Всемирная история в изречениях и цитатах Душенко Константин
Свобода заключается в возможности делать все, что не наносит вреда другому.
«Декларация прав…», ст. 4
Ревуненков, с. 661
Затем в «Декларации прав человека и гражданина», предложенной М. Робеспьером в Конвенте 24 апр. 1793 г. (ст. 4): «Ее[свободы] границы – права других». Робеспьер, 2:324.
Вероятно, отсюда: «Свобода одного заканчивается там, где начинается свобода других».
38
Все, что не запрещено законом, то дозволено.
«Декларация прав…», ст. 5
Ревуненков, с. 662
Формула восходит к трактату Шарля Монтескье «О духе законов» (1748), ХI, 3, 2.
39
Закон есть выражение общей воли. Все граждане имеют право участвовать лично или через своих представителей в его создании. Он должен быть единым для всех <…>. Все граждане равны перед ним <…>.
«Декларация прав…», ст. 6
Ревуненков, с. 662
40
Собственность есть неприкосновенное и священное право.
«Декларация прав…», ст. 17
Ревуненков, с. 662
При якобинской диктатуре появилась формулировка «Собственность патриотов священна и неприкосновенна» (декрет Конвента о конфискации имущества «врагов революции» от 3 марта (8 вантоза) 1794 г., принятый по докладу А. Сен-Жюста). Захер Я. Французская революция в документах. – Л., 1926, с. 24.
Формула «священна и неприкосновенна» восходит к античности, напр.: «Отечество драгоценнее и матери, и отца, <…> оно неприкосновеннее и священнее <…>» (Платон, «Критон», 51a – b); «звание[послов] <…> всегда и у всех народов было священным и неприкосновенным[sanctum inviolatumque]» (Юлий Цезарь, «Записки о Галльской войне», III, 9); «Народный трибун <…> лицо священное и неприкосновенное» (Плутарх, «Тиберий Гракх», 15). Платон, 1:107; Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 59; Плутарх-94, 2:305. Также: «Особы Государей, кто бы сии ни были, для нас суть священны и неприкосновенны» (Гез де Бальзак, «Аристипп», VII) (1664). Блок М. Короли-чудотворцы. – М., 1998, с. 477.
ДЕЛЬМА (Дельмас) Антуан Гийом
(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813),
французский генерал
41
«Как вам нравится церемония?» – «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».
Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в Соборе Парижской богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Луизы д’Абрантес (1832). Олар А. Политическая история Французской революции. – М., 1902, с. 902; Abrants L. de. Souvenirs sur Napolon. – Paris, 1937, p. 105.
Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). Бурьенн, 2(4):262 (гл. 17).
В версии Жермены де Сталь, со ссылкой на «одного из генералов»: «Не правда ли, сегодня все выглядит, как при старом порядке?» – «Да, если не считать отдавших жизнь за свободу двух миллионов французов, которые уже не воскреснут» («Размышления о Французской революции», IV, 6; опубл. в 1818 г.). Staёl, p. 375.
ДЕМАД
(ок. 380–318 до н. э.),
афинский оратор, противник Демосфена
42
Александр не умер, афиняне, иначе бы весь мир почуял запах его трупа.
При слухах о смерти Александра Македонского (323 до н. э.). Приводится в трактате греческого ритора I . Деметрия «О стиле», 283. Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
43
Македоняне, потеряв Александра, по силе стали равны циклопу, потерявшему глаз.
Приводится в трактате Деметрия «О стиле», 284. Античные риторики. – М., 1978, с. 281.
44
Чтобы проголосовать за мир, афинянам сперва надо одеться в траур.
Гаспаров М. Л. Занимательная Греция. – М., 1996, с. 271.
ДЕМОСФЕН
(ок. 384–322 до н. э.), афинский оратор,
вождь демократической антимакедонской группировки
45
Тому, кто хочет правильно вести войну, необходимо не следовать за событиями, а <…> предупреждать их.
«Против Филиппа. 1-я речь» (351 до н. э.) («Речи», IV, 39)
Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 55
• «Правительство всегда должно опережать события на один шаг» (А-85).
46
Наилучшее следует предпочитать приятному, если нельзя иметь сразу того и другого.
«Олинфская третья речь» (349 до н. э.) («Речи», III, 18)
Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 38
47
Лучшее ограждение от тиранов – недоверие (бдительность) граждан.
В таком виде высказывание приводится у Плутарха («Наставления о государственных делах», 28). Плут.-99, с. 799.
Это перефразированная цитата из «Второй речи против Филиппа» (344 до н. э.): «Одна вещь <…> хороша и спасительна для всех, а особенно для демократических государств против тиранов. <…> Это – недоверие» («Речи», VI, 24). Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 3, с. 73.
• «Цена свободы – это вечная бдительность» (К-113); «Основная добродетель гражданина есть недоверие» (Р-48).
48
Господство немногих вселяет страх в граждан, но стыда не внушает.
«Надгробная речь» в честь павших при Херонее
(338 до н. э.) («Речи», LХ, 25)
Демосфен. Речи. – М., 1994, т. 2, с. 318
Подлинность этой речи оспаривается.
49
Три самых злобных твари – сова, змея и народ.
В 324 г. до н. э. Демосфен был изгнан из Афин по обвинению в подкупе. «Передают, что, покидая Афины, он простер руки к Акрополю и промолвил: „Зачем, о Владычная хранительница града сего, ты благосклонна к трем самым злобным тварям – сове, змее и народу?“» (Плутарх, «Демосфен», 26). Плут.-94, 2:335.
Сова и змея – священные животные Афины Градовладычицы, статуя которой высилась на Акрополе.
ДЕМУЛЕН, Камиль
(Desmoulins, Camille, 1760–1794), французский якобинец, публицист
50
Сжечь – не значит ответить.
М. Робеспьеру, который на заседании Клуба якобинцев 7 янв. 1794 г. предложил сжечь последние номера газеты Демулена «Старый кордельер».
Демулен привел эти слова со ссылкой на Ж. Ж. Руссо. Та же фраза приписывалась Жану Кальвину (1509–1564) – по поводу сожжения протестантских трактатов. Boudet, p. 153. Приписывалась также Джордано Бруно.
• «Убить человека – не значит опровергнуть учение…»
(К-67а).
51
Дайте России свободу печати, и завтра же Россия станет республикой.
«Старый кордельер», № 7 (написан 5–7 марта 1794; опубл. в 1795 г.)
Oster, p. 390
Букв.: «Дайте Москве свободу печати…»
52
Боги жаждут. // Les Dieux ont soif.
«Старый кордельер», № 7
Последняя фраза последнего номера «Старого кордельера» (о терроре Комитета общественного спасения). Демулен привел эту фразу как слова Монтесумы («Боги жаждут крови», М-133). № 7 «Старого кордельера» был конфискован и уничтожен, а сам Демулен осужден и гильотинирован. Boudet, p. 317.
«Кутон жаждет, дайте ему стакан крови!» – воскликнул Пьер Верньо 2 июня 1793 г., после того как Жорж Кутон предложил Конвенту, окруженному войсками Национальной гвардии, проголосовать за арест жирондистов. Кутон Ж. Избр. произв., 1793–1794. – М., 1994, с. 22.
«Боги жаждут» – загл. романа Анатоля Франса о якобинцах (1912).
53
Мне 33 года – возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.
Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Демулен был не вполне точен: за месяц до начала процесса ему исполнилось 34 года. Oster, p. 390; Boudet, p. 52.
Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». Ревуненков, с. 382.
ДЕСЕЗ (де Сез), Ромен де
(Dessaise, Romain de,
1748–1828), адвокат, один из защитников Людовика XVI
54
Я ищу среди вас судей, а нахожу лишь обвинителей!
Речь на процессе Людовика XVI 26 дек. 1792 г.
Жорес, 5:38
ДЖЕКСОН, Майкл
(Jackson, Michael, р. 1944), британский генерал, командующий британским экспедиционным корпусом в Косове (1999)
55
Я не собираюсь начинать для вас Третью мировую войну.
В ответ на приказ главнокомандующего НАТО Уэсли Кларка остановить продвижение российских десантников к аэродрому Приштина в июне 1999 г. (согласно «Ньюсуик» от 9 авг. 1999). Тоурас, с. 507.
ДЖЕКСОН, Томас
(Jackson, Thomas, 1824–1863), американский генерал, один из главных военачальников «южан» в Гражданской войне
56
Переправимся через реку и отдохнем в тени.
Предсмертные слова Джексона, умершего от ран 10 мая 1863 г., после победного для «южан» сражения при Ченселлорсвилле (Виргиния). Цит. в «Macon Telegraph» (Джорджия), 25 мая 1863. Shapiro, p. 386; Ермолович Д. И. Англо-русский словарь персоналий. – М., 1993, с. 175.
Отсюда заглавие романа Э. Хемингуэя «За рекой, в тени деревьев» (1950).
ДЖЕКСОН, Эндрью
(Jackson, Andrew, 1767–1845), президент США в 1829–1837 гг.
57
[США – ] страна, которой Всевышний ясно предначертал такую судьбу, что ей позавидовали бы Греция и Рим времен своей славы.
Высказывание 1824 г. Safire, p. 433.
Отсюда: «ясное предначертание судьбы» («manifest destiny») – политическая доктрина особой миссии американского народа, сформулированная в 1845 г. Джоном О’Салливаном (J. O’Sullivan) в журн. «United States Magazine and Democratic Review». Клюкина, с. 101.
• «Встреча с предназначением» (Р-103).
ДЖЕФФЕРСОН, Томас
(Jefferson, Thomas, 1743–1826), один из «отцов-основателей» США,
в 1801–1809 гг. президент
58
При мысли о том, что Господь воздает по заслугам, я поистине трепещу за свою страну.
«Заметки о штате Виргиния» (1781–1785), XVIII
Knowles, p. 406
По поводу рабства в южных штатах.
59
Если бы мне пришлось выбирать между правительством без газет и газетами без правительства, я бы без колебаний выбрал второе.
Письмо к Эдуарду Каррингтону от 16 янв. 1787 г.
Jay, p. 191
60
Небольшой мятеж время от времени <…> – лекарство, необходимое для здоровья государства.
Письмо к Джеймсу Мэдисону от 30 янв. 1787 г.
Stevenson, p. 1943
Чаще цитируется в форме: «Небольшой мятеж время от времени – вещь недурная». Jay, p. 191.
Имелось в виду т. н. «восстание Шейса» – фермерские волнения в Массачусетсе под руководством ветерана Войны за независимость капитана Д. Шейса (1786–1787). Восстание, хотя и было подавлено, заставило пересмотреть внутреннюю политику правительства. Stevenson, p. 1943; Американа, с. 868.
61
Дерево свободы время от времени должно орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение.Письмо к У. С. Смиту от 13 нояб. 1787 г.
p> Jay, p. 191Обычай сажать «деревья свободы» появился во время американской войны за независимость (после 1776 г.), а в мае 1790 г. был перенят в революционной Франции. Markiewicz, s. 471; Tulard, p. 530.
• «Дерево свободы не будет расти, если его не орошать кровью королей» (Б-14).
62
Мир, торговля и сердечная дружба со всеми странами; союзы, связывающие нам руки, – ни с кем.
Речь при вступлении в должность президента
4 марта 1801 г.
Jay, p. 192
• «Избегать постоянных союзов…» (В-7).
63
Откуда взяться вакансиям? По причине смерти их открывается мало; по причине отставки – ни одной.
Письмо к Э. Шипману от 12 июля 1801 г.
Обычно цитируется в форме: «Умирают мало, в отставку никто не уходит». Jay, p. 192; Клюкина, с. 104.
64
Существует природная аристократия. Ее основание – добродетели и таланты.
Письмо к Джону Адамсу от 28 окт. 1813 г.
Jay, p. 193
65
Моя конфессия состоит из меня одного.
Письмо к Эзре Стайлзу (1819)
Eigen, p. 611
ДЖОНС, Джон Пол
(Jones, John Paul, 1747–1792), американский морской офицер,
в 1788–1789 гг. контр-адмирал российского флота
66
Я еще не начал сражаться!
Ответ Джонса, командовавшего кораблем «Добрый Ричард» («Bon Homme Richard»), на предложение сдаться во время многочасового боя с английским фрегатом «Серапис» под командованием Ричарда Пирсона 23 сент. 1779 г. В конце концов «Серапис» был взят на абордаж. Приведено в сообщении Ричарда Дейла, помощника Джонса. historycentral.com/revolt/battleaccounts/Jones/Johnpaul.html.
ДЖОНСОН, Линдон
(Johnson, Lindon B., 1908–1973), президент США в 1963–1969 гг.
67
Я свободный человек, американец, сенатор Соединенных Штатов и демократ – именно в этой последовательности.
В ежеквартальнике «Texas Quarterly», зима 1958
Jay, p. 195
68
Я бы с радостью отдал все, что имею, чтобы только не стоять здесь сегодня.
Первая речь в конгрессе в качестве президента 27 нояб. 1963 г., после убийства Дж. Кеннеди
Jay, p. 195
69
В наше время не может быть ни проигравших вследствие мира, ни победивших в войне.
Там же
Spinrad, p. 179
70
Нынешнее правительство, здесь и теперь, начинает непримиримую войну с бедностью. // …War on poverty.
Речь в Конгрессе «О положении страны» 8 янв. 1964 г.
Jay, p. 195
Также: «Впервые в нашей истории мы можем победить бедность» (речь в конгрессе 16 марта 1964 г.). Jay, p. 196.
Президент Герберт Гувер 11 авг. 1928 г. говорил: «Сегодня мы в Америке ближе к окончательной победе над бедностью, чем любая другая страна в прошлом и в настоящем». History in Quotations, p. 765.
71
Мы должны быть <…> достаточно сильны, чтобы выиграть войну, и <…> достаточно мудры, чтобы ее избежать.
Там же
Cohen, p. 195
72
Наведение мостов между Востоком и Западом.
Там же
Safire, p. 83
О необходимости «наводить мосты между Востоком и Западом» говорил немецкий пастор Мартин Нимёллер в Нью-Йорке в марте 1947 г. Davidson C. God’s Man. The Story of Pastor Niemoeller. – New York, 1959, p. 185.
73
Сегодня мы имеем возможность создать не только богатое и могущественное, но и Великое Общество.
Речь 22 мая 1964 г. в Мичиганском университете
Jay, p. 196
«Великое Общество» («Great Society») – загл. книги социалиста-фабианца Г. Уолласа (1914). Это выражение встречалось также в известной книге Дж. Т. Адамса «Эпопея Америки» (1931).
74
Мы не намерены отправлять американских парней за девять – десять тысяч миль от дома, чтобы делать то, что азиатские парни должны сделать сами.
Речь в Акронском университете 21 окт. 1964 г.
Jay, p. 196
Читать бесплатно другие книги:
