Терапия Ошо. 21 рассказ от известных целителей о том, как просветленный мистик вдохновил их работу Либермайстер Свагито
Четвертая чакра
Сердце – это дом нашей песни. Естественно, мы ощущаем ее «сердечность», ее наполненность любовью и состраданием, как только нам удается сбросить груз, лежавший на сердце и не позволявший ему петь. В награду нас ожидает нежность, сладкозвучие и чистота открыто льющегося звука.
Пятая чакра
Этой чакре, находящейся в области горл, соответствует тема свободы самовыражения. Основная работа вращается вокруг разрушения системы убеждений и освобождения от фальши.
Шестая и седьмая чакры
Самая высокая тональность, достигающая шестой и седьмой чакры, требует особого подхода, так как она затрагивает такие тонкие материи, как работа головного мозга и медитативный опыт.
Исследование соотношения голосовых частот с функциями чакр может занять не так уж много времени – иногда бывает достаточно короткого вводного курса, но может и затянуться на год-другой. Чем больше времени мы ему посвящаем, тем тоньше постигаем нюансы собственного «Я» и тем большую пользу приносят нам бесконечные возможности собственного голоса.
Что касается индивидуальных занятий, то у меня нет определенного универсального подхода. Каждый сеанс уникален сам по себе и до некоторой степени непредсказуем. Первый критерий, помогающий мне определить, каким станет продолжение работы с данным конкретным клиентом – это звучание его голоса. Я полагаюсь на свою интуицию – именно она подсказывает мне, как действовать дальше, улавливая мотивацию клиента, а также принимая в расчет его психологическую историю и предыдущий терапевтический опыт.
Поскольку пение имеет отношение и к энергетической системе, и к физическому телу, и к эмоциям, и к поведению, и к сознанию, сеансы часто начинаются с активации заложенного в теле энергетического потенциала, для этого мы используем физическую встряску, упражнения на заземление и произвольный «выброс» самых простых звуков.
Кроме того, индивидуальные занятия целесообразно начинать с установки контакта с внутренним ресурсом, который становится для клиента основным лейтмотивом его спонтанной песни. Это дает точку опоры, которую можно будет использовать в случае возникновения стрессовых или запутанных ситуаций в будущем, и в то же время помогает клиенту преодолеть нерешительность в попытке выразить себя через пение.
Если у клиента слабый, чересчур высокий голос, лишенный наполненности и «округлости», я могу помочь ему сосредоточиться и перейти в более низкий диапазон. Когда я чувствую, что клиент недостаточно поглощен эмоциями (хотя его эмоциональное тело активизировано), я могу рискнуть и затронуть «запретные» для клиента темы, связанные с его брезгливым отношением к собственному телу, с сексуальной или эмоциональной фригидностью, со страхом перед своими страстными порывами и т. д., а также с его эмоциональной уязвимостью. Это может привести и к более целенаправленному высвобождению эмоций, связанных со страхами, поведенческими шаблонами, усвоенными в детстве убеждениями и зависимостью от настроений родителей.
Иногда в таких случаях требуются специфические словесные формулировки, причем фразы должны быть произнесены совершенно определенным тоном, важна даже высота голоса. Однако в конце необходимо выразить свои эмоции в пении.
Если клиент намерен посетить курс из нескольких сеансов, мы можем составить своеобразную карту и обозначить маршрут, который обычно берет начало либо на уровне сердца, либо ниже. И на каждом сеансе мы прорабатываем разные тональности – точно так же, как на групповых занятиях.
После нескольких сессий необходимость изучать различные тональности «под увеличительным стеклом» отпадает, так как клиенту уже открыт доступ к огромному диапазону звуков, которые он извлекает при спонтанном пении.
Иногда, когда я замечаю, что у клиента повышена чувствительность и его интимное пространство очень хрупко, я использую различные техники исцеления звуком – например, устраиваю сеансы релаксации под музыку и/или прибегаю к помощи более деликатной звуковой палитры, как вокальной, так и инструментальной.
Бывает и так, что с самого начала я предлагаю клиенту сразу же броситься в поток спонтанного пения и петь, не прерываясь, в течение достаточно долгого времени.
Но в любом случае, пение остается той «главной дорогой», по которой нужно следовать и которой можно доверять.
В центре внимания целителя, практикующего Войсинг, всегда остается голос: именно он, а не человек, руководит сеансом. Всякий раз, когда тональность спонтанного пения становится особенно звучной, это означает, что поющий переходит в измерение истинной подлинности; и в этом его нужно поддерживать и всячески поощрять.
Целитель должен владеть собственным голосом настолько, чтобы иметь возможность направлять голос клиента, поддерживать его, помогать ему крепнуть и обретать мощь, а при необходимости привести его к более дифференцированной гармонии. Таким образом, способность «растворяться» в своих клиентах, владение собственным голосом и умение открыто его демонстрировать, а также точная синхронизация своего голоса с голосом клиента – это главные ингредиенты, питающие интуицию целителя в ее способности предвидеть, в каком направлении будет продвигаться поток спонтанного пения.
Можно сказать, что целитель, который проводит сеансы Войсинга, чем-то напоминает повивальную бабку.
Результаты
Я страстно желаю распространить практику спонтанного пения, сделав ее инструментом, с помощью которого люди смогут находить и исследовать глубинные уровни собственного «Я», а также открывать в себе каналы, через которые сможет себя выразить их бессознательное и сверхсознательное. Кроме того, я не побоюсь сказать, что Войсинг может поднять бессознательное до уровня сверхсознания.
Практические результаты, которых люди добивались у меня на глазах, имеют прямое отношение к росту самосознания. А это приводит к тому, что они начинают больше себя ценить, становятся смелее, а также обнаруживают в себе способность свободно проявлять себя в самых разных сферах – как в личной, так и в социальной, и в профессиональной.
Я наблюдала, как у людей появляется мужество и они решаются круто изменить свою жизнь; изменения могут затрагивать любые ее сферы: интимные отношения, семейное положение, род занятий, место жительства… Также я часто наблюдаю, как в людях просыпается творческое начало и способность без страха принимать нечто прежде не изведанное.
Непрерывная практика Войсинга способствует более устойчивому контакту с собственной сущностью, дальнейшему развитию способности распознавать и выражать эмоциональные проблемы и постоянной готовности противостоять трудностям, полагаясь на целостность собственного «Я».
Я хотела бы сослаться на историю одной женщины, которая пережила опыт, чем-то меня поразивший и тронувший.
В молодости она подверглась жестокому сексуальному насилию. Эта травма оставила глубокий след в форме низкой самооценки, неспособности доверять себе и другим и разлада с собственным телом. Она посещала Войсинг-семинар, длившийся восемнадцать дней. И однажды вечером, идя по одной из копенгагенских улиц, она столкнулась с тремя мужчинами, которые вполне недвусмысленно и довольно громко заявили о своих агрессивных намерениях в отношении нее.
Вместо того чтобы впасть в панику и погрязнуть в чувстве беспомощности, она остановилась и издала такой мощный и свирепый «рык», что ее несостоявшиеся насильники в ужасе убежали. Она увидела в этом событии некий символический знак, указывающий, что она благополучно преодолела порог исцеления.
Спустя какое-то время она нашла в себе смелость оставить привычную преподавательскую работу, чтобы полностью отдаться своей любви к живописи, и уже через пару лет состоялась ее первая персональная выставка.
Это одна из нескольких подобных историй, которые я слышу на протяжении многих лет, – историй о том, как неприятный инцидент благополучно разрешился благодаря тому, что человек в качестве орудия самообороны использовал возможности собственного голоса.
Многие люди, которых привлекает Войсинг, говорят мне по секрету: «Мне не нравится мой голос». В подобных случаях первый этап работы бывает направлен на выявление тех голосовых нюансов, которые клиент считает неприятными. Я прошу клиентов их озвучить, и порой это приводит к неожиданным результатам.
Приведу в качестве примера историю одной женщины из Норегии, которая пожаловалась мне, что ее голос звучит противно, агрессивно и, как ей казалось, отпугивает людей.
Ее голос действительно звучал резко, сухо и чем-то был похож на кашель, в нем присутствовали быстрые бинауральные ритмы. Все это указывало на то, что у этой женщины переизбыток нерастраченной энергии, скопившейся, скорее всего, из-за того, что она постоянно подавляла в себе гнев.
На протяжении многих лет она занималась духовным поиском и посещала групповые занятия, проходившие под руководством целителей из окружения Ошо и посвященные развитию самосознания. Поскольку у нее уже был опыт групповой работы, я сочла возможным попросить ее выйти в середину круга и дать волю своему «противному» голосу – позволить ему бесконтрольно вырваться на свободу и напугать других членов группы.
Она приняла этот вызов, отдавшись на волю высвободившейся энергии, поток которой стремительно нарастал. Поскольку на занятии присутствовал ее муж, я предложила ей обрушить этот поток также и на него. В результате, вырвавшись из-под контроля, ее голос постепенно из крика превратился в песню: мощную, не слишком благозвучную, порождающую ощутимый резонанс, льющуюся прямо «из живота», что впечатлило и тронуло всех присутствующих, в том числе и ее саму.
Когда песня подошла к своему естественному завершению, мы получили неожиданный результат. Голос этой женщины стал более низким, приобрел «округлость» звучания, теплоту и непринужденность, его ритмический рисунок стал более спокойным, в нем появилось некое сладкозвучие и трогательные, сердечные интонации.
Этот эпизод помог ей понять, как важно прислушиваться к собственному голосу и воспринимать те послания, которые он пытается донести, вместо того чтобы тратить время на самокритику.
Мой многолетний опыт работы с людьми подсказывает, что голос невозможно коренным образом изменить, но он может стать связующим звеном между нами и нашей Сущностью. А значит, в нем может появиться большее количество интонаций и оттенков, резонирующих с более широким спектром настроений, эмоций и коммуникативных намерений. Однако это возможно лишь в том случае, если человек не перестает прислушиваться к своему голосу и не оставляет практику спонтанного пения.
Меня часто спрашивают, может ли Войсинг быть полезным в клинических случаях, например при хронической боли в горле, при полипах и раке горла, при проблемах со щитовидной железой и т. д. Я не врач, и потому не могу оценить лечебный эффект Войсинга, однако предпочитаю не принимать в свои группы людей, которые проходят курс аллопатического лечения. И все же, учитывая, как многогранны психосоматические взаимосвязи, регулирующие работу организма, было бы интересно, если бы в один прекрасный день кто-то решил серьезно исследовать данный вопрос.
В общем и целом Войсинг учит нас тому, как заново обрести способность петь спонтанно. Как только в нас пробуждается эта способность, это всегда оказывает исцеляющее воздействие. Процесс исцеления не всегда проходит гладко и быстро, так как всем нам с детства привили привычку «управлять» и «контролировать». И она распространяется даже на наш собственный голос – из-за нее мы, что называется, наступаем себе на горло, подчас очень грубо и безжалостно, и в таких случаях вернуть себе спонтанность и прийти к исцелению бывает особенно сложно.
В некоторых случаях, если нет никаких медицинских показаний, требующих ограничить нагрузку на голос, я берусь работать с людьми, которые страдают или страдали от какого-либо заболевания, поражающего горло. Но в подобных случаях я предпочитаю работать индивидуально и не приглашаю клиента на групповые сеансы, чтобы иметь возможность непрерывно наблюдать за его вокалом.
Я вспоминаю одну женщину, которая незадолго до нашей встречи перенесла операцию (у нее был рак горла) и прошла курс химиотерапии. Мне показалось, что, находясь на людях, она вела себя несколько фальшиво; она была слишком приветлива и нарочито мила, хотя в ней ощущалась скрытая сила.
Работая со своим голосом, она добилась больших перемен в своей жизни. Сосредоточив внимание на подавленных, теневых аспектах своей личности, она обнаружила в себе ряд неприятных качеств: мелочность, зависть, агрессию и корысть, – и эта картина составляла резкий контраст с ее напускным «очарованием».
Благодаря Войсингу ей удалось принять эти скрытые качества. Научившись петь в полную силу, она вступила в контакт со своей внутренней ведьмой и превратилась в Царицу Ночи: она открылась навстречу своей энергии, силе и стремлению к власти. Посетив всего несколько групповых занятий, она призналась мне, что обнаружила не одного «диктатора» внутри себя, а нескольких.
Она также нашла в себе мужество поменять работу, место жительства и другие аспекты своей прежней жизни. Прошло уже много лет, но она по-прежнему чувствует себя хорошо, не страдая от рецидивов болезни. И продолжает петь.
Глава 7
Пульсация
Аниша
Именно идея сексуальной свободы привлекла меня в учении Ошо, как и в трудах Вильгельма Райха. Я росла в Соединенных Штатах в 1960-е годы; это было то время, когда многие устои «старого социального порядка» были поставлены под сомнение – люди бросали им вызов, а для меня верхнюю строчку в списке этих устоев занимали правила сексуального поведения. Я, тогда совсем еще молодая женщина, – едва переступила пород двадцатилетия, остро интересовалась вопросами феминизма, контроля над рождаемостью, абортов и брака.
Уже в молодые годы Райх, будучи начинающим психотерапевтом и учеником Зигмунда Фрейда, понимал, что сексуальная активность является основным человеческим инстинктом и жизненно важной потребностью. Он считал, что отсутствие сексуального удовлетворения, связанное с отсутствием достоверной информации о сексуальности и/или с половой дисфункцией, является одной из главных причин человеческих страданий в современном мире.
На протяжении многих лет Райх работал в клинике, куда обычные люди, в том числе и подростки, могли прийти, чтобы получить консультацию, касающуюся вопросов полового воспитания. Также он изобрел множество методов для высвобождения подавленной энергии и утверждал, что Фрейд был неправ, когда предположил, что современный человек не может не быть невротиком.
Пройдя курс обучения райхианскому дыханию и техникам работы с телом в калифорнийском Институте основ (Radix Institute), я получила возможность исследовать собственные эмоции и осознать многое из того, что я похоронила глубоко внутри себя. Я перебрала в памяти все годы, на протяжении которых подавляла свою печаль, свой гнев и всеми способами пыталась скрыть свою уязвимость. Теперь у меня появился шанс выплакать все спрятанные в глубине слезы, закричать от ярости и дать волю старым чувствам, подавленным с самого детства и юности.
Постепенно, по мере того как напряжение покидало мое тело и проходило эмоциональное смятение, я возвращала себе непосредственность ощущений и спонтанность самовыражения, одновременно с этим появлялась и свобода движений, какой у меня не было с самого детства. Это принесло мне огромную радость. Даже в разгар сильной эмоциональной боли, спровоцированной какими-то мучительными, агонизирующими воспоминаниями, у меня была твердая уверенность: это хорошо, таким и должно быть исцеление.
Столь эффективная работа с физическим телом не могла не затронуть один из основных энергетических ресурсов – мою сексуальность, и я начала осознавать, что до сих пор я всеми силами отгораживалась от своих сексуальных переживаний. Шаг за шагом продвигаясь вперед, работая над собой и посещая индивидуальные терапевтические сеансы, я рассталась со своей болью, расчистив пространство для позитивных жизненных сил, и начала открывать для себя прелести жизни, которую поддерживает свободно текущий поток энергии.
Кроме того, я обнаружила в себе природный талант работать с людьми, используя неорайхианские методы – дыхательные упражнения, работу с физическим телом и эмоциональное высвобождение; и со временем я научилась применять эти, обладающие глубиной и мощью, но в то же время тонкие энергетические техники, работая с клиентами. Мой учитель Чарльз Келли познакомил меня со своими коллегами в Калифорнии, на Среднем Западе и на востоке Соединенных Штатов. Это случилось незадолго до того, как я стала работать в самых разных местах, в том числе и в такой уважаемой организации, как Институт Эсален в Биг-Сюр, где я жила и практиковала в течение двух лет.
Работая в Институте Эсален, я впервые услышала об Ошо, просветленном индийском мистике, который создал и усовершенствовал множество революционных медитативных практик, предназначенных для современных искателей и кардинальным образом отличающихся от всего того, что было известно мне до сих пор. Вместо того чтобы неподвижно сидеть в неудобных позах, концентрируясь непонятно на чем, в этих медитациях применяются энергичные движения тела, танцы, дыхание и эмоциональный катарсис, предшествующие молчанию и тишине.
С начала 1970-х годов Ошо презентовал эти современные техники медитации своим преданным ученикам и другим искателям истины, которые съезжались в Индию со всех концов света. Его «телесно-активные медитации» были разработаны специально для того, чтобы растрясти, расшатать и выплеснуть наружу весь запас обусловленности, которую выходцы из западных стран успели «заглотить» в процессе взросления.
Сначала я испытала на себе Динамическую медитацию Ошо в медитационном центре Калптару в Лондоне, когда его руководители пригласили меня к себе. Эта медитация уже была подробно описана в данной книге, так что я только кратко охарактеризую ее пять этапов.
Десять минут – глубокое, быстрое, хаотическое дыхание через нос, с акцентом на выдохе.
Десять минут – катарсис: выкрики, стенания, плач, смех…
Десять минут – прыжки с поднятыми над головой руками, сопровождающиеся выкриками «Ху! Ху! Ху!».
Затем – «внезапная» остановка, за которой следуют пятнадцать минут тишины и неподвижности.
И последняя стадия – пятнадцать минут свободного танца.
Эффект, оказанный Динамической медитацией на мое тело, мою энергию, мои чувства, был чрезвычайно глубоким. Даже несмотря на опыт работы над эмоциональным высвобождением, практиковать эту медитацию было непросто, особенно в первые несколько раз. Но я смогла сразу осознать ее ценность и по прошествии некоторого времени заметила, что она оказывает положительный эффект на жизненную энергию, помогая ей течь по моему телу более свободно.
Опыт Динамической медитации заставил меня осознать, что я наконец-то нашла необходимого мне духовного Учителя, который научит меня медитации. Ознакомившись с разработанными Ошо техниками, я поняла, что он осведомлен о концепции Райха, сформулированной как теория оргонной энергии в книге «Функция оргазма». Ошо понял законы энергетического заряда и разряда, которые Райх называл формулой оргазма и мышечной броней. Позже я узнала, что Ошо с уважением отзывается о Райхе и хранит множество книг этого психотерапевта в своей обширной библиотеке.
Я добралась до ашрама в Пуне в 1976 году. Я год практиковала активные медитации Ошо, прежде чем мне предложили проводить семинары, используя мои навыки психотерапевта, а также знание райхианских техник и «метода основ». Ошо был увлечен идеей интегрировать идеи Райха в программы самых разных групповых занятий и семинаров, которые проводились в ашраме. Он объяснял это тем, что терапевтические методы Райха помогли многим людям наладить устойчивый контакт с собственным телом, высвободить подавленную энергию и избавиться от эмоционального напряжения. Это, в свою очередь, позволило им быть и чувствовать себя более живыми и свободными от напряжения – а это идеальное сочетание для того, кто желает постичь опыт медитации.
Именно в те годы сформировался мой собственный терапевтический метод, который я назвала Пульсацией. Я и сейчас, почти сорок лет спустя, практикую его и обучаю ему всех желающих, путешествуя по всему миру, проводя семинары и индивидуальные занятия.
Ошо поддерживал и направлял мою работу, отвечая на мои вопросы во время вечернего даршана – личной встречи с Мастером, а также во время его ежедневных бесед. Иногда он консультировал меня в присутствии участников моих семинаров, которые сидели перед ним, страстно желая понять, что с ними происходит.
Так, когда кто-то из участников моего семинара сидел перед Ошо и описывал, что происходит в его теле или, возможно, в его потоке энергии, Ошо мог обратиться ко мне и спросить: «Что скажешь, Аниша?»
Я старалась давать полезные в практическом плане ответы; например, указывала на напряжение в области диафрагмы и обусловленную им неспособность глубоко дышать. Это практически никак не затрагивало глубины духовности, хотя в моем «диагнозе» и не было никакой ошибки. Ошо согласно кивал и говорил: «Абсолютно верно», – а затем продолжал работать с человеком, помогая ему найти нужное направление.
При поддержке Ошо я выработала интуитивный стиль работы с людьми, который выходил далеко за рамки методологии неорайхианского терапевтического подхода. Я перекинула мост через пропасть между терапией и медитацией, направляя людей глубже и глубже во внутренний мир, в путешествие от ума к сердцу, к Сущности.
Так что, по мере того как я буду далее описывать свою работу, пожалуйста, помните, что эти методы могут быть действенными только в атмосфере доверия, принятия себя и мудрости, которая исполняет роль своего рода духовного сосуда. Райх не был знаком с медитацией. Это и было недостающим элементом в его «рецепте» реализации потенциальных возможностей человека. И именно Ошо добавил в него недостающие «специи». Медитация в Пуне выходила далеко за рамки таких методов, как Динамика и Кундалини. Медитация наполняла собой тишину в Будда-холле, пока мы ждали, когда Ошо придет и начнет свою беседу. Она витала в воздухе после даршана, когда мы молча шли по дорожкам ашрама. Именно в те волшебные моменты, которые я пережила, будучи сначала обычным членом коммуны, а затем и приглашенным медиумом энергетического даршана Ошо, все мы растворялись в своем внутреннем космосе, обширном и пустом, но пульсирующем экстатической энергией, которая наполняла нас благоговением и восторгом.
А теперь давайте спустимся с небес на землю и рассмотрим терапевтическую сторону моей работы.
Ранний жизненный опыт
Идея о «детской психологической обусловленности» и тот факт, что мы попадаем как под положительное, так и под отрицательное влияние раннего жизненного опыта, хорошо известны в мире современной психологии, самопомощи и личностного роста. После того как открытия Зигмунда Фрейда стали всеобщим достоянием, никто в западном мире не сомневается в существовании бессознательного и подавленных сторон человеческого «Я».
Но вот менее известный факт: наши эмоциональные и психологические травмы хранятся не только «в психологическом формате» в головном мозге и центральной нервной системе – они также «отпечатаны» во всех частях тела: в мышцах, связках, в каждой клетке организма… А согласно результатам последних исследований, «файлы» с этими «записями» встраиваются и в ДНК.
Многие мышцы участвуют в непроизвольных движениях, сопровождающих эмоции. Те же мышцы обеспечивают функцию контроля и подавления чувств при травмирующих и болезненных переживаниях. Энергетический отпечаток этих переживаний, слишком болезненных, чтобы позволить себе их чувствовать, слишком страшных или непереносимых, чтобы позволить себе их немедленно выразить, остается глубоко в подсознании, и о нем можно с легкостью забыть.
Фрейд и те, кто пошли по его стопам, использовали вербальные и аналитические методы в работе с пациентами: анализ сновидений, построение ассоциативных рядов и другие, преимущественно ментальные подходы к «распутыванию узлов» невротического ума. Но один из учеников Фрейда, Вильгельм Райх, изучая истории болезни своих пациентов, осознал, что физическое тело также активно вовлечено в выражение и подавление эмоций.
Будучи еще совсем молодым студентом-медиком, Райх начал понимать, как велико значение сексуальности в жизни человека. Его внимание привлекли исследования Фрейда, в частности, его теория либидо, которое профессор описывал как биологическую сексуальную энергию, присутствующую в теле.
К сожалению, яркая концепция либидо была размыта и изрядно отретуширована самим Фрейдом и его ближайшими последователями, и в итоге ее свели всего лишь к теории из области психологии. Но у Райха мысль об этой биологической энергии выходила далеко за рамки концепции. Дело всей жизни побуждало его проводить научные исследования во многих областях и вести обширную клиническую работу, чтобы разгадать тайны сексуальной и жизненной энергии, которые он обобщенно назвал оргонной энергией.
Внутриутробный период, рождение и детство
За последние несколько десятилетий ученые, исследующие головной мозг и нервную систему, поведали миру о том, что модели поведения и типичные реакции взрослого человека берут начало в опыте, пережитом плодом на протяжении нескольких недель или месяцев, предшествовавших его появлению на свет. Внутри материнской утробы ребенок окутан энергической, биохимической и эмоциональной атмосферой матери, сотканной из ее мыслей, чувств, эмоциональных реакций – а кроме того, он соприкасается со всем, что она ест, пьет и принимает в свое тело.
Если мать расслаблена, довольна, чувствует себя любимой и ощущает поддержку окружающих ее людей, она создает для своего ребенка энергетическую и биохимическую атмосферу любящей поддержки. Если же мать находится в состоянии дисгармонии, ненависти, страдает от насилия, бедности или эмоционального неприятия, то как она может создать внутри себя безопасное пространство, где ее ребенок будет абсолютно благополучен?
Любая травма, как и поддержка, которую мать оказывает своему растущему плоду, влияет на тонкие физиологические процессы и биохимические параметры на протяжении всех девяти месяцев беременности. Крайне уязвимый, плод подвержен этому влиянию с самого начала своего развития, его растущее и формирующееся тело хранит на себе отпечатки любых эмоционально окрашенных событий. И впредь человек будет хранить эти «памятки», хорошие и плохие, в своем физическом теле – на протяжении всей своей жизни.
Рождение «накладывает» еще один слой эмоционального опыта, ибо для всех нас это архизначимое, яркое и, как правило, травмирующее событие. Многие люди, проходящие у меня терапию, рассказывают о том, как им удалось «облегчить» болезненный опыт рождения с помощью методов первичной терапии, которые «возвращают нас» к затерявшимся в памяти событиям.
Влияние наших родителей – сознательное и бессознательное – формирует нас, и от него во многом зависит, какими взрослыми мы вырастаем. Наши нынешние отношения часто отражают ту неудовлетворенность или извращенность взаимоотношений, которой были отмечены какие-то периоды нашей прошлой жизни. Наш жизненный опыт – все неприятное, страшное, порождающее гнев, вызывающее радость и счастье, – так или иначе запечатлен в нашей энергетической системе, в нервной системе и в физическом теле. Отсюда и берет начало теория Фрейда, согласно которой опыт, оказавшийся настолько некомфортным или болезненным, что сознание отказывается его принимать, превращается в подавленное воспоминание и находит приют глубоко в бессознательном.
Всякая попытка «задвинуть подальше» то, что мы не хотим чувствовать, проявляется в теле физическим напряжением, болью, онемением или безжизненностью отдельных участков, ограниченностью или несогласованностью движений и многими другими неприятными симптомами. Эти телесные симптомы «приживаются» в мышцах, связках и костях и накапливаются по мере того, как мы развиваем в себе привычку сдерживать все, что жаждет вырваться наружу.
Один из самых распространенных и действенных приемов, который мы с детства привыкаем использовать, когда хотим подавить неприятные эмоции и ощущения, – это контроль над дыханием. Когда человек замирает, затаив дыхание, мышцы в области груди и диафрагмы напрягаются, в горле образуется спазм, и он практически проглатывает свои чувства. Если это повторяется довольно часто, напряжение становится устойчивым, хроническим, и человек уже не может по-настоящему расслабиться, даже если пытается сделать это осознанно.
Тело становится неподатливым и зажатым, а все его позы выглядят неубедительными и бессильными. Дыхание делается затрудненным, ему недостает свободы и глубины. Вильгельм Райх называл это телесное воплощение эмоционального напряжения мышечной броней, а комплекс, сочетающий в себе откровенное эмоциональное напряжение, напряжение ума и неестественное поведение, – характерной броней.
Энергия и жизненная сила
Если я скажу, что Пульсация – телесно-ориентированная техника, это будет лишь половина правды. Есть еще один элемент, участвующий в уравнении, – это понятие «жизненная сила», или «жизненная энергия». Жизненная энергия подобна невидимому подводному течению, которое, пульсируя, проносится сквозь тело любого живого существа; и это нечто более тонкое, чем явления, принадлежащие материальному миру.
В процессе обучения, когда я профессионально осваивала «метод основ», мне пришлось изучать теорию Франца Антона Месмера, созданную еще в XVIII веке, и теорию Ганса Рейхенбаха, жившего в XX веке. Каждый из них говорил о некой жизненной энергии, которая течет в теле человека. Она, по их утверждению, пронизывает все телесное пространство, все ткани; это напоминает йогическое понятие «прана» и учение об энергии ци, циркулирующей в теле по особым энергетическим каналам или меридианам, на котором основывается традиционная китайская медицина. Эти идеи, вновь и вновь, на протяжении многих веков возникающие где-то на периферии науки, указывают на реальность этой скрытой от глаз, невидимой, но ощутимой силы или энергии, которая пробуждает и поддерживает жизнь.
Теорию Фрейда о существовании либидо можно смело отнести к числу таких идей; но он не захотел углубиться в тему сексуальности.
И конечно же, это знание, безоговорочная уверенность в существовании этой жизненной силы, этой энергии лежит в основе многих шаманских практик и праздничных ритуалов разбросанных по всему миру туземных племен.
Райх называл эту жизненную силу оргоном, а Чарльз Келли – основами, а точнее, «корнями» (в действительности он использовал латинское слово Radix) или первопричиной.
Пульсацию жизненной энергии в организме обеспечивают различные физиологические системы и механизмы: сердцебиение и сокращения стенок кровеносных сосудов, дыхание и перистальтика органов пищеварительной системы. Жизнь в физическом теле поддерживают сотни потоков и ритмов – одни имеют материальную физиологическую природу, другие относятся к области более тонких материй. В наших энергетических подсистемах постоянно идут процессы разрядки и подзарядки, их чередование зависит от того, как энергия расходуется на наши повседневные нужды.
Действительно, пульсация дыхания служит своего рода «насосом» для закачки и прогона жизненной энергии по всему телу. Каждый раз, когда мы вдыхаем, мы заряжаем нашу энергетическую систему, впуская внутрь себя не только богатый кислородом воздух, но и прану – жизненную энергию, которая нам необходима и которую мы используем в качестве своего рода топлива. Каждый раз, когда мы выдыхаем, мы исторгаем из себя не только углекислый газ, но и полезную энергию, которая преобразуется в практические действия и акты творческого самовыражения. Получение и расходование энергии – это фазы одной огромной энергетической волны; точно так же маскулинная и феминная энергии перетекают одна в другую, являясь двумя неотъемлемыми составляющими единого круговорота.
В то время как мы живем обычной повседневной жизнью, поток жизненной энергии сочится сквозь каждую часть физического тела, он проникает внутрь, выходит на поверхность, движется вверх и вниз, волнами распространяется по жидким тканям организма; благодаря ему мы имеем возможность ходить, общаться, есть, разговаривать, вдыхать запах роз – одним словом, всесторонне взаимодействовать с окружающим миром. Но все, что мы «делаем» – то есть любые действия, в основе которых лежит физическая двигательная активность, – можно охарактеризовать как механические действия.
Кроме того, мы постоянно реагируем на взаимодействие с миром своими внутренними переживаниями; существует множество «импульсов», которые оказывают на нас эмоциональное воздействие: например, кто-то может разрыдаться, когда смотрит грустный фильм, и многие из нас не задумываясь, инстинктивно пустятся бежать, столкнувшись с какой-либо угрозой. Многие переживания и эмоции принято считать недостойными и постыдными; диктат «хорошего воспитания» и установленных социальных норм приучает нас не демонстрировать эти чувства, то есть никак их не выражать – и мы привыкаем их молча проглатывать. Взрослые стараются успокоить, утихомирить или вовсе игнорировать плачущего ребенка, детей наказывают за проявление гнева, стыдят за откровенные проявления страха.
Таким образом, мы постигаем сомнительное искусство регулировать и контролировать выбросы эмоциональной энергии, подгоняем свое поведение под чаяния наших родителей, учителей и остального взрослого мира и в конце концов вырастаем законопослушными гражданами, умеющими держать в узде свои эмоции и подстраиваться под требования общества. Это находит отражение в том, как мы держим себя, какая у нас осанка, в какой позе мы предпочитаем сидеть, – и в целом в том, как мы продвигаемся по своему жизненному пути.
Семь сегментов мышечной брони
Как я уже говорила ранее, мышцы, которые участвуют в действиях, сопровождающих выражение эмоций, – это те же самые мышцы, которые сокращаются и деревенеют, когда мы силимся удержать эмоции в себе. Эти мышцы находятся в глубине тела, их группы скоординированы между собой и образуют кольца вокруг центральной оси тела – это чем-то напоминает мышечные сегменты в теле круглого червя или змеи.
Эти мышечные кольца сокращаются и расслабляются, как мышцы сфинктера; беспозвоночным и безногим пресмыкающимся это позволяет «скользить» по поверхности, совершая волнообразные движения всем телом. В человеческом теле энергия течет вверх и вниз, проходя на своем пути через семь мышечных колец. Райх назвал эти группы мышц семью сегментами мышечной брони.
Сегмент 1. Окулярный (глаза)
Расположенный сверху и по бокам головы, этот сегмент включает в себя глаза и все мышцы внутри и вокруг глазниц и лба, а также мышцы в верхней части, по бокам и в задней части головы.
Сегмент 2. Оральный (рот и челюсти)
Включает в себя область рта – челюсти, губы, зубы, язык, а также группу мышц, связывающую нижнюю челюсть с задней частью шеи. Этот сегмент является основным проводящим каналом для энергии, проходящей через горло.
Сегмент 3. Цервикальный (горло и шея)
Включает в себя мышцы шеи и горла. Через шею и горло проходит большое количество энергии: с одной стороны, это энергия устремленной наружу экспрессии, с другой – энергия, поступающая в организм с воздухом и пищей.
Сегмент 4. Торакальный (грудь, спина, плечи, руки, ладони)
К нему относятся мышцы груди и спины, а также «каркас» грудной клетки, плечевые мышцы, мышцы предплечий и кистей рук. Данный сегмент связан с выражением эмоций, исходящих из сердечного центра.
Сегмент 5. Диафрагмальный (диафрагма, передняя и задняя часть)
Его образует диафрагма, горизонтально расположенная группа мышц (напоминающая своей формой «зонтик»), прикрепляющаяся к нижним ребрам и образующая границу между областью грудной клетки и брюшной полостью. Ее основная функция – поддержание процесса дыхания; во время вдоха она должна свободно опускаться вниз, а во время выдоха подниматься вверх.
Сегмент 6. Абдоминальный (живот, нижняя часть спины)
Состоит из мышц живота и нижней части спины.
Сегмент 7. Тазовый (таз, ноги и стопы)
Включает в себя мышцы таза, ануса, половых органов, мышцы, соединяющиеся с копчиком, и мышцы, идущие от нижней части торса к бедрам. Данный сегмент осуществляет контроль над функцией энергетического заземления через ноги и ступни, а также поддерживает функцию репродукции и элиминации («отказа» от репродукции) и необходимые для выживания инстинкты.
Все семь сегментов включают в себя не только мышцы, но также внутренние органы, железы, нервные узлы и другие анатомические элементы, попадающие под влияние энергетического потока, проходящего через каждый сегмент (либо страдающие от его отсутствия).
Райх предположил, что рак и другие заболевания развиваются в тканях, которые долго находились в состоянии физического напряжения и страдали от недостатка кислорода, обусловленного поверхностным характером дыхания. Используя метод Пульсации, мы в основном работаем над освобождением от мышечного напряжения, сдерживающего энергетические потоки. Надо заметить, что многие профессиональные медики признают, что некоторые болезненные и патологические состояния связаны с наличием подавленных и «застрявших» в организме эмоций.
Модель Райха – «карта» семи сегментов мышечной брони – важное подспорье для нашей практической работы; она помогает увидеть, что происходит в организме клиента: каков его энергетический потенциал, какова подвижность энергетических потоков, каков общий уровень напряжения и степень расслабления. Мы внимательно наблюдаем за телом, когда человек делает вдох, то есть в те моменты, когда пополняется энергетический заряд. Мы прикасаемся к телу с намерением поддержать клиента и направить его в нужную сторону и одновременно оценить уровень напряженности в ключевых частях его тела. Степень и характер напряжения сообщает нам о том, какие эмоции заблокированы или спрятаны в тех или иных частях тела.
Сегменты и чакры
Еще одна важная для нашей работы, но не райхианская «карта», – это система чакр, которая известна йогам больше тысячи лет; первыми ее описали последователи Патанджали – «отца» йоги. Еще до того как я впервые услышала о Райхе, меня интересовало учение о чакрах, с которым западное общество познакомили Чарльз Ледбитер, Анни Безант и другие члены Теософского общества.
Райх никогда не интересовался восточными практиками, и в частности йогой, но описанное им расположение сегментов мышечной брони почти полностью соответствует местоположению чакр. В каждом мышечном сегменте образуется вихрь тонкой энергии, способной проникнуть еще глубже «в недра» тела. Каждая чакра не только регулирует работу органов и прохождение нервных сигналов в своем сегменте, но также подсказывает, какие психоэмоциональные проблемы «обосновались» и «перевариваются» в этой части организма. Изучение карты чакр помогло мне лучше понять поведение энергии в организме человека.
Дыхательная пульсация
Дыхательная пульсация нацелена на установление связи между физическим телом и тонким энергетическим телом, являющимся проводником эмоций. В совокупности движения и дыхание образуют ту движущую силу, что скрывается за выражением чувств и эмоций. Дыхание – такая же мощная и жизненно необходимая физиологическая функция, как и сердцебиение. И тот, и другой процесс, по сути, представляет собой цикличную пульсацию. Стоит остановить хоть один из них, и тело умрет.
Дыхание – это двуединство вдоха и выдоха. Это бесконечно повторяющийся ритм: вдох – выдох, вдох – выдох… Он обеспечивает подачу кислорода, необходимого телу для поддержания жизнедеятельности, а также освобождает его от углекислого газа и других шлаков. Мы можем отчасти контролировать свое дыхание, но поскольку от этого процесса зависит жизнь, благоразумная природа устроила так, что дыхание не требует ни нашего сознательного контроля, ни особого внимания.
Я уже говорила о том, что жизненная энергия – ци, прана, оргон, основы – вливается в тело в момент вдоха. Но и после этого она циркулирует в теле благодаря тому, что ее «гонит вперед» дыхание. Жизненная энергия путешествует на пульсирующих волнах дыхания. Общий энергетический потенциал человека влияет на качество дыхания, и наоборот: качество дыхания влияет на уровень энергетического потенциала.
На время перейдя в режим более глубокого контролируемого дыхания, мы можем вобрать в себя больше энергии, чем необходимо для обеспечения «базового уровня» существования. Это называется наращиванием потенциала жизненной энергии. Накопление энергии происходит на вдохе. Аналогичным образом резкий или акцентированный выдох позволяет «вытолкнуть» из себя больше энергии. Когда мы выдыхаем, энергия высвобождается, и это становится своеобразным актом самовыражения и даже экспансии.
Формула оргазма
Дыхание лежит в основе неорайхианских техник, так как, регулируя дыхание, мы можем увеличить собственный энергетический потенциал – это можно назвать биоэлектрическим, или биоэнергетическим, зарядом. Это нечто схожее с электричеством, но все же не оно – не то электричество, с которым все мы имеем дело в повседневной жизни. В свою очередь, этот биоэлектрический заряд несет в себе импульс, который помогает нам разрядиться, то есть высвободить излишек потенциальной энергии.
Как я уже говорила, Вильгельм Райх называл этот процесс биоэлектрической подзарядки и разрядки – формулой оргазма. Эта формула состоит из четырех последовательных элементов: зарядка напряжение разрядка расслабление.
Более или менее аналогичный процесс мы запускаем во время терапевтических сеансов эмоционального высвобождения с использованием неорайхианских техник.
Стадия зарядки
Дыхание становится глубже – жизненная энергия начинает волнами прокатываться по телу, заряд начинает нарастать. Однако мышцы уже были «подзаряжены» и «закованы в броню» обид, болезненных переживаний, предательства и напряжения, накопившихся на протяжении того жизненного периода, когда человек всячески сдерживал свои эмоции. По мере того как дыхание становится глубже, увеличивающийся энергетический заряд стимулирует мышечную активность, побуждая мышцы к какому-либо действию; но в то же самое время в мышцах продолжает расти сдерживающее напряжение.
Напряжение возрастает, дыхательная пульсация становится более интенсивной, заряд увеличивается, мышцам приходится прилагать больше усилий к тому, чтобы удержать все, что готово вырваться наружу. В конце концов напряжение становится недостаточным для того, чтобы и дальше противостоять заряду, и происходит эмоциональный взрыв – выброс эмоционального заряда, усиленного энергией старых обид и болезненных переживаний.
Фаза разрядки
Во время эмоционального катарсиса голова полна нахлынувших воспоминаний, сердце переполняют эмоции, слезы гнева или боли льются из глаз, человек изо всех сил молотит руками и ногами по мату, на котором он лежит. В один момент человек успевает все почувствовать, все выразить и от всего освободиться. Такое высвобождение энергии подобно огромной штормовой волне. Словно оргазму – настоящему, неистовому, приносящему колоссальное удовлетворение, – этой волне невозможно сопротивляться; тело непроизвольно сотрясается, когда человек отдается нахлынувшим на него чувствам.
Фаза расслабления
Постепенно все успокаивается, приходит расслабление, дыхание возвращается к обычному, естественному ритму и наполнению. Это момент, когда тело, нервная система и психика более всего предрасположены к интеграции. Это самый подходящий момент для того, чтобы вобрать в себя все полезное, все исцеляющее, что несет восстановленный поток жизненной энергии, ставший более подвижным и непринужденным.
Опыт, накопленный благодаря практической работе, помог Райху разработать собственные мануальные техники, а также техники вербального воздействия; совместно они побуждают пациентов открыться навстречу своим ощущениям и выразить болезненные эмоциональные переживания и воспоминания. Райх просил пациента глубоко дышать, а сам в это время покалывал и массировал напряженные участки его тела – те, где расположены мышцы, участвующие в процессе сдерживания эмоций.
Также он старался добиться, чтобы эмоции пациентов отражались в их глазах, поощрял в пациентах желание выразить накопившиеся за годы переживания, во всей их полноте и энергетической мощи, в жестах и телодвижениях, позволял бить кулаками и молотить ногами по кушетке, кричать… После таких сеансов пациенты Райха признавались, что они испытывают чувство облегчения, которое охватывает не только сердце и разум, но также нервную систему, мышцы и суставы… В конечном итоге такое лечение в целом облегчало их жизнь.
Позвольте еще раз подчеркнуть: дыхание – важнейший ключ, дающий нам доступ к потаенным, скрытым в глубине чувствам и эмоциям, поэтому именно ему в райхианских методиках отводится центральное место. Мы должны позволить своему телу двигаться в такт дыханию, тогда энергия растечется по всему телу. Двигаясь, необходимо дать волю голосу, при этом можно издавать любые звуки: бубнить что-то бессмысленное (джиббериш), вскрикивать, произносить какие угодно слова. Таким образом, мы соединяем три важнейшие составляющие: глубокое дыхание, телодвижения и голосовое самовыражение. Если удается прийти к идеальному сочетанию исходящего от целителя сочувствия и точного и умелого мануального воздействия на напряженные мышцы, пациент может многое в себе трансформировать, от многого освободиться и тотально расслабиться.
Такое высвобождение во многих случаях связано с выражением эмоций, которые как будто фонтанируют из неких неизведанных источников, спрятанных глубоко в недрах тела. Когда эта буря стихает, единственное, что остается человеку, – расслабиться и отдохнуть у своего внутреннего колодца умиротворения, тишины, покоя и принятия.
Важно осознать в себе радость, восторг, любовь и чувство глубокого доверия, которые поднимаются в нас, как только мы распахиваем свои окна и двери и позволяем свежему ветру проникнуть в наше внутреннее пространство. Конечно, в нас остается какой-то внутренний диссонанс, но он уже совсем не так велик, как прежде; и, хорошенько встряхнувшись, мы, пожалуй, можем обнаружить в себе некую новую внутреннюю гармонию.
Парные чувства
Я хочу познакомить вас с понятием, сформулированным моим учителем, под руководством которого я постигала неорайхианские техники. Речь идет о Чарльзе Келли и его «фирменном» методе основ. Его оригинальный стиль работы, с применением райхианских техник, был рассчитан на тесное взаимодействие между целителем и клиентом и в целом обладал высоким энергетическим потенциалом.
Приемы, которые используются в этой методике, могут генерировать в душе пациента взрывоопасные разряды гнева и ярости, конвульсивной боли и рыданий, страха, переходящего в ужас. Поэтому важно понимать динамические законы эмоционального самовыражения: какие характерные «оттенки» сдержанного дыхания соответствуют каждой потаенной эмоции.
Три основные эмоции – гнев, страх и боль – энергетически соотносятся с дыхательной пульсацией. Понимая, в каком направлении устремляется каждая выпущенная на волю эмоция, мы можем яснее осознать, что нужно сделать, чтобы попытка выразить свои переживания и наконец освободиться от них была по-настоящему продуктивной.
Поговорим подробнее о парных чувствах гнев/любовь, страх/доверие, боль/удовольствие.
Гнев связан со стремлением энергии вырваться наружу и, соответственно, с ее движением «из недр» к периферии. Страх, напротив, ассоциируется с центробежным движением внутренней энергии – от периферии к «недрам». Боль связана с быстрым сокращением и расслаблением мышц, которое происходит, когда мы смеемся, рыдаем или испытываем оргазм.
У каждой негативной эмоции, которой мы отказываем в открытом выражении, есть сой характерный способ запечатлеть себя в физическом теле, но все эти способы так или иначе связаны с мышечным напряжением. Это позволяет опытному целителю «считывать» информацию с организма клиента и делать выводы о том, какие эмоции преобладают среди тех, что в нем заблокированы.
Гнев/любовь
Гнев – это жесткая, взрывная, агрессивная форма выброса энергии, внезапно устремившейся к периферии. Кулак дерущегося человека – это не что иное, как материальное продолжение рвущегося наружу энергетического импульса. Вторая половина этой пары – любовь – это мягкая, нежная, исполненная сострадания форма выражения энергии. Очень разные в своей сути, любовь и гнев, тем не менее, находят одни и те же каналы и двигаются в одном и том же направлении – «из недр» к периферии.
Если хотя бы один из аспектов внешнего выражения заблокирован, то постепенно блокируются и все остальные его аспекты. Любовь намного более тонкое и деликатное чувство, нежели гнев. Она не может пробиться сквозь грубый и плотный слой старой, почти окаменевшей брони, образовавшейся из-за привычки человека сдерживать гнев. Даже если в глубине души вы жаждете выразить свою любовь, в экспансивном движении с распростертыми объятиями броситься навстречу окружающим, вы просто не можете этого сделать. Дорога перекрыта, «пробка» встала намертво – никакое движение невозможно.
Необходимо высвободить и выразить свой гнев, чтобы открыть дорогу потоку любви.
Страх/доверие
Страх в буквальном смысле заставляет нас сжиматься. Это сжимающий центростремительный энергетический импульс, возникающий, когда один из наших основных инстинктов – инстинкт выживания – командует: «Беги!» Возникает желание вырваться за пределы ситуации, которая воспринимается нами как опасная. В организме происходит выброс адреналина, который стимулирует активные действия, и живущий внутри каждого из нас «зверь» начинает метаться в надежде убежать, умчаться, куда глаза глядят.
В некоторых случаях бегство – это оптимальный, самый выгодный из всех возможных вариантов. Однако если речь идет о маленьком ребенке, которого что-то страшит в его собственном доме, то это уже совсем другая история. Не имеющий возможности убежать, беспомощный и во всем зависящий от родителей, которые и нагоняют на него страх, он не имеет иного выбора, кроме как внутренне сжаться и замкнуться в себе; он мал и напуган, но он строит стену, возводит внутренние укрепления, чтобы хоть как-то защититься.
Нетрудно понять, почему запуганный человек не склонен доверять людям и всему, что его окружает: доверие требует открытости и восприимчивости. По сути, доверие – это резолюция, позволяющая энергии извне проникнуть внутрь вашего существа. Так же, как и страх, доверие – это череда центростремительных, то есть направленных от периферии к «недрам», импульсов. Таким образом, если человек охвачен страхом и живет словно в осаде, мягкий и не знающий обходных путей поток доверия неизбежно разбивается о его защитные сооружения.
Чтобы преодолеть страх, необходимо безопасное пространство, где вы сможете его прочувствовать, где вы сможете позволить себе бояться и где вы сможете без ущерба себе сдаться на его милость. И тогда страх сам вас отпустит, а его место естественным образом займет доверие.
Боль/удовольствие
Когда маленький ребенок во весь голос плачет или смеется, все его тело охвачено естественной здоровой пульсацией. Но когда такие проявления чувств подавляются или оказываются под запретом, пульсация ослабевает, при этом дыхание – и на вдохе, и на выдохе – становится очень сдержанным и поверхностным: это помогает «погасить» нежелательные или неприемлемые эмоции. Блокируя боль, мы делаем все возможное, чтобы не почувствовать, не признать то, что рвется наружу, требуя, чтобы мы что-то почувствовали, как-то себя выразили. По сути, в такие моменты мы сдерживаем, а то и приостанавливаем в себе естественную пульсацию.
Если мы все-таки позволим себе ощутить боль, если мы сможем открыться навстречу этим мучительным ощущениям, это, скорее всего, спровоцирует слезы и даже судорожные рыдания, но напряжение спадет, а в тело вернется живость и чувствительность.
Высвобождение боли открывает в нас способность радоваться и испытывать оргазмическое наслаждение.
Пульсация и контрпульсация
Работая с клиентами индивидуально, мы обычно начинаем с дыхательных техник. Когда человек глубоко дышит, круговые мышечные сегменты расширяются, и образуется больше свободного пространства для прохождения воздуха. Во время выдоха мышечное кольцо сокращается, толкая воздух вверх и исторгая его прочь из тела.
По мере того как энергетический потенциал постепенно нарастает, все большее количество энергии может свободно циркулировать в теле. Вдох – выдох, вдох – выдох… Дыхание становится все глубже, мышечные сегменты пульсируют, в этом процессе задействованы все образующие их группы мышц; словно помпа, они втягивают все новые порции энергии в организм и волнами гонят их через все тело, а вместе с ними – чувства и эмоции.
Относительно «безоружное», не загроможденное защитными сооружениями тело – как и тело человека, который уже давно и плодотворно работает над эмоциональным высвобождением, – больше предрасположено к полноценной, ничем не сдерживаемой пульсации. Чтобы накопить мощный энергетический заряд в таком теле, совсем не обязательно доводить себя до катарсиса, нагнетать напряжение или преодолевать собственные границы.
Но мы научились контролировать свои чувства, отрицать их, отрекаться от них. Почти каждый из нас привык жить в напряжении и следовать шаблонам поведения, не позволяющим дышать полной грудью, испытывать глубокие чувства и естественным образом их выражать. Поэтому год от года наша мышечная броня становится все прочнее и неподатливее, будучи препятствием на пути дыхательной пульсации.
У многих из нас выработалась некая тактика избегания, ее можно распознать, ориентируясь на следующие признаки: общая раздражительность, «преждевременный» катарсис, нарочитые движения, стремление затаить дыхание, «отток» внимания. Впрочем, существует масса вариантов тактики избегания, которые мы используем, чтобы не допустить энергетической разрядки.
Каждый раз, когда возникает волна эмоций – это явление мы тоже можем назвать пульсацией, – она наталкивается на какой-нибудь непроходимый сегмент мышечной брони, который останавливает движение и не позволяет нам выразить себя. В подобных случаях поднимается вторичная волна – назовем ее контрпульсацией, – которая движется в противоположном направлении.
Тело как будто говорит нам: «Нет, я не хочу ничего чувствовать! Не заставляйте меня плакать или кричать!»
По мере того как энергетический заряд нарастает и застарелые чувства приходят в движение, шаблоны напряжения становятся легко различимыми, поскольку мышцы начинают вести себя совершенно определенным образом – все телодвижения становятся более принужденными, более сдержанными. Постепенно учась распознавать контрпульсацию, мы также приходим к пониманию того, как ослабить мышечные блоки настолько, чтобы жизненная энергия снова могла течь совершенно свободно.
Опытный целитель может увидеть или на уровне ощущений уловить напряженность в теле клиента. И мы обладаем целым рядом приемов, основанных как на физическом, так и на вербальном воздействии, с помощью которых можно вызвать (а также поддержать и усилить) у клиента поток исцеляющих эмоциональных переживаний.
Практическое применение пульсационных техник
На всех групповых и индивидуальных сеансах мы обязательно обращаемся к дыхательным техникам, поскольку нет исцеляющего средства лучше, чем процесс энергетической подзарядки с последующей разрядкой. Мы осознанно прорабатываем райхианскую формулу оргазма, чтобы освободиться от хронического энергетического застоя в мышцах и восстановить естественное течение энергии во всем организме.
В начале сеанса тело клиента всегда в той или иной степени близко к состоянию покоя, а его энергетический заряд относительно невысок. Поэтому первый шаг, с которого начинается целительный процесс, направлен на то, чтобы увеличить заряд.
Как уже говорилось ранее, мы используем разные физические упражнения: сочетаем глубокое дыхание с физической активностью, подключаем к процессу голос, – чтобы ослабить мышечное напряжение, увеличив интенсивность потока биоэнергии в организме и востребовав скрытую в каждом человеке способность испытывать более глубокие чувства. Мы заставляем себя встряхнуться всем телом, мы болтаем на птичьем языке (джибберише), и по мере того как расслабляются все новые и новые группы мышц – шеи, плечи, руки, область таза, – весь организм пускается в пляс. Танец – это прекрасное, мое самое любимое средство, помогающее энергии равномерно распределиться по всему телу и высвобождающее все, что осело в теле ненужным грузом.
Помимо прочего, эти упражнения нас заземляют. Заземление имеет прямое отношение к одной из наших базовых способностей, которая сохранилась еще с первобытных времен, – на уровне чувственных ощущений поддерживать связь с собственной областью таза, половыми органами, ногами и стопами; это создает у нас ощущение укорененности, неразрывного контакта с землей. Во время групповых занятий упражнения можно выполнять, встав в кругу или разделившись на пары (если требуется зрительный контакт с другим человеком). Мы топаем ногами, расхаживаем по залу, совершаем хаотичные телодвижения, играем с разными звуками… Все это делается, чтобы тело расслабилось и дыхание само по себе сделалось более глубоким. Заземление способствует тому, что сознание охватывает все более глубокие и потаенные области физического тела, а именно они чаще всего становятся главным «местом событий», когда мы работаем, используя метод Пульсации.
Сам Райх работал с пациентами только в индивидуальном порядке, он не занимался групповой терапией. Наша групповая работа, насколько я понимаю, берет начало в экспериментальной «культуре групповой терапии», которая возникла и сформировалась в 1960–1970-х годах в Институте Эсален и других целительских центрах в США и Европе.
Чарльз Келли сформулировал и воплотил на практике многие принципы, на которых основана работа с группами, однако при этом он ориентировался на райхианские методы. Как правило, члены группы работают, разбившись на пары: один человек – «работающий» – ложится на мат или коврик, второй – «сподвижник» – усаживается на подушку чуть в стороне. Многие упражнения (не только те, для выполнения которых нужен партнер) описаны в моей книге Tantric Pulsation: The journey of human energy from its animal roots to its spiritual flowering.[26]
Ошо, Райх и тантра
Когда в теле и на душе становится ощутимо легче, когда броня уже не так крепка, когда над человеком не довлеет стремление подавлять свои чувства, энергия может свободно растекаться по всему организму и появляется возможность вновь воссоединиться со своими подлинными переживаниями и выразить себя и на эмоциональном, и на энергетическом уровнях. Так начинается новый жизненный этап – жизнь в свете растущей осознанности и понимания своей истинной природы, своей сущности. Жизнь возвращается в свое естественное русло, благодаря чему в теле крепнет способность физически ощущать, что значит настоящее удовольствие, радость и доверие.
Для меня важно еще раз повторить: метод Пульсации по-настоящему эффективен (в первую очередь в плане устойчивости достигнутых результатов) в том случае, если его сочетают с медитацией. Поэтому я использую все без исключения медитативные техники Ошо, работая с группами и проводя индивидуальные занятия. Погружаясь в созерцание, мы учимся отстраняться от вихря эмоций и разотождествлять себя с их психическими первопричинами, какими бы «вескими» они ни были. Когда мертвая хватка ума ослабевает, тело становится более чувствительным, и мы начинаем замечать, как струятся тонкие потоки энергии, наполняя тело приятными ощущениями.
В 1986 году, во время одной из бесед кто-то задал Ошо вопрос о Вильгельме Райхе. Меня чрезвычайно впечатлил его ответ. Ошо сказал, что, несмотря на то что Райх никогда и не бывал на Востоке и не был знаком с йогой и тантрическими практиками, из его трудов видно: ему удалось овладеть тайнами тантры на интуитивном уровне. Ошо добавил, что в будущем идеи Райха и тантра, вероятно, соединятся в одной теории или в одной методике. К этому он добавил, что некоторые из его саньясинов, использующие в работе райхианские техники, наверняка в состоянии это сделать.
Я восприняла это как вызов. В течение последующих десяти лет я практиковала йогу и экспериментировала с техниками тантрических медитаций, описанными в «Книге тайн», которая представляет собой комментарии Ошо к древнему индийскому тексту Вигьян Бхайрав Тантра. Я начала разрабатывать собственные программы для групповых занятий, которые сочетали в себе райхианские дыхательные техники и техники телесной осознанности, а также более тонкие в энергетическом плане медитативные техники, описанные в книге Ошо.
В результате появился новый вариант метода Пульсации, который я назвала Тантрической пульсацией. В нем основной акцент делается на том, как значима для физического тела наполняющая его жизненная сила, и вместе с тем – как благотворны для него молчание, бездействие и спокойное осознанное присутствие. Научившись никуда не спешить, не сгорать от нетерпения и не напрягаться во время свидания и интимной близости с возлюбленным партнером, мы становимся более восприимчивыми и чувствительными; и если во время соития любовники готовы растаять от глубочайшей нежности, граница между ними стирается. Это уже не соитие, а медитация для двоих – так половой акт может быть преобразован в духовное переживание.
Индивидуальный сеанс
Жоао сорок три года, он из Южной Америки, и это наш десятый сеанс. У него румяное лицо, руки и ноги выглядят сильными, мускулатура хорошо развита, глаза яркие, и все его существо полно энергии. Рассматривая его грудную клетку, я вижу любопытное сочетание: объемная, до краев наполненная энергией и, как можно предположить, недюжинной силой, она в то же время как будто скрывает в себе нечто чрезвычайно уязвимое. Согласно типологии Пульсации, Жоао является представителем типа «гнев/боль».
Зная об этом, я могу предвидеть, что во время сеанса огромное количество энергии придет в движение, но я пока не знаю, к чему это все приведет. Мы начнем с дыхания. Все указывает на то, что Жоао еще не восстановил связь со своими чувствами, поэтому мы можем позволить заряду нарастать и усиливаться. С помощью прикосновений я направляю внимание и дыхание Жоао к его животу. Я прошу его дышать глубже. Совсем не обязательно дышать быстрее, но каждый последующий вдох должен быть немного глубже.
Моя правая рука проверяет, как меняется степень напряжения в его диафрагме и в области живота, по мере того как его дыхание становится глубже. Моя левая рука проверяет степень напряжения в мышцах задней части его шеи. Затем я кладу обе руки ему на плечи и шею, чтобы определить общую степень напряжения.
Когда мы переходим к глубокому грудному дыханию, проводящие каналы неожиданно «захлопываются» – начинается приступ кашля. Жоао как будто захлебывается своими чувствами, и от этого у него перехватывает дыхание. Я даю ему прокашляться, а затем замечаю, что его шея и грудь стали горячими и покраснели – поскольку горло не в силах вместить всю ту энергию, которая устремилась прочь от диафрагмы.
Кашель часто указывает на то, что скопившаяся в глубине энергия рвется вверх, к выходу. Мы восстанавливаем дыхание, распределяя его между животом и грудной клеткой, мои руки помогают Жоао расслабить мышцы и раскрыть «захлопнувшийся» канал, и вскоре волна чувств накатывает вновь.
Жоао колотит сжатыми кулаками мат, а я прошу, чтобы он позволил своим глазам излить на меня эти нахлынувшие волной чувства. «Я тебя ненавижу!» – он выкрикивает это непроизвольно, спонтанно и снова начинает задыхаться. Я вижу, что энергия «застревает» у него в горле и в полости рта. Я высовываю язык и жестом прошу повторять мои действия. Он тоже высовывает язык и издает звук: «Бээээээээааа!»
Жуткий громкий рев вырывается прямо из его пищевода. Ненависть изливается из его глаз. Буря охватывает все тело – руки продолжают «избивать» мат, ноги пинают его. Это продолжается достаточно долго, затем извержение чувств и энергии постепенно сходит на нет.
Когда Жоао приходит в себя, его лицо смягчается. После нескольких глубоких вдохов канал, идущий через рот, горло и грудь, открывается. Настает время слез; ощущение беспомощности и страха покидает его тело вместе с душераздирающими рыданиями. Никакие слова не нужны. Это чистое выражение несказанного горя.
Наконец рыдания становятся тише. Боль и зажатость уходят, в том месте, которое они еще недавно занимали, возникает свободное внутреннее пространство. Жоао начинает разбирать смех – в нем слышится облегчение, радость и что-то еще, нечто не выразимое словами.
После сеанса Жоао рассказывает о том, что какие-то из тяготивших его чувств – в частности, гнев и печаль – были связаны с его взаимоотношениями с матерью. Но по окончании сеанса откуда-то из глубины его существа возникло чувство примирения, природу которого он сам не мог рационально объяснить.
Это была необычайно мощная, откровенная и непосредственная эмоциональная разрядка, которую иногда можно наблюдать, планомерно работая с клиентом. Она происходит, когда наступает подходящий момент – далеко не на каждом сеансе и тем более не после каждого упражнения.
По мере накопления опыта человек развивает в себе способность осознанно «сотрудничать» со своими чувствами, отдаваться на волю эмоциональных волн и плыть по течению, ничему не сопротивляясь и не подгоняя процесс. Такая энергетическая разрядка, которую поддерживает готовность отпустить все, что рвется наружу, в физическом и энергетическом плане, – это важный шаг в сторону понимания и отказа от старых, сформировавшихся на почве обусловленности шаблонов поведения. Так мы восстанавливаем в теле естественный поток энергии и получаем возможность жить с удовольствием.
Читать бесплатно другие книги:
