Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник Душенко Константин

Там же

Черкасов П. П. Кардинал Ришелье. – М., 1990, с. 227

[Народ] можно сравнить с мулом, привычным к поклаже: от долгого отдыха он портится больше, чем от работы.

Там же, I, 3, 5

Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 254

п «Ослу нужны пища, груз и кнут» (Л-152).

В делах, касающихся государства <...>, то, что вытекает из основательных догадок, должно иногда считаться за ясные доказательства.

Там же, II, 5 (о «государственных преступлениях»)

Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 343; История Франции. – М., 1972, т. 1, с. 242

Целью моего правления было восстановить границы Галлии, предначертанные ей природой, вернуть Галльское королевство галлам, отождествить Францию с Галлией и всюду, где была древняя Галлия, распространить новую.

Цитата из подложного «Политического завещания» Ришелье на латин. яз. (1643) (п Р-38)

Richelieu A. Testament politique. – Paris, 1947, p. 66

Эта цитата и поныне нередко приводится в качестве подлинной. > Напр.: Boudet, p. 453.

п «Естественные границы» (Ан-145).

Чтобы управлять государством, нужно поменьше говорить и побольше слушать.

«Политические афоризмы», 105

Oster, p. 71

Дайте мне шесть строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду, за что его можно повесить.

Согласно «Мемуарам» Франсуазы де Мотвилль (1621—1689), «кардинал <...> любил повторять, что, имея две строчки, написанные любым человеком, можно привлечь к суду даже самого невиновного».

Эта фраза приписывалась также судье Жану де Лобардемону (J. de Laubardemon), который вел процессы против многих врагов Ришелье. > Boudet, p. 632; Guerlac, p. 260.

Управление королевскими апартаментами обходится мне дороже, чем управление государством.

Приписывается. > Гельвеций К. А. Соч. в 2 т. – М., 1974, с. 582.

У меня не было других врагов, кроме врагов государства.

В день смерти, 4 дек. 1642 г., в ответ на вопрос исповедника, простил ли он своих врагов. > Bricard, s. 380.

(Максимильен) (Robespierre, Maximilien, 1758—1794), французский политик-якобинец

* Основная добродетель гражданина есть недоверие (бдительность).

Обобщенная формула, возникшая из нескольких высказываний Робеспьера, напр.: «спасительное недоверие, которое является вернейшим стражем свободы» (речь в Учредительном собрании 1 сент. 1789 г.); «Бдительность <...> это страж прав народа», «добродетель», «качество, необходимое для спасения свободы» (речь 18 дек. 1791 г. в Обществе друзей конституции). > Робеспьер, 1:109, 178.

Ср. также у Г. Гейне: «...в обоих [И. Канте и Робеспьере] встречаем мы тот же талант недоверия, с той только разницей, что один направляет его на мысль и называет критикой, между тем как другой направляет его на людей и именует республиканской добродетелью» («К истории религии и философии в Германии», кн. 3) (1834). > Гейне, 4:275.

п «Лучшее ограждение от тиранов – недоверие граждан» (Д-47); «Цена свободы – это вечная бдительность» (К-113).

Король – не представитель нации, но ее служащий.

Речь в Национальном собрании 17 мая 1790 г.

Stevenson, p. 1309

Возможен также перевод: «ее приказчик» («commis»).

Самая невыносимая из всех – аристократия богачей.

Речь в Национальном собрании против имущественного избирательного ценза (апр. 1791 г.)

Робеспьер, 1:23

Речь не была произнесена из-за обструкции депутатов, но вышла отдельным изданием.

Уже в 1789 г. Бертран Барер называл имущественный ценз «аристократией богачей» (речь в Учредительном собрании 29 окт.). Об «аристократии богачей» говорил также Марат («Друг народа», 30 июня 1790). С лета 1791 г. это – обычный оборот якобинской публицистики. > Жорес, 1(1):482; Марат Ж. П. Избр. произв. в 3 т. – М., 1956, т. 2, с. 166; Tulard, p. 61.

п «Аристократия денежного мешка» (К-52).

Никто не любит вооруженных миссионеров.

Речь в Клубе якобинцев 2 янв. 1792 г. по поводу призывов к войне «за освобождение народов»

Ревуненков, с. 158

Я не трибун, не защитник народа; я сам народ!

Речь в Обществе друзей конституции 27 апр. 1792 г.

Робеспьер, 1:235

[Аббат] Сийес – крот революции. <...> Сам не показывается, но не перестает действовать на Конвент из-под земли.

Высказывание осени 1792 г.; приведено в «Мемуарах» Бертрана Барера (1842—1844). > Ламартин, 2:286; Жорес, 5:338.

Граждане, неужели вам нужна была революция без революции?

Речь в Конвенте 25 нояб. 1792 г. (по поводу «сентябрьских убийств» в Париже)

Робеспьер, 2:95

Людовик должен умереть, потому что родина должна жить!

Речь в Конвенте 3 дек. 1792 г. на процессе Людовика XVI

Беркова К. Н. Процесс Людовика XVI. – М., 1923, с. 113

Люди всех стран – братья.

Речь в Конвенте 24 апр. 1793 г.

Робеспьер, 2:322

Формула «Люди, все вы – братья!» – была включена в ритуал праздника Федерации в Париже 10 авг. 1793 г. > Жорес, 6:217. Эта мысль восходит к более раннему времени.

п «Все люди – сестры» (Ан-18).

Тот, кто угнетает какую-либо одну нацию, <...> объявляет себя врагом всех наций.

«Декларация прав человека и гражданина», предложенная Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г., ст. 36

Робеспьер, 2:328

Половина мировой революции уже свершилась, другая половина должна свершиться.

Речь в Конвенте 7 мая 1793 г.

Робеспьер, 3:162

Г. Гейне в 1842 г. писал: «Второй акт – европейская, мировая революция, великий поединок неимущих с аристократией собственности, и тут уже не будет речи ни о национальности, ни о религии; тогда будет лишь одна отчизна – земля, и одна только вера – счастье на земле» («Лютеция», XLVI). > Гейне, 6:177.

Для отечества сделано недостаточно, если не сделано все.

Речь в Обществе якобинцев 8 июля 1793 г.

Робеспьер, 3:33 (здесь несколько иной перевод)

В несколько ином виде эта мысль приводилась Робеспьером как «правило Цезаря» (доклад в Конвенте 25 дек. 1793 г.). > Робеспьер, 3:90. О «правиле Цезаря» см. Ц-16.

Атеизм аристократичен. <...> «Если бы Бога не существовало, его надо было бы выдумать».

Речь в Клубе якобинцев 21 нояб. 1793 г.

Робеспьер, 3:72, 73

Вторая фраза – цитата из Вольтера («Послание к автору новой книги о трех обманщиках», 1769).

Революционное правительство <...> врагам народа должно нести только смерть.

Доклад в Конвенте 25 дек. 1793 г. о принципах революционного правительства

Робеспьер, 3:90

По закону 10 июня (22 прериаля) 1794 г. «врагами народа» объявлялись те, кто «стремится уничтожить общественную свободу, силою или хитростью». Помещенный здесь же длиннейший перечень разновидностей «врагов народа» («ennemi du peuple») позволял причислить к ним, в сущности, кого угодно, а единственным наказанием была смертная казнь. > Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1938, с. 446.

п «Враги народа» (Ан-109).

Если пружина народного правления во время мира – добродетель, то во время революции <...> – добродетель и террор одновременно: добродетель, без которой террор пагубен; террор, без которого добродетель бессильна. Террор есть не что иное, как правосудие скорое, суровое, непреклонное.

Доклад в Конвенте 5 фев. 1794 г. о принципах политической морали

Boudet, p. 1155

Возможен также перевод: «...справедливость [la justice] скорая, суровая, непреклонная».

Невинные или виновные, мы все должны отдать наши головы республике. Республика узнает своих по ту сторону эшафота.

Так будто бы сказал Робеспьер после казни Ж. Дантона и К. Демулена 5 апр. 1794 г. Приведено в «Истории жирондистов» Альфонса де Ламартина (1847). > Ламартин, 4:113 (кн. 55, гл. 19).

п «Убивайте их всех, на том свете Господь узнает своих!» (А-66).

Власть принадлежит спокойным.

Совет Антуану Сен-Жюсту, который славился своим бурным темпераментом. > Всемирное остроумие. – Дубна, 1995, с. 153.

Есть люди полезные, но нет ни одного необходимого. Один только народ бессмертен.

Так будто бы говорил Робеспьер друзьям весной 1794 г. при обсуждении вопроса о введении диктатуры (согласно «Истории жирондистов» А. де Ламартина, LVII, 9). > Ламартин, 4:152.

Французский народ признает существование Верховного Существа и бессмертие души.

Доклад Конвенту 7 мая 1794 г.; декрет Конвента от 7 мая (17 флореаля), ст. 1

Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 358

Идея «Верховного Существа» принадлежала философам-просветителям XVIII в.

В наши расчеты и не входило преимущество долгой жизни.

Доклад в Конвенте 26 мая 1794 г.

Робеспьер, 3:183

Я <...> раб свободы, живой мученик республики.

Речь в Конвенте 26 июля (8 термидора) 1794 г.

Робеспьер, 3:213

Смерть – начало бессмертия.

Там же

Робеспьер, 3:322, 329

Высказывание направлено против лозунга «дехристианизации» «Смерть – это вечный сон» (п Ф-119).

Председатель убийц.

В Конвенте 27 июля (9 термидора) 1794 г., обращаясь к Жану Мари Колло д’Эрбуа (1750—1796), который вел заседание. > Жорес, 6:443.

Республика погибла, <...> настало царство разбойников. 

В Конвенте 27 июля (9 термидора) 1794 г., выслушав постановление о своем аресте. > Ламартин, 4:236; Ревуненков, с. 461.

(Rohan, Alain I, vicomte de Rennes, до 1070 – после 1129), основатель французского рода Роганов

Королем быть не могу, герцогом – не хочу (не удостаиваю), я – Роган. // Roi ne puis, prince ne daigne, Rohan suis.

Девиз Алена де Рогана, затем – рода Роганов, к которому принадлежали, в частности: герцог Анри де Роган (1579—1638), полководец, вождь кальвинистов; герцог Луи де Роган (1635—1874); кардинал Луи де Роган (1734—1803). > Boudet, p. 1014.

В девизе обыгрывается созвучие слова «roi» (король) и фамилии Rohan.

(Rohan, Catherine de), в замужестве герцогиня де Пон, французская аристократка

«Каким путем легче всего попасть в вашу комнату?» – «Через церковь».

Так будто бы ответила Екатерина королю Генриху IV (1553—1610). > Boudet, p. 187.

(Rhodes, Cecil, 1853—1902), британский политик, в 1890—1896 гг. премьер-министр Капской колонии

Помни, что ты англичанин, а значит, тебе достался главный приз в лотерее жизни.

Изречение приписывалось также лорду Алфреду Милнеру (1854—1925), который в 1897—1905 гг. был генерал-губернатором Капской колонии. > Jones, p. 808.

Вариант: «Спросите любого, кем он хотел бы родиться, и девяносто девять человек из ста скажут, что они хотели бы быть англичанами» (согласно книге Г. Лесьюэра «Сесил Родс», 1913 г.). > Knowles, p. 625.

Так мало сделано, так много осталось сделать.

В день смерти, 2 марта 1902 г. Приведено в кн. Л. Мишелла «Жизнь Родса» (1910). > Jay, p. 304.

(Роузбери), лорд

(Примроуз, Арчибалд Филип) (Rosebery, lord (Primrose, Archibald Philip, 1847—1929), британский политик, в 1894—1895 гг. премьер-министр

Ни одной нации, как бы велика она ни была, незачем выходить из Империи, потому что Империя есть содружество наций. // ...Commonwealth of nations.

Речь в Аделаиде (Австралия) 18 янв. 1884 г.

Jay, p. 312

С 1931 г. Британская империя стала официально называться Британским содружеством наций; с 1947 г. – Содружеством.

...Мы – нация любителей.

Ректорская речь в университете Глазго 16 нояб. 1900 г.

Jay, p. 312

(Rosenberg, Alfred, 1893—1946), деятель нацистской партии, идеолог нацизма

Миф ХХ века.

Загл. книги («Der Mythus des 20. Jahrhunderts», 1930); соавтор – Карл Шмитт

В заключении: "Миф крови и миф души, миф расы и собственного "Я""; «вечный миф крови и воли» (кн. III, ч. 8, гл. 6). > Rosenberg A. Der Mythus des 20. Jahrhunderts. – Mьnchen, 1934, S. 699, 701.

В предисловии к изданию 1930 г. предлагалось «из вечного жизнестроительного мифа создать новый тип человека». > Там же, S. 2.

(Rosenberg, Julius, 1918—1953), американец, приговоренный, вместе со своей женой Этел Розенберг, к смерти за шпионаж в пользу СССР

Мы – первые жертвы американского фашизма.

Письмо к Эмануэлу Блоху перед казнью, 19 июня 1953 г.

Jay, p. 313

(Roland de la Platiere, Jean Marie, 1754—1793), французская жирондистка, литератор

О свобода, свобода! сколько преступлений совершается во имя твое!

Так будто бы воскликнула г-жа Ролан на эшафоте, 8 нояб. 1793 г., обращаясь к огромной гипсовой статуе Свободы. Эта статуя была установлена на площади Революции (ныне – площадь Согласия) напротив гильотины.

Высказывание приведено в «Истории жирондистов» Альфонса де Ламартина, II, 8 (1847); его подлинность оспаривалась. > Stevenson, p. 1388; Ламартин, 4:10.

В 1791 г. г-жа Ролан писала: «Нам необходимо прийти к этой свободе, хотя бы через море крови» (письмо к Д. Банкалю от 1 июля). > Жорес, 5:699, 701.

(Rolland, Romain, 1866—1944), французский писатель

Над схваткой.

Загл. серии статей («Au dessu de la melйe»), публиковавшихся в «Журналь де Женев» с 15 сент. 1914 г., вскоре после начала Первой мировой войны

Gefl. Worte-81, S. 597

(Rommel, Erwin, 1801—1944), германский фельдмаршал

Первые 24 часа вторжения будут решающими. <...> Для союзников и для Германии это будет самый длинный день.

Своему адъютанту Гельмуту Лангу перед высадкой союзников в Нормандии в июне 1944 г.

Отсюда загл. книги американца Корнелиуса Райана (C. Ryan): «Самый длинный день: 6 июня 1944» («The Longest Day», 1959). > Boudet, p. 589.

(Romieu, Auguste, 1800—1855), французский публицист

Красный призрак. // Le spectre rouge.

Загл. брошюры: «Красный призрак 1852 г.» (Париж, 1851)

Автор предсказывал гражданскую войну во Франции в 1852 г. > Gefl. Worte-01, S. 445.

п «Призрак бродит по Европе...»

(Rochau, August Ludwig von, 1810—1873), немецкий политик и публицист

Реальная политика. // Realpolitik.

«Основы реальной политики, примененные к государственному положению Германии» (1853)

С 1860-х гг. так называли политику О. фон Бисмарка.

п «Практическая политика» (Г-101).

(Rochow, Gustav Adolf Rochus von, 1792—1847), министр внутренних дел Пруссии

* Ограниченный ум подданных. // Beschrдnkter Untertanenverstand.

1 нояб. 1837 г. профессора Геттингенского университета («геттингенская семерка») выступили с протестом против отмены ганноверским королем Эрнестом Августом конституции, и за это были уволены. В их защиту со всей Германии поступали сочувственные письма; копия одного из них (из Эльблонга) была направлена фон Рохову. В ответе фон Рохова от 15 янв. 1838 г. заявлялось, что подданному «не позволено судить о действиях высших властей государства по мерке своего ограниченного понимания [seiner beschrдnkten Einsicht]». Ответ был написан одним из подчиненных министра.

В форме «ограниченный ум подданных» выражение было приведено в открытом письме поэта Георга Гервега к прусскому королю Фридриху Вильгельму IV от 19 дек. 1842 г. > Gefl. Worte-01, S. 442—443.

(Roche, Boyle, 1743—1807), британский политик, член ирландского парламента

Зачем нам законодательствовать для потомства? Что сделало для нас потомство?

Так будто бы говорил Рош в парламенте Ирландии. > Займовский, с. 383.

Вероятный источник – высказывание Джозефа Аддисона: «Мы всегда что-то делаем для Потомства; но я предпочел бы увидеть, как Потомство делает что-то для нас» («Spectator», 20 авг. 1714 г.). > Knowles, p. 5.

(Roux, Jaques, 1752—1794), деятель Великой Французской революции, один из руководителей «бешеных»

Короли заслуживают смерти уже в минуту своего появления на свет.

«Речь об осуждении Людовика Последнего» в Парижской коммуне (секция Обсерватории) в дек. 1792 г.

Oster, p. 356

п «Нельзя царствовать и быть невинным» (С-27).

(Royer-Collard, Pierre Paul, 1763—1845), французский политик, в эпоху Реставрации (1815—1830) лидер «доктринеров»

Революции начинают адвокаты, но заканчивают их не они.

Так будто бы говорил Руайе-Коллар после переворота 18 фрюктидора (4 сент. 1797 г.), когда он, в числе многих других, был исключен из Совета пятисот. > Duprй, p. 80.

Частная жизнь должна быть ограждена стеной.

Речь в Палате депутатов 7 марта 1827 г. по поводу законопроекта об ограничении свободы печати

Boudet, p. 760—761

В письме от 31 окт. 1823 г. Стендаль привел это изречение со ссылкой на Талейрана. Однако о «частной жизни, огражденной стеной», Руайе-Коллар говорил в Палате депутатов уже 27 апр. 1819 г. > Duprй, p. 80.

(Rubin, Jerry, 1928—1994), американский леворадикал

Если не знаешь, что делать, – поджигай!

«Взросление в 37 лет» (1976)

Eigen, p. 627

(Rouget de Lisle, Claude Joseph, 1760—1838), французский офицер и музыкант

Вперед, сыны отчизны милой, / День вашей славы настает! // Allons, enfants de la patrie, / Le jour de gloire est arrivй! 

«Военная песня Рейнской армии» («Марсельеза»), 25 апр. 1792 г.; слова и муз. Руже де Лиля

Oster, p. 390

К оружию, граждане! Создавайте отряды: / Пусть нечистая кровь оросит наши поля.

Там же

Oster, p. 390

Призыв «К оружию, граждане!» восходит к античности, напр.: Тит Ливий, IX, 24, 9. С призывом «К оружию!» («Aux armes!») обратился к парижанам Камиль Демулен 12 июля 1789 г., за два дня до взятия Бастилии. > Tulard, p. 40.

п «Дерево свободы не будет расти, если не орошать его кровью королей» (Б-14).

(Roosevelt, Theodore, 1858—1919), в 1901—1909 гг. президент США

Не повышай голоса, но держи наготове большую дубинку, и ты далеко пойдешь. // Speak softly and carry a big stick...

Речь на ярмарке штата Миннесота 2 сент. 1901 г.; повторено в ряде других речей

Theodor Roosevelt Cyclopedia. – London; New York, 1989, p. 42, 43

Отсюда: «политика большой дубинки» («Big Stick Policy»).

Человек, достойный того, чтобы проливать кровь за свою страну, достоин и того, чтобы получить по справедливости [square deal].

Страницы: «« « ... 2526272829303132 » ... »»