Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны Магомедова Наталья
«Потом Мы отправили по их следам Наших посланников, и отправили Ису, сына Марьям, и даровали ему Инджиль (Евангелие). В сердца тех, которые последовали за ним, Мы вселили сострадание и милосердие, а монашество они выдумали сами. Мы не предписывали им этого, но они поступили так, дабы снискать довольство Аллаха. Но они не соблюли его должным образом. Тем из них, которые уверовали, Мы даровали их награду, но многие из них являются нечестивцами» (57 аль-Хадид, 27)
Интересным и очень важным фактом, упоминания которого нет в Новом Завете Библии, но есть в Священном Коране, является проповедь Исы, где он сообщает иудеям благую весть о будущем посланнике Господа, имя которому Ахмад (Мухаммад). Таким образом, приход последнего пророка и посланника Мухаммада(сас) был предсказан пророком Исой, однако люди ему не поверили.
«А вот Иса, сын Марьям, сказал: «О сыны Исраила! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того, что было в Таурате до меня, и чтобы сообщить благую весть о Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад (Мухаммад)»…» (61 ас-Сафф, 6)
Проповеди Исы не нашли отклика в сердцах большей части израильтян. Когда для него стало явным, что упорство в неверии сынов Израиля велико и многие из них не слышат (не принимают) его увещеваний, Иса призвал себе помощников.
«Когда Иса почувствовал их неверие, он сказал: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?» Апостолы сказали: «Мы – помощники Аллаха. Мы уверовали в Аллаха. Будь же свидетелем того, что мы являемся мусульманами!» (3 аль-Имран, 52)
Великий Аллах выбрал лучших из сынов Израиля, внушил им уверовать в Него и Его посланника, отойти от мирских дел и стать апостолами Исы.
«Я внушил апостолам: «Уверуйте в Меня и Моего посланника». Они сказали: «Мы уверовали! Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами»» (5 аль-Маида, 111)
Слово «ислам» с арабского языка переводится как «покорность», «подчинение» (воле Единого Бога). В религиозной терминологии понятие «ислам» – это полное, абсолютное единобожие, подчинение Единому Богу, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия. Приверженцев ислама называют мусульманами. Таким образом, мусульманин (муслим) – человек, покорившийся, подчинившийся воле Единого Бога. Так как все посланники Всевышнего Господа приходили с религией Единобожия и подчинения Единому Господу, то все эти религии можно подвести под единый термин – «ислам», а всех последователей пророков и посланников Бога назвать мусульманами. Именно поэтому апостолы Исы сказали: «Засвидетельствуй же, что мы стали мусульманами».
«О те, которые уверовали! Будьте помощниками Аллаха. Иса, сын Марьям, сказал апостолам: «Кто будет моим помощником на пути к Аллаху?». Апостолы ответили: «Мы – помощники Аллаха». Часть сынов Израиля уверовала, а другая часть не уверовала. Мы поддержали тех, которые уверовали, в борьбе с их врагами, и они вышли победителями» (61 ас-Сафф, 14)
Согласно Новому Завету, Иса начал пророческую миссию в 30 лет, после встречи с пророком Йахьей (Иоанном Крестителем). Господь поддержал своего посланника огромным количеством знамений и чудес, которые Иса мог совершать. Они должны были убедить израильтян в том, что Иса действительно наделен пророческой миссией и его учение – Божье указание, которому необходимо следовать. Однако упрямству и высокомерию иудеев не было предела. Все знамения Исы они назвали колдовством, а его самого нарекли лжецом.
«Мы даровали Мусе Писание и отправили вслед за ним череду посланников. Мы даровали Исе, сыну Марьям, ясные знамения и укрепили его Святым Духом (Джибриилем). Неужели каждый раз, когда посланник приносил вам то, что было вам не по душе, вы проявляли высокомерие, нарекали лжецами одних и убивали других?» (2 аль-Бакара, 87)
«… Когда же он явился к ним с ясными знамениями, они сказали: «Это – очевидное колдовство» (61 ас-Сафф, 6)
«Аллах скажет: «О Иса, сын Марьям! … Я отвратил от тебя (защитил тебя от) сынов Исраила, когда ты явился к ним с ясными знамениями, а неверующие из их числа сказали, что это – всего лишь очевидное колдовство»» (5 аль-Маида, 110)
Чудеса Исы
Для подтверждения пророческой миссии Исы Всевышний Аллах дал ему возможность совершать чудеса, и первым чудом Исы было то, что он заговорил с людьми, будучи грудным младенцем.
«Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и станет одним из праведников» (3 аль-Имран, 46)
«Она (Марьям) показала на него, и они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в колыбели?». Он (Иса) сказал: «Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком»» (19 Марьям, 29–30)
«Аллах скажет: «О Иса, сын Марьям! Помни о милости, которую Я оказал тебе и твоей матери. Я поддержал тебя Святым Духом (Джибриилем), благодаря чему ты говорил с людьми в колыбели и будучи взрослым. Я научил тебя Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилю (Евангелию). По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения, или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил. …»» (5 аль-Маида, 110)
Коранические аяты повествуют нам, что Иса, с соизволения Всевышнего Аллаха, совершал очень много различных чудес. Он смог оживить глиняную фигурку птицы так, что она стала настоящей и улетела. Он исцелял многих людей от болезней, возвращал зрение слепым, избавлял от проказы. Господь дал возможность Исе воскрешать мертвых. Воистину, иудеям было дано много удивительных знамений, чтобы они приняли Ису посланником Господа, восприняли его проповеди и последовали за ним.
«Он сделает его посланником к сынам Исраила. Он скажет: «Я принес вам знамение от вашего Господа. Я сотворю вам из глины подобие птицы, подую на него, и оно станет птицей с позволения Аллаха. Я исцелю слепого (или лишенного зрения от рождения, или обладающего слабым зрением) и прокаженного и оживлю мертвых с позволения Аллаха. Я поведаю вам о том, что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть знамение для вас, если только вы являетесь верующими»» (3 аль-Имран, 49)
Однажды к Исе обратились его апостолы. Они попросили у Посланника совершить чудо – чтобы Господь послал им питание с небес. Они объяснили, что это чудо даст им большей уверенности в истинности проповедей Исы, успокоит их сердца и укрепит их дух. Аллах совершил это знамение, предупредив, что если свидетели этого чуда и после этого не уверуют, то будут подвергнуты Его строгому наказанию.
«Вот сказали апостолы: «О Иса, сын Марьям! Может ли твой Господь ниспослать нам трапезу с неба?». Он сказал: «Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими».
Они сказали: «Мы хотим отведать ее, чтобы наши сердца успокоились, чтобы мы узнали, что ты сказал нам правду, и чтобы мы были свидетелями о ней».
Иса, сын Марьям, сказал: «О Аллах, Господь наш! Ниспошли нам трапезу с неба, которая была бы праздником для всех нас, от первого до последнего, и знамением от Тебя. Надели нас уделом, ведь Ты – Наилучший из дарующих удел».
Аллах ответил: «Я ниспошлю ее вам, но если кто-либо после этого не уверует, то Я подвергну его таким мучениям, которым Я не подвергал никого из миров»» (5 аль-Маида, 112–115)
Вознесение Исы
Последние дни земной жизни Исы в Библии и в Коране освещаются по-разному. В Новом Завете подробно описываются события этого периода, принесшие, согласно евангельскому учению, Иисусу физические и духовные страдания. В христианской религии они относятся к понятию «Страсти Христовы». Церковь поминает их в последние дни перед Пасхой. Особое место среди Страстей Христовых занимают события, произошедшие после Тайной Вечери: арест, суд, бичевание и казнь Христа. Иисус был казнен по приговору Понтия Пилата распятием на кресте. Распятие было совершено на Голгофе, куда Христос, согласно евангельскому рассказу, сам нёс свой крест. Вместе с ним были казнены два разбойника. После смерти Иисуса его тело было снято с креста и взято Иосифом Аримафейским для погребения. Иосиф совершил погребальный обряд вместе с несколькими учениками Иисуса в ранее не использованной гробнице, которая была вырублена в скале около сада, близкого к Голгофе. Земля, на которой находилась гробница, была выкуплена Иосифом в собственность.
Однако самым важным и кульминационным евангельским событием является воскрешение Христа. Момент обнаружения опустевшего гроба Христова в разных Евангелиях описан неодинаково. Согласно Иоанну (Ин.20:1-15) Мария Магдалина будучи одна (по другим версиям, жён-мироносиц было больше) пришла после субботы к гробу Христа и увидела, что он пуст. Ей были видения двух ангелов и Иисуса, которого она не сразу узнала. А вечером того же дня Христос живым явился своим ученикам.
После своего воскрешения Христос дал апостолам поручение распространить его учение по всем странам и народам.
Однако Священный Коран, спустя шесть столетий после описываемых событий, раскрывает нам истинную картину последних земных дней Исы.
«И сказали: «Воистину, мы убили Мессию Ису, сына Марьям, посланника Аллаха». Однако они не убили его и не распяли, а это только показалось им. Те, которые препираются по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а лишь следуют предположениям. Они действительно не убивали его. О нет! Это Аллах вознес его к Себе, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый» (4 ан-Ниса, 157–158)
«Вот сказал Аллах: «О Иса! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе. Я очищу тебя от тех, кто не уверовал, а тех, которые последовали за тобой, возвышу до самого Дня воскресения над теми, которые не уверовали. Затем вам предстоит вернуться ко Мне, и Я рассужу между вами в том, в чем вы разошлись во мнениях» (3 аль-Имран, 55)
Иса не был распят и был живым вознесен к Господу. В одном из авторитетных комментариев к Священному Корану говорится: «Когда Исе стало известно о намерении врагов его и о том, что вознесен он будет к Господу, он вышел к апостолам и сказал: «Кто из вас согласен принять мой облик и быть распятым вместо меня? Тот получит в Раю степень, равную моей». Встал самый молодой из них и сказал: «Я!» Иса отказал ему. Затем он еще раз встал и сказал: «Я!» Иса повторно не принял его желание. Тот в третий раз встал и сказал: «Я!» Иса ответил: «Хорошо, это будешь именно ты!» По воле Всевышнего этому юноше был придан облик Исы, после чего сам Иса был вознесен к Господу. Юноша же был распят вместо него». Христианские хроники первых веков нашей эры даже называют имя того, кто добровольно согласился заменить Ису на кресте – Симон Киренеянин.
Есть и другие комментарии толкователей Корана, поясняющие, как был спасен от казни Иса и кто был распят вместо него. Все эти версии расходятся между собой в деталях, и очевидно нет смысла искать истину, которая известна только Всевышнему. Главное, что нам дано знать – Иса не умирал в земной жизни и не воскресал. Он пребывает живым у Господа своего и вернется на землю до Конца света и Дня воскресения.
Второе пришествие Исы
Согласно христианской религии, перед Концом света Иса будет спущен Господом на землю. Он будет жить на ней второй раз и продолжит свою пророческую миссию.
Второго пришествия Исы ждут и мусульмане. Коран гласит:
«Среди людей Писания не останется такого, который не уверует в него (Ису) до его смерти, а в День воскресения он будет свидетелем против них» (4 ан-Ниса, 159)
Коранические слова о том, что все люди Писания (иудеи и христиане) уверуют в Ису как посланника Бога «до его смерти», доказывают, что земной смерти Исы ещё не было. Не уверовавшие примут Ису во время его Второго Пришествия до полного окончания его миссии и естественной смерти.
«Он – всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраила.
Воистину, он (Иса) является признаком Часа. …» (43 аз-Зухруф, 59, 61)
Эти коранические слова свидетельствуют о том, что Второе пришествие Исы станет знамением Часа – наступления Дня воскресения и Страшного суда. И именно этому пророку и посланнику, по воле Всемогущего Аллаха, предстоит сыграть особую роль в ряду этих грандиозных событий.
Заключение
Вера в пророков и посланников Всевышнего Творца является одним из столпов Ислама, что говорит о высокой важности и значимости этого убеждения в религии Аллаха.
Мусульмане обязаны любить и почитать всех пророков Великого Создателя в равной степени, ведь все они – избранники Господа из числа лучших представителей своего народа, и все они – проповедники одной единой религии – религии Аллаха – Единственного и Истинного Бога. Все пророки, от Адама до Мухаммада (да благословит их всех Аллах и приветствует), призывали к одному и тому же – Единобожию, поклонению только Аллаху.
«Спроси тех посланников, которых Мы отправили до тебя, сделали ли Мы помимо Милостивого других богов, которым можно поклоняться?» (43 аз-Зухруф, 45)
«Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута! (лжебога)»» (16 ан-Нахль, 36)
Главный призыв всех пророков и посланников Господа звучал следующим образом:
«Нет никакого Бога (божества), кроме Единого и Единственного Бога (Аллаха)». И это свидетельство Веры по сей день остаётся первым столпом религии Ислам.
«Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: «Нет божества, кроме Меня»» (21 аль-Анбийа, 25)
Бог – один, и вероучение, с которым Он отправлял своих избранных рабов, априори не могло быть разным для каждого народа или меняться с течением времени. Это невозможно.
Шариат (правовые, морально-этические, религиозные нормы)
– это единственное, что могло отличать пророков. И это естественно. Формы поклонения Аллаху (например, число молитв в сутки, форма намазов, содержание молитв, правила жертвоприношения, праздничные богослужения, погребальные обряды и многое другое, что не касается основ Веры) менялись во времени согласно тому, как изменялась сама жизнь человека.
«Воистину, религией у Аллаха является Ислам. Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу. Если кто не уверовал в знамения Аллаха, то ведь Аллах скор на расчет» (3 аль-Имран, 19)
Коранический аят ясно даёт понять, что единственной Божьей религией является Ислам, и Великий Господь не посылал ни одного пророка с другим вероучением. Слово «ислам» с арабского языка переводится как «покорность», «подчинение» (воле Единого Бога). Таким образом, понятие «ислам» – это полное, абсолютное единобожие, подчинение одному Единому Богу, Его приказам и запретам, отстранение от многобожия. Так как все посланники Всевышнего Творца приходили с призывом Единобожия и подчинения только одному Господу, то все их религии можно подвести под единый термин – «Ислам», а всех пророков и посланников назвать мусульманами (мусульманин, муслим – последователь религии Ислам, человек, покорившийся, подчинившийся воле Единого Бога). Появление же различных вероубеждений, которые стали приписывать определенным пророкам, как указывается в Коране – это не по велению Аллаха. Возникновение разных религий – это дело рук самих людей, по тем или иным причинам менявших истинные учения Божьих посланников и вносивших правки в тексты Священных Писаний. Что же касается Корана – последнего Божественного Указания, то его не коснулась и никогда не коснётся участь быть изменённым, так как Сам Аллах взял его под Свою охрану, поведав людям, что:
«(Коран —) Это Писание, в котором нет сомнения, является верным руководством для богобоязненных» (2 аль-Бакара, 2)
«Воистину, Мы ниспослали Напоминание (Коран), и Мы оберегаем его» (15 аль-Хиджр, 9)
«Этот Коран не может быть сочинением кого-либо, кроме Аллаха. Он является подтверждением того, что было до него, и разъяснением Писания от Господа миров, в котором нет сомнения» (10 Йунус, 37)
«Воистину, те, которые не уверовали в Напоминание (Коран), когда оно дошло до них, будут наказаны. Воистину, это – могущественное Писание.
Ложь не подберется к нему ни спереди, ни сзади. Оно ниспослано от Мудрого, Достохвального» (41 Фуссылят, 41–42)
Коран остался таким же, каким был ниспослан Господом 1400 лет назад, и любые попытки изменить в нём хоть одну букву – обречены на провал.
В Священном Коране упоминаются имена 25 пророков и посланников Всевышнего Аллаха, но там же указывается, что их было больше. Однако точное число пророков, по мудрости Господа, закрыто для человека.
«Мы отправили посланников, о которых Мы уже рассказали тебе (Мухаммад) прежде, и посланников, о которых Мы тебе не рассказывали» (4 ан-Ниса, 164)
«Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе» (40 Гафир, 78)
В данной книге были изложены жизнеописания 24 пророков Всевышнего Господа – всех, упоминаемых в Коране, кроме пророка Мухаммада(сас), последнего Божьего посланника. История его жизни столь удивительна, объемна, значима и полна великих и поучительных событий, что её описание достойно быть выделено в отдельную книгу.
Одной из задач каждого последующего посланника было подтвердить истинность тех Священных Писаний, с которыми приходили предыдущие Божьи посланцы, и указать на искажения, изменения или отступления, которые по ряду причин (невольно или умышленно) были внесены людьми в истинные учения.
Так, например, пророк Иса (Иисус) был направлен израильтянам, чтобы подтвердить истинность Таурата (Торы), которого придерживались иудеи со времён пророчества Мусы (Моисея), но при этом указать на заблуждения и отступления от истинного учения Великого Пророка (ведь первоначальные свитки Торы были утеряны, а в действующее Писание людьми были внесены поправки и изменения).
«Я (Иса) пришел, чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы разрешить вам часть того, что было вам запрещено. Я принес вам знамение от вашего Господа» (3 аль-Имран, 50)
«Вслед за ними Мы отправили Ису, сына Марьям, с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате. Мы даровали ему Инджиль (Евангелие), в котором было верное руководство и свет, которое подтверждало то, что прежде было ниспослано в Таурате. Он был верным руководством и увещеванием для богобоязненных» (5 аль-Маида, 46)
Иса пришел с новым Божественным Законом – Инджилем (Евангелием), который должен был заменить действующую Тору – на тот момент искажённое людьми Писание. Однако немногие израильтяне приняли новое Откровение Всевышнего и последовали Истине.
Одна из пророческих задач Мухаммада(сас) также состояла в том, чтобы подтвердить истинность первоначальных Священных текстов предыдущих посланников и указать на ошибочность тех учений, которые были привнесены людьми. Например, Мухаммаду(сас) через кораническое откровение было дано разъяснение по одному из заблуждений христиан, согласно которому они внесли в учение Исы ложные понятия: «сын Бога» и «Бог – Троица».
«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса, сын Марьям, является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям, и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом. Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» (4 ан-Ниса, 171)
После того, как учение пророка Исы было искажено людьми, Всемогущий Аллах, по Своей милости, вновь одарил людей Истинным Писанием – Кораном, который должен был заменить предыдущие, потерявшие свою первоначальность, Священные тексты. Господь ниспослал Коран, указав, что это последнее Божественное Писание, ни одна буква которого, по Его воле, не будет изменена, и что он дан не конкретному народу (арабам), а всему человечеству и на все времена. Однако уверовали в пророческую миссию Мухаммада(сас) и в последнее Откровение Господа не все. Хотя, в этой многовековой цепи людского непризнания миссий и учений пророков, последний Божий посланник не стал исключением – уверовавших в Истину всегда было меньшинство.
Все пророки безоглядно посвящали себя служению Аллаху, были безгранично преданы Ему. Все они отличались беззаветной любовью, покорностью и повиновением Господу. Все они приходили с Истиной от Великого Аллаха и учили людей правильной вере, любви к своему Создателю, богобоязненности, праведности, святости, духовной чистоте и другим прекрасным качествам. И все они прошли через тяжелейшие испытания и трудности, наилучшим образом выполнив свою пророческую миссию, выдержать которую не смог бы ни один обычный человек. Только этого достаточно, чтобы любить и ценить всех Божьих посланников, не делая различий между ними.
Все пророки Аллаха обладали превосходными человеческими качествами. Они отличались наивысшей степенью нравственности, честности, правдивости, искренности, порядочности. Обладали удивительным терпением, упованием на милость Господа, благородством, высокой культурой, величием души, бескорыстностью. Эти и многие другие прекрасные качества пророков должны стать примером подражания для каждого из нас.
Читать бесплатно другие книги:
