Всемирная история в изречениях и цитатах Душенко Константин

ТАФТ, Уильям Говард

(Taft, William Howard, 1857–1930), президент США в 1909–1913 гг.

24

Долларовая дипломатия. // Dollar diplomacy.

Из устных выступлений (ок. 1909 г.).

23 апр. 1910 г. это выражение появилось в газете «Харперс уикли», со ссылкой на государственного секретаря Филандера Нокса (P. C. Knox), а затем широко использовалось в Латинской Америке для критики внешней политики США.  Safire, p. 190.

Формула «доллары вместо пуль» приводилась в одной из речей Тафта 1912 г.  Американа, с. 260.

25

[Белый дом – ] это самое одинокое место в мире.

Так сказал Тафт новоизбранному президенту США Вудро Вильсону в день его вступления в должность (янв. 1913 г.).  Safire, p. 419.

Отсюда: «самая одинокая профессия в мире» (о должности президента США).

Публий Корнелий ТАЦИТ

(Publius Cornelius Tacitus, ок. 55 – ок. 120), римский историк

26

Громче всех оплакивают смерть Германика те, кто наиболее обрадован ею.

«Анналы» (110-е гг.), II, 77

Тацит, с. 97

Римский полководец Германик умер в 19 г. н. э.

27

Больше всего законов было издано в дни наибольшей смуты в республике.

«Анналы», III, 27

Тацит, с. 118

28

Ярче всех блистали Кассий и Брут – именно потому, что их изображений не было видно.

«Анналы», III, 76

Тацит, с. 145

В 22 г. до н. э. хоронили Юнию – жену Гая Кассия и сестру Марка Юния Брута. Во главе погребальной процессии по обычаю несли изображения знатнейших родов; изображений Брута и Кассия не было, поскольку выставлять изображения убийц Цезаря запрещалось.

Отсюда в трагедии французского поэта Мари Жозефа Шенье (1764–1811) «Тиберий» (опубл. в 1819 г.): «Брут и Кассий блистали своим отсутствием[briller par leur absence]».  Gefl. Worte-01, S. 261.

29

Ужас римского имени. // Terrore nominis Romani.

«Анналы», IV, 24

Stevenson, p. 2003

В пер. А. С. Бобовича: «благодаря страху, которое внушало римское имя, <…> одним ударом снял осаду с Тубуска». Речь шла о действиях Корнелия Долабеллы в провинции Африка (24 г. н. э.).  Тацит, с. 160.

30

…посмеяться над недомыслием тех, которые, располагая властью в настоящем, рассчитывают, что можно отнять память даже у будущих поколений.

«Анналы», IV, 35

Тацит, с. 167

31

Мы <…> явили поистине великий пример терпения; и если былые поколения видели, что представляет собой ничем не ограниченная свобода, то мы – такое же порабощение, ибо нескончаемые преследования отняли у нас возможность общаться, высказывать свои мысли и слушать других. И вместе с голосом мы бы утратили также самую память, если бы забывать было бы столько же в нашей власти, как безмолвствовать.

«Жизнеописание Юлия Агриколы» (98 г.), 2

Тацит, с. 425

32

Лишь в малом числе пережили мы их[погибших] и <…> даже самих себя, изъятые из жизни на протяжении стольких, и притом лучших, лет.

Там же, 3

Тацит, с. 425

Вероятно, отсюда: «пережить самого себя».

33

Я думаю <…> рассказать о принципате Нервы и о владычестве Траяна, о годах редкого счастья, когда каждый может думать, что хочет, и говорить, что думает.

«История» (ок. 108–110 гг.), I, 1

Тацит, с. 523

34

Стремясь стать владыкой, он вел себя, как раб.

«История», I, 36

Тацит, с. 543

О заискиваниях будущего императора Отона перед толпой (69 г.).

35

Частным человеком казался он[Гальба] выше частного и, по общему мнению, мог бы править, если бы не был правителем.

«История», I, 49

Цит. по: Свет., с. 437

Император Гальба правил в 69–70 гг.

36

Победитель все равно будет хуже побежденного.

«История», I, 50

Тацит, с. 551

О междоусобной войне между Отоном и Вителлием (69 г.).

ТВЕН, Марк

(Twain, Mark, 1835–1910),

американский писатель

37

Милостью Божьей в нашей стране мы имеем три драгоценных блага: свободу слова, свободу совести и благоразумие никогда не пользоваться ни тем, ни другим.

«По экватору» (1897), кн. I, гл. ХХ, эпиграф

Твен М. Собр. соч. в 12 т. – М., 1960, т. 9, с. 143

38

Слухи о моей смерти сильно преувеличены.

Несколько измененный текст телеграммы Твена из Лондона: «Сообщение о моей смерти было преувеличением» (согласно «Нью-Йорк джорнал» от 2 июня 1897 г.).  Knowles, p. 786.

В дневнике Твена эта история записана под датой 18 мая 1897 г.: «Меня посетил мистер Уайт, здешний корреспондент „Нью-Йорк джорнал“, и показал две телеграммы из своей редакции. Первая: „Если Марк Твен умирает в Лондоне в нищете, шлите пятьсот слов“. Вторая (более поздняя): „Если Марк Твен умер в нищете, шлите тысячу слов“. Я <…> продиктовал ответную телеграмму примерно такого содержания: „Джеймс Росс Клеменс, мой родственник, был серьезно болен две недели тому назад; сейчас он поправился. Слух о моей болезни возник из-за его болезни; слух о моей смерти сильно преувеличен“».  Твен М. Собр. соч. в 12 т. – М., 1961, т. 11, с. 517–518.

ТЕЛЬМАН, Эрнст

(Thlmann, Ernst, 1866–1944),

с 1925 г. председатель Коммунистической партии Германии

39

Кто выбирает Гинденбурга – выбирает Гитлера; кто выбирает Гитлера – выбирает войну.

Речь 12 янв. 1932 г., перед выборами президента Германии

Gefl. Worte-81, S. 634

• «Гитлер – это война!» (Ан-19).

ТЕМПЛ, Уильям

(Temple, William, 1881–1944), англиканский священник, архиепископ Йоркский,

с 1942 г. – архиепископ Кентерберийский

40

Я верую в Церковь – Святую, Соборную и Апостольскую, и я сожалею, что ее нигде нет.

Приписывается.  Cohen, p. 367.

ТЕРТУЛЛИАН

(Quintus Septimius Tertullianus,

ок. 160 – после 220), христианский богослов

41

Чем более вы истребляете нас, тем более мы умножаемся; кровь христиан есть семя[христианства].

«Апология» (ок. 197 г.), 50

Тертуллиан. Творения. – Киев, 1912, ч. 2, с. 50

Отсюда позднейшее: «Кровь мучеников – семя христианства».

42

Второй после Бога. // Secundus a deo.

«К Скапуле», 2, 7 (об императоре)

dscapulam

Также: «…Бог, <…> по отношению к которому они[императоры] вторые, после которого – первые[a quo sint secundi, post quem primi]» («Апология», 30, 1).  Тертуллиан. Творения. – Киев, 1910, ч. 1, с. 220; Отцы и учители Церкви III века. – М., 1996, т. 1, с. 356.

Уже Гораций писал, имея в виду Октавиана Августа: «правь[Юпитер], а Цезарь / Будет вторым[tu secundo Caesare regnes]» («Оды», I, 12, 51–51).  russianplanet.ru/filolog/horatius/carmina/112.

Ср. также в «Апостольских постановлениях», II, 26 (III в.): «Епископ – <…> после Бога отец ваш <…>; это – после Бога земной бог ваш».  Постановления апостольские. – Казань, 1864, с. 56.

Формула «Капитан – первый после Бога» появилась в документах XVI в. («Skipper Next to God», англ.; «Schipper naast God», нидерл.).  Markiewicz, s. 557.

43

Что Афины – Иерусалиму? что Академия – Церкви? что еретики – христианам? <…> В любознательности нам нет нужды после Иисуса Христа, а в поисках истины – после Евангелия.

«О прескрипции[против] еретиков» (ок. 197 г.), 7

Тертуллиан. Избр. соч. – М., 1994, с. 109 – 110

ТИБЕРИЙ Клавдий Нерон

(Tiberius Claudius Nero, 42 до н. э. – 37 н. э.),

римский император с 14 г.

44

Оскорбление богов – забота самих богов.

По поводу обвинения в оскорблении святыни Августа, предъявленного одному из римлян ок. 15 г. н. э. (Тацит, «Анналы», I, 73).  Тацит, с. 50.

Еще раньше – у Тита Ливия: «Боги сами позаботятся о том, чтобы их обряды не осквернялись» (X, 6, 10).  Ливий, 1:462.

45

В свободном государстве должны быть свободны и мысль, и язык.

Слова Тиберия в начале своего правления, по поводу оскорбительных стихов о себе (Светоний, «Тиберий», 28).  Свет., с. 119.

• «Никто не несет ответственности за свои мысли» (Д-80).

46

Пусть ненавидят, лишь бы соглашались.

Приведено у Светония («Тиберий», 59, 2).  Свет., с. 132.

• «Пусть ненавидят, лишь бы боялись» (К-8).

47

Правители смертны – государство вечно.

Из эдикта, изданного вскоре после смерти полководца Германика (20 г. н. э.) (Тацит, «Анналы», III, 6).  Тацит, с. 106.

• «…но римский народ есть и будет» (Л-59).

48

Хороший пастух стрижет овец, но не сдирает с них шкуры.

Наместникам, предлагавшим увеличить налоги с провинций (Светоний, «Тиберий», 32, 2).  Свет., с. 121.

49

Я государь для рабов, император для солдат, принцепс[первый в сенате] для всех остальных.

Приведено у Диона Кассия («Римская история», 57, 8).  Цит. по: Свет., с. 398.

50

О люди, созданные для рабства!

Слова, которые Тиберий будто бы произносил, по-гречески, всякий раз, покидая помещение сената; «даже ему, при всей его ненависти к гражданской свободе, внушало отвращение столь низменное раболепие» (Тацит, «Анналы», III, 65).  Тацит, с. 139.

Цитируется также в форме: «…рожденные для рабства».

ТИЛО, Хейнц

(Thilo, Heinz, 1911–1945), врач СС

51

Мы находимся в Anus Mundi[заднепроходном отверстии мира (лат.)].

5 сент. 1942 г., в разговоре с Йоганом Паулем Кремером, врачом СС в Биркенау (Бжезинка) – женском отделении концлагеря Освенцим (согласно дневнику Кремера).  Ternon Y., Helman S. Histoire de la mdecine SS. – Paris, 1969, p. 113.

ТИТ ФЛАВИЙ

(Titus Flavius, 39–81),

римский император с 79 г.

52

Друзья мои, я потерял день!

Так воскликнул Тит за обедом, вспомнив, что за целый день не сделал ни одного доброго дела (Светоний, «Божественный Тит», 8, 1).  Свет., с. 271.

ТОЙНБИ, Арнолд Джозеф

(Toynbee, Arnold Joseph, 1889–1975), британский историк

53

Схема вызова-и-ответа наиболее пригодна при исследовании цивилизаций. // Challenge-and-response <…>.

«Постижение истории», т. 1 (1934)

Отд. изд. – М., 1991, с. 106

Здесь же: «Вызовы и ответы в генезисе цивилизаций» (с. 113).

Отсюда: «Цивилизационный вызов». «Американский вызов» (С-42).

ТОКВИЛЬ, Алексис де

(Tocqueville, Alexis de, 1805–1859),

французский историк и политик

54

В Америке в основе деятельности лежит свобода, в России – рабство. У них разные истоки и разные пути, но очень возможно, что Провидение втайне уготовило каждой из них стать хозяйкой половины мира.

«Демократия в Америке» (1835), I, 2

Отд. изд. – М., 2000, с. 296

55

Общественный порядок, разрушаемый революцией, почти всегда лучше того, что непосредственно ей предшествовал и <…> наиболее опасным и трудным для правительства является тот момент, когда оно приступает к преобразованиям.

«Старый порядок и революция» (1856), II, 4

Отд. изд. – М., 1997, с. 141

ТОМАС, Норман

(Thomas, Norman Matton, 1884–1968),

американский священник-пресвитерианец,

с 1926 г. председатель Социалистической партии, шестикратный кандидат в президенты

56

Американский народ никогда не примет социализм сознательно, но под именем либерализма примет все пункты социалистической программы, пока, наконец, Америка не станет социалистической, даже не заметив, как это случилось.

Приписывается (как высказывание 1930-х гг.)

quotes.liberty-tree.ca/quotesby/norman+thomas

57

Лучше пусть Америка спасет свою душу, чем свое лицо.

Речь в Вашингтоне 27 нояб. 1965 г. (о Вьетнамской войне)

Jay, p. 363

ТОМАШИК, Самуэль

(Tomaik, Samuel, 1813–1887),