себ 1024 квадратныхъ сажени по новому измренію, а по старому (1680 г.) 925 саж., а также и дворы соборнаго духовенства.

Несмотря на то, что количество саженей отъ этихъ мстъ превышало количество отходящей княжеской земли, государь повеллъ отдать князьямъ всю эту землю «въ вчное владніе князей и женамъ ихъ, и дтямъ, и всему роду безповоротно, а подъ т подворья и протопопу, и попу подъ дворы земли пріискивать въ иныхъ мстахъ, и на тое прибавочную вышеупомянутую землю и на всякое строеніе дать имъ (князьямъ) даную по указу».

Само собою разумется, что князья не помедлили воспользоваться повелніемъ государя и въ полной мр завладли пожалованными мстами и строеніями. Какъ упомянуто, они завладли и Духовниковымъ дворомъ и поповскимъ по улицу Чудовскую.

Арсеналъ строился въ первые годы мало-по-малу, медленно, и въ 1706 г., по случаю Шведской войны, его постройка была совсмъ остановлена по письму государя къ оберъ-инспектору Курбатову отъ 3 мая 1706 г., въ которомъ государь повелвалъ: «Чрезъ сей указъ объявляемъ цейхаузнаго строенія не хуже хотя до времени и отставить». Между тмъ земля Трубецкихъ дотол еще не требовалась для выравненія площади и оставалась попрежнему въ ихъ же владніи.

Въ такомъ положеніи дло оставалось до 1719 г., когда 15 мая игуменья Вознесенскаго монастыря Веденихта Пушкина съ сестрами подала въ Сенатъ челобитье, въ которомъ излагала всю исторію по этому длу и писала, что «хотя князья и получили землю и постройки изъ монастырскихъ и изъ сосднихъ дворовъ, но ихъ собственный дворъ не былъ взятъ подъ площадь потому, что отъ цейхгаузнаго двора онъ сталъ черезъ Большую Никольскую улицу, а князья между тмъ и до днесь владютъ ихъ монастырскими землями съ церковью и съ жилыми и съ хлбными полатами и на тхъ ихъ дворахъ живуть княжескіе люди, отчего монастырю учинено великое утсненіе». Она просила, чтобъ тми монастырскими дворами монастырю владть попрежнему и церковь съ жилыми полатами пригородить къ монастырю, прибавляя, что кн. Ив. Юр. общалъ, когда она посылала къ нему, т дворы ей отдать.

Сенатъ потребовалъ отъ князя свдніе на письм, по какому указу онъ тмъ монастырскимъ подворьемъ владетъ. Князь отвчалъ, что даной на т мста во владніе ему не дано за отлученіемъ изъ Москвы, что на взятомъ у него мст каменнаго строенія не застроено, а его строеніе, которое на двор было, сломано и снесено; а на данномъ монастырскомъ подворь построено у нихъ (князей) вновь многое каменное и деревянное строенiе.

По Сенатскому приговору 24 іюля 1719 г. было ршено: если мсто изъ двора кн. Трубецкихъ подъ цейхгаузное строеніе не взято, а подворьемъ они владютъ, то отдать то подворье попрежнему въ Вознесенскій монастырь. Приговоръ подписалъ одинъ оберъ-секретарь, а сенаторскихъ рукъ не было положено.

Кн. Иванъ Юрьевичъ, получивъ это сенатское ршеніе, не отдавая тхъ дворовъ, отъхалъ къ полкамъ, а вести дло поручилъ своему человку, который подалъ встрчное челобитье, явно направленное только для затяжки дла.

Когда это ршеніе стали приводить къ исполненію и изъ Губернской канцеляріи былъ посланъ дьякъ и фискалъ съ солдатами, то княжескіе люди учинились указу не послушны, съ дворовъ не сошли и двора не отдали.

Въ 1721 г. іюля 26 игуменья снова подала просьбу, гд обличала всю неправду, написанную въ княжеской челобитной, прибавивъ, что такой челобитной «и примать было не довелось, не токмо слдовать».

Между прочимъ въ елобитной значилось, что князья на данной имъ земл построили многое деревянное и каменное строеніе и что на ихъ прежнемъ мст будто сломано многое каменное и деревянное строеніе. Игуменья разъяснила, «что со двора ихъ деревянное строеніе свезено къ нимъ же на загородные дворы не для цейхгаузнаго строенія, но для того, что по государеву указу повелно изъ Кремля и изъ Китая вынесть все деревянное строеніе; что по тому же указу въ Кремл и въ Кита деревяннаго строенія строить не велно, а именно, таковое на монастырской земл они, князья, построили самовольно противъ запрещенія, за что ихъ люди довелись жестокаго наказанья, потому что, опричь ихъ самовольства въ Кремл ни у кого деревяннаго строенія нтъ и не строятъ; а они сами пишуть, что у нихъ на монастырской земл построено многое деревянное строеніе, чего ради подлежатъ штрафу, а люди ихъ наказанію».

А что, дйствительно, настроили князья на новыхъ своихъ мстахъ, объ этомъ свидтельствуетъ произведенная въ 1721 г. опись этихъ построекъ.

Они построили 6 полатъ поземныхъ въ длину на 12 саж.; конюшенный каменный сарай въ 10 саж. длины, къ нему полатку 2 саж., конюшню въ 6 1/2 саж.; да деревянное строеніе: подл церкви свтлицу съ сньми по 2 1/2 саж.; два хлвка по 1 1/2 саж., третій въ 2 1/2 саж.; подл церкви мазанка 1 1/2 саж.; подл городовой стны одиннадцать клтушекъ людскихъ, сажени по 1 1/2 и по 2, крыто все дранью.

Такимъ образомъ оказывалось, что князья Трубецкіе возл стнъ монастыря и города устроили свой задній дворъ со всми его принадлежностями.

Игуменья вмст съ тмъ объясняла, что у нихъ иного монастырскаго двора въ Кремл и близь монастыря нтъ, и того монастыря священники и всякихъ чиновъ монастырскіе служители живутъ по дальнымъ разнымъ мстамъ въ наемныхъ и въ иныхъ домхъ, а лошади монастырскія водовозныя и возники держатся въ самой нужд въ монастыр и ради такой нужды и дрова монастырскія нын кладутъ на монастыр около и близь соборныя церкви, отчего весною и лтомъ духота бываетъ и изъ навозу вода подходитъ въ церковь и въ кельи; что князья Трубецкіе, завладвъ ихъ подворьемъ, учинили монастырю великую тсноту понапрасну.

Объясняя, что монастырь отъ княжескаго навозу и отъ нарослой земли утсненъ, игуменья настойчиво просила, чтобы согласно Сенатскому приговору, утвержденному и Юстицъ-Коллегіею, монастырскіе старинные ихъ дворы возвратить въ монастырь попрежнему и княжескихъ людей съ тхъ дворовъ сослать, а деревянное строеніе, избы и чуланы и скотскіе хлвы, отъ той церкви, что на подворь, и отъ городовой стны, что у самаго монастыря, сломать, дабы отъ тхъ избъ, чулановъ и скотскихъ хлвовъ монастырю не учинялось разороніе.

Посл многихъ настойчивыхъ ходатайствъ игуменьи Веденихты Пушкиной прошло слишкомъ 10 лтъ, а подворье всетаки не было возвращено монастырю. Въ 1731 г. новая игуменья Евстолія подала просьбу самой императриц Анн Ивановн, но встртила новый отпоръ со стороны князей, которые лично въ Юстицъ-Коллегіи просили выдать имъ даную на пожалованныя имъ оба подворья, а потому подали челобитную, объясняя свои права на это владнье и устраняя искъ монастыря, какъ неправильный.

Въ это время князь Иванъ Юрьевичъ былъ уже генералъ-фельдмаршаломъ, а Юрій Юрьевичъ — тайнымъ дйствительнымъ совтникомъ.

Не осталась безъ отвта и игуменья Евстолія. Жалуясь на то, что подворье и донын, 1731 г., въ монастырь не возвращено, она снова изъясняла, что «за не отдачею имъ того ихъ подворья они имютъ не малую обиду и великое утсненіе зимою отъ снгу и отъ навозу и отъ лсныхъ и всякихъ припасовъ, и за утсненіемъ монастыря проходъ по монастырю весьма труденъ, а за неимніемъ близь монастыря подворья, монастырскіе возники и разъзжія лошади стоятъ и привозныя монастырскія дрова кладутся въ монастыр, отъ которой тсноты вешнимъ временемъ въ соборную церковь, гд Ея Императорскаго Величества родители почиваютъ, и въ кельи, гд жительство имютъ монахини, вода идетъ».

Какъ ни были основательны жалобы и просьбы игуменьи о возвращеніи подворья монастырю, оно все-таки осталось во владніи князей Трубецкихъ. Мы не встртили свдній о томъ, чмъ окончились ходатайства монастыря, и пользуемся только извстіемъ, что въ 1754 г. дворъ Трубецкихъ принадлежалъ лейбъ-гвардіи поручику кн. Дмитрію Юрьевичу Трубецкому, младшему сыну кн. Юрья Юрьевича. Кн. Иванъ Юрьевичъ не оставилъ по себ прямыхъ наслдниковъ мужескаго колна. У него былъ только побочный сынъ извстный Иванъ Ивановичъ Бецкій. При этомъ о Вознесенскомъ монастыр упоминается, что его заднія ворота выходили ко двору кн. Трубецкаго. О подворьяхъ уже нтъ и помину.

Весь этотъ уголъ Кремлевской мстности занятъ теперь зданіемъ Судебныхъ мстъ, построеннымъ по проекту архитектора Матв. ед. Козакова въ 1771–1785 гг. Оно также расположено угольникомъ почти въ самыхъ тхъ же межахъ, какія ограничивали мстность Трубецкаго двора. Фасадъ, обращенный къ зданіямъ Чудова монастыря, расположенъ отчасти на мстахъ бывшихъ двухъ подворій, Новоспасскаго и Вознесенскаго, Чудовскаго конюшеннаго двора и церкви Козмы и Дамьяна, стоявшей противъ заднихъ воротъ Чудова монастыря. Уголъ Судебнаго зданія, обращенный къ этому монастырю, занялъ мсто такъ называемаго Духовникова двора.

Дворъ князей Трубецкихъ въ широкомъ своемъ конц, въ 60 саж., выходилъ къ зданіямъ Чудова и Вознесенскаго монастырей, на другую улицу, которая шла отъ Троицкихъ Кремлевскихъ воротъ и отъ Троицкаго подворья къ подворьямъ Новоспасскому и Вознесенскому, стоявшимъ у городовой стны. Эту улицу мы назвали Троицкою. Она перескала Никольскую улицу передъ угломъ Чудовскаго зданiя, сохраняя свое направленіе и донын по боковому фасаду Судебныхъ мстъ, обращенному къ упомянутымъ монастырскимъ зданіямъ. Но это продолженіе Троицкой улицы именовалось Чудовскою улицею. Ея ширина при начал отъ Никольской улицы простиралась на 6 1/4 саж., а дале только на 4 саж., почему въ 1626 г. было указано устроить ее въ 5 саж., какъ эта мра существуетъ и донын, образуя особый длинный дворъ къ зданію Судебныхъ мстъ. Мсто пересченія Никольской улицы именовалось въ то время (1634 г.) Никольскимъ хрестьцомъ, — крестцомъ (перекресткомъ), который любопытенъ тмъ обстоятельствомъ, что его деревянную бревенчатую мостовую, слишкомъ на 5 саж. въ длину, повиненъ былъ моститъ Патріаршій домъ, такъ какъ на крестецъ выходили его зданія.

По лвой сторон улицы, гд теперь высится боковой фасадъ зданія Судебныхъ мсть, находились слдующіе дворы и мста,

Самый уголъ зданія Судебныхъ мсть стоитъ на мст такъ называемаго Духовникова двора, на мст жительства государевыхъ духовниковъ, обыкновенно протопоповъ Благовщенскаго собора. Въ 1657 г. мрою этотъ дворъ по Никольской улиц простирался на 23 саж., поперекъ на 16 саж., со стороны отъ двора кн. Трубецкихъ на 12 саж. Онъ примыкалъ къ трапез церкви Козмы и Даміана и къ ея кладбищу. Но въ 1639 г. его мра была въ 20 саж. и со стороны 10 саж., какъ, вроятно, эта мра существовала отъ древняго времени. Въ 1504 г. здсь жилъ протопопъ этого собора ома, вроятный духовникъ вел. князя Ивана III, или первый изъ Благовщенскихъ протопоповъ поселенецъ на этомъ мст [100].

Изъ числа царскихъ духовниковъ оставилъ по себ недобрую память Благовщенскій протопопъ едоръ Барминъ, о длахъ котораго мы упоминали на стр. 302.

Другой случай съ царскимъ духовникомъ занесенъ даже въ списки Дворцовыхъ Разрядовъ.

У царя Алекся Михаиловича духовникомъ былъ Благовщенскій же протопопъ Андрей Савиновичъ, поставленный въ протопопы и, слдовательно, въ духовники государю въ 1666 г., марта 25, изъ священниковъ церкви Григорія Неокесарійскаго, что за Москвою-ркою въ Дербицахъ, на Полянк, гд онъ священствовалъ съ 1660 г. Это былъ не только государевъ духовникъ, но и государевъ любимецъ, который усплъ такъ привязать къ себ государя, что своимъ вліяніемъ сталъ поперекъ дороги и самому патріарху Іоакиму. Первымъ его дломъ была постройка каменной церкви Григорія Неокесарійскаго на счетъ государя, изъ собственныхъ государевыхъ суммъ Тайнаго Приказа.Эта постройка началась на другой же годъ по опредленіи протопопа въ духовники и продолжалась въ 1668–1669 годахъ, съ небывалымъ велелпіемъ во всхъ частяхъ. Храмъ былъ украшенъ поливными изразцами и снаружи расписанъ цвтными красками, а внутри стнописью. Все это стоило немалыхъ расходовъ. Государь оказывалъ протопопу такую особую милость, что лично посщалъ его въ его жилищ (въ 1668 г.). Словомъ сказать, протопопъ сдлался самымъ приближеннымъ домашнимъ человкомъ благочестивйшаго царя, на что, между прочимъ, указываетъ и одна запись въ сборник Дворцовыхъ Разрядовъ, гд читаемъ слдующее:

«Того жъ году (1674), октября въ 21 день, было у Великаго Государя вечернее кушанье, въ потшныхъ хоромахъ; да у него жъ Великаго Государя ли бояре, вс безъ мстъ, да думные дьяки Герасимъ Дохтуровъ да Ларивонъ Ивановъ. У стола стоялъ крайчей князь Петръ Семеновичъ Урусовъ да съ нимъ столникъ Дмитрей Никитинъ сынъ Наумовъ. За поставцомъ Великаго Государя сидлъ бояринъ и оружничей Богданъ Матвевичъ Хитрово, да съ нимъ дворцовые дьяки да ключники степенные со всхъ дворцовъ. А чашничали передъ Великаго Государя и сть ставили ближніе люди. Да у кушанья жъ былъ у Великаго Государя Благовщенской протопопъ, духовникъ Великаго Государя, Андрей Савиновичъ. А передъ духовника и передъ бояръ сть ставили и питье носили столники жъ и ближніе люди. А посл кушанья изволилъ Великій Государь себя тшить всякими игры. И его Великаго Государя тшили, и въ органы играли, а игралъ въ органы Нмчинъ, и въ сурну, и въ трубы трубили, и въ суренки играли, и по накрамъ и по литаврамъ били жъ вовс. Да Великій же Государь жаловалъ протопопа, своего Великаго Государя духовника, и бояръ и дьяковъ думныхъ, которые были у кушанья вечерняго, вотками, ренскимъ, и романеею и всякими розными питіи, и пожаловалъ ихъ своею государевою милостью: напоилъ ихъ всхъ пьяныхъ. А посл стола жаловалъ, тожъ, поилъ всякими розными питьями своихъ государевыхъ столниковъ и ближнихъ людей. А кушанье у Великаго Государя отошло вечернее и бояре похали изъ города и ближніе люди въ 12 часу ночи» (по нашему счету въ четвертомъ часу утра. Д. Р., III, 1080). Въ своемъ род это былъ пиръ-предшественникъ пресловутыхъ пировъ геніальнаго сына царя Алекся Михайловича, царя, а потомъ и императора Петра Алексевича. Чему же мы удивляемся, прочитывая разсказы о Петровскихъ разгульныхъ пирахъ, когда это была живйшая черта старинныхъ Русскихъ нравовъ и обычаевъ.

Попировавши такимъ образомъ, царь Алексй Михаиловичъ, спустя 10 дней, именно 1 ноября, выхалъ изъ Москвы въ любимое свое село Преображенское, гд намревался оставаться до зимняго пути, такъ какъ до этого срока онъ отпускалъ просившихся служилыхъ людей по деревнямъ. Но съ небольшимъ черезъ недлю, 9 ноября, онъ получилъ грамотку отъ своего духовника, Благовщенскаго протопопа Андрея Савиновича, въ которой протопопъ писалъ государю, что святйшій Іоакимъ, патріархъ, веллъ «во смиреніе посадить его на цпь безвинно и чтобъ Великій государь изволилъ приттить къ Москв и его изъ смиренья освободить». Письмо подалъ сынъ протопопа. Государь приказалъ ему, что будетъ рано въ Москву завтра, нарочно.

Такое милостивое отношеніе къ духовнику могъ являть только добрйшій царь Алексй Михаиловичъ.

Прибывъ въ Москву на другой же день, 10 ноября, онъ тотчасъ послалъ къ патріарху ближняго боярина Б. М. Хитрово съ предложеніемъ, чтобъ патріархъ къ нему, государю, пришелъ. Патріархъ и не помедлилъ. Государь встртилъ его на крыльц, откуда они вмст пошли въ комнату, гд находились, сидли уже три приближенныхъ боярина:-кн. Долгоруковъ, Хитрово и Матвевъ. Когда вс услись, государь спросилъ святйшаго, за что онъ, не поговоря съ нимъ, Великимъ государемъ, смирилъ его духовника? Патріархъ извстилъ государю протопопово неистовство и невжество и мздоимство многое, за то смириль его, что держитъ у себя женку многое время, что онъ, патріархъ, посылалъ къ нему своего духовника и протопопъ его къ себ не пустилъ и его, патріарха, безчестилъ; что онъ, патріархъ, женку веллъ разспросить, жила ли она съ нимъ, протопопомъ, и по доброт ли, или неволею? Женка сказала, что сперва жила съ нимъ по доброт, а посл жила съ нимъ и неволею. Государь упрашивалъ святйшаго простить виновнаго, но патріархъ отказалъ государю и не только не простилъ, а запретилъ протопопу священствовать, благословлять и даже исповдывать безъ своего святительскаго велнія.

На другой день, 11 ноября, государь, не успвъ въ своемъ намреніи, возвратился въ село Преображенское, гд въ это время готовилась новая царская потха-Комидіальныя дйства, которыя и были исполнены на заговнье 13 ноября. Узжая изъ Москвы, государь повеллъ поставить у виновнаго духовника караулъ, сотника стрлецкаго и 20 человкъ стрльцовъ для береженья и присылки отъ патріарха и не веллъ пущать къ нему, протопопу, никого до указу.

Между тмъ 3 декабря патріархъ утвердилъ приговоръ соборный отъ всхъ духовныхъ властей, чтобы вдовымъ попамъ, будучи у кого въ дому у крестовъ, никого не исповдывать и, вообще, не священствовать, опричь приходскихъ священниковъ. Это былъ явный намекъ на духовника.

Въ половин декабря государь возвратился въ Москву совсмъ. Наступалъ патріаршій праздникъ, память Петра митрополита, 21 декабря.

Наканун праздника, 20 дек., государь снова попросилъ къ себ патріарха, снова встртилъ его, вышедши изъ переднихъ сней, на крыльц и въ присутствіи четырехъ ближнихъ бояръ снова просилъ простить и разршить его, государева, духовника во всемъ. На этотъ разъ патріархъ смилостивился для упрошенія государя, простилъ протопопа во всемъ и веллъ ему попрежнему священствовать, исповдывать и благословлять.

Въ самый праздникъ Петра митрополита за столомъ патріарха присутствовалъ и государь съ боярами, а также и прощенный духовникъ, занимавшій мсто выше архимандритовъ посл епископовъ.

На праздникъ Рождества Христова праздничнаго стола у государя не было. Къ патріарху по обычаю былъ посланъ столъ на домъ. Государь не забылъ и духовника, веллъ послать ему также на домъ ствы и кубки (вина), и вмст съ тмъ пригласилъ его къ себ во дворецъ, на свиданье.

Въ 1675 г. поел Пасхальной утрени государь, придя въ Благовщенскій соборъ, жаловалъ своего духовника яйцами и дловался съ нимъ въ уста, а ключарей и весь соборъ жаловалъ къ рук и яйцами.

При цар Михаил едорович его духовникомъ былъ протопопъ Максимъ, впослдствіи по какой-то провинности отставленный. Его каменныя строенія и въ томъ числ каменный погребъ выходили на Никольскую улицу, на которой рядомъ съ нимъ, со стороны двора Трубецкихъ, находился дворъ Благовщенскаго попа. Дале по Чудовской или Троицкой улиц стояла противъ заднихъ воротъ Чудова монастыря церковь Козмы и Дамьяна, упоминаемая въ лтописяхъ подъ 1475 годомъ.

Въ 1504 г. она была разобрана и заложена новая. По своему мстоположенію близь Духовникова двора она и прозывалась «что у Духовникова двора». При цар Алекс Михаилович къ ней былъ пристроенъ предлъ во имя св. Филиппа митрополита, обозначаемый иногда особою церковью, «что на Духовников двор«. Церковная замля съ кладбищемъ простиралась вдоль по улиц на 30 саж.; поперекъ, позади алтаря на 8 саж., въ другомъ конц около 2 саж. Близко къ церкви въ 3-хъ саж. отъ нея стоялъ дворъ ключаря Успенскаго собора мрою вдоль 13 саж., поперекъ 8 саж. Въ 1737 г. церковь Козмы и Дамьяна и съ предломъ обгорла и была возобновлена, а впослдствіи, въ 1770 г., была совсмъ упразднена и разобрана по случаю постройки зданія Судебныхъ мстъ, подъ стнами котораго и скрылось ея мсто.

За этою церковью за алтарями слдовалъ конюшенный дворъ Чудова монастыря, горница котораго стояла въ 3-хъ саж. отъ алтарей церкви. Въ 1657 г. онъ занималъ пространство вдоль по улиц 21 саж., поперекъ 9 саж. Но въ 1702 г. занимаемое имъ пространство составляло 220 квадратныхъ саженъ. По всему вроятію, этотъ дворъ составлялъ остатокъ конюшеннаго Татарскаго двора при Алекс митрополит.

Неподалеку, приближаясь къ городовой стн, стояли подворья Новоспасскаго и Вознесенскаго монастырей, оба на925 квадратныхъ саженяхъ по мр 1680 г., а по мр 1702 г. — на 1024 саж.

Когда основалось здсь Новоспасское подворье съ церковью во имя чудотворца Іоанна, архіепископа Новгородскаго, свдніи не имемъ. Оно упоминается съ 1627 г. Но, вроятно, существовало съ давнихъ временъ. Оно въ 1682 г. располагалось на 23 саж. въ длину и на 16 саж. въ ширину. Старое его мсто занимало 15 саж. въ квадрат. Как выше писано, по царскому указу 1701 г. подворье было отдано во владнье Вознесенскаго монастыря, а потомъ въ 1702 г. поступило во владнье князей Трубецкихъ, которые церковь чудотворца Іоанна устроили себ домовою церковью.

Въ 1723 г. по указу Петра вс домовыя церкви въ Москв были запечатаны.

Въ 1726 г., когда князь Иванъ Юрьевичъ былъ Кіевскимъ генералъ-губернаторомъ, его супруга пріхала въ Москву на свой обширный дворъ и по болзни къ приходской церкви для моленія здить не могла, почему и просила распечатать свою домовую церковь, хотя приходская церковь Козмы и Дамьяна стояла въ нсколькихъ саженяхъ отъ этой домовой церкви. Духовная Дикастерія (Консисторія) разршила для церковнаго служенія распечатать церковь, но съ неотмннымъ условіемъ, чтобы служеніе отправлялось причтомъ приходской церкви Козмы и Дамьяна и только въ праздники и въ воскресные дни.

Къ упомянутымъ подворьямъ, кром Чудовской-Троицкой улицы, проходила улица и возл городовой стны отъ Николаевскихъ къ Фроловскимъ-Спасскимъ воротамъ, до зданій Вознесенскаго монастыря, шириною мимо двора князей Трубецкихъ и Вознесенскаго подворья въ три сажени.

Въ 1626 г. эта улица оставлена въ той же прежней мр, но потомъ къ концу XVII ст., какъ упомянуто, была застроена хлвами князей Трубецкихъ.

Замтимъ, что древнія границы Чудова и Вознесенскаго монастырей остаются и до настоящаго времени въ своихъ первоначальныхъ межахъ.

Оканчивая обозрніе мстъ по лвой сторон Кремлевской Никольской улицы, мы должны помянуть и то любопытное обстоятельство, что въ описанномъ углу, почти возл самыхъ Никольскихъ воротъ, рядомъ съ стоявшею у воротъ каменною караульнею, въ 1702 г. предполагалась постройка общенароднаго театра. Этотъ 1702 годъ перваго же января былъ ознаменованъ достославною побдою надъ Шведами въ Лифляндіи, у деревни Ересфера, гд генералъ Борисъ Петр. Шереметевъ разбилъ на голову Шведскаго генерала Шлипенбаха, такъ что самое имя этой деревни пріобрло въ солдатскомъ народ особое выраженіе взъересферитъ, что значило расправиться съ кмъ бы ни было посвойски. Такъ популярна была эта побда, тмъ боле, что она была первою побдою надъ нашими учителями Шведами.

3 генваря была получена радостная всть объ этомъ событіи, которую принесъ сынъ побдителя Мих. Борис. Шереметевъ. «Благодареніе Богу! — воскликнулъ безмрно обрадованный государь, — мы уже до того дошли, что и Шведовъ побждать можемъ».

10 генваря въ Успенскомъ собор и во всхъ церквахъ Москвы былъ отслуженъ торжественный молебенъ и при пніи псни «Тебе Бога хвалимъ» былъ троекратный залпъ изъ всхъ 110 пушекъ и изъ ружей поставленныхъ на Соборной и Ивановской площадяхъ полковъ при звон во всхъ церквахъ во вс колокола.

Извстно, что всякую государеву и тмъ боле государственную радость Великій Преобразователь всегда старался обращать въ радость всего народа, устроивая съ этою цлью всенародныя торжества въ род тріумфальныхъ шествій и въ то же время доставляя всенародному множеству различныя потхи.

На этотъ разъ на Красной площади вблизи Никольскихъ воротъ, въ 25 саж. отъ нихъ, были построены тріумфалъныя свтлицы и снигаллереи, въ которыхъ государь далъ банкетъ-пиръ всему чиновному военному сословію при увеселеніяхъ потшными огнями, фейерверками, нарядными символическими картинами и т. п. Пиръ продолжался всю ночь.

Кром фейерверковъ и разныхъ потшныхъ огней, для народнаго увеселенія въ это время готовилась уже другая потха— Комедіальныя дйства, для исполненія которыхъ еще въ 1701 г. или въ этомъ 1702 г. въ Москву прибыла нмецкая труппа комедіантовъ, собранная въ Данциг польскимъ комедіантомъ Ив. Антон. Сплавскимъ.

Артисты пріхали и съ начальнымъ комедіантомъ Яганомъ Кунштомъ, но мста для исполненія комедій еще не было. Конечно, прежде всего мысль о такомъ мст остановилась на полатахъ стараго Кремлевскаго дворца.

Комедіанты осматривали тамошнія полаты и нашли, что вс он малы для театра, и сказали, что пригодное помщеніе можно устроить только въ Нмецкой слобод въ дом Лефорта, гд полаты были обширне.

Въ Кремлевскомъ дворц они избрали было полаты, такъ называемыя Разстригинскія, у Сртенскаго собора, проходныя къ Ратуш, т.-е. въ мстности у самыхъ Боровицкихъ воротъ, очень удаленной и мало удобной для народнаго собранія къ театру.

Переписка объ этомъ происходила въ іюл мсяц 1702 г.

Въ август 6 числа начальникъ Посольскаго Приказа, въ завдываніи котораго производилось это дло, бояринъ ед. Алексевичъ Головинъ, писалъ къ дьякамъ Приказа слдующее:

«По указу Великаго государя прикажите комедіальной домъ строить по размру и по желанію комедіантову, въ Кремл город, въхавъ (въ) Никольскіе вороты на лвой сторон, что взято мсто у Трубецкихъ, подл городовой стны, за караульнею каменною. Въ избахъ сдлать частые большіе окна для всякаго случая, чтобъ возможно было въ окно двумъ человкамъ пролзть; а окончинъ въ нихъ не длать, для того, что не потребенъ свтъ въ комедіи. Въ окнахъ же сдлать двойные затворы и велть внутри выписать (расписать). На затворахъ сдлать задвижные крюки, когда надобно затворить и запереть, въ теплот также и отворить было бы удобно. И около того дому сдлать три или четыре избы съ малыми съ снцы для прізду желающимъ дйства комедіальнаго смотрть. Деньги держать на то строенье отъ расходу изъ Посольскаго приказу. И конечно бъ сдлано было все безъ всякаго молчанія къ приходу вел. государя къ Москв«.

Бояринъ приписывалъ собственноручно: «Чинить по сему указу, какъ написано, конечно съ поспшеніемъ». Писано съ пути, отъ Двинки малой, гд тогда находился государь, направляя свой путь къ Ладог, а потомъ къ осад Оршка (Нотенбурга), который былъ взятъ 12 октября.

На присланный указъ дьяки отвтили, что въ Кремл у Никольскихъ воротъ, «въ томъ мст никакого строенія строить невозможно, потому что наношено кирпичу и всякаго лому и земли отъ старыхъ полатъ (по случаю постройки цейхгауза) великія горы, и тому строенію, гд быть, о томъ повели къ намъ указъ прислать».

Головинъ писалъ, что если здсь невозможно строить, то выстроить на площади за Никольскими воротами близь Тріумфальныхъ свтлицъ, стоявшихъ отъ Никольскаго мосту въ 25 саж., и прибавлялъ: «Комедію безъ всякаго умедленія уготовляйте. Если пришествіе вел. государя будетъ къ Москв, не понести бъ вамъ его гнву на себ; комедіанту гораздо поговорите, чтобъ русскимъ языкомъ составилъ комедію, и Сплавскому [101] тутъ же быть велите… Какъ посулилъ, чтобъ такихъ (умвшихъ по-русски) вывезъ, приказано, чтобъ умли (русскимъ языкомъ) исполнить».

Съ постройкою зданія Комедіи еще не знали, какъ поступить, но актеры уже готовились; приготовляли также имъ платье и разные предметы для уборки будущаго театра. Для русской труппы велно было набрать въ ученики 10 чел., къ тому длу удобныхъ, дабы могли управлять свое дло, которые и были набраны изъ подьячихъ и посадскихъ людей. Для освщенія театральной хоромины государь повеллъ купитъ у Архангельскаго города къ комедіи угодныхъ 12 паникадилъ мдныхъ объ одномъ ярус, свчъ по 12, по 10, по 9 и по 8. О самыхъ піесахъ дьяки писали: «А какую комедію готовитъ (комедіантъ Кунштъ) и тому (онъ) принесъ нмецкое письмо и переводятъ на латинскій языкъ, а съ латин-скаго на русскій; а по разговорамъ переводчиковъ слышимъ, что мало въ ней пристоинства, и если хоромы въ такомъ знатномъ мст и великимъ иждивеніемь построятъ, а дло у нихъ будетъ малое и за то, государь, опасны твоему гнву. Комедійные письма (пьесы) переводимъ и готовимъ съ поспшеніемъ», продолжали дьяки уже 29 сент.

Въ эти дни сентября и начальные отября государь готовился къ осад Нотенбурга, древняго нашего Оршка, который 12 окт. и былъ взятъ жестокимъ приступомъ съ участіемъ бомбардирскаго капитана, какъ Петръ числиль себя въ состав арміи.

Передъ приступомъ 8 окт. былъ роздыхъ, а въ это число Головинъ написалъ дьякамъ указъ: «О комедіи и комедіантахъ учините по прежнему моему о томъ письму, чтобъ конечно театрумъ готовъ былъ къ пришествію в. государя въ Лефортовскомъ дому».

Въ отвтъ дьяки писали 21 октября, что въ Лефортов полата, гд быть комедіи, театрумъ сдланъ и робяты выбраны изъ подьячихъ и изъ посадскихъ людей, отданы комедіанту и учатся, а въ Кита-город на Красную площадь для строенія хоромины комедійской лсъ возятъ.

Первоначальный размръ храмивы по требованію Куншта долженъ былъ простираться на 20 саж. въ длину, 12 саж. поперекъ и 6 саж. въ вышину. Но такъ какъ мсто для постройки заключало въ себ только 25 саж. оть свтлицъ до Никольскаго моста, то размръ храмины былъ уменьшенъ и теперь имлъ длиннику 18 саж., поперечнику 10 саж., при чемъ отъ свтлицъ было отступлено на 2 саж.

Взявши Нотенбургъ (Оршекъ) тогда же, въ 1702 г., проименованный Шлисельбургомъ, Петръ захотлъ и народу показать на театр, какъ это происходило, а потому повеллъ изготовить подобающую пьесу, о чемъ дьяки писали къ Головину 31 октября: «О строеніи комедіи непрестанно комедіанту говоримъ и комедію о взятіи города Оршка онъ пишетъ и общался изготовить вскор, только для удобнаго подлинника, спрашиваетъ, чтобъ ему дать на письм, какимъ поведеніемъ тотъ городъ взять, и къ намъ октября по 31 никакой вдомости о томь не прислано.

А въ Лефортовой большой полат около театрума и хоры достроиваются; а на Красной площади хоромину, гд впредь комедіямъ быть, длаютъ, забираютъ по заборному въ столбы и мхомъ мшаютъ, чтобъ во время комедіальнаго дйства втеръ не проходилъ».

Комедіальная храмина, однако, строилась почти цлый годъ. Только 18 сент. 1703 г. посольскіе дьяки донесли Головину, что комедійная храмина совершена и новый начальный комедіантъ (посл умершаго Куншта поступилъ золотого дла мастеръ Артемій Фирштъ-Оtto First) въ той храмин на театрумъ 64 картины живописнымъ письмомъ написалъ; платье комедійное сдлалъ вновь; завсъ на томъ театр хочетъ длать новый, камчатый луданной, а старый тафтяный завсъ изъ Лефортовскихъ полатъ переносить не хочетъ… Ученики до сего числа 6 комедій выучили вновь, а къ тому еще 4 комедіи разныхъ имъ учить розданы будутъ вскор (они начали учить комедіи съ марта мсяца 1703 г.).

«А про готовность всего театрума сказалъ, что поспетъ весь наготово въ дв недли, только домогается, дабы изнутри стны у чулановъ (ложъ) наружныя выписать и для зимняго времени придлать къ храмин дв избы 3-хъ саженныхъ, потому что комедіантамъ въ платье убираться негд; и т бы избы построить къ той сторон отъ театрума къ Никольскимъ воротамъ и прорубить бы отъ большой храмины въ т избы двери».

Велно сдлать избы; чуланы снаружи выписать аспидомъ цвтнымъ (подъ мраморъ), а завсы въ чуланы перенести изъ стараго театра.

Готовый театрумъ былъ открытъ для охотныхъ смотрльщиковъ, съ которыхъ (15 мая 1704 г.) въ день было собрано за назначенныя мста по ярлыкамъ (билетамъ) 16 р. 20 алт. 4 деньги. Въ другой день, 22 мая, собрано 17 р. 30 алт. 2 деньги, а въ полгода, съ 15 мая по 10 ноября, было собрано 388 р. 9 алтынъ 4 деньги. Въ ма, на праздникъ Вознесенья, игра была отставлена; Головинъ подтвердилъ, что «противъ праздниковъ не быть комедіи». Потомъ въ іюн дьяки доносили, что «комедіи въ указные дни на вся недли отправляются, только танцовальныхъ мастеровъ никого нтъ, а который и былъ, Карлусъ Кокій, молодой, и тотъ всегда бываетъ для ученья въ Измаилов (у царицы Прасковьи едор. въ собственной ея величества комедіи)». Ршено: если не станетъ бывать въ комедіи, не давать ему жалованья. Въ лтнее время комедія дйствовала днемъ, а не ночью, и бывалъ тогда сборъ по 24, 20, 15, 10, 8 и по 5 р. на день.

Когда въ осеннее время стали дйствовать ночью, то смотрящихъ въ прізд бывало малое число и сборъ бывалъ рублей по 7, по 5, по 3 и по 2 и по полтора рубля въ день, потому что по тогдашнимъ городскимъ порядкамъ въ воротахъ везд взимали двойной платежъ, какъ въ комедію, такъ и изъ комедіи дучи.

Какъ только обозначилось такое обстоятельство, то этотъ платежъ былъ отмненъ; въ назначенные для игры дни ворота Кремля, Китая и Благо города въ ночное время не запирались и пошлины съ прозжихъ не собирали для того, чтобы здили въ комедію охотно.

Иноземнымъ актерамъ по договорамъ жалованъе было до крайности великое. Яганъ Кунштъ получалъ 3500 р. да на дворъ (квартиру) 30 р. Когда онъ померъ, поступившій на его мсто Артемій Фирштъ запросилъ 4000 р. Музыканты получали различную сумму по договорамъ. Ихъ числилось 16 чел. Одни получали по 80 р., другіе по 114, по 120, по 146, по 280 р. въ годъ и особо на квартиру по 20 и по 25 р. Всего на иноземцевъ выходило 6119 р.

А Русскимъ комедіантамъ окладу не учинено, а примрно расчислено давать первому 60 р., семи человкамъ по 50 руб., тремъ по 45 р., одному 40 р., всего 12 чел.-585 р. Такъ что по этому вычисленію требовался расходъ на театръ въ годъ 6704 р. Однако эта сумма была сокращена, и въ 1704 г. комедіантъ Фирштъ съ товарищами получалъ всего 3630 р. Въ томъ же году Русскіе комедіанты, 12 челов., получали: первый-едоръ Буслаевъ 40 р., семеро по 30 р., трое по 25 р., одинъ-20 р., всего 345 р.

1704 г. октября 16 была комедія Русская и Нмецкая и въ той комедіи были собственныя (важныя) персоны. Во время дйствія челядникъ комедіанта Фиршта, породою Шведъ, сидя въ нижнихъ мстахъ пилъ табакъ (курилъ). Приставленный надзирать за порядкомъ въ театр подьячій Посольскаго приказа, увидя, что Шведъ пьетъ табакъ неискусно, изъ трубки пепелъ съ огнемъ сыплетъ на полъ съ великимъ небреженіемъ, сталъ ему говорить, чтобы онъ табакъ курить вышелъ на дворъ. Въ отвтъ на это челядникъ бранилъ подьячаго матерны, замахивался бить, хватался за саблю и кричалъ, что ему курить не запретитъ никто и не боится онъ никого. Подьячій пошелъ на театръ и пожаловался Фиршту на неистовство его челядника. Фирштъ ничего не учинилъ на эту жалобу. Когда подьячій сошелъ съ театрума, челядникъ изневсть съ затылка ударилъ его изо всей силы по лицу и разбилъ до крови. Явились деньщики и взяли буяна, который снова кричалъ невжливо, что ему табакъ курить никто не закажетъ, вынималъ изъ ноженъ саблю и рвался изъ рукъ деньщиковъ. Однако его вывели изъ комедіи и за его неистовство и крикъ и за озорничество тутъ же учинено ему наказаніе, битъ батогами, чтобъ ему и инымъ впредь не повадно было такъ безчинно и невжливо въ комедіи поступать.

Проминовалъ годъ, и Русскіе ученики подали донесеніе, въ которомъ жаловались на учителя Фиршта, что онъ учитъ ихъ не съ прилежаніемъ, бываетъ для ученья въ комедійномъ дом на малое время, въ недлю и въ дв является одинъ разъ и учитъ часъ и два и отъ того въ ученьи чинитъ замедленіе; которыя комедіи они выучили, и т по его пераднію въ комплементахъ и за недознаніемъ въ рчахъ дйствуютъ въ нетвердости, почему и просили, чтобы выбрать изъ нихъ же Русскихъ комедіантовъ одного человка или двухъ, по усмотрнію, для того, чтобы дйствовать въ рчахъ въ твердости, дабы можно было дйствовать и безъ него, учителя. Они требовали, чтобы учитель приходилъ въ комедійный домъ два раза въ недлю учить комплементовъ, въ зимнее время со втораго часа по шестой, въ лтнее время съ третьяго по десятый часъ. Доношеніе подписалъ третій комедіанть Петръ Боковъ.

Дальнйшая исторія этого уже не придворнаго, а общедоступнаго публичнаго театра выходитъ изъ предловъ нашего описанія. Упомянемъ только, что Комедіантскій домъ у Никольскихъ вороть существовалъ еще въ 1733 г., когда его предполагали возобновить, а затмъ было повелно этотъ домъ больше не строить [102].

Правая сторона Никольской улицы была занята дворами соборнаго духовенства и двумя монастырскими подворьями. У самыхъ Никольскихъ воротъ было пустое мсто въ 12 саж. въ квадрат, гд уществовалъ общественный колодезь, занимавшій мсто въ 1 1/2, саж. въ квадрат. Онъ находился въ 9 саж. отъ городовыхъ воротъ, въ 3 саж. отъ Никольской и въ 2 саж. отъ Житницкой улицъ, въ пространств между улицами на 6 1/2 саж.

Затмъ слдовалъ (1626 и 1657 гг.) дворъ соборнаго дьякона Аанасія на 5 1/2 саж. ширины по воротамъ или по улиц и на 7 саж. длины вглубь двора съ одной стороны отъ Никольскихъ воротъ и на 10 саж. съ другой противоположной стороны. — Рядомъ слдовалъ дворъ Благовщенскаго попа Алекся на 15 саженяхъ ширины по улиц и на 14 саж. длины вглубь двора. Возл этого двора находилось подворье Новодвичьяго монастыря (въ 1626 г. Рождественскаго Владимірскаго монастыря) шириною по воротамъ 21 саж., въ заднемъ конц 11 саж. и длиною со стороны поповскаго двора 12 саж., со стороны переулка 21 1/2 саж. (по другому чертежу 29 саж.). — Переулокъ, который назовемъ Симоновскимъ, шириною былъ въ 2 саж., а длиною 32 1/2 саж. Пространство отъ городовыхъ воротъ до переулка равнялось 55 саж. (по другому чертежу насчитывается 53 саж.). Онъ проходилъ между воротами теперешнихъ зданій Арсенала и Судебныхъ мстъ и по другому чертежу имлъ длины 24 1/2 саж., что неврно [103]. По переулку съ противоположной стороны находилось другое подворье, подворье Симонова монастыря, выходившее частію своего двора и на Никольскую улицу. За Симоновскимъ подворьемъ стоялъ дворъ попа Владиміра въ 1626 г., а въ 1676 г., дворъ Благовщенскаго собора ключаря Василья Климонтова, занимавшій мсто длиною по улиц на 10 1/2 саж., шириною въ обоихъ концахъ по 7 1/2 саж. Въ межахъ дворъ примыкалъ съ одной стороны къ патріаршему конюшенному двору, позади къ огороду боярскаго двора Сем. Лук. Стршнева и съ третьей стороны къ Симоновскому подворью. Въ 1676 г. этотъ дворъ пустовалъ и по челобитыо патріарха былъ ему отданъ для распространенія патріаршаго конюшеннаго двора, по какому случаю сохранилась и опись поповскихъ хоромъ, служащая вообще характеристикою деревянныхъ построекъ въ Кремл и бытовыхъ порядковъ жившаго здсь духовенства. «А на томъ двор хоромнаго строенія», говоритъ эта опись, «горница съ комнатою на жилыхъ подклтахъ; противъ ихъ сни съ вышкою, а изъ сней крыльцо всходное о дву лстницахъ. Позади горницы и комнаты сни. Баня дву сажень. Погребъ дубовый трехъ сажень; надъ тмъ погребомъ напогребница съ сушиломъ трехъ сажень. Подл напогребницы и сушила на столбахъ сушило жъ рубленое четырехъ сажень; а подъ тмъ сушиломъ погребъ дубовой. А по другую сторону воротъ конюшня, а на ней сушило старое. А около того двора съ трехъ сторонъ огорожено заборомъ. Да подл сушила и погреба ворота о дву щитахъ да калитка…»

Таковы были необширныя постройки въ Кремл, принадлежавшія духовному чину. Такія же постройки существовали и на боярскихъ дворахъ для дворовыхъ людей управляющаго чина. Хоромы самихъ бояръ, конечно, были несравнимо обширне и сложне.

Житницкая улица

Теперь перейдемъ къ обозрнію дворовъ по улиц Житницкой, которая отъ Никольскихъ воротъ направлялась почтичто по линіи зданія Арсенала къ Троицкому подворью и къ Троицкиыъ воротамъ.

Справа отъ воротъ на план Кремля временъ Годунова, слд. въ конц XVI ст., здсь отъ угловой Кремлевской башни Собакиной и до средней глухой башни у самой стны показанъ длинный рядъ городскихъ Житницъ, впереди которыхъ, по самой ихъ середин, выходя на улицу, стояли хоромы и дворъ боярина Григорія Васильевича Годунова (1598), двоюроднаго брата Борису, заслужившаго добрую память за то, что держалъ себя передъ властителемъ Борисомъ независимо, не одобрялъ его злодйскихъ козней и не пошелъ къ нему въ совтъ для убіенія царевича Димитрія. Есть свидтельство, что Борисъ уморилъ его отравою въ тотъ же годъ, какъ померъ царь едоръ Иван., у котораго онъ былъ любимымъ ближнимъ бояриномъ, исполняя должность дворецкаго еще со временъ Грознаго.

Кто владлъ этимъ дворомъ въ царствованіе Бориса Годунова, неизвстно, но вроятно кто-либо изъ Годуновскаго же родства.

При цар Михаил едорович весь этотъ Кремлевскій уголъ, застроенный теперь Арсеналомъ, отъ самыхъ воротъ и до угловой Собакиной башни съ значительнымъ пространствомъ и по городовой стн со стороны Неглинной, находился во владніи боярина князя Бориса Михаиловича Лыкова-Оболенскаго, который былъ женатъ на родной тетк царя Михаила, Настась Никитичн Романовыхъ. Онъ получилъ это мсто не только по родству съ царемъ, по еще боле за многую службу.

Лыковъ Б. М. появляется на царской служб въ 1596 г. рындою при пріем Цесарскаго посла. Это даетъ поводъ предполагать, что молодой Лыковъ былъ красивой наружности, такъ какъ въ рынды избирались стольники дворяне, обладавшіе именно этимъ качествомъ. Въ 1600 г. онъ воеводствовалъ въ Блгород. Но видимо, что онъ не сочувствовалъ Годуновскому царствованію и потому при появленіи Самозванца не помедлилъ передаться на его сторону и по его распоряженію усердно приводилъ къ кресту на его имя Украинные города. Въ это же время, идя съ полками наскоро къ Москв, Самозванецъ указалъ ему быть воеводою въ Большомъ полку вторымъ подл кн. Вас. Вас. Го-лицына. Въ тотъ же 1605 г., когда Самозванецъ возслъ на Московскомъ престол, Лыковъ получилъ немаловажную должность крайчаго, а вскор потомъ и важный санъ боярина въ 1606 г. Такое быстрое повышеніе объясняется поведеніемъ Самозванца, который въ качеств истиннаго сына Грознаго, сокрушивъ Годуновыхъ съ ихъ сторонниками, необходимо долженъ былъ тотчасъ же возвысить свое родство Нагихъ и частію Романовыхъ; а Лыковъ, какъ упомянуто, былъ женатъ на сестр едора (Филарета) Никитича Романова, Анастасіи Никитичн. Этотъ бракъ и въ царствованіе царя Михаила едоровича много способствовалъ его приближенію къ царской семь и къ тому почету, какимъ онъ тогда пользовался.

Посл Самозванца онъ исправно служилъ царю В. И. Шуйскому во всхъ важныхъ военныхъ длахъ, воеводствуя иногда и въ полках Скопина-Шуйскаго противъ Поляковъ и Русскихъ воровъ, противъ Лисовчиковъ и Тушинцевъ.

Во время Московской Розрухи, когда государствомъ управляли именемъ королевича Владислава и подъ руководствомъ Поляка Гонсвскаго знаменитые сидячіе въ Кремл бояре, Лыковъ, кажется, сидлъ также въ ихъ числ.

Въ первые годы царствованія царя Мих. ед. Лыковъ прославился усмиреніемъ разорителей Государства, повсюду рыскавшихъ для грабежа казаковъ, такъ что этотъ его подвигь заслужилъ даже вниманіе лтописцевъ, описавшихъ его дла съ должною подробностью. Потомъ онъ отличился въ войн противъ Владислава въ 1617 и 1618 гг.

Затмъ въ 1632 г., во время новой войны съ Поляками, онъ былъ назначенъ идти подъ Смоленскъ въ товарищахъ съ кн. Дм. Мамстрюковичемъ Черкасскимъ. Такое назначеніе ему очень не понравилось и онъ билъ челомъ государю, что ему съ кн. Черкасскимъ быть нельзя, потому что у него, кн. Черкасскаго, обычай тяжелъ и передъ нимъ онъ, Лыковъ, старъ, служитъ государю 40 лтъ, а лтъ съ тридцать ходитъ своимъ набатомъ (турецкій барабанъ), а не за чужимъ набатомъ и не въ товарищахъ. Но кн. Черкасскій съ своей стороны билъ челомъ на Лыкова о безчестіи и оборони. Государь принялъ сторону Черкасскаго и указалъ за его безчестье доправить на боярин княз Лыков въ пользу Черкасскаго его окладъ жалованья вдвое — 1200 р.

Однако вмсто обоихъ на службу подъ Смоленскъ были назначены Б. М. Шеинъ и Д. М. Пожарскій.

Порядки и уставы мстничества обездоливали тогдашнихъ людей большого и малаго чина. Въ самомъ начал царствованія Михаила едоровича, въ 1613 г. сентября 8, на праздникъ Рождества Богородицы, государь веллъ быть у чиновнаго стола боярамъ кн. . И. Мстиславскому, Ив. Никитичу Романову и ему, кн. Лыкову, чмъ оказывался ему не малый почетъ; но онъ заявилъ государю, что ему меньше Романова быть невмстно, а Романовъ сталъ бить челомъ о безчестьи. Государь раскручинился и говорилъ Лыкову много разъ, чтобъ онъ у стола былъ, а подъ Романовымъ ему быть можно. Вроятно, въ виду большой кручины государя, Лыковъ смирился и слъ за столъ подъ Романовымъ, когда посл стола по обычаю государь жаловалъ бояръ, подавалъ имъ чаши, Лыковъ ходилъ къ чаш посл Ив. Ник. Романова, и посл стола уже не билъ челомъ о своей невмстимости.