Karmamagic Ситников Алексей
Если все эти этапы пройдены успешно, во взрослый мир мы входим людьми с развитой сексуальностью, энергию которой способны направлять либо на объекты нашей любви, либо сублимировать в творчество. И, главное, мы знаем, что доставляет нам удовольствие, а значит, питает наше либидо.
Увы, в истории есть немало подтверждений того, как либидо годами подавлялось и направлялось с любви и творчества на всевозможные стройки века и удовлетворение социальных амбиций — зарабатывание денег или карьерный рост. Однако еще хуже, когда сексуальность попросту блокируется разнообразными установками, моральными догмами и табу, превращаясь в разрушительную энергию, которая не находя выхода, изнутри «сжигает» человека, выражаясь в неврозах и психосоматических заболеваниях.
Интересно, что сексуальность страдает не только из-за жестких моральных преград, но и в случае их тотального отсутствия. Например, во всех оргиастических культурах, абсолютизирующих цель достижения удовольствия как результата сексуальных отношений и допускающих все формы сексуальных девиаций, сексуальность рано или поздно становится не ресурсом, а зависимостью, постоянно требующей все новых и новых вложений. Так, элементы оргиастической культуры были характерны для Древнего Рима, коммунистических сект первых веков христианства, аристократической и богемной среды Нового времени, движения хиппи. Судьба этих культур печально известна — все они выродились изнутри[500].
Впрочем, и культуры репрессивного и пуританского типа, стремящиеся к практически полному подавлению сексуальности, действовали на человека крайне негативно. Ярче всего такое отношение к сексуальности проявляется в традиционных культурах с сильным влиянием религиозных институтов. Например, в викторианской Англии существовало уголовное преследование за разнообразие сексуальной жизни даже между супругами. Строгие запреты на внебрачные и добрачные связи, отсутствие системы сексуального воспитания, ограничение роли сексуальных отношений в браке исключительно продолжением рода, всяческие мифы и фобии, связанные с половой жизнью, — все это подавляет развитие связанных с сексуальностью личностных черт, в том числе романтической любви[501].
Один из основоположников американской школы психоанализа Вильгельм Райх, исследуя проблему сексуальности в современном мире, обнаружил, что культурные и социальные запреты, воспитание в авторитарных семьях блокируют в теле сексуальную энергию, в результате чего образуется мышечный панцирь, который приводит к невозможности полной разрядки либидо и неспособности человека проявлять истинные эмоции. В итоге наша цивилизация растит невротиков, которые боятся своих желаний, отрицают свою сексуальность, а потом сами же от этого страдают, мучаясь от неудовлетворенности. Поэтому задачу разработанной им терапии Райх видел «в превращении невротического характера в генитальный», когда человек реализует здоровую сексуальность путем замены морального регулирования сексуально-экономическим саморегулированием, свободным от давления общества и подчиняющимся лишь объективным потребностям личности[502].
Еще один классик телесно-ориентированного направления в психотерапии Александр Лоуэн вслед за Фрейдом отдавал сексуальности решающее значение в формировании психического здоровья. Лоуэн считал, что сексуальность — это выражение любви и оружие против смерти. Сексуальность и духовность, по Лоуэну, связаны и помогают поддерживать контакт с собой[503].
При этом Лоуэн отмечает, что свободная сексуальность — удел очень небольшой части людей, свободных от гнета моральных норм. В большинстве своем сексуальность человека подавлена культурой и моралью. Достаточно посмотреть, как это отзывается в теле. Подавленная сексуальность — это напряженные мышцы. Верх и низ у таких людей как будто не связаны. Бедра и таз неподвижны и зажаты, потому что олицетворяют телесный источник сексуальности. Люди блокируют свое либидо, которое вызывает у них чувство вины и стыда, а вместе со скованной сексуальностью скованным становится и тело. Такому телу не хватает пластики, грации[504].
«Сексуальность — это выражение любви и оружие против смерти».
Александр Лоуэн
И наоборот, зрелая, раскрытая сексуальность проявляется в гибком, свободном от зажимов теле. Отличительная черта по-настоящему сексуальных людей — очарование. Это особый магнетизм, который считывается при первом взгляде. Это всегда мягкая свободная походка, плавные движения, красивая осанка. Так двигаются, например, жители африканских и азиатских стран, над которыми не довлеет пуританская культура Запада.
Лоуэн даже предлагал простое упражнение на расслабление тела. Надо встать перед зеркалом так, чтобы при повороте головы была возможность видеть свою спину. Ставим стопы параллельно на расстоянии 15 см, выдвигаем таз вперед. Медленно отставляем таз. После сгибаем колени и стараемся расслабить таз, чтобы им можно было двигать. Дышим глубоко и свободно. Стараемся почувствовать, как дыхательная волна доходит до глубины таза. Ощущаем ее движение в этой области и концентрируемся на чувстве своего тела[505].
Согласно представлениям восточных практик у мужчины и женщины совершенно разные кармические задачи. В книге «Карма женщины, карма мужчины» точно описано, как они влияют на проявление сексуальности: «Карма мужчины в самых общих чертах — это возможность и обязанность быть созидателем, строителем, движителем человечества. Мужчина, активно прорывающийся сквозь тьму неизвестности, — боец, захватчик новых пространств, новых знаний, нового совершенства. Карма женщины — быть всем тем, что обеспечит мужчине движение, развитие, строительство и совершенство. Видимо, это задача чуть более сложная, поэтому женщине изначально дано чуточку больше всего: чуть больше возможностей и чуть больше обязанностей, чуть больше потенциальных сил и чуть больше проблем, чуть больше интуиции и чуть больше испытаний для души»[506].
Развивая свой сексуальный ресурс, и мужчина, и женщина смогут дать друг другу очень многое. И получить взаимную энергетическую выгоду. В современном, больше ориентированном на мужчин, мире женщине очень сложно сохранить свою сексуальность и женскую энергетику в первозданном виде. Поэтому она часто переходит на использование мужских энергий, ведь так намного легче выжить в маскулинном мире. Но это решает только поверхностные проблемы, лишая женщину ее главного ресурса — женственности.
О том, что женщине опасно и губительно жить в мужских энергиях, знали с древности. Так, в ведической культуре считается, что приумножение и развитие женской энергии позволяет женщине полностью реализовать свое предназначение и стать счастливой. В сборнике древних индуистских трактатов Веды говорится о том, что у каждого человека есть семь основных психических энергетических центров, которые часто называют чакрами. Мы устроены так, что у мужчин и у женщин энергия через эти центры движется по-разному — там, где у женщин энергетический канал активен, у мужчин он пассивен, и наоборот. Две из этих чакр отвечают за нашу сексуальность.
Например, чакра Свадхистхана, отвечающая за наслаждение и желания, у женщин активна, а у мужчин пассивна. То есть женщина отдает энергию, а мужчина ее принимает.
Даже в Ведах говорится, что мужчина это наслаждающийся, а женщина это та, через которую наслаждаются. И наслаждение здесь рассматривается шире, чем половой акт. Сюда входят любые наслаждения, включая сексуальные наслаждения, наслаждения едой, порядком в доме. То есть идеальные отношения — это те, где царит чувственное удовольствие от всего, что происходит в паре.
Сердечная чакра Анахата в свою очередь отвечает за любовь и симпатию. И здесь снова энергия идет от женщины к мужчине. Зато потом она многократно возвращается в виде защиты, заботы, материального комфорта. Нарушение этого энергообмена разбивает любую сексуальную химию. Если мужчина полностью берет на себя активность этой чакры, у женщины просто не остается шанса отдать ему свою энергию и полюбить. Вот почему в отношениях так важна взаимность. На этом строится циркуляция энергии и взаимное обогащение друг друга в паре.
Очень часто мужчина и женщина не осознают, что их потребности в эмоциональном плане различны. По мнению психотерапевта Лидии Суриной, чтобы наша сексуальность раскрылась, мужчине и женщине нужны свои, определенные условия.
1. Он нуждается в доверии, а она — в заботе.
Когда женщина чувствует, что партнер искренне заботится о ней, любит ее, ее сексуальность раскрывается. Женщина начинает больше доверять мужчине, с радостью принимать и поддерживать его инициативу. А мужчина, ощущая такое доверие со стороны женщины, старается оправдать его, более трепетно и внимательно относясь к желаниям своей половины.
2. Она нуждается в понимании, он — в принятии его таким, каков он есть.
Женщинам очень важно выговориться, чтобы сбросить напряжение и стресс, которые мешают потоку сексуальной энергии. Рассказ о своих событиях и проблемах для женщин — лучшая терапия и антистресс. Если мужчина слушает свою возлюбленную искренне без раздражения, она чувствует, что важна для него. А когда ее потребность быть услышанной и понятой удовлетворена, женщина начинает в ответ принимать мужчину таким, какой он есть. Мужчине это крайне важно, он сам стремится стать лучше ради нее.
3. Он нуждается в восхищении, она — в преданности.
Мужчина, который относится с вниманием к желаниям своей женщины, черпает ресурс и силы в их исполнении. И таким образом удовлетворяет потребность женщины быть любимой. Когда мужчина исполняет желания женщины и всегда готов подставить свое плечо, она чувствует его преданность, а мужчина взамен получает восхищение.
4. Он нуждается в поощрении, она — в поддержании уверенности.
Каждой женщине необходимо периодическое подтверждение того, что в ее отношениях с любимым мужчиной все хорошо. И когда партнер периодически словом и делом доказывает это, женщина успокаивается и активно поощряет такое поведение, хвалит и мотивирует мужчину[507].
Эти тонкие моменты проявления нашей сексуальности важны на протяжении всей жизни. Но особое значение они приобретают в период становления сексуальности. События, происходящие в начале сексуальной жизни, оказывают огромное влияние на будущий жизненный путь человека. Отношение к сексуальности как к чему-то опасному или непристойному может стать причиной глубоких психологических комплексов[508].
Сохранение и укрепление репродуктивного и сексуального здоровья тесно связано с реализацией сексуальных прав. Согласно определению ВОЗ[509], сексуальные права включают в себя право каждого человека на:
• наивысший достижимый уровень сексуального здоровья, включая доступ к услугам по охране сексуального и репродуктивного здоровья;
• поиск, получение и передачу информации, относящейся к сексуальности;
• сексуальное образование;
• уважение физической неприкосновенности;
• свободу в выборе партнера;
• самостоятельное принятие решения быть сексуально активным или нет;
• вступление в половую связь по обоюдному согласию;
• вступление в брак по обоюдному согласию;
• самостоятельное принятие решения иметь детей или нет и когда иметь;
• ведение приятной, безопасной и позволяющей достичь удовлетворения сексуальной жизни.
В наше время свобода сексуального самовыражения имеет самые широкие рамки. Например, в июне 2016 года комиссия по правам человека Нью-Йорка выпустила официальный список, который состоял из 31 политически корректного термина для обозначения пола человека[510]. А пользователи Facebook в США и Великобритании, заполняя раздел «Информация», при указании пола могут выбрать из 50 и 71 варианта соответственно[511]. Хотя большое количество проявлений сексуальности, которые раньше входили в справочники по психиатрии, сегодня — варианты нормы, у многих сексуальность все равно остается фрустрированным ресурсом.
Более того, сегодня сексуальность переживает сильнейший в истории спад. Появляются целые движения, декларирующие отказ от секса, а тысячи людей называют себя асексуалами, подчеркивая, что интим просто отсутствует в их жизни. Безусловно, каждый волен сам выбирать свое отношение к сексу и даже отказаться от него совсем. Но часто партнеры придерживаются иной точки зрения, и разница в сексуальных темпераментах становится причиной распада браков и у, казалось бы, благополучных семей. При этом мы часто делаем ошибку, воспринимая либидо как продукт исключительно сферы чувств: любит — значит, хочет, не хочет — значит, не любит. А ведь сексуальный потенциал во многом обусловлен состоянием нашей гормональной системы. И фактически три четверти случаев пониженного либидо имеют в основании сбой в гормональной системе.
Многие наивно полагают, что о гормонах не стоит беспокоиться до наступления климакса. Но на самом деле наш гормональный фон очень подвижен, и любые стрессовые ситуации влияют на соотношение гормонов, а значит, и на наше либидо. Например, кортизол, который вырабатывается во время стресса, снижает уровень гормонов, отвечающих за нашу сексуальность. Стресс есть — секса нет[512].
Низкий уровень эстрогена может сыграть злую шутку с женским либидо — глаза не горят, мужчины не интересуют, настроение на нуле, какой уж тут секс. Похожий эффект дает низкий уровень тиреоидного гормона щитовидной железы, когда сил хватает только чтобы доползти до кровати и благополучно уснуть. Снижение тонуса и упадок жизненных сил отъедают необходимую для секса энергию в пользу базовых функций. А на любовь сил не остается.
Низкий тестостерон бьет, главным образом, по сексуальности мужчин. Ведь тестостерон для сильного пола — это основа основ. От его уровня зависит не только сексуальная жизнь мужчины, но и его успехи в карьере, спорте и способность реализовывать свои цели. Из-за падения уровня тестостерона мужчина получает не только проблемы с потенцией, но и общий сниженный тонус. Кстати, у девушек пониженный тестостерон тоже плохо сказывается на сексуальной жизни, уменьшая уровень либидо[513].
Очень долго считалось, что снижение либидо — это неизбежный процесс, неотъемлемая часть взросления организма. И что отсутствие интереса к сексу обусловлено естественными жизненными изменениями к 30–40 годам: дети, напряженная работа, стрессы, постоянная усталость, привычка… Но это не так. Секс может быть фантастическим не только в молодости, когда нас сотрясает гормональный шторм, но и в зрелом возрасте. Главное, поддерживать свое либидо на высоком уровне с помощью нескольких действенных шагов.
1. Определяем причину снижения сексуального влечения.
Обязательно идем на консультацию к эндокринологу и сдаем анализы на гормоны. Если причина не в них, внимательно анализируем свой распорядок дня и нормализуем график работы-отдыха.
2. Улучшаем физический тонус.
Если анализы покажут высокий уровень гормона стресса, поддержим наш организм витаминами и адаптогенами. Они помогут бороться с тревогой, депрессией, низким уровнем полового влечения, нарушениями сна. Клинически доказано, что физическая активность заметно увеличивает сексуальное желание. Даже 30-минутная ежедневная прогулка значительно поднимет либидо. А регулярные занятия спортом значительно повысят выносливость, дадут энергию и запустят активный процесс выработки дофамина, адреналина и других нейромедиаторов, которые способствуют сексуальному желанию. Если мы истощены, то сексуальную функцию наш организм задвигает в дальний угол, считая ее напрасной тратой ресурсов, которых и так не хватает. Враги чувственности — это усталость и стресс. В таком экстремальном режиме наше тело подавляет сексуальные импульсы, тратя энергию на выживание. Прежде чем думать, что либидо покинуло нас безвозвратно, иногда нужно просто отдохнуть несколько дней.
3. Составляем подходящий рацион.
Правильное питание может решить многие проблемы, в том числе и интимного характера. Наша гормональная система отказывается работать в отсутствие достаточного количества жиров и жирорастворимых витаминов. Поэтому два-три раза в неделю едим жирную рыбу, каждый день — нерафинированные масла, сырые орехи, авокадо, кокосовое масло, богатое триглицеридами средней цепи. Повысить либидо помогут продукты-афродизиаки. Согласно принципам Аюрведы (индийской системы народной медицины), чтобы разжечь огонь страсти, нужно добавить в рацион острую и пряную пищу: перец, лук, чеснок, имбирь, корицу, фенхель, кардамон, анис, куркуму, хрен. К известным афродизиакам также относятся морепродукты: палтус, семга, моллюски, устрицы. Они увеличивают сексуальное желание благодаря содержащимся в них жирным кислотам. И, конечно, не будем забывать про темный шоколад, бананы, авокадо, манго, инжир, орехи, печень, яйца. Эти продукты отвечают за выработку серотонина, делающего нас благожелательными и расположенными к сексуальному общению.
4. Вносим разнообразие в интимную жизнь.
Универсальных рецептов нет, разнообразие каждый понимает по-своему. Это могут быть тантрические практики или эротическая медитация. Полезным будет разнообразить свою сексуальную жизнь так, чтобы обоих это возбуждало и будоражило. Это не только поднимет сексуальное желание, но и разнообразит секс.
Любое эротическое взаимодействие в паре, когда оба получают удовольствие от процесса, наполняет тело окситоцином, гормоном радости, который у мужчин поднимает уровень тестостерона и понижает кортизол, а у женщин увеличивает количество эстрогена и улучшает работу щитовидной железы.
5. Тренируем мышцы тазового дна.
Традиционно люди придают большое значение работе с мышцами в спортзале, однако о мышцах, которые скрыты от глаз, часто забывают. Между тем, тренированные мышцы тазового дна отвечают не только за гармоничную и качественную сексуальную жизнь, но и за хорошее психоэмоциональное и энергетическое состояние. Прокачанные мышцы тазового дна стабилизируют гормональный фон, продлевают репродуктивную молодость, снимают стресс. Причем работа с тазовыми мышцами — это спорт и для мужчин, и для женщин. Каждый пол получит от этой практики свои бонусы: у женщин повысится уровень эстрогена, а вместе с ним улучшится настроение и внешняя привлекательность, у мужчин же вырастет уровень тестостерона, подтянув за собой физическую активность, увеличение силы и выносливости. Единственный нюанс состоит в том, что тренировать мышцы тазового дна необходимо с использованием специально разработанных приборов, чтобы не навредить себе, а получить исключительно положительный эффект.
6. Пробуждаем чувственность.
Сексуальность сильно зависит от чувствительности органов восприятия: осязания, обоняния, слуха. Способность наслаждаться вкусной едой, красивой музыкой или ароматом любимых духов способствует росту либидо. Не зря вкусный легкий ужин, аромолампа и приглушенная музыка — классические спутники романтического свидания.
Очень часто проблемы с либидо возникают тогда, когда мы недовольны своим телом. Чтобы чувствовать себя более сексуальным, необходимо его принять. Постараемся чаще проговаривать аффирмацию: «Я — индивидуальность! Второго такого человека, как я, нет в этом мире. Мне есть, чем гордиться. Я люблю и принимаю себя».
Одна из самых распространенных причин снижения либидо носит психологический характер. У женщин — это чувство непонимания, одиночество, у мужчин — это стресс на работе. Ссоры, конфликты, недомолвки, подозрения рушат сексуальную жизнь в 80 % случаев. Единственный способ гармонизировать интимную жизнь пары — разговор по душам. В некоторых случаях может понадобиться помощь психолога или семейного психотерапевта. И не нужно этого бояться. Откровенные беседы об интимном уже сами по себе — прелюдия, повышающая либидо.
Разговариваем со своим партнером обо всем, а главное — о наших сексуальных желаниях и фантазиях. Устроим вечер откровений и поговорим друг с другом на самые интимные темы. Будет замечательно, если разговоры потом воплотятся на практике.
В повседневной суете мы часто забываем или просто не находим времени на романтику в отношениях. Но ведь нам ничего не стоит оставлять приятные записочки друг другу, радовать мелочами, целовать и обнимать друг друга почаще. И в круговерти хлопот и обязанностей обязательно не забывать про наши главные роли — мужчины и женщины.
Укрепление сексуального здоровья способствует приумножению ресурсов во всех жизненных сферах. Чем выше уровень жизненной (сексуальной) энергии, тем больше сил на улучшение качества жизни в целом: в личном, социальном, творческом и других аспектах. Сексуальность мужчины и женщины, с одной стороны, абсолютно различна и насыщена своими нюансами, но с другой стороны, для всех нас сексуальность — важнейшая часть личности, без которой невозможно познать счастье и полноту жизни. Будем внимательно относиться к своему телу, желаниям и интимным потребностям, и тогда наша сексуальность раскроется в своих самых прекрасных проявлениях.
Отметьте по шкале от 0 до 10, насколько вы согласны с этими утверждениями, где 0 — совершенно не согласен(сна), 10 — совершенно согласен(сна).
1. Я люблю свое тело.
2. У меня здоровый гормональный фон.
3. Я считаю, что романтика в отношениях важна на протяжении всей совместной жизни.
4. Все, что происходит между взрослыми, психологически здоровыми людьми по обоюдному согласию, — считаю нормой.
5. Я открыт(а) к фантазиям и экспериментам в сексе.
6. Я всегда прислушиваюсь к сигналам своего тела.
7. Для меня важно быть сексуально привлекательным(ой).
8. Секс для меня — одно из главных удовольствий.
9. Я четко понимаю гендерную разницу между мужчинами и женщинами.
10. Сексуальность — важный драйвер моего развития.
Суммарный результат теста по Ресурсу «Сексуальность»
Семья
Что такое семья? «Семь я» — так проще всего ответить на этот вопрос. Для каждого из нас семья — это наша репрезентация в разных ипостасях. Здесь я — ребенок, которого безгранично и безусловно любят родители. Одновременно я — внук и для своей бабушки всегда буду малышом, которого надо посытнее накормить и потеплее одеть. В роли супруга я — желанный, любимый, близкий, тот, с кем хочется прожить жизнь. Как родитель я — ответственный, справедливый, заботящийся и балующий. А еще у меня есть братья и сестры — и мы вместе настоящая банда и вечные подростки, которые могут дурачиться, смеяться, разыгрывать друг друга…
Каждая наша ипостась — это огромный пласт чувств, эмоций, воспоминаний. Семья — источник нашей силы, место формирования нашей личности, в семье наши корни, наше прошлое, на котором стоит наше настоящее и строится наше будущее. Метафорически семью можно сравнить с деревом. Дерево питается через корни, дерево растет благодаря корням, корни не дают дереву упасть во время бурь и ураганов. Но если корни слабы или подточены болезнью, любое, даже самое крепкое с виду дерево при малейшем ветре упадет.
Слово «семья» имеет славянское и индоевропейское происхождение. В древнерусском языке слово смия означало не только членов рода, живущих совместно, но и других домочадцев, включая слуг[514]. Название, безусловно, осталось тем же. Но как эволюционировало его содержание!
До XX века в России преобладал патриархальный тип семьи, где семеро по лавкам, отец — глава, мать — хранительница очага, а на самом теплом месте на печке почетно восседало старшее поколение — бабушки и дедушки. Кстати, сейчас такой уклад сохранился в странах Востока, где и поныне существуют культ старших и культ мужчины.
Но произошедшие в начале прошлого века кардинальные изменения в экономике и производственных отношениях повлияли и на семейные отношения. Экономическая самостоятельность женщин, повышение их социального статуса привели к возникновению партнерского типа брака с равным вкладом и равными обязанностями обоих супругов. И в России и в Европе начиная с послевоенных годов все больше сторонников начала завоевывать концепция детоцентризма. Ребенок перестал восприниматься как родительское подспорье и будущий помощник в хозяйстве. Дети постепенно становились самоцелью, их благополучие ставилось во главу угла. И, самое главное, экономические мотивы перестали быть главенствующими при создании семьи. Безусловно, финансовая сторона жизни оставалась важной, но процесс развития семьи ощутимо сместился в сторону психологизации и интимизации.
В XX веке в человеческом обществе произошел переход от брака по расчету или обязанности к браку по любви. С одной стороны, как отмечал социолог Игорь Кон, — это огромное достижение человечества, но с другой — семьи стали чаще распадаться по психологическим мотивам, таким, например, как «несходство характеров». Семейная группа перестала обладать такой неделимостью и целостностью, как это было 100 лет назад, а в центре большинства социальных отношений утвердился индивид, а не семья[515].
Какие же трансформации происходят с семьей в современном нам обществе? Например, в последнее время в церковных кругах все чаще поднимается вопрос защиты традиционных семейных ценностей. Дело в том, что исконно в христианской традиции основные цели брака — это рождение и воспитание детей, взаимная помощь, брак рассматривается как средство к укрощению плотского вожделения, а «жизнь в блуде» и намеренный отказ от рождения детей считаются грехом. Но современный мир декларирует ценности саморазвития, реализации, наполненности и осознанности бытия. И это обстоятельство значительно меняет форму и содержание семейных отношений.
По мнению социолога Дирка ван де Каа семья начиная с 80–90-х годов XX столетия пережила 4 базовых перехода[516]:
1. От «золотого века» брака к конкубинативному союзу, когда партнеры автономны друг от друга в юридическом, экономическом и сексуальном плане.
2. От пары «ребенок-король с родителями» к «паре королей с ребенком», где родители больше не приносят свою жизнь в жертву детям и стараются не менять свой привычный образ жизни после появления ребенка.
3. От контрацепции в целях предохранения к контрацепции как средству самовыражения, позволяющему женщине отказаться от материнства совсем или отсрочить появление первого ребенка на устраивающий ее срок.
4. От однородного хозяйства к плюралистическим типам семьи и домашнего хозяйства с размытыми экономическими и бытовыми ролями супругов.
В XXI веке семья претерпела еще больше радикальных метаморфоз:
1. Активно развиваются процессы family-free, появляются люди, сознательно отказывающиеся от парных отношений (синглеты), от рождения детей (чайлд-фри) и от секса (асексуалы).
2. Официальный брак уходит в прошлое. Многие граждане США и ЕС все чаще предпочитают не регистрировать отношения, избегая финансовых и юридических проблем в случае развода. Такая тенденция становится все распространеннее и в России, особенно среди среднего класса.
3. Укорачивается цикл семейной жизни. Человек за жизнь строит несколько карьер, получает несколько образований, нередко меняя свою профессиональную идентичность. Одновременно с изменением образа жизни люди все чаще склонны менять и партнера по браку.
4. Семья и секс расходятся. Семья больше не является универсальным институтом, где человек удовлетворяет все свои потребности. В недалеком будущем семья — этот союз партнеров по воспитанию детей. Сексуальные же потребности люди будут стремиться удовлетворять на стороне, подыскивая партнера с помощью различных мобильных приложений.
Конечно, будущее семьи в деталях предсказать сложно. Этот общественный институт может в короткое время измениться весьма кардинально. А может и не меняться столетиями. Однако с большой вероятностью уже в ближайшем будущем можно ожидать увеличение «градуса осознанности» в построении семейных отношений, в том числе при выборе супруга и в регулировании фертильности. И процесс этот социальный, а не биологический.
Тем не менее, как бы ни менялась структура семьи, наше место в ней и значимость кровных уз, — это наши корни, пусть даже мы давно оторвались от них, и они продолжают оказывать на нас огромное влияние на протяжении всей жизни.
По мнению американского психолога и психотерапевта Вирджинии Сатир, внесшей огромный вклад в создание и развитие семейной терапии[517]:
• Семья, в которой мы выросли, во многом определяет наше поведение и установки.
• Семья — это система, а поэтому она стремится к равновесию, для поддержания которого в ход идут навязывание ролей членам семьи, система запретов, нереальные ожидания.
• Нарушения в системе семьи порождают низкую самооценку и поведение защитного типа, так как человек все равно будет стремиться эту самооценку повысить и оберегать ее от нападок извне.
О том влиянии, которое имеют семейные взаимоотношения, Вирджиния Сатир впервые задумалась, работая с молодой женщиной, страдавшей шизофренией. Общаясь с пациенткой и ее матерью, Сатир предположила, что фактором расщепления личности девушки стали «двойные послания» матери, когда вербально она говорила одно, а невербально транслируя эмоциональное послание, проецировала нечто совершенно противоположное.
Оказалось, что эти невербальные послания в общении матери и дочери были важны не меньше слов. После приглашения на терапию отца пациентки Сатир обнаружила, что его присутствие привело к изменению отношений в паре «мать-дочь». В зависимости от образования коалиций внутри тройки «отец — мать — дочь» менялись и отношения между ними, но общий прогресс был минимален. И только после приглашения на эту групповую терапию старшего брата Сатир смогла найти недостающий ключ к пониманию ситуации. Выяснилось, что родители обожали своего красивого умного первенца, а младшей больной дочери стыдились, — в этом была одна из причин плохой динамики лечения девушки. В итоге в ходе групповой терапии отношения между членами семьи улучшились, молодая женщина выздоровела.
Таким образом, работая уже не только с пациенткой, а со всей семьей, Сатир удалось добиться значительных улучшений, и в дальнейшем она продолжила активно применять этот новый опыт, тем самым заложив основы системной семейной терапии. Постепенно в центре внимания терапевтов оказался не только пациент, но вся его семья, которая создает специфические паттерны стереотипного поведения отдельных ее членов и скрыто навязывает определенные правила, которые часто усугубляют имеющиеся у пациента нарушения и проблемы в семье[518].
Семья представляет собой систему. Собственно, как и любое социальное образование. На теоретическом уровне мы это понимаем, но, оказавшись в реальной ситуации семейного конфликта, часто забываем об этом. И, тем не менее, семья соответствует всем основным предъявляемым к системе требованиям — каждый элемент в ней индивидуален, все элементы так или иначе связаны между собой, и наконец, эта система порождает качества, не сводимые к качествам отдельных элементов.
Если провести аналогию с человеком как системой, то присущее ему системное качество — это жизнь. Понятно, что ни рука, ни нога отдельно этим качеством наделены не будут. Кроме того, даже в случае, если органы не теряют связи между собой, но нового качества не образуется, можно говорить, что система (во всяком случае, в изначальном виде) уже не существует: перед нами уже не человек, а просто тело. Так и в семье: жена присутствует, и муж вроде тут же — на диване лежит, и дети рядом возятся, а системного качества, собственно семьи, не возникает. С осознания этого факта начинается обычно терапия семейных отношений. Ведь у системы есть несколько разных модусов функционирования. И в случае нарушения ее можно отладить, перезапустить, настроить.
Жизнь семьи как системы подчиняется двум законам[519]. И первый из них — закон гомеостаза. Система стремится к самосохранению. Смотришь иной раз: не бог весть как люди друг с другом живут. Жена пилит, муж в гараже вечерами пиво с мужиками пьет. Со стороны и не поймешь, что удерживает вместе этих людей? Давно бы разошлись, да и жили каждый в свое удовольствие. Ан нет. Продолжают маяться. Это и есть закон гомеостаза в действии. Который дает надежду на то, что семья не распадется и со временем все наладится.
Но одновременно действует и другой закон — закон развития: всякая семейная система стремится пройти полный жизненный цикл. В своем развитии семья проходит определенные стадии, связанные, в том числе, с таким объективным параметром, как время. Во время каждого возрастного периода человек стремится реализовать определенные психологические потребности, что влияет на общение внутри семьи и на саму ее структуру[520]. Работая параллельно, эти два закона обеспечивают семейной жизни стабильность и в то же время гибкость.
В наше время семейные психологи, исследуя происхождение некоторых заболеваний психосоматического спектра (бронхиальной астмы, аллергии, болезней ЖКТ), все больше склоняются к мысли, что провоцирующие и подкрепляющие болезни факторы находятся во внутрисемейных отношениях. При проведении ретроспективного межпоколенного анализа жизнедеятельности семьи было доказано, что многие сценарии в семье повторяются, и определенные паттерны «тиражируются» сквозь годы[521]. Семейные мифы, семейные легенды и истории, а также семейные концепции программируют следующие поколения на определенный сценарий жизнеустройства, который осуществляется бессознательно, помимо воли самого человека.
Семейная концепция выражает отношение человека к различным аспектам его существования. По мнению основателя позитивной психологии Н. Пезешкиана, «концепции — это когнитивные и эмоциональные структуры, задающие нам схему интерпретации отношений к себе, к другим людям и к нашему окружению… За пределами индивидуального сознания они действуют как правила игры, принимаемые целой группой. По этой причине наша концептуальная программа частично согласуется с концепциями группы, в которой мы живем… Семье принадлежит особая роль во всем, что касается концепций. В ней типичные концепции передаются из поколения в поколение…»[522].
Таким образом, формируется семейный сценарий — сложная система установок жизнедеятельности семьи, которая на бессознательном уровне предопределяет нашу судьбу. По семейному сценарию протекает почти вся наша жизнь. Например, если в семье женщины старшего поколения страдали от мужей-тиранов, но продолжали нести свой крест, потому что лучше «плохонький, но свой», то внучка будет неосознанно повиноваться этому заданному жертвенному сюжету, и из всех своих поклонников будет выбирать тех мужчин, кто поможет ей этот сценарий реализовать. История семьи в данном случае — не столько объективный факт, сколько свод правил о том, какой должна быть семейная жизнь.
Семейные сценарии всегда содержат повторения и могут касаться любых аспектов жизнедеятельности семьи[523]:
• супружеских отношений (в моей семье все женщины были несчастливы в браке, потому что мужья им изменяли);
• денег (в нашей семье вместе с наступлением достатка всегда кто-то тяжело заболевал или умирал);
• привязанности событий к определенному возрасту (я вышла замуж в 22 года, так же как моя мама, бабушка и сестра);
• профессиональной деятельности (все женщины в нашей семье работали в системе образования и сетовали на низкую зарплату, но ничего не меняли).
Семейное программирование проявляется даже в мелочах. Например, в семье есть красивая легенда, как прадед очаровал прабабушку игрой на гармошке и на тройке с бубенцами увез из глухой сибирской деревни в город Анадырь. Эта легенда дает правнучке целый набор готовых жизненных сценариев. И она будет более внимательно приглядываться к решительным, музыкальным юношам и мечтать переехать из Анадыря в какой-нибудь большой город.
На первый взгляд это может показаться цепью случайностей, или даже мистическими совпадениями, однако семейное сценарное программирование выполняет абсолютно четкие функции:
1. Оно создает основу ориентировки человека в вопросах семейного функционирования.
2. Оно обладает энергетикой установок, облегчающих одни действия и затрудняющих другие.
3. Оно обеспечивает определенную слаженность паттернов поведения членов одной семьи, но при этом ограничивает репертуар человека[524].
Осознание всех составляющих сценария позволяет выработать более конструктивные регуляторы семейной системы и найти баланс между сохранением позитивных стратегий семьи и выработкой новых сюжетов взамен деструктивных. Однако прежде чем создавать позитивные сценарии, нужно убрать паттерны, провоцирующие внутри семьи конфликты, насилие и унижение. Любой деструктивный сюжет поддается анализу и изменению. Снижая деструктивную составляющую в семейном сценарии, мы освобождаем место для паттернов, сплачивающих семью и благотворно действующих на состояние каждого из ее членов.
Психологи называют такие сплачивающие моменты стабилизаторами, регуляторами или «содержательными основами жизни семьи»[525], а по существу это семейные правила, ценности, традиции и ритуалы.
1. Семейные правила. Они могут касаться любых аспектов жизни семьи, но должны одобряться всеми без исключения. Правила позволяют членам семьи ориентироваться в реальности и придают устойчивость семье в целом. Правила должны быть открытыми, и каждый в семье должен их четко понимать. Скрытые правила, по мнению Вирджинии Сатир, негативно влияют на всех членов семьи, особенно детей, держа их в страхе наказания за нарушение правил, о которых они даже не подозревали. Нечеткость правил и норм, их постоянная изменчивость способствуют росту тревоги у членов семьи и могут приводить к стрессам, а также тормозить развитие как всей семейной системы, так и отдельных ее членов. Нередко именно дефицит правил становится главным источником обид и конфликтов. Поэтому мы должны создать свои семейные правила. Вместе с детьми можно даже составить шутливую семейную Конституцию, где будут прописаны права, обязанности и правила для всех членов семьи. Совместная выработка правил повышает доверие и ответственность всех домочадцев в отношении друг друга.
2. Семейные ценности. Это, прежде всего, идеалы, представления о семье, ее особенностях, которые одобряются и культивируются среди родных. От того, какие ценности мы создаем в нашей семье, зависит, какие жизненные ценности выберут в качестве ориентиров наши дети. Важно, чтобы это были ценности, которых вы придерживаетесь сами, ибо декларировать определенные взгляды, но на практике действовать противоположным образом — это значит отправлять ребенку то самое «двойное послание», которое приводит к внутреннему расколу в его сознании. Пусть это будут не громко обозначенные, зато именно ваши ценности. «Уважение к старости», «стремление к знаниям», «качественное выполнение своей работы», «верность своему слову». Когда ребенок будет не только слышать, но и видеть, как вы следуете этим нравственным аксиомам, ценностное зерно само упадет на благодатную почву его души.
3. Семейные ритуалы и традиции. Один из самых важных регуляторов, который создает крепкую связь между поколениями и поддерживает нашу семейную идентичность. Что мы вспоминаем, когда хотим воскресить самые трогательные моменты детства? Новогоднюю елку, фирменные бабушкины пироги каждое воскресенье, вечернее чтение книг, подарок на день рождения, который обязательно клался с вечера у изголовья кровати.
Семейные ритуалы не зависят ни от социального, ни от финансового уровня семьи. Новогоднее утро с поиском подарков под елкой обожают и отпрыски олигархов, и дети простых рабочих. Семейные традиции тоже относятся к ритуалам, но они более уникальны и специфичны. И что самое замечательное, семейную традицию можно создать за довольно короткий срок. Например, договориться каждое второе воскресенье месяца съезжаться к бабушке на пироги. Или в начале августа всем вместе выезжать на рыбалку. Каждая семья создает те традиции, которые созвучны ее внутреннему настрою и потребностям.
4. Семейные предания. Даже самые обычные факты из жизни можно преподнести красочно и создать из них настоящую сказку. И это не будет ложью — непростая жизнь наших бабушек и дедушек достойна стать сюжетом для семейной саги. Изучим нашу семейную историю. Без сомнения, в ней есть масса моментов, которыми можно гордиться. А нашим детям будет гораздо интереснее слушать рассказ о своих предках не в сухой фактологической форме, а как творчески осмысленную семейную сагу. Семейное предание не просто сплачивает семью, оно дает почву для гордости своими корнями и мотивацию приумножить славу своего рода.
Семья — это, пожалуй, один из самых энергетически сильных ресурсов, который может как подарить человеку крылья для полета, так и спустить его с небес на землю. Будем же строить отношения в наших семьях деликатно, уважительно, с осознанием огромной важность семейных уз. И тогда наши корни обязательно помогут нам устоять в жизненных бурях.
Отметьте по шкале от 0 до 10, насколько вы согласны с этими утверждениями, где 0 — совершенно не согласен(сна), 10 — совершенно согласен(сна).
1. Для меня важно, чтобы у членов моей семьи были общие ценности.
2. В моей семье есть определенные правила поведения.
3. Каждый член моей семьи несет свою часть ответственности за семью в целом.
4. Я доволен(льна) той ролью, которую играю в своей семье.
5. В моей семье есть свои традиции и ритуалы.
6. Я люблю проводить время в кругу семьи.
7. В моей семье принято эмоционально поддерживать друг друга.
8. Члены моей семьи принимают особенности и уникальность каждого из нас.
9. В моей семье уважается право на приватность (на наличие личного пространства, на неприкосновенность частной жизни).
10. Моя семья — это моя опора.
Суммарный результат теста по Ресурсу «Семья»
Гармония
Что такое гармония? Это момент, когда мы живем «здесь и сейчас», наслаждаясь состоянием своего бытия, не вспоминая прошлое и не задумываясь о будущем. Гармония — это внутреннее состояние, которое мало зависит от внешних обстоятельств. Ее ощущение очень субъективно и редко коррелирует с окружающей действительностью.
Можно идти с одним рюкзаком по лесной дороге, питаться консервами, спать в палатке, и чувствовать себя гармонично. А можно сидеть на частной вилле, управлять сотнями людей, находиться на вершине богатства и власти, но чувствовать себя опустошенным.
Гармония — это полнота жизни и чувств, радостное принятие себя такими, какие мы есть. Умение находиться в гармонии с собой — очень важный навык для поддержания ресурсного состояния.
В древнегреческой философии гармония (греч. harmonia — связь, стройность, соразмерность) — это принцип организации Космоса (в противоположность Хаосу). Суть гармонии — во взаимном соответствии, согласованности всех составляющих какого-либо явления, слаженности целого, состоящего из разнородных по качеству сущностей[526].
Античная культура рассматривала гармонию как важнейшую характеристику бытия. Изучая различные явления мира, философы использовали принцип гармонии в качестве камертона, сверяя с ним свои заключения в науках о познании, ценностях и эстетике. По мнению представителей пифагорейской школы, гармония лежит в основе устройства мира, включая не только природу и человека, но и весь космос. Именно в Древней Греции у гармонии появилось конкретное числовое выражение — пропорции симметрии. А триада красота-гармония-симметрия стала основной в античном понимании гармонии[527].
Гармония всегда рождается из противоположностей — это единение многого и согласие разногласного[528]. Философы Древнего Рима, описывая гармонию, употребляли как словосочетание concordia discors (разногласное согласие), так и его инверсию — discordia concors (согласное разногласие). Эта же традиция продолжилась и в дальнейшем. В Средние века к античному количественному пониманию гармонии добавились еще два элемента — пропорция и свет (consonansia et claritas)[529]. Кроме того, гармония стала рассматриваться в теологическом аспекте, став одним из атрибутов Бога.
Философия Возрождения придала гармонии универсальный характер. Если в Античности гармония — это свойство космоса, в Средневековье — свойство Бога, то для эпохи Ренессанса гармония в равной мере есть свойство и природы, и искусства, и человека. Одним из проявлений универсальной гармонии стало учение о гармонической личности[530]. «Воскрешение» античного принципа гармонии послужило фундаментом великих достижений итальянского Ренессанса. Созданный Леонардо да Винчи в XV веке «Витрувианский человек» — один из первых наглядных символов симметрии и природной гармоничности человеческого тела. Если человеческую фигуру подвязать поясом и отмерить расстояние от пояса до ступней, то эта величина будет относиться к расстоянию от того же пояса до макушки, как весь рост человека относится к длине от пояса до ступней. Это так называемое «золотое сечение» (термин, который ввел да Винчи), и любой предмет, чьи пропорции близки к нему, выглядит для нас гармоничным. Наиболее емкое определение золотого сечения гласит, что меньшая часть относится к большей, как большая ко всему целому. В округленном процентном значении пропорции частей целого будут соотноситься как 62 % на 38 %.
Открытие «золотого сечения» помогло человеку как можно ближе подойти к разгадке того, что он считает красивым и гармоничным. В соответствии с принципом золотого сечения сотворены все элементы нашей Вселенной — от снежинки и листа дерева до животных и человека. Именно гармоничное состояние бытия мы привыкли называть красотой.
Новое время ознаменовалось бурным развитием науки. Если в Античности гармонию изучала философия, в Средневековье — теология, а в эпоху Ренессанса — эстетика, то в Новое время гармония становится объектом изучения естественно-научных дисциплин. Одним из апологетов гармонии в классической и неклассической науке был Альберт Эйнштейн. Для него закон, красота и тайна были неразрывными понятиями. Красота природы и красота научной гипотезы — знаки их подлинности и достоверности. При этом умозрительная красота есть явление того же порядка, что и красота природы, которую можно видеть. Эйнштейн не был религиозен, но признавал высшую гармонию мироздания[531].
В восточной традиции гармония описывается сочетанием символов инь и ян, противоположных и взаимодополняющих друг друга начал, двух первоначальных элементов всего сущего. Первоначально инь и ян означали теневой и солнечный склоны горы. Позднее на обыденном уровне инь стало трактоваться как негативное, холодное, темное и женское, а ян — как позитивное, светлое, теплое и мужское начало[532].
При этом только при взаимодействии полярных сил инь-ян образуется гармония и возможно развитие. Без ян невозможно существование инь, а без инь невозможно существование ян. Лишь их взаимодействие дает жизнь. На этом принципе единства и борьбы противоположностей, каждая из которых уравновешивает и дополняет друг друга, базируется диалектика восточной философии. Принцип взаимодействия инь-ян лежит в основе китайской медицины, диетологии, гимнастики.
Из концепции инь-ян вытекает два прямых следствия, объясняющих природу одной из основополагающих категорий китайской философии — дао (жизненного пути):
• все изменчиво;
• противоположности дополняют друг друга.
Опираясь на эти положения, восточные мудрецы сформулировали основную цель человеческого существования — достижение гармонии и баланса противоположностей. Специалист по восточной диалектике Людмила Ваганова так описывает суть взаимодействия этих противоположных начал: «В природе нет и не может быть чистого ян или чистого инь. Они взаимопроникают друг в друга, и граница их соединения размыта, неопределенна. Так, никогда нельзя сказать, где кончился день и началась ночь, существуют сумерки и предрассветная мгла. Кроме того, внутри ян есть капелька инь, а внутри инь есть капелька ян. Все это и позволяет установить божественную гармонию двух энергий пространства, позволяет стать им божественной монадой, то есть божественным Единением»[533].
Концепция гармоничного сочетания двух антагонистичных элементов характерна не только для Китая. Например, два начала, символы мужского и женского — Пуруша (первопричина сущего) и Пракрити (энергия для воплощения сущего) — фундаментальные понятия индуизма.
В каббале подобными силами являются Ор (свет) и Кли (сосуд) — две стороны взаимодействия Творца и его творения. В Скандинавии концепции инь и ян отвечают две руны — Альгиз и Ир, воплощающие жизнь и смерть, мужское и женское, рай и ад.
Даже в юнгианском психоанализе отражена эта борьба противоположностей. Карл Густав Юнг ввел понятия, обозначающие два противоположных начала, присущие нам: Анима — женская часть психики мужчины и Анимус — мужская часть женской психики[534].
Еще один универсальный символ единства и борьбы противоположностей — Уроборос (мифологический мировой змей, обвивающий кольцом Землю, ухватив себя за хвост). Уроборос — символ бесконечного возрождения. Один бок змеи изображается светлым, а другой — темным, что отражает извечное единство и борьбу противоположностей. В рамках «глубинной» психологии Уроборос толковался как базовый архетип единства мужского и женского, положительного и отрицательного[535].
Какую же энергию привносит каждое из этих начал в нашу жизнь? Ян — это активность, доминантность, стремление подчинять, управлять, возглавлять, воспитывать и учить, создавать что-то масштабное. Ян-человек обожает определенность, четкость. Он прямолинеен, решителен, умеет и любит руководить. Когда энергия ян уравновешена инь, мы видим перед собой целеустремленного, трудолюбивого, идущего к мечте человека.
Но излишний ян превращает людей в «достигаторов» и карьеристов. Если мы видим личность, вся жизнь которой подчинена взлету по карьерной лестнице, своим честолюбивым планам, борьбе за верхушку иерархии, — это перекос энергии ян. Недостаток инь лишает таких людей рефлексии, гибкости, мягкости. Они не могут созерцать и наслаждаться моментом. Чем это чревато? Вариантом «еще один сгорел на работе». Ян — это огонь. Не нужно забывать об этом. Его пламя может легко выжечь нас изнутри, превратив в машину по зарабатыванию статусов и денег, а потом и спалить без остатка наши психические и физические ресурсы.
Инь в противовес ян — это пассивность, созерцательность, гибкость, мягкость. Люди инь бесконфликтны, добры, готовы к уступкам. Они никогда не лезут на рожон, предпочитая договариваться и улаживать противоречия мирно. Выраженное начало инь дает человеку спокойствие и философский взгляд на жизнь. Иньское начало делает нас милосердными и жалостливыми. Однако его избыток чреват пассивностью, депрессивностью, готовностью подчиняться и быть ведомым, неумением отстоять свои интересы.
Инь — это вода. И человек может легко утонуть в своих рефлексиях, страхах, нерешительности, если инь не уравновешивает ян.
Зная о свойствах противоположных энергий, мы легко можем представить себе гармоничного человека, в личности которого уравновешены оба начала. Когда нужно, он может быть целеустремленным, настойчивым, но если ситуация требует деликатности и мягкости, гармоничный человек легко проявит и эти качества. Гармоничный человек знает, когда нужно действовать, а когда лучше отойти в сторону и понаблюдать. Для него одинаково важны как внешние проявления успеха, так и внутренний мир, о развитии которого он заботится не меньше, чем о карьерном успехе.
Интуитивно все мы чувствуем таких людей. Работать с ними спокойно и комфортно, но одновременно интересно и результативно. В отношениях они дают партнерам нежность, заботу и уют, но одновременно мотивацию и стимулы к развитию. Рядом с такими людьми возникает ощущение, что они наделены множеством талантов и, вообще, поцелованы Богом: и семья, и карьера, и хобби, и творчество — всему есть место в их жизни. А секрет прост: баланс энергий и поддержание гармонии.
За опытом сохранения и поддержания идеального баланса можно обратиться к японским практикам. Ритуалы, которые присутствуют в жизни японцев, помогают прислушаться к себе, замедлить безумный ритм жизни и насладиться красотой жизни[536].
1. Отонамаки. Этот метод релаксации, который имитирует пеленание взрослого человека, изобрела акушерка Нобуко Ватанабе. Он позволяет снизить напряжение, как физическое, так и психологическое. По словам специалистов, укутавшись, человек возвращается в состояние младенца в утробе матери и снова обретает ощущение гармонии.
2. Японская баня. Изначально бани в Японии строились при храмах и использовались как места для очищения разума. Японская баня — это большая бочка из древесины, наполненная горячей водой, куда надо погрузиться по подбородок. Эффект усиливается за счет использования разнообразных эфирных масел и лепестков цветов.
3. Церемония Кодо. Это искусство наслаждения благоуханием смол редких пород вечнозеленых деревьев — одно из трех традиционных видов искусства в Японии, наряду с чайной церемонией и икебаной. А еще это прекрасная техника релаксации.
4. Массаж шиацу. Древняя массажная техника, название которой происходит от слов «ши» (палец) и «ацу» (давление). За счет воздействия на особые точки на нашем теле эта практика помогает наладить ток энергии ци по меридианам.
5. Чайная церемония. Чай содержит вещества-протекторы, защищающие нашу нервную систему от перегрузок. Но неспешная чайная церемония с определенной последовательностью действий возвратит психическое равновесие, действуя как настоящая медитация.
Что дает нам ощущение внутренней гармонии? Оно крайне важно для появления удовлетворенности собственной жизнью. Нередко мы смотрим на других и переживаем, что наша жизнь не столь ярка, интересна, насыщенна… Но зачастую это всего лишь иллюзия, которая создается красивыми картинками в социальных сетях. И проблема тут не в других, а в нас самих, в нашем стремлении к этому социальному сравнению. Только ощутив свою внутреннюю гармонию, осознав свою самодостаточность, мы перестанем сравнивать себя с кем-либо. Оборотная сторона такой осознанности — новые достижения в тех сферах, которые интересны и важны именно для нас, а не для кого-то еще.
Внутренняя гармония делает нам более свободными во взаимоотношениях с окружающими нас людьми, помогает лучше понять, что же нужно именно нам, выстроить отношения, которые комфортны и ценны для нас.
Одним из механизмов поддержания внутренней гармонии является процедура «экологической проверки», используемая в НЛП[537]. Под этим термином понимают анализ приемлемости последствий каждого изменения, происходящего внутри нас. Возможные вопросы для такой «экологической проверки»:
• Не повредит ли мне это состояние, убеждение, чувство и т. д.?
• Улучшает ли оно мою жизнь или ограничивает меня?
• Есть ли во мне части личности, которые против этих изменений?
• Как они соотносятся с моей жизнью и вписываются ли в нее?
Когда мы строим какое-то новое поведение или новую часть личности, всегда необходимо проверить, как к этому относятся остальные части личности. Подобные вопросы, оценивающие наше состояние, помогают оценить, как согласуется с тем, что мы делаем, наша система убеждений и жизненных ценностей[538].
Гармония важна и для нашего физического состояния. Именно этот подход с глубокой древности исповедуется знаменитой тибетской медициной. Крупный буддолог, доктор философии Гарвардского университета Александр Берзин говорит, что в тибетской медицине тело обследуют с точки зрения равновесия: «Считается, что болезни — это нарушения равновесия трех жизненных начал, то есть одно из них может быть слишком сильным или слишком слабым. Это могут быть простые расстройства или расстройства сразу нескольких систем. Тибетская медицина холистическая, то есть лечит тело в целом, так как все системы тела взаимосвязаны»[539]. Больной рассматривается как целостная система, а отдельные заболевания — как следствие нарушения физиологического баланса на более глубоком уровне. И главной целью считается восстановление баланса с помощью устранения причины заболевания.
Сторонники холистического подхода в современной медицине во многом придерживаются аналогичных принципов. По их мнению, функциональность и здоровье человека зависят от взаимодействия внутренних (анатомических особенностей, наследственности, физиологических и биохимических нюансов, нервных и регуляторных систем, психики) и внешних факторов (социальная среда, внешние позитивные и агрессивные механизмы воздействия)[540]. Поэтому при выборе методов лечения специалист, придерживающийся холистического подхода, принимает во внимание не только физические симптомы болезни, но и психологический настрой своего пациента и влияние социальной сферы его жизни.
Для привнесения большей гармонии в свою жизнь будем следовать несложным правилам:
1. Находим время для себя.
Не секрет, что современный стиль жизни больше похож на бег с препятствиями, причем с каждым годом скорость все увеличивается. Даже если сейчас мы не ощущаем сильного дискомфорта от темпа и нагрузок, так будет не всегда. Поэтому стараемся внести в свой план регулярный отдых и восстановление.
2. Используем закон притяжения.
Мы привлекаем то, о чем больше всего думаем. Даже если мы думаем о том, чего не хотим — сосредотачивая на нем внимание, мы тем самым притягиваем это в свою жизнь. Поэтому думаем о том, что хотим привлечь в свою жизнь, и блокируем негативные мысли.
3. Учимся ценить то, что у нас есть.
Ценить жизнь во всем ее многообразии — еще один способ познать гармонию. Заводим дневник благодарности и в конце каждого дня записываем то, за что мы благодарны и что мы ценим в своей жизни.
В каждом из нас заложен потенциал для обретения гармонии. В каждом из нас независимо от пола присутствуют и инь и ян. Не стоит думать, что гармония — это исключительно благость и нега. Разрушение и созидание — две стороны одного и того же процесса. Будем же любить не только победы, но и поражения, благодарить не только за солнечные дни, но и за пасмурное небо, ценить положительные качества наших близких и принимать их отрицательные стороны. Гармония жизни — это палитра событий и эмоций, которые и делают нашу судьбу яркой и неповторимой.
Отметьте по шкале от 0 до 10, насколько вы согласны с этими утверждениями, где 0 — совершенно не согласен(сна), 10 — совершенно согласен(сна).
1. Я доволен(льна) теми событиями, что происходят сейчас в моей жизни, и теми людьми, что меня окружают.
2. Я умею ценить обыденные вещи.
3. Я регулярно использую техники и приемы для релаксации.
4. Я осознанно планирую то, что хочу привлечь в свою жизнь.
5. Я регулярно формулирую благодарности событиям и людям в моей жизни.
6. Я стараюсь принимать людей такими, какие они есть.
7. Я умею находить положительные моменты в любой ситуации.
8. Я стараюсь игнорировать негативную информацию.
9. Я умею отпускать негативные ситуации.
10. Я регулярно выделяю себе время на отдых.
Суммарный результат теста по Ресурсу «Гармония»
Опасность
Читать бесплатно другие книги:
