Всемирная история в изречениях и цитатах Душенко Константин
Задача полководца – побеждать столько же умом, сколько мечом.
«Записки о гражданской войне», I, 72
Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 258
8
Кто <…> уверен в получении всего, не удовольствуется половиной.
Там же, III, 10
Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 299
9
* Молва часто упреждает события.
Там же, III, 36
Записки Юлия Цезаря… – М., 1993, с. 299
Точная цитата: «В делах неожиданных молва обыкновенно преувеличивает события».
10
Почетное нужно предоставлять сильнейшим, а необходимое – слабейшим.
По Светонию, когда Цезарь «ехал с Гаем Оппием через глухой лес, и того свалила внезапная болезнь, он уступил другу единственный кров, а сам ночевал на голой земле» («Божественный Юлий», 72). По Плутарху, Цезарь при этом обратился к друзьям со словами: «Почетное нужно предоставлять сильнейшим, а необходимое – слабейшим» («Цезарь», 17). Свет., с. 41–42; Плут.-94, 2:174.
11
[Правителя] не так легко столкнуть с первого места на второе, как потом со второго на последнее.
Слова Цезаря незадолго до гражданской войны с Помпеем (Светоний, «Божественный Юлий», 29, 1). Свет., с. 24–25.
12
Коль преступить закон – то ради царства; / А в остальном его ты должен чтить.
Излюбленное изречение Цезаря (Светоний, «Божественный Юлий», 30, 5). Это – цитата из трагедии Еврипида «Финикиянки», 524–525. Свет., с. 26, 370.
13
* Перейти Рубикон.
В 49 г. до н. э. Цезарь начал поход на Рим. У небольшой речки Рубикон (границы предоставленной в его управление провинции) он «помедлил и, раздумывая, на какой шаг он отваживается, сказал <…>: „Еще не поздно вернуться; но стоит перейти этот мостик, и все будет решать оружие“» (Светоний, «Божественный Юлий», 31, 2). Свет., с. 26.
В версии Аппиана Александрийского: «Если я откажусь от перехода, это будет бедой для меня, если перейду – для всех» («Гражданские войны», II, 34). Цит. по: Свет., с. 370.
Ср. также: «Цезарь[уже] по эту сторону Рубикона» («Caesar citra Rubiconem») – выражение, восходящее к Цицерону («Филиппики», 6, 5; 7, 26); однако у Цицерона речь шла о более позднем времени, когда на Рим шел Марк Антоний. Kasper, S. 51.
14
Жребий брошен! // Alea jacta est.
При переходе через Рубикон 10 янв. 49 г. до н. э. (по доюлианскому календарю) (Светоний, «Божественный Юлий», 32). Свет., с. 26.
Согласно Плутарху, Цезарь по-гречески произнес: «Пусть будет брошен жребий!» – «слова, обычные для людей, вступающих в отважное предприятие, исход которого сомнителен» («Цезарь», 32; «Помпей», 60). Это – цитата из комедии Менандра «Флейтистка». Плут.-94, 2:182; 2:100; Бабичев, 53.
15
Мне гораздо труднее сказать это, чем сделать.
В 49 г. до н. э. народный трибун Л. Цецилий Метелл хотел помешать Цезарю, занявшему Рим, взять деньги из государственной казны. Цезарь пригрозил ему убийством и добавил: «Знай, юнец, что мне гораздо труднее сказать это, чем сделать» (Плутарх, «Цезарь», 35). Плут.-94, 2:184.
15а
Вы считаете своими противниками всех тех, кто не с нами, а я всех тех, кто не против меня, считаю своими сторонниками.
Сторонникам Помпея Великого в гражданской войне. Приведено Цицероном в речи в защиту Квинта Лигария, XI, 33 (во втором лице: «Ты <…> говорил, что мы считаем…» и т. д.). Цицерон. Речи. – М., 1993, т. 2, с. 271.
• «Кто не против нас, тот с нами» (К-3).
16
Еще ничего не сделано, пока что-то осталось сделать.
В исторической поэме Лукана «Фарсалия» (II, 658) – высказывание Цезаря, преследующего остатки войск Помпея в Италии (49 г. до н. э.). Бабичев, с. 497.
• «Для отечества сделано недостаточно, если не сделано все» (Р-59).
17
Ты везешь Цезаря и его счастье.
В 48 г. до н. э. Цезарь попытался неузнанным переправиться из Иллирии в Италию (в Брундизий) за подкреплением. «Кормчий, бессильный совладать со стихией, приказал матросам повернуть корабль назад. Услыхав это, Цезарь выступил вперед и, взяв пораженного кормчего за руку, сказал: „Вперед, любезный, смелей, не бойся ничего: ты везешь Цезаря и его счастье“» (Плутарх, «Цезарь», 38). Плут.-94, 2:185.
В передаче римского поэта Лукана (39–65): «Ты не узнал, кого ты везешь; его не покинет / Милость богов никогда»; «Несись же в глубь урагана, / Жизнь мне доверив свою! В опасности – море и небо, / Тольк не наша ладья: плывет на ней Цезарь и эта / Ноша – ее защитит» («Фарсалия», V, 579–586; пер. Л. Остроумова). Отд. изд. – М., 1951, с. 116.
18
Пришел, увидел, победил. // Veni, vidi, vici.
Донесение в сенат после победы над понтийским царем Фарнаком при Зеле 2 авг. 47 г. до н. э. (Плутарх, «Цезарь», 50; Аппиан Александрийский, «Гражданские войны», II, 91). Плут.-94, 2:191; Аппиан Александрийский. Римская история. – М., 1998, с. 417.
По Светонию, эта фраза была начертана на доске, которую несли перед Цезарем во время его понтийского триумфа («Божественный Юлий», 37, 2). Свет., с. 28.
• «Я пришел, увидел, а Бог победил!» (К-38).
19
Ты в моих руках, Африка! // Teneo te, Africa!
При высадке на африканский берег (47 г. до н. э.) Цезарь, сходя с корабля, оступился; но обратил это в хорошее предзнаменование, воскликнув: «Ты в моих руках, Африка!» (Светоний, «Божественный Юлий», 59). Свет., с. 38.
20
* Я прожил довольно и для жизни, и для славы. // Satis vixi vel vitae vel gloriae.
Приведено в речи Цицерона по поводу возвращения Марка Клавдия Марцелла, 7, 22 (сент. 46 г. до н. э.): «Я достаточно долго прожил как для законов природы, так и для славы». Цицерон-93, 2:258; Бабкин, 2:370.
Возражение Цицерона: «жил <…> довольно <…> для славы, но <…> для отчизны <…> мало» (там же, 7, 25).
21
Республика – ничто, пустое имя без тела и облика.
Так, согласно историку-помпеянцу Титу Ампию, говорил Цезарь после прихода к власти (ок. 46 г. до н. э.) (Светоний, «Божественный Юлий», 77). Свет., с. 44.
22
Я часто сражался за победу, теперь же впервые сражался за жизнь.
После победы над сыновьями Помпея при Мунде в Испании 17 марта 45 г. до н. э. (Плутарх, «Цезарь», 56). Плут.-94, 2:194.
23
Я Цезарь, а не царь! // Caesarem se, non regem esse.
Плебею, назвавшему его царем (Светоний, «Божественный Юлий», 79, 2). Свет., с. 45.
«Царь» («Rex») – прозвище в роду Марциев, из которых происходила мать Цезаря; «Цезарь» – в роду Юлиев, из которых происходил его отец.
24
Есть две вещи, которые утверждают, защищают и умножают власть, – войска и деньги, и друг без друга они немыслимы.
Приведено у Диона Кассия («Римская история», 42, 49). Цит. по: Свет., с. 374.
• «Для ведения войны нужны деньги, деньги и еще раз деньги» (Т-68).
25
Воспоминание о жестокости – плохая опора в годы старости.
Приведено у Аммиана Марцеллина («Римская история», ХХIХ, 2, 18). Отд. изд. – СПб., 1996, с. 444.
26
Лучше один раз умереть, чем постоянно ожидать смерти.
Ответ Цезаря на предложение окружить его телохранителями (Плутарх, «Цезарь», 57). Плут.-94, 2:194.
27
* Я боюсь не толстяков, а бледных и тощих.
«Получив донос о том, что Антоний и Долабелла замышляют мятеж против него, он сказал: „Я не особенно боюсь этих длинноволосых толстяков, а скорее – бледных и тощих“, – намекая на Кассия и Брута» (Плутарх, «Цезарь», 62). Плут.-94, 2:197.
28
«Какой род смерти самый лучший?» – «Неожиданный!»
Ответ Цезаря в разговоре за день до своей гибели (Плутарх, «Цезарь», 63). Плут.-94, 2:198.
29
«Мартовские иды наступили!» – «Да, наступили, но еще не прошли!»
Диалог Цезаря с гадателем, который предсказал Цезарю, что в день мартовских ид (15 марта 44 г. до н. э.) его ожидает большая опасность (Плутарх, «Цезарь», 63). Плут.-94, 2:198. «Иды» – середина месяца у римлян.
У Светония: «Гадатель Спуринна советовал ему остерегаться опасности, которая ждет его не поздней, чем в иды марта. <…> Он вошел в курию, <…> посмеиваясь над Спуринной за то, что вопреки его предсказанию иды марта наступили и не принесли никакой беды. „Да, пришли, но не прошли“, – ответил тот» («Божественный Юлий», 81, 2; 81, 4). Свет., с. 47.
«Мартовские иды» стали обозначением заговора 15 марта 44 г., напр. у Цицерона: «Будем довольны мартовскими идами»; «Утешаться мартовскими идами теперь глупо» («Письма к Аттику», ХIV, 4, 2; 14, 3). Цицерон-94, 3:246, 268.
30
И ты, дитя мое? (И ты, сын мой?)
Последние слова 15 марта 44 г. до н. э. «…Некоторые <…> передают, что бросившемуся на него Марку Бруту он сказал: «И ты, дитя мое?»» (Светоний, «Божественный Юлий», 82, 2; слова Цезаря – по-гречески). Возможно, у Светония здесь намек на то, что Брута считали сыном Цезаря от связи с Сервилией, матерью Брута. Свет., с. 48, 378.
В форме: «И ты, Брут?» («Et tu, Brute») – в трагедии Шекспира «Юлий Цезарь», III, 1.
ЦИНЬ ШИХУАНДИ
(259–210 до н. э.),
правитель царства Цинь, объединитель
и первый император Китая (с 221 г.)
30а
…Император собрал Поднебесную в одну семью, и войны больше не повторятся.
Памятная надпись на стеле на горе Ишань (219 до н. э.)
Сыма Цянь. Ши дзи (Исторические записки). Избранное. -
М., 2006, т. 1, с. 81 (коммент.)
30б
Всех, кто на примерах древности будет порицать современность, казнить вместе с их родом.
Указ о сожжении древних книг (213 до н. э.)
Сыма Цянь. Ши дзи (Исторические записки). Избранное. -
М., 2006, т. 1, с. 59
Марк Туллий ЦИЦЕРОН
(Marcus Tullius Cicero, 106 – 43 до н. э.),
римский государственный деятель, оратор, писатель
31
…в те времена, когда в консулы избирали прямо от плуга[от сохи].
Речь в защиту Секста Росция (80 г. до н. э.), 18, 50
Цицерон-93, 1:16
Также: «Цинцинната пригласили „от сохи в диктаторы“» («О пределах блага и зла», II, 4, 12). Отд. изд. – М., 2000, с. 77.
Отсюда: «[прямо] от сохи» (в значении «из низов»).
32
О, сладкое имя свободы!
Речь против Верреса (авг. 70 г. до н. э.), V, 63, 163
Цицерон-93, 1:158
Затем у Тита Ливия: «упоминания о <…> свободе (сладкое для слуха слово)» (ХХIV, 21, 3). Ливий, 2:165.
33
Доколе же ты, Катилина, будешь злоупотреблять нашим терпением?
1-я речь против Катилины (8 нояб. 63 г. до н. э.), 1, 1
Цицерон-93, 1:292
34
О, времена! О, нравы! Сенат все это понимает, консул видит, а этот человек еще жив.
Там же, 1, 1
Цицерон-93, 1:292
Восклицание «О, времена! О, нравы!» («O tempora! O mores!») повторено в ряде других речей Цицерона.
35
* Их молчание – громкий крик. // Cum tacent, clamant.
Там же, 8, 1
«Сенаторы, оставаясь безучастными, одобряют; <…> храня молчание, громко говорят». Цицерон-93, 1:296. Речь шла о предложении Цицерона изгнать Катилину из Рима без суда, вопреки закону.
36
Ушел, удалился, бежал, вырвался. // Abiit, excessit, evasit, erupit.2-я речь против Катилины (9 нояб. 63 г. до н. э.), 1, 1
Цицерон-93, 1:302
О бегстве Катилины из Рима.
37
За эти столь великие деяния, <…> ни награды за мужество, <…> ни памятника в честь моих заслуг не требую я от вас. <…> Я хочу, чтобы в сердцах ваших были запечатлены <…> мои триумфы, <…> памятники славы <…>.
3-я речь против Катилины (3 дек. 63 г. до н. э.), 11, 26
Цицерон-93, 1:320
Согласно Плутарху, спартанский полководец Агесилай (ок. 422 – ок. 353 до н. э.), умирая, «приказал сыновьям не ставить ему ни лепнины, ни писанины (так называл он изображения): „Если я что сделал хорошего, это мне и будет памятником, если нет, то не будут и такие статуи“» («Изречения царей и полководцев», 60, 527–528). Плут.-99, с. 527–528.
Высказывание Цицерона о «паятнике в сердцах» неоднократно перефразировалось. См.: Цитаты из русской истории, с. 15; Душенко К. В. Цитаты из русской литературы… – М., 2005, с. 156.
38
[Катон Младший] высказывается так, словно находится в государстве Платона, а не среди подонков Ромула.
Письмо к Помпонию Аттику (середина июня 60 г. до н. э.) («Письма к Аттику», II, 1, 8)
Цицерон-94, 1:81
39
Если возможно применить законы, то преступного гражданина, вернее, внутреннего врага, надо сломить судом, но если насилие препятствует правосудию или его уничтожает, то наглость надо побеждать доблестью, бешенство – храбростью, дерзость – благоразумием, шайки – войсками, силу – силой.
Речь в сенате по возвращении из изгнания (5 сент. 57 г. до н. э.), 8, 19
Цицерон-93, 1:49
• «Следует на насилие <…> отвечать насилием» (Ф-112).
40
[Помпей] не имеет соперника в любви к самому себе!
Письмо к брату Квинту (нояб. или дек. 54 г. до н. э.) («Письма к Квинту», III, 6, 4)
Цицерон-94, 1:310
41
Если нашей жизни угрожают какие-либо козни, насилие, оружие разбойников или недругов, то всякий способ самозащиты оправдан. Ибо молчат законы среди лязга оружия.
«Речь в защиту Милона» (5 апр. 52 г. до н. э.), IV, 10–11
Цицерон-93, 2:224
Обычно цитируется: «Когда гремит оружие, законы молчат», или: «Среди оружия законы безмолвствуют» («Silent leges inter arma»).
У Плутарха: «Оружие и законы не уживаются друг с другом» («Цезарь», 35; здесь – как слова Цезаря). Плут.-94, 2:184.
• «Грохот оружия заглушал голос закона» (М-44).
42
Геродот, отец истории.
«О законах» (52 г. до н. э.), I, 1, 5
Цицерон-99, с. 150
43
Магистрат[выборная власть] – это закон говорящий, а закон – это безмолвный магистрат.
Там же, III, 1, 2
Цицерон-99, с. 203
44
Высшим законом для них[консулов] да будет благо народа.
Там же, III, 3, 8
Цицерон-99, с. 206
Отсюда: «Благо народа – высший закон» («Salus populi suprema lex»).
• «Воля короля – высший закон» (В-38).
45
Наш народ, защищая своих союзников, <…> покорил весь мир.
«О государстве» (54–51 гг. до н. э.), III, 23, 35
Цицерон-99, с. 118
46
Граждан <…> следует оценивать по их весу, а не по их числу.
Там же, VI, фрагмент
Цицерон-99, с. 133
• «Голоса подсчитывают, а не взвешивают» (П-72).
47
Первый человек среди всех племен во все века.
Письма к близким (июнь 50 г. до н. э.), III, 11, 3 (о Помпее Великом)
Цицерон-94, 1:128
Отсюда: «величайший человек всех времен и народов».
48
Когда я вижу, как тщательно уложены его волосы и как он почесывает голову одним пальцем, мне всегда кажется, что этот человек не может замышлять такое преступление, как ниспровержение римского государственного строя.
О Цезаре (вероятно, в 50-е гг. до н. э.) (Плутарх, «Юлий Цезарь», IV). Плут.-94, 2:166.
49
Если Катон не нуждается в Риме, то Рим нуждается в Катоне.
О Катоне Младшем (вероятно, в 50-е гг. до н. э.) (Плутарх, «Катон[Младший]», 32). Плут.-94, 2:242.
• «Франция больше нуждается во мне, чем я во Франции» (Н-64).
50
Для меня было лучше погибнуть в отечестве, нежели повергнуть отечество, спасая его.
Читать бесплатно другие книги:
