Устроители Святой Руси Коняев Николай

В самой Соловецкой гавани Филипп насыпал холмы и воздвиг на них кресты, служившие для кораблей маяками. На Муксальмском острове устроили большой скотный двор, а в соловецкие леса запустили стада оленей.

Через весь остров проложили дороги, построили каналы и плотины…

Гидротехнические системы, созданные во времена игуменства Филиппа, и сейчас изумляют паломников. На острове около ста озер, 52 из которых соединены в одно – Святое озеро, дававшее монастырю питьевую воду и соединявшееся каналом с морем.

Удивительно обширна деятельность игумена Филиппа!

Вчерашний пустынножитель, он сделался теперь расчетливым хозяйственником, мудрым строителем, знатоком сельского хозяйства, гидротехником, ученым…

При игумене Филиппе была составлена первая карта Соловецких островов.

«И от мореходцев неутомленно истязаше о ходех корабельных, и о брезах, и об островах. И те мореходцы ему свои походы сметывают. И он, Филипп, ту смету счисливал в чертеж. И, по тих речам, не обленися исправлять и перебеливать».

Ничего лишнего не было в его келье – только иконы, книги и бумаги, стол да постель оленья.

И кто заходил к нему, никогда его праздным не видел.

Устраивая острова обители, Филипп немало думал и об обороне их – острова становились форпостом России в Белом море. «Смотряще яко стратиг и воевода. То и на листах смышляше кий волок развалити или реку на ину постель управити»…

Соловецкий монастырь был тогда крупнейшим землевладельцем в Поморье. Управление сотнями деревень и сел тоже лежало на плечах игумена.

Ему удалось пресечь разорительные поборы с крестьян. Для этого он нашел, воистину, самое мудрое решение – сократил до трех человек управленческий аппарат края.

Была налажена и централизованная торговля Поморья с центральными областями страны. Теперь продуктами был обеспечен не только сам монастырь, но и беломорские села.

Именно Филипп заложил основы процветания Поморского края.

Нельзя не дивиться результатам его работы.

И снова задумываешься, откуда черпал силы для бесконечно трудной и хлопотливой деятельности этот молитвенник, отшельник, беглец от мира…

Да именно в молитвах, в удалении от мира и черпал их. И будучи игуменом, часто удалялся он в пустынь и там предавался молитвам, спасаясь от власти суеты…

И, конечно, помощь святых основателей монастыря преподобных Германа, Зосимы и Савватия тоже поддерживала его в трудах. Собственноручно отремонтировал Филипп пришедшую в ветхость Псалтырь, принадлежавшую преподобному Зосиме, любил совершать богослужения в его убогих ризах…

ВОЗВРАЩЕНИЕ В МОСКВУ

И пришел день, когда царь Иоанн Грозный вспомнил об удивительном соловецком игумене. Весной 1566 года он вызвал его «для духовного совета».

С тяжелым сердцем ехал Филипп в Москву. Ведомы были ему страшные перемены, произошедшие с государством в эти годы.

Сосланный на Соловки царский духовник протопоп Сильвестр рассказывал, что казни, переходящие в кровавые оргии, стали на Москве обычным делом.

Многие убиенные умирали, как святые мученики.

Посаженный на кол Дмитрий Шевырев пел канон Господу Иисусу Христу.

Молодой Горбачев перед казнью, взяв в руки отрубленную голову отца, молился, благодаря Бога, сподобившего их «неповинными убиенными быти».

Возвращался Филипп в Москву той же дорогой, которой тридцать лет назад уходил из Москвы…

В Новгороде именитые граждане поднесли ему хлеб и соль.

Со слезами умоляли они ходатайствовать перед Иоанном Грозным за «свое отечество», Великий Новгород, над которым уже навис царский гнев.

И чем ближе подъезжал Филипп к Москве, где ждал его белый клобук митрополита и венец мученика, тем чаще встречались конные люди с привязанными к седлам метлами и собачьими головами – опричники.

Этими метлами царские слуги должны были вымести из царской земли измену, этими собачьими зубами выгрызть царских врагов…

Страшны были эти люди… Казалось, они вышли из пустых, распахнутых прямо в небо ворот виселиц, которые запомнил Филипп, проходя по этой дороге тридцать лет назад…

НОВОЕ СЛУЖЕНИЕ

Почему царь остановил свой выбор на игумене Филиппе, который в своем служении Богу не признавал никаких компромиссов?

Что это? Недальновидность? Ошибка? Наивность?

Конечно же нет!

Необузданная жестокость и гнев, что вспыхивали в царе, пугали и его самого. Но Иоанн Грозный считал, что, даже проливая безвинную кровь, действует он в высших государственных интересах, исполняет то, что предначертано Богом исполнить ему.

Иоанн Грозный был глубоко верующим человеком.

Ревность его о внешнем и внутреннем церковном благолепии была искренней. И не покладистого царедворца, а истинного святого хотелось видеть Грозному во главе Русской Православной Церкви.

Иоанн Грозный надеялся, что и Филипп прозреет Высшую волю и станет не врагом его, а сподвижником, разделит с ним бремя ответственности.

И так и случилось.

Но Филипп был святым и прозревал многое глубже и дальше, чем сам царь… Он своими глазами видел бесчинства опричников, попирающих Божие заповеди, он видел, что занимаются эти опричники не столько уничтожением государственной измены, сколько собственным обогащением и утехами. Поэтому разногласия с Иоанном Грозным начались у Филиппа с первых дней его пребывания в Москве.

25 июля в Успенском соборе Кремля состоялось торжественное постановление нового митрополита.

Иоанн Грозный подал Филиппу митрополичий посох.

– Жезл пастырства, отче, восприими, и на седалище старейшинства взыди и моли Бога и всех святых о нас и о наших детях и о всем православии… и подаст ти Господь Бог здравие и долголетие во веки веков, аминь! – сказал он.

– Мирно да будет и многодетное твое государство, и победно со всеми повинующимися тебе пребывает во веки и в век века… Здрав, здрав, здрав, добро творя, животоносен владыко самодержец, многолетен! – отвечал митрополит Филипп, принимая посох.

Слова эти не принадлежали ни Иоанну Грозному, ни Филиппу Колычеву.

Это – уставные, служебные слова, которые при поставлении должны произносить царь и будущий митрополит…

После споров, после всевозможных оговорок и условий, зафиксированных в договоре, эти уставные слова должны были казаться лживыми и формальными, но слова эти произносились перед Святым Престолом, и – вот оно чудо православной обрядности! – слова становятся реальностью, и на целых полтора года притихает опричнина. Ничего не слышно в это время в Москве о казнях…

ПОДВИГ МИТРОПОЛИТА

Но в январе 1558 года, вернувшись из неудачного литовского похода, Иоанн Грозный снова подпадает под власть злых духов, помрачавших его ум…

Первым был убит конюший царя, боярин Иван Петрович Челяднин…

Иоанн Грозный заставил престарелого боярина облачиться в царскую одежду и усесться на троне.

Как шут, кланялся он оцепеневшему от ужаса старику, называя его царем земли Русской. Потом выхватил нож и ударил несчастного. Опричники дорезали старика и выволокли тело из дворца, бросили в навозную яму.

Следом за Челядниным были убиты князья И.А. Куракин-Булгаков, Д. Ряполовский, трое князей Ростовских.

Страшно стало на московских улицах…

Отряды опричников в плащах, с большими топорами разъезжали по Москве, рубили и душили людей без всякого суда и вины…

Так и наступало время подвига митрополита Филиппа.

Объяснение с царем произошло в храме.

– Только молчи! – попытался остановить Иоанн Грозный святого Филиппа. – Одно тебе говорю: молчи, отец святой! Молчи и благослови нас!

– Наше молчание грех на душу налагает и смерть наносит! – ответил святитель.

– Ближние мои встали на меня, ищут мне зла: какое дело тебе до наших царских советов?

– Я – пастырь стада Христова…

– Филипп! – воскликнул Иоанн Грозный. – Не прекословь державе нашей, чтоб не постиг тебя гнев мой, или лучше оставь митрополию!

– Я не просил ее, Государь, не искал через других, не действовал подкупом для получения сана… – ответил Филипп. – Зачем ты лишил меня пустыни? Если дерзаешь чрез каноны, твори, что хочешь, но когда наступит время подвига, не должен я ослабевать.

Безбоязненно произнес эти слова митрополит Филипп.

Да и не он говорил это. Его устами говорила сейчас Святая Русь.

И вот 22 марта произошла неизбежная развязка.

Иоанн Грозный явился на воскресную службу со своими опричниками.

Три раза подходил Иван Васильевич под благословение, но трижды не замечал его митрополит.

– Владыка святой! – обратился к Филиппу один из бояр. – Царь всея Руси Иоанн Васильевич требует от тебя благословения.

Тогда митрополит и сказал, обращаясь к царю, но так, чтобы слышали все:

– Благочестивый государь! Кому приревновал ты, изменив так красоту своего лица? Отколь солнце начало сиять на небесах, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали свою державу. Убойся Божия суда! Постыдись своей багряницы! Устанавливая законы другим, для чего сам нарушаешь их?.. Сколько страждут православные христиане! Мы, о государь, приносим здесь Господу жертву чистую, бескровную о спасении людей, а за алтарем проливается христианская кровь, и напрасно умирают люди…

– Филипп! – гневно воскликнул царь. – Зачем испытываешь наше благодушие?! Тебе бы лучше быть единомысленным с нами!

Тяжело вздохнул в ответ митрополит.

– Тщетна тогда будет для нас вера наша… Тщетны и заповеди апостольские… – И, глядя прямо в глаза царю, добавил: – Не о тех скорблю, кто умирает мученниками. Что нынешние страдания по сравнению с вечной жизнью? О тебе скорблю, государь, о твоем спасении пекусь!

– Кончилось мое терпение, Филипп! – Иоанн Грозный ударил посохом об пол. – Теперь ты узнаешь меня! Увидим крепость твою!

С этими словами он и покинул церковь.

Он не замедлил с исполнением угрозы.

Уже на следующий день начались аресты…

Близких митрополиту Филиппу людей подвергли самым жестоким пыткам.

Снарядили посольство на Соловки – собирать улики против Филиппа.

А под Москвой в эти месяцы началась настоящая война.

Опричники выжигали села, убивали людей и скотину, подвергали неслыханным издевательствам женщин.

В эти дни убили племянника митрополита Филиппа – Ивана Борисовича Колычева.

Царь приказал привязать его в верхних каморах дома… В подвал вкатили несколько бочек пороха и подожгли. Раздался взрыв. Бревно, к которому был привязан Иван Борисович Колычев, взрывом вырвало из стены и отбросило вместе с несчастным юношей далеко в поле. Он был оглушен, но жив и невредим.

Нашедший его опричник отрубил ему голову.

Ее зашили в кожаный мешок и отнесли митрополиту.

– Это родственника твоего голова. Не помогли ему твои чары! – торжествуя, сказал принесший страшный подарок опричник.

СУД НЕПРАВЫЙ

Угрозами, подкупом и посулами подручным царя удалось собрать иерархов, готовых лжесвидетельствовать на митрополита Филиппа.

Главенствовал среди них Пимен, честолюбивый архиепископ новгородский, мечтавший «восхитить престол» святого.

Враги Филиппа собрались на судилище в Успенской церкви.

Святому исповеднику предстояло испить горькую чашу клеветы, быть оклеветанным собственными духовными чадами – монахами Соловецкого монастыря.

Но и тут не дрогнул святой Филипп.

– Благодать Божия да будет на устах твоих, чадо… – сказал он Паисию, перечислявшему его прегрешения. – Ибо льстивые уста против меня отверзлись. Не слышал ли слово Божие: кто речет брату своему «юроде», повинен есть геене огненной? Вспомни и другое изречение Святого Писания: что сеет человек, то и пожнет. Это слово не мое, а Господне.

Затем святой Филипп повернулся к Иоанну Грозному и промолвил:

– Отстань, государь, от нечестивых деяний! Светлостию сана своего не отсрочишь смерть, во все вонзающую несокрушимые свои зубы… Помни, все собранное в мире остается на земле…

Закончив, святой Филипп хотел сложить с себя святительские одежды, но царь остановил его.

– Должно ждать приговора суда! – сказал он. – Завтра тебе еще служить литургию в соборе.

На следующий день был праздник архистратига Михаила.

Филипп стоял перед алтарем, готовясь совершить последнюю литургию. В это время в собор ворвалась толпа опричников во главе с Алексеем Басмановым. В руках у Басманова был свиток. Он объявил, что Филипп лишен сана, и опричники бросились на святителя, срывая с него митрополичьи ризы.

– О, чада! – воскликнул святой Филипп, обращаясь к прихожанам. – Скорбно сие разлучение, но я радуюсь, что сие ради церкви. Настало время вдовства ее!

Опричники сбили его с ног и выволокли из церкви.

Избивая метлами, повезли в Богоявленский монастырь.

– Не смущайтесь! – проповедовал Филипп толпе плачущих прихожан. – Вся сия смута от лукаваго! Но Господь нам помощник! Христос с нами, кого убоимся?!

В ЗАТОЧЕНИИ

В тот же день тюремщики, как бы по ошибке, запустили в темницу, где томился святой Филипп, голодного медведя…

Каково же было удивление их, когда наутро они увидели святого живым и невредимым! Медведь мирно лежал в углу и смотрел на молящегося человека.

Каким-то чудесным образом слухи о необыкновенном избавлении Филиппа от смерти тотчас распространились по Москве, и у ворот монастыря, где был заточен святой, все время стояли толпы горожан.

Из уст в уста передавались его последние слова.

Иоанн Грозный приказал увезти Филиппа из Москвы.

Теперь святого заточили в Тверской Отроч монастырь.

Здесь и провел он последние дни.

Неустанная молитва согревала и укрепляла его… Все земное и страстное сгорало в этой молитве, и очищалась душа, готовясь к вечной жизни.

Житие Филиппа так повествует о тайне молитвенного предстояния Богу в его последний год:

«Кто ны разлучит от любве Божия, скорбь ли, или теснота, или гонение, или глад, или нагота, или беда, или меч? Яко тебе ради умерщвляемы есмы весь день, вменихомся яко же овцы заколения. Буди имя Господне благословенно от ныне и до века».

КАЗНЬ

Страшное наступило на Руси время.

Моровая язва бушевала в ее пределах. Тянулась и все не кончалась неудачная и изнурительная для страны Ливонская война.

Но страшнее войны и эпидемии был кровавый разгул опричнины.

Казнили уже не людей, не семейства, а целые города и области.

В декабре 1569 года Иоанн Грозный выступил в карательный поход на Новгород, громя по дороге все города.

Опричники сжигали то, что не могли взять с собой. Мучили и убивали людей. Тысячи жителей Твери были зарезаны по приказу Грозного и утоплены в прорубях.

Не забыл Иоанн Грозный и узника из Отроч монастыря. 23 декабря он отправил к святителю Малюту Скуратова…

Филипп ждал его. Еще три дня назад он сказал, что приблизилось время подвига, и в день смерти причастился Святых Христовых Тайн.

И вот Малюта вошел в келью.

Печать жестокости лежала на его лице.

– Владыка святой! – глумливо сказал он. – Подай благословение царю идти в Великий Новгород…

Святой Филипп не испугался, не отступился, не смалодушничал.

– Делай то, зачем ты послан ко мне… – сказал он. – Напрасно меня искушаешь, не похитить тебе лестию дар Божий…

Взбешенный, Малюта набросился на него и задушил святителя подушкой…

Когда Малюта Скуратов вышел из кельи, как свидетельствуют очевидцы, он не смог скрыть растерянности и волнения.

Малюта обругал настоятеля, обвиняя, что это небрежением монахов – от угара в келье – умер митрополит. Тут же он приказал вырыть могилу за алтарем церкви, в которую и зарыли мученика…

С этого дня Малюте Скуратову и самому оставалось жить всего три года.

Несчастливой оказалась судьба и у других гонителей святого.

Не сбылись надежды архиепископа Пимена занять митрополичий престол. Расправляясь с Новгородом, Иоанн Грозный надругался над Пименом, сослав его в Веневский монастырь.

Оклеветавший Филиппа соловецкий игумен Паисий тоже закончил свою жизнь в заточении на Валааме.

А Басманов, срывавший в Успенском соборе ризы со святителя Филиппа, был убит по приказу царя собственным сыном…

СВЯТОЙ

Оглядывая земную жизнь святого митрополита Филиппа, мы видим, что он не совершил в ней ничего такого, чего не мог бы совершить любой человек.

В тридцать лет отказался от богатств и почестей и подобно сирому страннику отправился в Соловецкий монастырь. Безусловно, шаг этот требовал решительности и истинной веры в Бога, но что мешает и нам уверовать и вооружиться подобной решительностью, чтобы вырваться из пустой и ничтожной суеты?

Поднявшись к вершинам власти, митрополит Филипп мужественно и бесстрашно обличал опричнину, без страха говорил Иоанну Грозному правду, но ведь и любому из нас не заказано мужество и бесстрашие.

Нужно только больше заботиться о собственной душе и не отрекаться ради сиюминутной выгоды от образа Творца, заложенного в нас…

ТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Житие Филиппа, человека, прошедшего через все земные искусы и испытания, смиренно принявшего венец мученика, не обрывается в декабрьский день, когда в его келью вошел Малюта Скуратов.

Нет…

23 декабря 1569 года начинается жизнь небесного заступника, чудотворца Филиппа.

Первые чудеса были явлены им, когда мощи святого торжественно перенесли в родной Соловецкий монастырь.

Тогда в лесу придавило деревом плотника Василия. Три года не мог подняться он с постели и только молился святому Филиппу. И вот на Рождество осиянный светом явился к нему во сне Филипп и сказал:

– Восстань, Василий! Будь здрав именем Господа и ходи!

Василий проснулся и действительно встал и своими ногами пошел в церковь, чтобы помолиться святому.

Излечился у гроба Филиппа и инок Исаия.

И вот, воистину Промыслом Божиим, как бы повторяется земной путь святого Филиппа. Из Отроча монастыря мощи его переносятся на Соловки. Отсюда начинает распространяться слава святого, здесь совершаются великие чудеса исцелений, и отсюда – уже в Славе Небесной! – снова возвращаются его мощи в Москву.

3 июня 1652 года на Соловки прибыло посольство царя Алексея Михайловича, возглавляемое патриархом Никоном.

Царь молил святого Филиппа простить Иоанну Грозному прегрешения, совершенные им против святого нерассудной завистью и неудержанием ярости.

Кончалось послание приглашением святого в Москву.

9 июля 1652 года столица торжественно встречала своего святого.

Из Успенского собора вышел крестный ход, предводимый митрополитом Ростовским Варлаамом.

За ним шел царь в золотом кафтане, с индийским посохом из слоновой кости, в шапке, усыпанной каменьями и жемчугом… Огромные толпы народа заполняли улицы…

Перенесение мощей святого Филиппа и торжественная встреча их в Москве так и вошли в нашу историю под названием – Торжество Православия…

Многие великие чудеса были совершены на гробе святителя в эти дни.

Совершались чудеса и в дальнейшем.

И сейчас молитвенно взывает к священномученику наша церковь:

– Первопрестольников преемниче, столпе православия, истины поборниче, новый исповедниче, святителю Филиппе, положивый душу за паству свою. Тем же, яко имея дерзновение ко Христу, моли за град же и люди, чтущия достойно святую память твою.

Память – 9 января и 5 октября.

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Филиппе! Предстоя у престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со Ангелы возглашая песнь трисвятую, великое и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем: страждущую страну Российскую от лютых безбожник и власти их Господь да свободит, и да возставит престол православных царей: верных рабов его, в скорби и печали день и нощь вопиющих к нему, многоболезный вопль да услышит и да изведет от погибели живот наш. О велий угодниче Божий Филиппе: яко имея дерзновение ко Господу, благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием строительства украси: монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи: все грады и страны добре созрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли: мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немощствующыя исцели, и везде тепле призывающыя тя и с верою притекающыя к тебе и усердно припадающыя и молящыяся тебе от всяких напастей и беде ходатайством твоим свободи, моли о нас всещедраго и человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшнаго пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь. (Из акафиста.)